💦اولویت بندی کارها(تمرکز ۱) 🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸 می دانید چرا رام کنندگان شیر در سیرک از چهار پایه استفاده می کنند؟ زیرا شیر نمی تواند همزمان به هر چهار " پایه " نگاه کند ، سیستم عصبی اش مختل و در نتیجه سلطان جنگل مثل یک گربه رام می شود ... شبیه داستان ما در زندگی است هنگامی که ده ها کار را در دست گرفته ایم با همه استعدادی که داریم ، تمرکز نداریم و فلج شده ایم. لطفا در اولین فرصت که می توانید بنویسید، و کارهای اساسی زندگیتان را اولویت بندی کنید. آنچه در درآمد شما ، در تحصیلات شما ، در توسعه فردی و رشد شما و...نقش اساسی دارد را بنویسید و ما بقی را بی‌رحمانه و با جسارت کنار بگذارید تا بتوانید به پیش روید. مجتبی شکوری☝️ #تقویت_روح_روان_جسم https://eitaa.com/abe_ab

✅جادوی تمرکز(۲) 🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐🧐 می دانید بزرگترین ابزار برش چیست ؟ لیزر ؟ الماس؟ ... 💦هیچکدام بلکه آب است. وقتی 💧آب💧 از یک نازل به اندازه سوراخ سوزنی با فشار عبور کند، می تواندکوه را ببرد. ✅این جادوی تمرکز است. اگر ما هم استعداد و زمان خود را متمرکز کنیم بر آنچه که به رشد ما مربوط می شود، آنوقت نتایج ما را شوکه خواهند کرد. روزانه ساعت ها در شبکه های اجتماعی وقت می گذرانیم، اگر برای ما نه درآمد دارد و نه موجب رشد ما می شود با جسارت یا حذف و یا مدیریتش کنیم و زمان خود را متمرکز کنیم به آنچه که بیشترین بازده را برای ما دارد. پژوهشگر☝️ #تقویت_روح_روان_جسم #مثل_آب https://eitaa.com/abe_ab

🔹 امام على عليه السلام: 🔸 قليلُ الأدبِ خيرٌ من كثيرِ النَّسَبِ 🌱 اندكى ادب، بهتر است از تبار بسيار 📖 غررالحكم حدیث6734 #مراقبه_با_اهل_بیت

نام اثر: کوثر خالق اثر: استاد فرشچیان 🔺کوثر را آتش فرض کنید و خودمان را ذغال هر چه ذغال خودش را پیش آتش ،برد به اندازه ای که آتش به او سرایت کند روشن می شود ؛ اوّل آتش به اوجرقه ای میزند و یک مقدار سیاهی او را بر میدارد و او را روشن می کند،اگر آتش همۀ ذغال را فرا گرفت، تمامِ آن می شود آتش؛ به هر اندازه آتش گرفت خاصیت آتش را دارد و آنجا که آتش نگرفت ظلمت است و سیاه می‌ماند . ✅ کوثر و خیر کثیر یعنی معرفت خدا نه آب؛ آب که کوثر نیست، نمونه و مثالی است که از آن آبِ حقیقی حکایت می کند. آب حقیقی معرفت خداست. پژوهشگر☝️ #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #معرفت_با_اهل_بیت https://eitaa.com/abe_ab

امام على (علیه السلام): چيزى را كه از عهده انجام آن بر نمى آيى ضمانت نكن!⛔️✋🏼 ميزان الحكمه ج۶ ص۴۴۷