. 🌸 به مناسبت #میلاد_حضرت_زهرا (س) و #روز_زن و مادر فرازهایی از زبان امام سجاد(ع) درباره‌ مادر را با هم بخوانیم که بی‌نهایت زیباست: 🌱 وَ اَمَّا حَقُّ اُمِّکَ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّهَا حَمَلَتْکَ حَیْثُ لَا یَحْتَمِلُ اَحَدٌ اَحَداً و اما حق مادرت این است که بدانی او آن‌گاه که هیچ‌کس بار کسی را بر دوش خود نمی‌پذیرفت، تو را حمل کرد. 🍼 وَ اَعْطَتْکَ مِنْ ثَمَرَةِ قَلْبِهَا مَا لَا یُعْطِی اَحَدٌ اَحَداً و از شیره‌ی جانش به تو داد آن هنگام که کسی به تو چیزی نمی‌داد. 🌿 وَ وَقَتْکَ بِجَمِیعِ جَوَارِحِهَا وبا تک‌تک اعضایش از تو مراقبت کرد. 🥣 وَ لَمْ تُبَالِ اَنْ تَجُوعَ وَ تُطْعِمَکَ او باکی نداشت که خود گرسنه بماند ولی تو را سیر کند. 🍶 وَ تَعْطَشَ وَ تَسْقِیَکَ و نیز خود تشنه بماند و تو سیراب شوی. 🛍 وَ تَعْرَى وَ تَکْسُوَکَ خود لباسی [نو] برای پوشیدن نداشته باشد اما تو را [لباس نو زیبا] بپوشاند. ☀️ وَ تَضْحَى وَ تُظِلَّکَ و خودش در آفتاب بماند ولی برای تو سایه‌بان شود. 🌻 وَ تَهْجُرَ النَّوْمَ لِاَجْلِکَ او به خاطر تو بی‌خوابی کشید. ❄️ وَ وَقَتْکَ الْحَرَّ وَ الْبَرْدَ و تو را از گرما و سرما محافظت کرد. 🌸 لِتَکُونَ لَهَا تا تو برای او باشی، 🙏 فَاِنَّکَ لَا تُطِیقُ شُکْرَهَا اِلَّا بِعَوْنِ اللَّهِ وَ تَوْفِیقِهِ. پس تو را یارای سپاس‌گزاری از او نیست مگر با کمک خدا و توفیق از جانب او. 📚 رساله‌ حقوق امام سجاد علیه‌السلام 🎉 #میلاد_حضرت_زهرا سلام الله علیها و #روز_مادر مبارک‌باد. 🔰 باور؛ خانه کنشگرانِ تربیت اسلامی. 🆔 @Bavar_tarbiat

رهبر انقلاب: اصلی‌ترین هدف دشمن تغییر هویت ملت ایران است 🔹هدف می‌تواند توسعه‌طلبی سرزمینی باشد، مثل این کاری که حالا آمریکایی‌ها دارند با بعضی از کشورهای آمریکای لاتین انجام میدهند. 🔹می‌تواند برای منابع زیرزمینی باشد؛ فشار می‌آورد برای اینکه منابع نفت فلان کشور را مثلاً تصرّف کند. 🔹می‌تواند موضوعات فرهنگی و دینی باشد یا فشار برای تغییر سبک زندگی باشد که عمدتاً‌ اینها از راه ابزارهای رسانه‌ای انجام می‌گیرد. 🔹یا اساسی‌تر از همه فشار دشمن میتواند برای تغییر هویّتی باشد. 🔹صد سال است که غربی‌ها، سعیشان این است که هویت ایران را تغییر بدهند؛ هویّت‌ دینی‌، تاریخی و هویت فرهنگی ملت ایران را تغییر بدهد. رضاخان برای تغییر هویت ملت ایران قدم اوّل را برداشت، موفّق نبود. بعدی‌ها سیاستمدارانه‌تر حرکت کردند، کارهایی کردند، موفّق نشدند. 🔹انقلاب اسلامی هم آمد همه را شست، ریخت بیرون. در هر صورت، در همه‌ی این موارد فشار برای تغییر هویّت ملّت ایران، مقاومت لازم است. 🆔@abhas313

🔴زینب موسوی ملیجک گفته شوخی حد و مرز نداره.‌ من فردوسی رو مسخره کردم عذرخواهی نمیکنم و ..جمع کنید عقب ماندگی و تحجر و پیشرفت کنید و … فلان ◾️اولا چین این همه پیشرفت کرده آمده سنت ها و ارزش های خودش کنار گذاشته ؟ اتفاقا در حفظ و اشاعه ان بسیار سختگیر است. مثلا چینی ها یک اصل دارن که به بزرگتر خیلی احترام میزارند. در شرق آسیا به بزرگتر میگویند « آجوشی » و تمام جامعه احترام به ان را رعایت شدید میکنند. همین مثال در ژاپن و بسیاری از جاهای پیشرفته میتوان زد این دوگانگی که ما باید فرهنگ و اصالت کنار بگذاریم. تا پیشرفت کنیم یک دروغ بزرگ و یک پست فطرتی آشکار است همین کشوری مثل آمریکا در به در دنبال ساختن اساطیر و قهرمانان برای خودش است تا به ان افتخار کند ◾️دشمن اینقدر دستش تهی است که سراغ ساختن قهرمانان پوشالی مثل بتمن و شگفت انگیزان و مارول و … برای نسل جدید میرود. حال ما می اییم .اسطوره های بزرگی مثل فردوسی را مسخره میکنیم. سپس میگوییم رو به جلو حرکت کنیم عقب ماندگی رها کنید .همین فردسی اگر برای آمریکا بود شرط عدم تحریم کشورها یا مهاجرت مردم را حفظ کردن اشعارش قرار میداد. البته قضیه خیلی فراتر از این حرف ها هست قبلا هم توضیح دادیم که از عمد هست هویت زدایی بخشی از انحراف جامعه است. از شاعران تا اسطوره ها تا معماری اصیل تا اداب و رسوم … همه داره از ایران گرفته میشه. امارات بادگیر یزد رو ثبت میکنه ، ترکیه بخشی از شعرا و دانشمندان ، حتی اسراییل برخی غذاهای ایران و…چی بشه تهش ؟ ◀️بچه های ما بی هویت و بی افتخار در جهان آینده.بی اصالت و بدون تمدن و فرهنگ طعمه خواهند شد از بیداری ملت 🆔@abhas313

دو بانوی بهشتی، یک کلام مشترک ✨ 📚 آیین رونمایی از کتاب مشترک اسلام و مسیحیت: «بانو مریم و بانو فاطمه» این کتاب ثمره همکاری علمی میان پرفسور کریستوفر کلوهسی (از واتیکان) و دکتر محمد صحاف کاشانی (از ایران) است که به بررسی جایگاه این دو بانوی بزرگ در الهیات اسلامی و مسیحی می‌پردازد. 🎉 به مناسبت: تقارن میلاد حضرت زهرا (س) و جشن مریم مقدس در کلیسای کاتولیک. 🗣 با حضور: ▪️ پرفسور کریستوفر کلوهسی ▪️ حجه الاسلام محمد صحاف کاشانی ▪️ دکتر سید مجید امامی 📅 زمان: شنبه ۲۲ آذر ۱۴۰۴ (۱۳ دسامبر) ⏰ ساعت: ۱۶:۰۰ (تهران) | ۱۳:۳۰ (رم) 🔗 لینک شرکت در جلسه: https://meet.google.com/ypo-yuwq-qjs خرید نسخه فارسی؛ با 50 درصد تخفیف: https://share.google/po4GyJynh0ux4xuHP نسخه انگلیسی: https://share.google/AvyWTROrdIKC4aKrW @antihalghe

🕎 گنج کنیسه | خطبهٔ فدکیه 🎬 از کوچه‌پس‌کوچه‌های قاهره تا دانشگاه کمبریج؛ 💥 کشف گنجینه‌ای نفیس در کنیسهٔ یهودیان که اسراری از اولین دههٔ اسلام را فاش می‌سازد. صفحاتی که قرن‌ها در سکوت خویش خفته بودند، حالا حکایت مظلومیت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و امیر مؤمنان علیه‌السلام، و نقش یهود در آن را به گوش جهانیان می‌رسانند. 🎬 یهود مدیا : 🇮🇷👉 @jewishmedia 🆔@abhas313

سلام اولا در استعمالات عرب در اموري كه مخصوص زنان باشد، با واژگان مؤنت و در امور مخصوص مردان با واژگان مذكرمطالب را بيان مي‌دارند( که اين موارد محدودند) اما در اموري كه بين زنان و مردان مشترك باشد ( که اکثر موارد را شامل مي شود) و اموري كه جنسيت در مورد آنها اصلاً مطرح نيست مانند خدا و فرشتگان، ضميرو صفت خاص نداشته و در اين امور از ضماير وصفات و واژگان مذكر بهره مي‌گيرند. ثانیا راغب گفته: كلمه زوج به هر يك از نر و ماده حيوانات در صورتى كه جفت هم شده باشند اطلاق مى‌شود، هم چنان كه به هر يك از دو قرين چه حيوان و چه غير حيوان نيز زوج گفته مى‌شود، خداى تعالى فرموده: (فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْأُنْثى‌)- خدا از آن دو زوج قرار داد، يكى نر و يكى ماده و نيز فرمود: به آدم گفتيم كه تو و زوجت در بهشت منزل كنيد، و اگر به ماده از حيوانات و مخصوصا انسان زوجه مى‌گويند، لغت نازيبا و غير فصيح است، كه جمعش زوجات مى‌آيد،- تا آنجا كه گفته- و جمع زوج ازواج مى‌آيد پس اينكه فرمود:(أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها)، معنايش اين است كه براى شما و يا براى اينكه به شما نفع برساند از جنس خودتان زوج آفريد. ثالثا وقتی ایات بعدی را هم در نظر می گیریم به صورت عمومی خطاب می کند ومقصود منحصر در مردان نیست بلکه زنان را نیز شامل می شود رابعا ها در الیها به ازواج می خورد ودر ادبیات عرب با جمع مکسر معامله مفرد مونث می کنند 🆔@abhas313

طبيعي است كه هر كتابي بخواهد به زبان عربي نوشته شود، اگر چه كتاب الهي باشد، بايد از قواعد اين زبان پيروي كرده و بر آن ساختار باشد. بنابراين، قرآن به مقتضاي اين كه به زبان عربي نازل شده است، با همين گفتمان سخن مي‌گويد. زيرا قرآن براي خويش گفتمان ويژه مردانه يا زنانه ابداع نكرده، بلكه زبان قرآن، زبان محاوره عربي است و قواعد و ادبيات و دستور زبان عربي در آن به كار رفته است. در قران مخاطب انسان است ،اعم از زن و مرد زيرا زن يا مرد بودن دخالتي ندارد مگر در موارد خاص که در آن موارد اگر مخاطب مرد باشد از ضمير و صفت مذکر با قرينه استفاده مي شود و اگر مخاطب زن باشد از ضمير و صفت مؤنث؛ هر گاه ضمير يا صفت مذکر به طور مطلق و بدون قرينه آمده باشد، قطعا منظور عموم انسان ها اعم از زن و مرد هستند و مورد استفاده هم بيشتر اين نوع است. هر گاه ضمير يا صفت یا فعل مذکر ديديم، اصل و قاعده اين است که منظور عموم زن و مرد هستند مگر اين که قرينه اي بر دلالت بر مذکر تنها، موجود باشد. براي روشن شدن چند مثال مي زنيم:«ذلک الکتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يؤمنون بالغيب و...اولئک هم المفلحون» در اين آيه قرآن کتاب هدايت متقيان ياد شده و "متقين" جمع مذکر سالم است و "الذين "هم موصول براي جمع مذکر سالم است و "يؤمنون "هم جمع مضارع غايب براي جمع مذکر سالم و "اولئک"اسم اشاره براي جمع مذکر و "هم" ضمير براي جمع مذکر غايب مي باشد در حالي که منظور از متقين اعم از زن و مرد است و" الذين يؤمنون" هم در اينجا به معناي"کساني که ايمان مي آورند" است خواه زن باشند يا مرد"اولئک"يعني همين ايمان آورندگان که زن و مردند و "هم" نيز يعني اينان. «ان الذين کفروا سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون» در اين آيه نيز فعل ها و ضمير ها همه مذکرند در حالي که ناظر به انسان هاي مستکبري است که ايمان نمي آورند و ارائه آيات آنان را هشيار نمي سازد و زن و مرد هستند و جنسيت هيچ دخالتي ندارد. در بيان احکام، مخاطب باز به ظاهر مذکر است در حالي که احکام عمومي هستند و جنسيت جز در احکام محدود و معدودي، دخالت ندارد. مخاطب احکام و معارف قرآن بني آدم ، انسان ، ناس ، ايمان آورندگان(الذين امنوا)، کفر ورزندگان ( الذين کفروا) با تقوايان( الذين اتقوا، متقين) ، نفاق ورزندگان(الذين نافقوا ، المنافقون) و... هستند و اينها عموم زنان و مردان مي باشند. به طور کلي هر جا که با خطاب« الذين آمنوا »اشاره مي کند، منظور تمام ايمان اورندگان هستند و جنس زن و مرد مدخليت ندارد . وقتي خداوند آسيه همسر فرعون وحضرت مريم را الگو معرفي مي کند ، مي فرمايد: « براي کساني که ايمان آوردده اند ، خداوند همسر فرعون را مثال آورده ... و مريم دخت عمران را ، همان که دامن خود را پاک نگه داشت» آيا مي توان گفت که منظور از ايمان آورنده گان در اين ايه که به لفظ مذکر آمده ، فقط مردان هستند و اين دو بانوي نمونه تاريخ ، الگوي زنان نيستند؟ مطمئناً چنين نيست. بله اينان هم براي مردان و هم براي زنان الگو و نمونه هستند. بله جايي که مخاطب زنان تنها هستند، از الفاظ "نساء" ،"مرأه "و ...استفاده مي کند: "يا نساء النبي..." "قل لازواجک و بناتک و نساء المؤمنين ..." "قل للمؤمنات يغضوا من ابصارهم" همچنان که براي بيان احکام اختصاصي مردان از الفاظ "رجال "و.. استفاده مي کند. "و استشهدوا شهيدين من رجالکم" با اين وجود قرآن برخلاف سيره متداول در محاورات عربي كه در امور مشترك بين زنان و مردان تنها به آوردن ضمير و واژگان مذكر بسنده مي کنند، در موارد ي براي زدودن توهم مردانه بودن، مذکر و مونث را با هم ذکر مي کند از جمله در سوره احزاب، آيه ۳۵، از هر دو واژگان مؤنث و مذكر، آن هم به طور مكرر بهره گرفته است. در آيات فراواني با ذکر جداگانه زن و مرد بر يکسان بودن حکم بين زن و مرد و عمومي بودن آن تاکيد مي کند: "للرجال نصيب ممل ترک الوالدان والاقربون و للنساء نصيب مما ترک الوالدان و الاقربون" "للرجال نصيب مما اکتسبوا و للنساء نصيب مما اکتسبن" "من عمل صالحا من ذکر او انثي و هو مومن فاولئک يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب" "ومن يعمل من الصالحات من ذکر او انثي و هو مومن فاولئک يدخلون الجنة و لا يظلمون نقيرا" "ان المسلمين و المسلمات و .... و الذاکرين الله و الذاکرات اعد الله لهم مغفرة و اجرا عظيم" بنا بر اين مخاطب قرآن عموم انسان ها هستند و ضمير و صيغه مذکر در عربي بر عموم دلالت دارد. مگر در موارد وجود قرينه بر اراده مذکر، که آن هم بسيار محدود است. 🆔@abhas313

📌پاسخ به پرسش های مخاطبین ☘https://eitaa.com/abhas313/6475 ☘https://eitaa.com/abhas313/6476