با سلام واحترام
همه عزیزانی که امکانش رو دارند امشب برای ذاکر وروضه خون ابی عبدالله الحسین علیه السلام کربلایی محمد حسین جهانی نماز لیله الدفن اقامه کنند .
👈در رکعت اول بعد از سوره حمد، یک مرتبه آیة الکرسی و در رکعت دوم بعد از حمد، ده مرتبه سوره قدر خوانده شود و بعد از سلام نماز بگوید: «اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحمدٍ وَ آلِ مُحمدٍ وَ ابْعَثْ ثَوابَها اِلی قَبرِ فلان بن فلان». (به جای فلان بن فلان، نام میت و پدرش را ببرد
🆔@abhas313
«ایرانیان، مرفهان بیدرد جهان!»
👈 من احساس رفاه بسیار زیادی از زندگی در ایران دارم اما نه به خاطر درآمد بالا که حتما از هر عددی در ذهن و جیب شما کمتر و نه بخاطر خانواده ثروتمند زیرا که از خانواده فرهنگی متوسطی هستم.
اما در این چند سال با اجتناب از همزیستی با اخبار منفی و پرهیز ارادی از فریب خوردن با شایعات مجازی و مطالعه منابع دسته اول خارجی از زندگی و رفاه کشورهای مطرح غربی، احساس رضایتمندی بسیار بالایی از زندگی در سایه انقلاب اسلامی دارم.
👨💻 مثلا وقتی فهمیدم بدیهیات و حقوق اولیه زندگی من در ایران مثل دسترسی همگانی به سرویس بهداشتی و استحمام و نظافت شخصی، آب گرم، کولر برای سرمایش، بخاری و شوفاژ برای گرمایش، تلویزیون رایگان برای سرگرمی، ماشین لباسشویی برای نظافت، یخچال و فریزر برای رفاه خوراکی، برق و گاز و بنزین ارزان جهت آسایش و خلق ثروت، مسجد و خدمات مذهبی و معنوی فوقالعاده جهت سعادت و رشد انسانی، آموزش و پرورش و نظام آموزش عالی مترقی و همگانی، نظام بهداشت و درمان سراسری، دموکراسی و مردمسالاری، سیستم متعالی ولایت فقیه و هزاران مثال دیگر از زندگی روزمره عادی من با درآمد کمتر از متوسط در ایران؛ از آرزوهای بلند هم سن و سالانم در اروپاست و تمام دادههای رسمی ملی و بینالمللی غربی تحت سانسور شدید هم آن را تایید میکند، از وضع موجودم در مقایسه با تمام دنیا بسیار رضایتمندم و اول از خدا و سپس از رهبران و مسئولین جمهوری اسلامی سپاسگزارم.
👨🏫 وقتی میبینم یک هفته کمی گران شدن اقلامی در ایران به خاطر صادرات و هم قیمت شدنش با کشورهای خارجی چه قدر آزاردهندست اول دلم برای مردم خارج از ایران میسوزد که همیشه در «گرانی» به سر میبرند و حتی امکان خرید مواد اولیه خوراکی هم برایشان میسر نیست سپس تلاش میکنم تا مقصر واقعی این گرانی موقتی در ایران را که «اقتصاددانان لیبرالِ غربزده کشور با لشکر دانشگاهی و رسانهای و سیاسی» هستند به مردم معرفی و راهکار حل آن را بیان کنم.
🤦♂ من از مرگ سالانه ۴۰۷ هزار نفر مردم مظلوم اروپا(۱۰برابر شهدای جنگ غزه، ۲برابر قتل عام بمباران اتمی هیروشیما، ۱.۵برابر شهدای هشت سال جنگ تحمیلی ایران و عراق) ناراحتم.
از صحنههای رقتانگیز زیر دست و پا ماندن غربیها در بلکفرایدی، از بیخانمانی میلیونی در اروپا و آمریکا، از بیش از ۱۰۰ میلیون فقیر اروپایی و ۴۰میلیون فقیر آمریکایی، از آمارهای بالای خودکشی و افسردگی، از ارقام عجیب قاچاق جنسی و اعضای بدن کودکان، از اعداد بالای حرامزادگی و بی سرپناهی کودکان، از تجاوز و تعرض گسترده به زنان، از ظلم بزرگ و استثمار بانوان، از خانه به دوشی و زندگی کانکسی و خانههای تابوتی، از فساد مالی و اختلاس گسترده و هزاران فلاکت و بدبختی مردمان مغربزمین تحت فشار نظام سرمایهداری لیبرالیستی و بدون هرگونه جنگ و خونریزی و تحریم، آزار دیده و غصه میخورم و هر بار برایشان دعا میکنم و به فکر راه حل برای برطرف ساختن مشکلاتشان هستم.
🕵♂ وقتی از عینک «واقعیت» به زندگی مردم ایران نگاه میکنم و میبینم که علیرغم وجود دشمنان گسترده برای غارت کشور، جنگهای ترکیبی بیسابقه داخلی و خارجی نظامی و اقتصادی و شناختی و..، ابرتحریمهای بیسابقه در تاریخ بشر و صدها مشکل خواسته و ناخواسته پیش روی کشور در چه سطح بالایی از رفاه و امکانات شخصی و عمومی زندگی میکنند هرچند با گرانیهای مقطعی در برخی اقلام هم مواجه باشند، اما ناخودآگاه در دلم به مردم ایران لقب «مرفهان بیدرد» در مقایسه با جهان را میدهم اما شاید جرات نکنم آن را به زبان بیاورم..
🥷 جنگ ترکیبی شناختی-اقتصادی با صدها هزار میلیارد هزینه اصلا برای همین است که واقعیتها را نبینیم و جرات بیان آن را پیدا نکنیم.
من هم جانباز جنگ شناختی هستم اما تحت درمانم و برای مبارزه و پیروزی نیز تلاش میکنم و این درمان و مبارزه هر روز رفاهم را افزایش و حال خوبم را بهتر میکند.
👨⚕اگر میخواهید رفاه شما هم افزایش یابد و حالتان بهتر شود ابتدا باید درمان شوید. اولین قرص خروج از فضاهای مجازی مضر، شایعهپراکن و با اخبار تماما منفی است.
دومین قرص «نپذیرفتن» هر اخبار تا لحظه اطمینان بیش از ۹۹.۹٪ است. یعنی هر خبری را در فضای حقیقی و مجازی و مترو و مهمانی شنیدید اصالت را بر اشتباه بودن آن گذاشته و برای دستیابی به حقیقت تلاش کنید.
سومین قرص، کپسول «دفع لذت دروغ شنیدن» است زیرا برخی از ما خوشمان میآید که فریب بخوریم و دروغ بشنویم و علیه منافع خود برای جیب مقصران و دروغگویان صحبت کنیم و این کپسول شفابخش این مشکل مزمن است.
داروی معجزه بخش آخر هم شربت «لذت بردن از آگاهی و مطالعه» است که به راحتی هر جانباز جنگ شناختی را درمان میکند.
👨🔧این نسخه ۱۰۰٪ تضمینی، رفاه شما را چند برابر میکند.
دلیل؟
تجربه!
✍️سیدامیرحسین حسینی🇮🇷
✅به افرا بپیوندید:
@afra_eco
❁﷽❁
❤️🔥#یاکریم_أهل_بیت_أدرکنا
🎶 سلسله جلسات:
"نگاهی نو به زندگانی امام حسن مجتبی ع از دریچه قرآن،روایات وتاریخ اسلام"
📿امام حسن مجتبی ع؛قهرمان نبرد کربلا
https://eitaa.com/abhas313/4059
📿امام حسن ع یادآور امر ولایت
https://eitaa.com/abhas313/5017
📿اقیانوس کرامت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی ع
https://eitaa.com/abhas313/5021
📿شیوه های سعه وجودی وارتقاء ظرفیت در پرتو زندگانی کریم اهل بیت امام حسن مجتبی ع
https://eitaa.com/abhas313/5025
📿فرزند هارون امت ودریای کرامت
https://eitaa.com/abhas313/8424
🎤 حجت الاسلام مهدی میرزائی
#رمضان_۱۴۴۵
🆔@abhas313
📔امام حسن مجتبی ع؛قهرمان نبرد کربلا
💡بررسی ابعاد تاریخی زمانه امام حسن مجتبی ع وزمینه سازی برای قیام ها وانقلاب های تحول ساز
💡تاسیس تشکیلات پنهان شیعه
🕌مسجد صاحب الزمان عج دولت آباد شهرری
🎙حجت الاسلام مهدی میرزائی
🆔@abhas313
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبَانَ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ إِسْحَاقَ النَّحْوِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي جَدِّي إِسْحَاقُ بْنُ الْبُهْلُولِ بْنِ حَسَّانَ قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الرَّقِّيُّ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَطَا عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِي العيسي [الْعَبْسِيِ] عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أميد [أُمَيَّةَ] قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ وَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَشْتٌ يُقْذَفُ فِيهِ الدَّمُ وَ يَخْرُجُ كَبِدُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً مِنَ السَّمِّ الَّذِي أَسْقَاهُ مُعَاوِيَةُ (لَعَنَهُ اللَّهُ) فَقُلْتُ يَا مَوْلَايَ مَا لَكَ لَا تُعَالِجُ نَفْسَكَ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بِمَا ذَا أُعَالِجُ الْمَوْتَ قُلْتُ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ وَ قَالَ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لِعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ص أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ يَمْلِكُهُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً مِنْ وُلْدِ عَلِيٍّ ع وَ فَاطِمَةَ ع مَا مِنَّا إِلَّا مَسْمُومٌ أَوْ مَقْتُولٌ ثُمَّ رُفِعَتِ الطَّشْتُ وَ اتَّكَأَ ص فَقُلْتُ عِظْنِي يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ اسْتَعَدَّ لِسَفَرِكَ وَ حَصِّلْ زَادَكَ قَبْلَ حُلُولِ أَجَلِكَ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ تَطْلُبُ الدُّنْيَا وَ الْمَوْتُ يَطْلُبُكَ وَ لَا كمل [تَحْمِلْ هَمَ] يَوْمِكَ الَّذِي له باب [لَمْ يَأْتِ] عَلَى لومك [يَوْمِكَ] الَّذِي أَنْتَ فِيهِ وَ اعْلَمْ أَنَّكَ لَا تَكْسِبُ مِنَ الْمَالِ شَيْئاً فَوْقَ قُوتِكَ إِلَّا كُنْتَ فِيهِ خَازِناً لِغَيْرِكَ وَ اعْلَمْ أَنَّ فِي حَلَالِهَا حِسَاباً وَ حَرَامِهَا عِقَاباً وَ فِي الشُّبُهَاتِ عِتَابٌ فَأَنْزِلِ الدُّنْيَا بِمَنْزِلَةِ الْمَيْتَةِ خُذْ مِنْهَا مَا يَكْفِيكَ فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ حَلَالًا كُنْتَ قَدْ زَهِدْتَ فِيهَا وَ إِنْ كَانَ حَرَاماً لَمْ تَكُنْ قَدْ أَخَذْتَ مِنَ الْمَيْتَةِ وَ إِنْ كَانَ الْعِتَابَ فَإِنَّ الْعِقَابَ يَسِيرٌ وَ اعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَداً وَ اعْمَلْ لِآخِرَتِكَ كَأَنَّكَ تَمُوتُ غَداً وَ إِذَا أَرَدْتَ عِزّاً بِلَا عَشِيرَةٍ وَ هَيْبَةً بِلَا سُلْطَانٍ فَاخْرُجْ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِلَى عِزِّ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِذَا نَازَعَتْكَ إِلَى صُحْبَةِ الرِّجَالِ حَاجَةٌ فَاصْحَبْ مَنْ إِذَا صَحِبْتَهُ زَانَكَ وَ إِذَا خَدَمْتَهُ صَانَكَ وَ إِذَا أَرَدْتَ مِنْهُ مَعُونَةً فاتك [أَعَانَكَ] وَ إِنْ قُلْتَ صَدَّقَ قَوْلَكَ وَ إِنْ صُلْتَ شَدَّ صَوْلَكَ وَ إِنْ مَدَدْتَ يَدَكَ بِفَضْلٍ جَدَّهَا [مَدَّهَا] وَ إِنْ بَدَتْ مِنْكَ ثُلْمَةٌ سَدَّهَا وَ إِنْ رَأَى مِنْكَ حَسَنَةً عَدَّهَا وَ إِنْ سَأَلْتَهُ أَعْطَاكَ وَ إِنْ سَكَتَّ عَنْهُ ابْتَدَأَكَ وَ إِنْ نَزَلَتْ بِكَ أَحَدُ الْمُلِمَّاتِ أسألك [وَاسَاكَ] مَنْ لَا يَأْتِيكَ مِنْهُ الْبَوَائِقُ وَ لَا يَخْتَلِفُ عَلَيْكَ مِنْهُ الطَّوَالِقُ وَ لَا يَخْذُلُكَ عِنْدَ الْحَقَائِقِ وَ إِنْ تَنَازَعْتُمَا مُنْفِساً آثَرَكَ قَالَ ثُمَّ انْقَطَعَ نَفَسُهُ وَ اصْفَرَّ لَوْنُهُ حَتَّى خشت [خَشِيتُ] عَلَيْهِ وَ دَخَلَ الْحُسَيْنُ ص وَ الْأَسْوَدُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ فَانْكَبَّ عَلَيْهِ حَتَّى قَبَّلَ رَأْسَهُ وَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ثُمَّ قَعَدَ عِنْدَهُ وَ تَسَارَّا جَمِيعاً فَقَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ إِنَّا لِلَّهِ إِنَّ الْحَسَنَ قَدْ نُعِيَتْ إِلَيْهِ نَفْسُهُ وَ قَدْ أَوْصَى إِلَى الْحُسَيْنِ ع وَ تُوُفِّيَ ص فِي يَوْمِ الْخَمِيسِ فِي آخِرِ صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ وَ لَهُ سَبْعٌ وَ أَرْبَعُونَ سَنَةً.
كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، خزاز قمی (از علمای بزرگ شیعه در قرن چهارم)- صفحه 226 تا 229
مهدی میرزائی
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبَانَ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ إِسْ
ترجمه: جنادة بن ابی امیه می گوید: وارد شدم بر حسن بن على عليه السّلام در آن مرضى كه به آن ارتحال فرمود، و در پيش روى او طشتى بود كه در آن خون ريخته بود، و جگر حضرت در اثر زهرى كه معاوية بن أبى سفيان- خدايش لعنت كند- به آن حضرت خورانده بود قطعه قطعه بيرون مىآمد، عرض كردم: اى مولاى من! چرا خود را معالجه نمىكنى؟ فرمود: اى ابا عبد اللَّه مرگ را به چه چيز علاج كنم. گفتم: انّا للَّه و انّا اليه راجعون سپس حضرت به جانب من توجه كرده فرمود: به خدا سوگند اين پيمانى است كه رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله با من فرموده كه اين امر (امامت) را دوازده نفر پيشوا و امام از فرزندان على و فاطمه مالك شوند، و هيچ يك از ما نيست جز اين كه يا به زهر و يا به شمشير كشته شود (و به مرگ عادى از دنيا نخواهيم رفت) سپس طشت را از نزد حضرت برداشتم و حضرت تكيه فرمود، جناده گويد: به وى عرض كردم: اى فرزند رسول خدا مرا موعظه فرما. فرمود: آرى، مهياى مسافرت (آخرت) شو، و توشه آن را پيش از رسيدن اجل فراهم نما، و بدان كه تو دنيا را طلب نمايى و مرگ تو را مىطلبد، و اندوه و غصه روزى را كه نيامده در روزى كه در آن هستى به خود راه مده، و بدان كه در آنچه بيش از قوت خود مال فراهم كنى خزينهدار ديگران خواهى بود؛ و بدان كه در حلال دنيا حساب و در حرام آن عقاب و در شبهه ناكهايش عتاب (و سرزنش) است.
پس دنيا را مانند مردارى قرار ده، و بگير از آن به مقدارى كه تو را بىنياز كند. اگر حلال باشد در آن زهد ورزيدهاى، (و بيش از احتياج از اين مردار مصرف ننمودهاى)، و اگر حرام باشد از مردارى برگرفتهاى (و خوردن مردار در صورت ناچارى به مقدار ضرورت مباح است) و اگر مورد سرزنش و عتاب باشد (يعنى شبههناك باشد، هموار كردن كمى) سرزنش آسان است. و براى دنياى خود چنان كار كن كه گويى هميشه زندگانى خواهى كرد. و براى آخرت طورى كار كن كه گويى فردا خواهى مرد؛ و هر گاه بخواهى بدون (داشتن فاميل زياد) و عشيره عزيز گردى، و بدون داشتن سلطنت (مانند سلاطين) مهابت و بزرگى داشته باشى، از ذلت نافرمانى حق تعالى بيرون آى و به سوى عزّت فرمانبرداريش وارد شد، و هر گاه نياز و احتياج تو را به گرفتن رفيقى وادار نمود، با كسى رفاقت
كن كه گاه همراهيش تو را زينت دهد (يعنى كردار و رفتارش در موقع همراهى با تو نزد ديگران موجب آبروى تو گردد و مانند زينتى براى تو باشد) و هر گاه خدمت او كردى (آبروى) تو را حفظ كند و اگر از او كمك خواستى تو را كمك كند، هر گاه سخن گويى گفتارت را تصديق كند، و هر زمان بر دشمن حمله كنى تو را تقويت كند، و اگر دست كمك به سويش دراز كردى تو را مدد كند، و اگر در كارت شكستى پيدا شود برطرف كند، و هر گاه نيكى از تو بيند فراموش نكند، اگر دست مسألت به سويش دراز كنى از عطايش محرومت ننمايد، و اگر به زبان نياورى او در عطا پيشدستى كند، و هر گاه سختىها و بلاها به او رو آورد مبتلاشدنش تو را بدحال كند، رفاقت كن با كسى كه از ناحيه او به تو گرفتارى و بلايى نرسد، و به واسطه او در روشها انحرافى پيدا نشود، و اگر گاه تقسيم (مال يا غير آن) ميان شما نزاعى درگير شد تو را بر خويش مقدّم دارد.
جناده گويد: پس نفس حضرت به شماره افتاد و رنگ مباركش زرد شد به طورى كه بر آن حضرت ترسناك شدم، (در اين هنگام) حضرت امام حسين عليه السّلام و اسود بن أبى الاسود (يكى از اصحاب رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله) وارد شدند آن حضرت امام حسن را در برگرفت و سر مباركش و ميان دو ديدگانش را بوسيد و نزدش نشست، پس مقدارى آهسته با هم صحبت كردند، ابو الاسود گفت: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ امام حسن عليه السّلام خبر مرگ خود را به برادرش مىدهد
پيامبر صلي الله عليه و آله : بى اُنذِرتُم وَ بِعَلىِّ بنِ أبى طالِبِ اهْتَدَيتُم... وَ بِالْحَسَنِ اُعْطيتُمُالإْحسانُ وَ بِالْحُسَينِ تَسعَدونَ وَ بِهِ تَشقونَ ألا وَ إنَّ الْحُسَينَ بابٌ مِن أبوابِ الْجَنَّةِمَن عاداهُ حَرَّمَ اللّه ُ عَلَيهِ ريحَ الْجَنَّةِ؛
به وسيله من هشدار داده شديد و به وسيله على عليه السلام هدايت مى يابيد و به وسيلهحسن احسان مى شويد و به وسيله حسين خوشبخت مى گرديد و بدون او بدبخت.بدانيد كه حسين درى از درهاى بهشت است، هر كس با او دشمنى كند، خداوند بوىبهشت را بر او حرام مى كند. [مأة منقبة، ص 22]
✅سیره زندگانی مواساتی امام حسن مجتبی ع
📌اهم موضوعات
🔹نام امام حسن ع یاد آور امر ولایت
🔹جلوه های سه گانه کرامت در روایات اهل بیت ع
🔹تفاوت علائم وشرایط ظهور
🔹زندگی مواساتی شیعیان قبل از ظهور
🔹زندگانی مواساتی کریم اهل بیت ع
👈مواساه با مال وماجرای هشام قندی
👈مواسات با آبرو وبیرون رفتن از اعتکاف برای حل مشکلات مومنین
👈مواسات با سخنان طیب ونصایح امام به جوانانی که در روز عید فطر مشغول به لهو ولعب بودند
🕌هیات خدام الحیدر ع
🕰جمعه۳۱مرداد ماه
🆔@abhas313
❁﷽❁
❤️🔥#یاکریم_أهل_بیت_أدرکنا
🎶 سلسله جلسات:
"نگاهی نو به زندگانی امام حسن مجتبی ع از دریچه قرآن،روایات وتاریخ اسلام"
📿امام حسن مجتبی ع؛قهرمان نبرد کربلا
https://eitaa.com/abhas313/4059
📿امام حسن ع یادآور امر ولایت
https://eitaa.com/abhas313/5017
📿اقیانوس کرامت کریم اهل بیت امام حسن مجتبی ع
https://eitaa.com/abhas313/5021
📿شیوه های سعه وجودی وارتقاء ظرفیت در پرتو زندگانی کریم اهل بیت امام حسن مجتبی ع
https://eitaa.com/abhas313/5025
📿فرزند هارون امت ودریای کرامت
https://eitaa.com/abhas313/8424
📿سیره زندگانی مواساتی امام حسن مجتبی ع
https://eitaa.com/abhas313/9979
🎤 حجت الاسلام مهدی میرزائی
🆔@abhas313