«اللّهم أغنِ کلّ فقیر» را که می‌خوانم، یاد تو می‌افتم. آیا می‌شود این دعا برای کسی به اجابت برسد، بدون آن که به عشق تو دست یابد؟ کیست که بدون عشق تو از دام فقر رها شده و بی‌نیاز گشته؟ اصلاً به جز عشق تو به چه چیزی ثروت می‌گویند؟ گیرم همۀ عالم درّ و یاقوت شوند و به دست کسی بیفتد که محتاج درهمی بوده. داشته‌های دنیاییِ این چنین، برای کسی که عاشق تو نیست، خیر است یا شر؟ درخواست ثروتمند شدن او از خدا، دعاست یا نفرین؟ از نگاه من «اللّهم أغنِ کلّ فقیر» یعنی خدا کند هر کسی که عاشق تو نیست، دیوانۀ تو شود. تو هم برای ما فقیران دعا کن تا به ثروت بی‌انتهای تو دست پیدا کنیم. شبت بخیر همۀ‌ ثروتم! #شب_بخیر #بهانه_بودن #ماه_رمضان #محسن_عباسی_ولدی @abbasivaladi

#مناجات ✨سحر هفتم 🎙 سید رضا نریمانی @abbasivaladi

سلام وقتتون بخیر و نماز روزه‌هاتون قبول #عباسی_ولدی_هستم از ابتدای ماه مبارک تا الان چهار جلسه در خدمت شما بودم و امروز بناست اگه خدا بخواد در جلسۀ پنجم ادامۀ بحث رو با شما در میون بذارم. همراهی شما با یه بحث معرفتی نشون می‌ده که وظیفۀ امثال بنده در قبال شما چقدر سنگینه. تو این ماه عزیز دعا کنید که بتونم از عهدۀ این وظیفۀ سنگین بربیام. اگه از کسایی هستید که هنوز جلسات قبل رو مطالعه نکردید، قبل از شروع جلسه، حتما به این نشونی‌ها مراجعه و مطالب رو مطالعه کنید. قسمت اول 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14787 قسمت دوم 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14816 قسمت سوم 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14880 قسمت چهارم 👇 https://eitaa.com/abbasivaladi/14897 ساعت 11:20 در کانال @abbasivaladi منتظرتون هستم. @abbasivaladi

بسم الله الرحمن الرحیم اجازه بدید در ابتدا خلاصه‌ای از مطالبی که تا جلسۀ قبل گفته شد رو خدمتتون عرض کنم. 🔹 مراقب باشیم دین رو صرفا زمینی تبیین نکنیم. 🔸 از پیش خودمون برای احکام از جمله روزه،‌ فلسفه نبافیم. 🔹قرآن صراحتا می‌گه روزه برای اهل تقوا شدن ماست. 🔸 قرآن به صراحت می‌گه از اصلی‌ترین ویژگی‌های اهل تقوا ایمان به غیبه. 🔹 پس یکی از نشونه‌های این که روزه در ما اثر کرده یا نه، بیشتر شدن ایمان ما به غیبه. 🔸ایمان به غیب،‌ برگ برندۀ تربیت دینیه. 🔹 عده‌ای که فکر مادی دارند، با دلایل واهی، ایمان به غیب رو از صحنۀ تربیت بیرون کردند. 🔸انسان با فطرت معرفت و محبت به خدا و خدایی‌ها به دنیا می‌آد. 🔹 فطرت یعنی نوع آفرینش. 🔸 اصل ایمان در فطرت انسان وجود داره. 🔹 پس این که آیا بچه‌ها غیب رو می‌فهمند یا نه، سؤال انحرافیه. @abbasivaladi

❓سؤال: هر چی تا این جا دربارۀ فطرت گفتید، موضوعش انسان بود. در حالی که شما می‌خواستید بگید از مسائل غیبی با بچه‌ها هم صحبت کنید. آیا دلیلی وجود داره که بچه‌ها هم فطرت دارند؟ ✅جواب: 1️⃣وقتی در آیات و احادیث به صورت مطلق دربارۀ فطرت و نوع آفرینش انسان گفته می‌شه که معرفت و محبت فطری به خدا و خدایی‌ها داره، این شامل همۀ‌ انسان‌ها می‌شه، مگر این که دلیلی وجود داشته باشه به ما بگه فطرت انسان در کودکی فعال نیست و مثلا از یه سن خاصی به بعد بروز می‌کنه. 2️⃣ثانیا احادیثی وجود داره که به صراحت می‌گه بچه‌ها فطرت دارند. از کنار این احادیث نمی‌شه به راحتی گذشت. @abbasivaladi

قبل از این که اون احادیث رو خدمتتون عرض کنم خواهش می‌کنم به این نکته توجه کنید: بعضی‌ها شاید از این که فضای بحث ما خیلی داره معرفتی می‌شه خسته بشن؛ اما هیچ وقت فراموش نکنید دلیل این که بعضی از حرف‌های به ظاهر علمی، تونسته برگ‌های برندۀ ما در تربیت رو ازمون بگیره، دقیقا بی‌اطلاعی از همین مباحث معرفتیه. اگه بحثی که در این چند روزه داریم، برای همه واضح و آشکار بود، دیگه کسی نمی‌تونست به ما نسخه بده که به طور کلی با بچه‌ها دربارۀ امور غیبی حرف نزنید، چون اونا این حرف‌ها رو نمی‌فهمند. این حرف‌ها از مبانی اصلی ما در تربیته، اگه ازش بی‌خبر باشید، بقیه راحت می‌تونند گولتون بزنند. ماها با علم‌نمایی خیلی از حرف‌های غریبه‌ها از یه عالمه راهکار تربیتی نقد و آسون و میان‌بُر محروم شدیم. چرا؟ چون حوصلۀ مباحث معرفتی رو نداشتیم. پس خواهش می‌کنم حوصله کنید و با دقت این مباحث رو بخونید. @abbasivaladi

1️⃣ روایت اول عَن أَبِي عَبدِ اللَّهِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَا مِن مَولُودٍ يُولَدُ إِلَّا عَلَى الفِطرَةِ فَأَبَوَاهُ اللَّذَانِ يُهَوِّدَانِهِ‏ وَ يُنَصِّرَانِهِ وَ يُمَجِّسَانِه‏ (من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص 49) امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ مولودی نیست مگر این که بر فطرت به دنیا می‌آد، پدر و مادرش همون‌هایی هستند که او رو یهودی یا مسیحی یا مجوسی می‌کنند. به تعبیر «مولود» دقت کنید. مولود رو اگه بخوایم خیلی فارسی ترجمه کنیم باید بگیم نوزاد. @abbasivaladi

این روایت با یه مضمون مشترک و با اختلاف خیلی جزئی، هم در کتب حدیثی ما اومده و هم در کتب اهل سنت؛ مثل _ مسند احمد بن حنبل، ج16، ص 173؛ _ صحیح بخاری، ج 2، ص 426؛ صحیح مسلم، ج 4، ص 2047؛ سنن ابی داود، ج 4، ص 2014. البته در کتب اهل سنت این روایت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله نقل شده که عبارتش با نقلی که از شیخ صدوق در کتاب من لایحضره الفقیه آوردیم یه تفاوت کوچیک داره که در معنا تفاوتی ایجاد نمی‌کنه. تو کتب اهل سنت معمولا این طوری این روایت نقل شده: «كُلُّ مَولودٍ يولَدُ عَلَى‏ الفِطرَةِ حَتّىٰ يَكونَ أَبَواهُ يُهَوِّدانِهِ وَ يُنَصِّرانِهِ وَ يُمَجِّسانِهِ» @abbasivaladi

شیخ مفید قبل از این که این روایت رو در کتابش نقل کنه، می‌گه «تلقاها العامة و الخاصة بالقبول‏» یعنی این روایتی است که شیعه و سنی اون رو تلقی به قبول کردند. (تصحيح اعتقادات الإمامية، ص 61) چرا روی پذیرش از طرف شیعه و اهل سنت تأکید دارم؟ برای این که بگم به قدری این مسئله از نگاه دینی واضحه که دو نوع نگاه متفاوت به اسلام (یعنی تشیع و تسنن) یک حرف مشترک دربارۀ اون می‌زنند. کدوم مسئله: این که انسان با فطرت به این دنیا می‌آد. @abbasivaladi