بر اساس ماده ۳۸۲ قانون مجازات، در صورتی که مردی عمداً زنی را به قتل برساند، اولیای دم زن برای اجرای قصاص باید نصف دیه کامل مرد را به قاتل یا ورثه او پرداخت کنند. ، ماده ۴۲۸ قانون مجازات اسلامی راه‌حلی برای کاهش این بار مالی ارائه کرده است. طبق این ماده، در مواردی که جنایت نظم و امنیت عمومی را برهم زند یا احساسات عمومی را جریحه‌دار کند و مصلحت در اجرای قصاص باشد، اگر اولیای دم توان پرداخت فاضل دیه را نداشته باشند، با تشخیص رئیس قوه قضاییه، این مبلغ از بیت‌المال پرداخت می‌شود. 🆔@abhas313

🔴 پیشرفت اروپا مدیون اندیشمندان اسلامی است 🖋کیت دولین ریاضیدان برجسته دانشگاه استنفورد پیشرفت علم ،فرهنگ و تکنولوژی را مدیون اسلام می‌داند. 🔻Without the dedication of the Islamic scholars of the 9 th to the 14 th century, it is not clear ....... ⬅️ بدون تلاش و فداکاری دانشمندان اسلامی از قرن ۹ تا ۱۴ میلادی ، معلوم نبود که آیا اروپای غربی می توانست الان پیشتاز علم و فناوری در جهان باشد یا خیر ! ... 🔹همچنین آمریکا هم بعید بود بتواند این پیشتازی علمی را داشته باشد./دیده‌بان غرب 🖥 منبع: خبرگزاری گاردین https://www.theguardian.com/science/2002/sep/05/research.science2 🆔@abhas313

🔰امیرالمومنین ع بنیانگذار بیمه بازنشستگی مَرَّ شَیخٌ مَکفُوفٌ کَبیرٌ یَسألُ. فَقالَ أمیرُالمُؤمِنینَ: ما هذا؟ فقالُوا: یا أمیرَالمُؤمِنینَ! نَصرانیٌّ. فَقالَ: استَعمَلتُمُوهُ حَتّى إذا کَبُرَ و عَجَزَ مَنَعتُمُوهُ، أنفِقُوا عَلَیهِ پیر مرد فرتوت و نابینایى، در حال گدایى، بر امیرمؤمنان علی‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام گذشت. امام فرمود: این مرد کیست و چرا گدایى مى کند؟ جواب گفتند: نصرانى است. امام علی (ع) فرمود: تا آن زمان که قدرت کار کردن داشت از او کار کشیدید و اینک که پیر شده و قدرت کار کردن ندارد، از تأمین روزى وى دریغ مى ورزید؟ از بیت المال زندگى او را تأمین کنید. وسائل الشیعه، جلد ۱۵، صفحه ۶۶ 🆔@abhas313

🔰کارنامه حاکمیتی امیرالمومنین ع مَا أَصْبَحَ‏ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ إِلَّا نَاعِماً إِنَّ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً لَيَأْكُلُ الْبُرَّ وَ يَجْلِسُ فِي الظِّلِّ وَ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ الْفُرَات‏ بحارالانوار، ج40، ص327 در کوفه همه زندگی مناسب دارند: صاحبان پایین ترین شغل ها هم نان گندم می خورند، خانه و سرپناه دارند، و از آب گوارا (فرات) می نوشند پُر پیداست که امام بر وضع معیشت مردمان تاکید می کند و رفاه زندگی آنان را جزو موفقیت های دوران حکومت خود برمی شمارد. در منطقه ی تحت حکومت من، کسی بی سرپناه و بی خانه نیست. کسی دغدغه ی مسکن ندارد. در فضای حکومتی علی، حتی مردمان پایین ترین سطوح زندگی هم مرفه اند و خوش زی. «انّ أدناهم منزلة» یعنی آنانی که سطح زندگی شان از همه پایین تر است، آنان هم نان گندم می خورند. و عجبا که با این سطح خوب زندگی اجتماعی حاکم و خلیفه آن جامعه، باز نان جو می خورد و گندم نمی خورد. آب آشامیدنی شما هم، گوارا و سالم است، آب فرات است. یعنی در حکومت دینی، نگذاشتم کسی بی خانمان، فقیر و گرسنه باشد. طُرفه اینکه، همه ی مردمانی که در کوفه زندگی می کردند، لزوما مسلمان هم نبودند. این رفاه معیشتی برای تمام کسانی است که تحت حکومت او بودند نه فقط مسلمانان 🆔@abhas313

🔰بیایید جامع بنگریم 👇 👈إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ به‌راستی که من مبعوث شدم تا شرافت‌های اخلاقی را کامل و تمام کنم بحار الانوار، ج 68، ص 382، بیروت، دار احیاء التراث العربی 👈عنه صلى الله عليه و آله : بُعِثتُ لرَفعِ قَومٍ و وَضعِ آخَرينَ .[الطبقات الكبرى : 1/192 .] پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : من براى بالا بردن عدّه اى (مؤمنان و مستضعفان) و فرود آوردن عدّه اى ديگر (مستکبران و مشرکان) برانگيخته شده ام 👈اخلاق پیش نیاز مدیریت اجتماعی الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :إنّ اللّه َ عزّ و جلّ أدّبَ نبيَّه فأحسنَ أدبَهُ ، فلَمّا أكمَلَ لَهُ الأدبَ قالَ : «و إنّكَ لَعلَى خُلُقٍ عظيمٍ» [القلم : 4 .]، ثمّ فَوّضَ إليهِ أمرَ الدِّينِ و الاُمّة لِيَسُوسَ عِبادَهُ .[الكافي : 1 / 266 / 4.] امام صادق عليه السلام :خداوند عزّ و جلّ پيامبر خود را تربيت كرد و نيكو تربيت كرد و چون ادب را در او به كمال رساند فرمود: «براستى كه تو داراى خويى بزرگ هستى». آنگاه كار دين و امت را به او سپرد تا بندگانش را اداره كند. 🆔@abhas313

🔰شاخصه های هیات مطلوب در فرهنگ غدیر 📌شیخ انصاری به نماینده عراق یعنی افندی پیرامون غدیر چه گفت؟ 📌مدیریت دین ودنیا راز بزرگداشت غدیر در منظومه روایات اهل بیت علیهم السلام 📍نصب امیرالمومنین علیه السلام توسط پیامبر صلوات الله علیه نصب جنبه های معنوی نبود 📌سه کارنامه حاکمیتی امیرالمومنین ع در دوران زعامت 🔹اولین بنیانگذار بیمه بازنشستگی 🔹تامین معاش برای شهروندان حکومت خود 🔹منشور حاکمیتی امیرالمومنین در نامه ۵۳نهج البلاغه 📌چرا ۷۲روز بعد از غدیر ۱۲۰هزار نفر به یک باره بیعت خود با امیرالمومنین ع را شکستند؟ 🔸جاهلیت وناآگاهی مردم ونظام تعصبات قبیله ای 📍ماجرای اولین معترض به خلافت امیرالمومنین ع چیست؟ 🔸جریان نفاق وپیمان صحیفه ملعونه 📌تشکیلات هیات همان جایی است که با معرفت افزایی وارتقا معنویت مانع فراموشی غدیر وامر ولایت می شود 📍امام صادق علیه السلام پیرامون منشور هیات چه شاخصه هایی را مطرح ساخته اند؟سه ماموریت راهبردی 📍امام باقر علیه السلام ارتباطات اجتماعی شیعیان را به عنوان مهم ترین شاخصه جامعه شیعه مطرح کرده اند؟ تفاوت علائم وشرایط ظهور چیست ؟وکدام شرط مهم ترین عامل ظهور به شمار می رود؟ 📍چرا شیطان بیش ترین سرمایه گذاری خود را در پراکندگی جامعه شیعه می بیند؟ 🕌هیات انصار الزینب سلام الله علیها 🆔@abhas313

#راوے‌‌؛ صدای مدرسه نگـاه | نُو اَصیٖلْ | روایتی از سیرتطـور اندیشه امام خمینی و شکل‌گیری نظريه ولایت‌فقیه ▪️تیزرمعرفی فصل اول: #خمینیِ‌قم بخش ۱ »» از تطور نترسیم! بخش ۲ »» امام را محبوس نکنیم! بخش ۳ »» ایمان به خدا و مردم بخش ۴ »» عارف مجاهد بخش ۵ »» آغاز کنش سیاسی بخش ۶ »» کشف‌الاسرار؛ ورود در فقه بخش ۷ »» کشف الاسرار و ولایت فقیه بخش ۸ »» اَن تَقُومُوا لِلَّهِ بخش ۹ »» تأسیس اصول فقه حکومتی بخش ۱۰ »» خطابات قانونی؛ پیوند فقه و قانون بخش ۱۱ »» شکست طرح تحول حوزه در دهه۳۰ بخش ۱۲ »» فعلا نصیحت می‌کنم! بخش ۱۳ »» علیه انقلاب سفید! بخش ۱۴ »» ایران دیگر عید ندارد... . ▪️پایان فصل#خمینیِ‌قم ▫️ادامه‌ دارد... فصل دوم: #خمینیِ‌نجف فصل سوم: #خمینی‌ِ‌پاریس فصل چهارم: #خمینیِ‌تهران #راوے‌‌ #نو‌_اصیل حجت‌الاسلام امین #اسدپور ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

#راوے‌‌؛ صدای مدرسه نگـاه | نُو اَصیٖلْ | روایتی از سیرتطـور اندیشه امام خمینی و شکل‌گیری نظريه ولایت‌فقیه ▪️تیزرمعرفی فصل دوم: #خمینیِ‌نجف بخش ۱۵ »» آقایان! امروز تقیه حرام است. بخش ۱۶ »» نجف مبهوت امام می‌شود! بخش ۱۷ »» طرحی برای ایران بدون استبداد بخش ۱۸ »» انقلابی بزرگ با رسانه‌هایی کوچک! بخش ۱۹ »» جمهوریت در بطن اسلامیت است! بخش ۲۰ »» ابداع امام ضرورت حکومت اسلامی است نه ولایت فقیه! بخش ۲۱ »» نه مشروطه نه استبداد! بخش ۲۲ »» اسلام سیاسیِ امام، اقتدارگرایانه نیست. بخش ۲۳ »» "ولایت" از نظر تا عمل امتداد دارد. بخش ۲۴ »» هنرِ حکومتی فهمیدن نصوص بخش ۲۵ »» روایات، فلسفه تقنین و آینده سیاسی شیعی بخش ۲۶ »» نسبت فقیه و امر کارشناسی در حکمرانی بخش ۲۷ »» ولایت فقیه؛ طرحی فراتر از نخواستن "استبداد" بخش ۲۸ »» اولین پیام حج؛ تلاقی نگاه امتی و ملی بخش ۲۹ »» آقایان! نجف را بیدار کنید! اسلام که فقط " ترتب" نیست! بخش ۳۰ »» امام و مرزگذاری با چپ‌ها بخش ۳۱ »» علیهِ شبه تجدد پهلوی ▪️پایان فصل#خمینیِ‌نجف ▫️ادامه‌ دارد... فصل سوم: #خمینی‌ِ‌پاریس فصل چهارم: #خمینیِ‌تهران #راوے‌‌ #نو‌_اصیل حجت‌الاسلام امین #اسدپور ✨آگـاهـے‌‌ بـــراے‌‌ سامـــانے‌‌ دیگــر✨ مدرســـه تـ؋ــــکر و نــوآوری نگــــــاهـ ‌🆔 @sch_negah 🌐 http://www.negahschool.ir

یکی از دوستان طرح نامه وسناریویی را برای سخنرانی برای نوجوون های متوسطه اول پیرامون غدیر درخواست کردند؛این فایل با عنوان غدیر ومدیریت پروژه جهانی یک درس نامه محتوایی برای یک سخنرانی در جمع نوجوون هاست. یکی از مهم ترین رویکرد های این سناریو مساله طرح غدیر با عنوان مدیریت دین ودنیای مردم جهان است . 🆔@abhas313

برای دسترسی به برخی از طرح درس های محتوایی تولید شده برای نوجوانان حتما به این پست نشان شده برید واز محتواهای اون استفاده کنید 👆👆👆

رُوِيَ عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى آدَمَ فِي عِلْمِهِ وَ إِلَى نُوحٍ فِي تَقْوَاهُ وَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ فِي حِلْمِهِ وَ إِلَى مُوسَى فِي هَيْبَتِهِ وَ إِلَى عِيسَى فِي عِبَادَتِهِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ . ارشاد القلوب ج۲ص۲۱۷ 📌از نبى اكرم صلّى اللّٰه عليه و اله روايت شده كه فرمود هر كس ميخواهد از نظر علمى به آدم نگاه كند و هر كس ميخواهد از نظر پرهيزكارى بنوح نگاه كند و هر كس ميخواهد ابراهيم را از نظر حلم و بردبارى به بيند و موسى را از نظر هيبت تماشا كند و عيسى را از حيث عبادت بايد بعلى بن ابى طالب عليه السّلام نگاه كند كه تمام آن صفات و كمالات در على استوار است و پا بر جا. 🆔@abhas313

وَ سَيِّدُنَا الْقائِمُ عليه‏السلام مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ اِلَي الْکَعْبَةِ وَ يَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْخَلائِقِ اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ يَنْظُرَ اِلي آدَمَ وَ شَيْثَ، فَها اَنَا ذا آدَمُ وَ شَيْثُ، اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ يَنْظُرَ اِلي نُوحٍ وَ وَلَدِهِ سامْ فَها اَنَا ذا نُوحٌ وَ سامُ، اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ يَنْظُرَ اِلَي اِبْراهيمَ وَ اِسْماعيلَ فَها اَنَا ذا اِبْراهيمُ وَ اِسْماعيلُ اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ يَنْظُرَ اِلي مُوسي وَ يُوشَعَ فَها اَنَا ذا مُوسي وَ يُوشَعُ اَلا وَ مَنْ اَرادَ اَنْ يَنْظُرَ اِلي عيسي وَ شَمعونَ فَها اَنَا ذا عيسي وَ شَمعونُ. اَلا وَ مَن اَرادَ اَن يَنْظُرَ اِلي مُحَمَّدٍ وَ اَميرِ الْمُؤمِنين صَلَواتُ الله عَلَيهما فَها اَنَا ذا مُحَمَّدٌ صلي‏الله‏عليه‏و‏آله وَ اَمير الْمُؤمِنين عليه‏السلام اَلا وَ مَن اَرادَ اَن يَنْظُرَ اِلي الْحَسَنِ‏وَ الْحُسَيْن عليهماالسلام فَها اَنَا ذَا الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ اَلا وَ مَن اَرادَ اَن يَنْظُرَ اِلي الائمةِ مِنْ وُلْدِ الحُسَينِ عليه‏السلام فَها اَنا ذاالاَئِمَّةُ عليهم‏السلام 🆔@abhas313