پاسخ به پرسش های مخاطبین👇👇

از اساس سوال سوال غلطی است 🔸چون معجزه کار خارق عادتی است که برای اثبات ادعای نبوت وپیامبری صورت می گیرد وبا بعثت پیامبر خاتم ص دیگر پیامبری نخواهیم داشت تا برای اثبات نبوت خود دست به معجزه بزند 🔸حضرت محمد ص به سبب اینکه پیامبر خاتم ص است به همین سبب معجزه ایشان بر خلاف سایر پیامبران که اختصاص به زمان خاصی داشت اتفاقا برای همه زمان هاست وقرآن در زمان ما نیز معجزه است . بعد از ۱۴۰۰سال گذشت از قرآن هنوز نتوانسته اند آیه یا سوره ای به اتقان واستواری قرآن کریم بیاورند.برخی از آیاتی نیز که هم وزن ایات قران اورده اند اگر چه شاید از حیث وزنی به مانند آیه قران است ولی آن قدر محتوای سخیفی دارد که فقط به درد شوخی وخنده می خورد . 🔸ولی کرامت که به معنی انجام کار های خارق العاده است ولی نه به قصد اثبات نبوت در همین روزگار ما که ادعای پیشرفت های علمی گوش دنیا را کر کرده بسیار زیاد است .یک نمونه آن بیماران جواب کرده ای هستند که با توسل به حضرات معصومین شفا پیدا کرده اند ونیازی نیست به جای دوری هم برویم در همین شهر ومحله خودمان ده ها ادم را می توان یافت که این گونه کرامت ها را در زندگی خود دیده اند وبا گوشت وپوست لمس کرده اند 🔸برخی به اشتباه گمان باطل کرده اند که معجزه به سبب عامل طبیعی مجهول انجام می گیرد تا گفته شود هرجا که جهل تبدیل به علم شد، معجزه هم از معجزه ‌بودن و از حجیت می‌افتد؛ بلکه می‌گوییم معجزه از این جهت معجزه است که مستند به عامل غیر عادی است به گونه‌ای که هیچ‌گاه مغلوب عامل دیگری واقع نمی‌شود. 🔸 در این‌که عقل از نگاه دین داراى جایگاه خاصى است، تردیدى وجود ندارد؛ مهم تبیین دامنه و قلمرو عقل است. نیروى عقل، فقط قادر به درک یک سلسله مفاهیم کلى و روابط بین آنها است. عقل درمی‌یابد که مسائل جزئى را نمی‌فهمد و در این موارد، احتیاج به راهنماى غیبى و معصوم دارد. علم و دانش بشر هم، محدود است و با تمام پیشرفت‌هایی که در تمام دانش‌ها نصیب بشر شده، هنوز آنچه را که می‌دانیم در برابر آنچه نمی‌دانیم همانند قطره‌ای در برابر دریا است. بنابراین، عقل با وجود منزلت والایی که دارد نمی‌تواند جایگزین وحی شود؛ بلکه باید در کنار آن باشد. 🆔@abhas313

با سلام وادب شما همه صنف های اجتماعی رو نگاه کنی عمدتا لباسی دارن که با اون هویت شغلیشون ورسالت اجتناعیشون رو معرفی می کنن مثلا مهندس ساختمان لباس وکلاه مخصوصی داره پزشکان وکادر درمان لباس مخصوص به خود داره کادر نظامی در سطوح مختلف ونیروهای مختلف لباس های مختلف ومتنوع خاص خود را دارد خوب فلسفه لباس پوشیدن این اصناف اجتماعی واقعا چیه خوب نظامی ها می تونستن به صورت معمولی لباس بپوشن مثلا تصور کن یک افسر ارتشی در نیروی دریایی با لباس زیر روی عرشه کشتی سلاح به دست بگیره یا مثلا پزشک ها واقعا چرا باید لباس سفید بپوشن وبا لباس سفید بیماران را مداوا کنن خوب تو همه اینا لباس استفاده های مختلف داره ویکی از استفاده هاش معرفی هویت صنفیه یعنی در جامعه ای که بر اساس نیازها تخصص های مختلف شکل گرفته وهر کسی در زمینه ای خاص تخصص داره وبرای معرفی صنف خودش از لباس خاصی کمک می گیره البته یکی از تفاوت های لباس روحانیت با سایر لباس ها در اینه که لباس های دیگر رسالت وکارشان مقطعی ودر بازه ای از روز وهفته وماه است ولی روحانیت در هر روز سال رسالت تبلیغی وهدایتگری وارشاد دارد وروز تعطیلی برای خود تصور نمی کند وبه همین سبب واقعا اخوندی کردن یک رسالت دشواری است که جایگزین ندارد زیرا ده ها کار مختلف باید انجام دهد ومدیریت افکار عمومی هم کاری طاقت فرسا واز سویی کاری نخبگانی است وفقط از جانب انسان های نخبه می تواند صورت بگیرد . تاریخ روحانیت شیعه در طول ۱۰۰۰سال گذشته که منشا تحولات واثر گذاری ها در داخل ودر صحنه جهانی بوده اند افرادی نخبه واهل فکر وبسیار تیزهوش بوده اند . 🆔@abhas313

📌پاسخ به پرسش های مخاطبین ☘https://eitaa.com/abhas313/6475 ☘https://eitaa.com/abhas313/6476

پرونده ویژه "ژرفای حوزه"👇👇👇 💠گنجینه صوتی ژرفای حوزه https://eitaa.com/abhas313/5446 💠گنجینه یادداشت های ژرفای حوزه https://eitaa.com/abhas313/5448 https://eitaa.com/abhas313/5475 🆔@abhas313

🔰برنامه های مسجد امام حسن مجتبی ع در رمضان۱۴۴۶ 🔹اقامه نماز های صبح وظهر ومغرب وعشاء 🔹برگزاری جلسات ومحافل قرآنی بعد از نماز ظهر وعصر وبرگزاری مسابقات شاد وجذاب 🔹نماز مغرب وعشاء به همراه افطاری ساده در صحن مسجد 🔹جزء خوانی قرآنی ساعت۲۰ 🔹قرائت دعای افتتاح ساعت ۲۰:۴۵ 🔹سخنرانی ساعت ۲۱:۱۵ 📌سایر کلاژ های تصویری👇 https://eitaa.com/abhas313/8406 https://eitaa.com/abhas313/8407 🆔@abhas313

🔰🖼 دعا برای جبهه مقاومت را فراموش نکنید #شب_قدر #جبهه_مقاومت 🆔@abhas313

«طاوس بن کیسان یمانی» که یکی از بزرگان از اصحاب حضرت سجاد علیه‌السلام می‌باشد، و از مناجاتها و عبادات حضرت، مشاهدات زیادی داشته و از آنها گزارشهایی به عنوان روایات گرانقدری برای ما به ارمغان گذاشته است، می‌گوید شبی وارد «حجر اسماعیل» در خانه خدا شدم، در این هنگام حضرت علی بن الحسین علیه‌السلام وارد شده و به نماز مشغول شدند و الی - ماشاء الله نماز خواندن سپس به سجده رفتند و من گفتم: «مردی صالح از اهل بیتی نیکوکار است حتما به دعای ایشان گوش فراخواهم داد، پس شنیدم که در سجده می‌فرمود: «عُبَیدک بفِنائک، مسکینک بفنائک، فقیرک بفنائک، سائلک بفنائک» طاوس می‌گوید: «من در هیچ مشکل و ناراحتی این دعا را نخواندم مگر اینکه ناراحتی من برطرف گردیده برایم فرج حاصل شد.» در بعضی از روایات دیگر در ذیل و ادامه این دعا آمده است: «یشکو الیک ما لا یخفی علیک» و یا «یسئلک ما لا یقدر علیه غیرک» و یا «لا تردنی عن بابک» 🔺️بحارالانوار، ج 46، ص 76 (به نقل از ارشاد شیخ مفید) 🌙 #ماه_رمضان ◾️ @abhas313

🦋«توصیه علامه طباطبایی(ره) برای شب های قدر به نقل از آیت‌الله سعادت‌پرور(پهلوانی» 🔺️{یا فاطمه الزهرا (س) یا صاحب الزمان ادرکانی } 🌙 #ماه_رمضان ◾️ @Tassbihat

|لیله‌القدر هم حسین است| ✍حمیدرضا میررکنی‌بنادکی لیله‌القدر محمل نزول مقام ولایت است؛ تنزل روح تا عالم دنیا ؛ "تنزل الملائکه و الروح فیها". در معنای روح اهل‌علم بحث‌ها کرده‌اند. جناب فیض در تفسیر صافی حدیثی آورده است که قدری معنای روح را معلوم می‌کند؛ " انّ‏ الرُّوحُ‏ أعظم من جبرئيل و انّ جبرئيل أعظم من‏ الْمَلائِكَةُ و انّ‏ هو خلق أعظم من الملائكة أ ليس يقول اللَّه تبارك و تعالى‏ تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ‏."(الصافی.ج5 : 353) روح به بیانی همان مقام ولایت و اسم اعظم پروردگار است(ن.ک: الانسان قبل‌الدنیا). در چنین شبی ما را توجه داده‌اند به توسل و توجه به حضرت اباعبدالله(ع)؛ و در میان زیارات حضرت تاکید بر زیارت مطلقه دوم از زیارات منقول در مفاتیح الجنان است. فرازهای این زیارت، عمدتا مناسبت دارد با توجه پیدا کردن نسبت به وجوه لیله‌القدری مقام ولایت؛ «ارَادَةُ الرَّبِ‏ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد.» اراده الهی در تقدیر امور به سوی شما نازل، و از خانه‌های شما بر خلق صادر می‌شود. قرار است زائر در شب قدر با این وجه از اولیاء‌الهی آشنا شود؛ و تمام ادعیه و دستورات با این توجه به مقام ولایت می‌باید که ادا شوند. فی المثل اگر ظاهرا می‌خوانیم «اللهم اجعل فیما تقضی و تقدر من الامر المحتوم» در اصل با این توجه باید دعا کنیم که «اللهم اجعل فیما تقضی و تقدر [بولایه محمد و آل‌محمد] من الامر المحتوم». چه این جز جلوه تقدیر و اراده الهی نیست و این اراده جز از مقام ولایت صادر نیست. تمام عالم آیات باهرات ولایت محمد و آل‌محمد و حقیقت لیله‌القدر همین ولایت است؛ به‌قول امام امت(ره): «ولی کامل و نبی ختمی‌مرتبت(ص) "لیله‌القدر" است به اعتبار بطون اسم اعظم در او.». اسم اعظم و تجلی اتم "الله" تبارک و تعالی، نفس نبی‌اعظم محمد مصطفی(ص) است؛ و او است آن اسمی که در هیچ آنی و در هیچ مرتبه‌ای از عالم غایب نیست؛ او بالاترین اسم است؛ او است «اسمک التی لاتعطیل لها فی کل مکان»(دعای نوف بکالی). « و آن سرور به باطن حقیقت، که اسم اعظم است، مبداء سایر اسماء است و به تعیّن و عین ثابت خود، اصل شجره طیبه و مبداء تعینات است»(آداب‌الصلاه:337-338). پس توجه به لیله‌القدر عیناً توجه به مقام ولایت محمد و آل‌محمد است. در مقام توجه به مقام ولایت، توجه به سیدالشهداء واجد خصائص و اهمیتی خاص است، و شاید فرق باشد میان دو عبارت «فاطمه بضعه منی» و «حسینٌ منی و انا من حسین». شاید این تفاوت از باب شدت مشهود بودن سیدالشهدا باشد؛ و اگر شهید را به «مشهود» معنا کنیم؛ سیادت سیدالشهدا بر سایر شهیدان – که سائر معصومین(ص) را شامل است- از همین باب باید فهم شود. همه در مقام شهادت‌اند و «نورٌ واحدٌ»‌اند، ولی حسین(ع) از حیث مشهود بودن، بر سایرین سیادت دارد. برای سیر در منازل تجلیات حقیقت لیله‌القدر، طریقی گرمایَش بیشتر است که شدت شهادتش بیشتر باشد. از این رو راه توجه و توسل به سیدالشهدا(ع) است. «پس از رحلت آیت‌الله سعادت‌پرور، یکی از دوستان ایشان را در عالم رویا دیدند و از ایشان پرسیدند:‌ «آن طرف چه خبر؟» ایشان فرموده بودند: «همه چیز حسین است.»» (یاداستاد:266) برای سالک، لیله‌القدر هم حسین است. #شب_قدر 🆔@abhas313