💠

هنر آسمانی

🔸 هنرنمایی حسین ‌بن ‌علی ‌بن ‌ابیطالب یك #هنر_عقلی_و_آسمانی بود كه توانست عرش را به فرش بیاورد. هنری می ‌تواند متعالی باشد و جامعه را به انسانیت سوق دهد كه متنزّل باشد نه نازل! از شعر نازل، از هنر نازل، از تعزیه نازل، از تماشای نازل، كار افقی ساخته است نه كار عمودی. اگر جامعه بخواهد انسانی شود، اگر جامعه بخواهد عرشی شود با پیام فرشی، با پیام نازل، با شعر و تعزیه و هنر نازل چنین كاری شدنی نیست. 🔸 فرق بین هنر نازل و هنر متنزّل آن است كه هنر نازل از زمین نشأت گرفته و خودش زمین ‌گیر است و مخاطبش را در فضای زمین سیر افقی می ‌دهد، هنر متنزّل چون از سنخ تجلّی است نه تجافی، از معقول شروع می ‌شود به متخیل و بعد به حسّ می ‌رسد؛ مخاطب خودش را از حسّ به خیال می ‌برد و از خیال به عقل می ‌نشاند او را به عقلانیت می ‌رساند، عقلی كه به تعبیر كلینی (رضوان الله علیه) #قطب_فرهنگی جامعه بشری است به آنجا می‌ رساند. 🔸 در روایات ما آمده است كه قلب مؤمن عرش خداست، این قلب وقتی #عرش_خدا می ‌شود كه ـ در جهاد اكبر نه جهاد اوسط ـ در جهاد اكبر بر عقل پیروز شود. ما یك جهاد اوسط داریم و یك جهاد اكبر داریم در قبال جهاد اصغر، جهاد اصغر جنگ برون ‌مرزی با دشمن خاكی است كه سلاحش آهن است و نمونه ‌اش دفاع مقدس هشت سال، جنگ اوسط ابزارش #آه است كه «وَ سِلَاحُهُ‏ الْبُكَاء» نه آهن! در جنگ اوسط طرفین جنگ یكی نفس است و یكی عقل، یكی هوس و هواست یكی تقوا، انسان در جهاد اوسط موفق می ‌شود یا عابد بشود یا زاهد بشود ولی خدا بشود در این دو محدوده، جهاد اكبر كه بالاتر از جهاد اوسط است جنگ بین قلب است و عقل، عقل می‌خواهد حكیمانه بفهمد، قلب می ‌خواهد عارفانه ببیند، كوشش عقل در فلسفه و كلام این است كه مفهومی را از ذهنی به ذهنی منتقل كنند، جوشش قلب در بخش عرفان این است از عمل كه وجود خارجی است به مشهود عینی عالمان دین و فرشته‌ها برسد. در جهاد اكبر اگر قلب پیروز شد می ‌شود «عرش ‌الرحمان»، «أَنَّ قَلْبَ‏ الْمُؤْمِنِ‏ عَرْشُ‏ الرَّحْمَن‏» آنها كه در جهاد اكبر یعنی بین #قلب_و_عقل پیروز شدند و عرش قلبی اینها پایگاه علوم و معارف الهی شد هر مطلبی كه خدای سبحان بر قلب اینها القا كرد می ‌شود «حكمةٌ عرشیة»، گرچه بعدها هر مطلب عمیق و اریقی را می ‌گویند #مطلب_عرشی، ولی زادگاه این اصطلاح آن‌جایی است كه بر قلب خود عارف مطلبی افاضه شود چون قلب مؤمن «عَرْشُ‏ الرَّحْمَن» است آن مطلب عرشی خواهد بود، اگر از عرش رحمان مطلبی تنزّل كند به عقل برسد و از عقل به خیال و وهم برسد و از خیال و وهم به حسّ برسد آن است كه می‌ توان به تعبیر جناب سنایی گفت: «از علم به عین آمد و از گوش به آغوش» این حرف راه دارد. 🔸 جریان حسین‌ بن ‌علی این طور بود او آنچه با قلب خودش یافت كه #عرش_الرحمان بود، آن را در قالب علوم عقلی و معارف عقلی خطابه‌ ها و خطبه‌ ها و نامه ‌ها و پیام‌ ها و گفتمان و اینها بیان كرد و از مرحله عقل به مرحله خیال آورد كه در شب عاشورا برای عده ‌ای مجسّم كرد بهشت را به اینها نشان داد این معقول را متخیل كردن است، وجود مثالی دادن است، از عالَم مثال به عالم طبیعت آورد كه خود و شهدای او و فرزندان او و یاران او «ارباً اربا» شدند نشان دادند كه در این جهاد باید فانی شد بدن را فانی كردند بعد از آنكه عقل را به فنای قلب رساندند و در بارگاه قلب، عقل را تضحیه كردند از عقل رها شدند و قلبی فكر كردند آنجا كه #عرش_الرحمان است. #ولادت_امام_حسین_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 پیام به هیئت‌های عاشورایی تاریخ: 1394/08/23 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

ایام نوروز بهترین فرصت جهت اصلاح روابط و تفرقه زدایی 🔹

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

حضرت علامه جوادی آملی در کتاب #مفاتیح_الحیات: روزی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به اصحاب خود فرمودند: «آیا از چیزی به شما خبر دهم که از نماز و روزه و زکات برتر است؟» گفتند: آری، ای رسول خدا! فرمودند: «آن چیز اصلاح میان مردم است، زیرا تیره شدن روابط مردم دین را ریشه کن می کند»... . مطالعه کامل: https://esra.ir/fa/web/news/w/309688 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💢 حکمت روزه، لقا و محبت خداست 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

آیت الله العظمی جوادی آملی در کتاب ارشمند #حکمت_عبادات در خصوص تبیین فلسفه روزه و پاداش شخص روزه‏ دار اظهار داشتند: در بعضی از روایات آمده است كه روزه بگیرید برای آنكه طراوت و خرمی و شادابی غیر ماه مبارك را از دست بدهید؛ زیرا آنها #نشاط_كاذب و زودگذر است. 🔻 وقتی انسان روزه گرفت و به آن دل بست، كم كم به #باطن_روزه پی می‏ برد. باطن روزه انسان را به لقای حق می‏ كشاند كه خدای سبحان فرمود: «الصَّوْمُ‏ لِی‏ وَ أَنَا اُجْزَی بِه» روزه مال من است و من شخصاً به آن جزا می ‏دهم. این تعبیر فقط درباره روزه وارد شده است... . مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/-9-19 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 منبع: کتاب حکمت عبادات اثر حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

ویژگی های عرفان امام خمینی (قدس سره) از منظر آیت الله العظمی جوادی آملی ▫️

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

، آیت الله العظمی جوادی آملی: امام خصوصیاتی داشتند که در دیگر عارفان کمتر بود. البته دیگر عارفان نیز خصوصیاتی داشتند که در امام فرصت ظهور و بروز پیدا نکرد. هر یک از عرفا #مظهر_اسمی_از_اسماء_الله هستند. کاری که دیگران کرده ‌اند، این است که کتاب های مبسوطی در این زمینه نوشته‌ اند، امام فرصت این کار را پیدا نکردند، اما نوشته‌ های دیگران را از علم به عین و از گوش به آغوش آوردند؛ چیزی که نهایت سعی و تلاش دیگران بود. ▫️ خصوصیت ممتاز امام این بود که اولاً ایشان در سیره و سنت ‌شان بین «اخلاق» و «عرفان» کاملاً فرق گذاشتند. فرق اخلاق و عرفان این نیست که یکی پویاست و دیگری غیر پویا. اخلاق در مرحله خیلی نازل است و عرفان در اوج قرار دارد و بین اخلاق و عرفان، «فلسفه» فاصله است. ▫️ «اخلاق» این است که انسان سعی کند آدم خوبی بشود، زاهد بشود، اهل بهشت بشود، عادل بشود، باتقوا بشود و از طریق فهم همه فضائل نفسانی که در کتاب های اخلاق آمده است و عمل به آنها، سرانجام یک انسان وارسته به تمام معنا بشود. اما در «عرفان» چنین کسی تازه در پله اول است، او نمی‌خواهد آدم خوبی بشود، آدم خوب شده است. او می‌ خواهد بهشت را ببیند. آن کجا و این کجا! آن یک چیز است و این یک چیز دیگر. اگر کسی همه فضائل را جمع کرد و به درجات عالیه تقوا و عدالت رسید و در همه ملکات فاضله ممتاز شد، شاگرد عرفان است. عرفان معنایش این نیست که آدم زحمت بکشد که آدم خوبی بشود، عرفان با «شهود» کار دارد... . ◀️ تفاوت اخلاق و عرفان ◀️ راه رسیدن به مقام عرفان ◀️ تجربه مرگ ارادی ◀️ مصداق یؤمنون بالشهاده مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/288569 #سالگرد_امام_راحل_ره #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 سخنرانی آیت الله العظمی جوادی آملی، در افتتاحیه همایش اندیشه های اخلاقی و عرفانی امام خمینی (س). تاریخ: 1382/03/07 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 نیل به مقصود 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

، آیت الله العظمی جوادی آملی: عاقل شدن عَقیل شدن عقیله شدن مقدور دیگران هم هست منتها به اندازه خودشان، آن اوجش كه مربوط به اهل بیت عصمت و طهارت است مقدور خود آنهاست؛ اما مراحل میانی و ضعیف مقدور دیگران هم است. ما به همان اندازه كه از عقل برخورداریم به همان اندازه از #شیرینی_اطاعت هم لذّت می ‌بریم. اطاعت پروردگار، نام پروردگار، یاد پروردگار برای یك عدّه شیرین است. 🔹 عبادت كردن، انجام واجبات و ترك محرّمات اینها توشه است، اینها زاد است و زاد را به اندازه راه باید فراهم كرد! برخی ها در #تحصیل_زاد می‌ كوشند؛ عمرشان را صرف تحصیل زاد می ‌كنند كار، كار خوبی است ولی از خوب ‌تر می ‌مانند. ما زادی داریم توشه‌ ای داریم برای راه، مقصدی داریم و مقصودی داریم كه مقصود ما در آن مقصد است؛ ما باید آن مقصد را بشناسیم، مقصود را بشناسیم و راه را هم طی كنیم. 🔹 در قرآن كریم هم راه را به عنوان زاد و توشه برای ما مشخص كردند، هم مقصد را معرفی كردند و هم مقصود را. بسیاری از ما بر فرض كه آدم خوبی باشیم تمام تلاش و كوشش ما در تحصیل زاد است. #تحصیل_زاد_اندازه_دارد، البته اگر زاد مربوط به دنیا باشد آن زائد كارآمد نیست. زاد آخرت هر چه بیشتر باشد آن ﴿جَنَّاتٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾ را بیشتر می‌دهند آن غرف مبنیه را بیشتر می ‌دهند، اما هرگز اینها را به مقصد نمی ‌برد؛ اینكه در سوره مباركه «بقره» فرمود: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾؛ یعنی توشه تهیه كنید، خب برای چه كسی و برای چه چیزی؟! توشه غیر از مقصد است! توشه غیر از مقصود است! یعنی توشه تهیه كنید كه شما را به مقصد برساند، آن #مقصد_را_با_معرفت_باید_شناخت، با علم باید شناخت. همین نماز كه برای ما توشه است، اگر آن قُرب را بشناسیم و این را برای ما حل كنند كه چطور او «أقرب إلینا من حبل الورید» است ولی ما از او دوریم ﴿ینَادَوْنَ مِن مَكَانٍ بَعِیدٍ﴾ این دیگر به زاد و توشه برنمی‌ گردد، این به #معرفت برمی ‌گردد. آن تقوا كه زاد و توشه است برای رسیدن به مقصد است، اما شناخت مقصد دیگر با عمل نیست، این با نماز و روزه نیست، این با فهم است و فهم است و فهم است و فهم كه

چطور او به ما نزدیك است و ما از او دوریم

. مطالعه بیشتر: https://javadi.esra.ir/fa/w/444026 #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی #در_محضر_استاد #قرب_الهی #عقل #کثرت_عبادت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1391/01/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 اصلاح باطن 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

، آیت الله العظمی جوادی آملی: در یکی از نامه های حضرت به مالک اشتر آمده است و البته در این جملات حضرت در حقیقت اوصاف خاندان عصمت و طهارت (ع) را شرح می دهد و می فرماید: «صَدْرُ الْعَاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ وَ الْبَشَاشَةُ حِبَالَةُ الْمَوَدَّةِ وَ الِاحْتِمَالُ قَبْرُ الْعُیوبِ الْمُسَالَمَةُ خَبْءُ الْعُیوبِ وَ مَنْ رَضِی عَنْ نَفْسِهِ كَثُرَ السَّاخِطُ عَلَیهِ»؛ سینه شخص عاقل‏ صندوق اسرار اوست و #خوش_رویى‏ دام محبت است و #تحمل_ناراحتی‏_ها قبرعیوب است، سؤال و پرسش وسیله پوشاندن عیبهاست و آن کس که #از_خود_راضى‏ باشد خشمگین بر او زیاد خواهد بود. 🔹 انسانی كه از خودراضی است، نقدِ خود را توانایی ندارد، نقص خود را نمی ‌بیند؛ وقتی نقص خودش را ندید چگونه خودش را اصلاح كند؟ در جامعه، با همین نقص ظهور می ‌كند؛ آن وقت جامعه نسبت به او بدبین ‌اند. #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 درس اخلاق تاریخ: 1396/12/03 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

زیارت

▫️ پایگاه اطلاع رسانی اسراء، آیت الله العظمی جوادی آملی: امام رضا (عليه السلام) #زیارت_قبور_پیشوایان_معصوم (عليهم السلام) را از حقوق واجب الوفا برای شیعیان دانسته و آن را سبب بهره مندی آنان از شفاعت امامان (عليهم السلام) شمرده است. ▫️ در حقیقت، مناسک زیارت برای زائر اهل بیت (علیهم السلام) خاستگاه جوشش #گرایش_های_توحیدی زائر در این امر عبادی و توجّه به امامان معصوم (عليهم السلام) بدین سبب است که آن ذوات قدسی مظهر عبودیت خدا و صفات اویند، پس همان گونه که امام معصوم (علیه السلام) #باب_الله و راه ارتباط با خداست، معرفت زائر به مقام و شئون امامت نیز، راه رسیدن به #معرفت_توحیدی است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 ادب فنای مقربان، ج9، ص432 و 439. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

دحوالارض در کلام آیت الله العظمی جوادی آملی 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء

: حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی همواره بر اساس آیه شریفه ﴿وَمَن یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَی الْقُلُوبِ﴾، بر #تعظیم_شعایر_الهی و گرامی داشت آنها، توصیه و تاکید می فرمایند. ایشان روز «دحوالارض» را یکی از پربرکت ترین روزهای ایام سال می دانند چرا که طبق برخی روایات زمین کعبه و حرم خدا، در این روز ظاهر گشته و گسترش یافته است. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در صفحه ۲۶۱ کتاب «صهبای حج» در این باره می نویسند: «کعبه اوّلین معبد مردمی و عبادتگاه توده انسان ها در روی زمین است: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ...﴾ که تعیین محل و نقشه ساختن آن به رهنمود و دستور خدای سبحان بود: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ...﴾. بنابراین، کعبه اوّلین معبدی (نه اوّلین خانه) است که در روی زمین ساخته شد. گرچه بر اساس #دحو_الارض گفته شده: «مکان کعبه اولین زمینی بود که از زیر آب بیرون آمد»، لیکن استفاده این معنا که «اوّلین خانه ساخته شده کعبه است» از آیه، مشکل به نظر می ‏رسد؛ زیرا اولیّت آن را مقید کرده که برای عبادت بوده است. البته آیه شریفه ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ...﴾، معنای مزبور را نفی نیز نمی ‏کند، زیرا قیودی همچون وصف، همانطور که اطلاق ندارد مفهوم نیز ندارد، مگر اینکه جمله مشتمل بر وصف، در مقام تحدید باشد... . مطالعه بیشتر: ◀️ شمّه‏ ای از تاریخ کعبه ◀️ معنای دحوالارض ◀️ برنامه های معنوی ◀️ دعای روز دحوالأرض 👇👇👇👇 https://news.esra.ir/fa/w/300637 #روز_دحو_الارض #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 کتاب صهبای حج 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra @abna_alzahra_mashhad

💠

 سالک الی الله

🔹 ما خیال می‌ کنیم، این #سلوک، این طی طریق نظیر مسابقات دوندگی و مانند آن است که این سالک، می‌ دود تا پایان راه به مقصد برسد، در حالی که در شریعت، آن مقصد هم می ‌دود که به ما برسد، آن مقصد #فیض_خداست، لطف خداست، کَرَم الهی است. ما اگر خواستیم به طرف #علم حرکت کنیم، به طرف #اخلاق، #عدل، #عقل حرکت کنیم، به طرف #عفاف_و_حجاب حرکت کنیم، ما اگر یک قدم به طرف عفاف حرکت کردیم، فضیلت عفاف دَه قدم به طرف ما می ‌آید. 🔹 این حدیث خیلی ظریف و دل ‌پذیر و دل رباست که فیض خدا می ‌گوید؛ یعنی خدا در مقام فیض چنین سخن می ‌گوید که اگر کسی یک قدم به طرف حق برداشت، ما دَه قدم #هروله_‌وار به طرف او می ‌رویم، چنین برخورد و ملاقاتی هم آسان خواهد بود، این ‌طور نیست که ما به خط پایانی برسیم و آن خط حرکت نکند، ما به مقصد برسیم، مقصد حرکت نکند. اگر خواستیم راه حق را طی کنیم، همین که ما یک قدم برداشتیم، آن هدف دَه قدم به طرف ما نزدیک می‌ شود! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 سروش هدایت، ج9، ص92. پیام به همایش گرامی داشت آیت الله دکتر احمد احمدی 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra @abna_alzahra_mashhad

💠

 تکیه بر خدا

▫️ در بیان بلند حضرت جواد الائمه (علیه السلام) آمده است: #تکیه_بر_خدا بهای هر متاع گران قیمت و نردبان هر مقام متعالی و متکاملی است: «الثّقة بالله ثمنٌ لکلّ غالٍ وسُلّمٌ إلی کلّ عالٍ». ▫️ #توکل به معنای اعتماد و تکیه بر خداست و اینکه انسان بر خود و نیروها و توانمندی های خود یا دیگران اعتمادی نداشته باشد. هر کس در کاری که خُبره نیست یا برای آن توان ندارد، وکیل می گیرد. انسان در امور و شئون خود، نه خُبره است و نه در انجام دادن آن توانایی دارد، چنان که دیگران نیز مانند او هستند و وضعیتی بهتر ندارند، ازاین رو باید به یک #مبدأ_خبیر_و_قادر تکیه کند و این همان توکّل بر خداست: ﴿و مَن یتَـوَکَّل عَلَی اللهِ فَهُوَ حَسبُه﴾؛ هر کس بر خدا توکّل کند، خدا مهمات و مشکلات او را کفایت می کند: ﴿حَسبُنَا اللهُ و نِعمَ الوَکیل﴾؛ خدا مشکلات ما را کفایت می کند و او #بهترین_وکیل_و_تکیه_گاه است و تکیه کنندگان باید فقط بر خدا تکیه کنند: ﴿و عَلَی اللهِ فَلیتَـوَکَّلِ المُتَـوَکِّلون﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 دانش و روش بندگی، ص324. 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra @abna_alzahra_mashhad

💠

 عید قربان

🔸 نشاط انسان در عبادت است وقتی كه از عبادت فارغ شد آن روز، #روز_عید است. 🔸 درست است كه برنامه‌ های دینی ما در سایه ارتباط با خداست ولی #خلق_خدا را خودِ خدا فرمود فراموش نكنید! در نامگذاری می‌بینید عید فطر به نام عید صوم نامگذاری نشده در نامگذاری عید قربان به عنوان عید طواف، عید زیارت، عید رمی، عید وقوف نامگذاری نشده عید قربان نامگذاری شد كه در آنجا #خدمتی_به_مردم مطرح است ذبحی هست، نَحری هست، اطعامی هست آنجا كه رابطه انسان‌ها با یكدیگر مستحكم است آنجا #عید نام می‌گیرد. #روز_قربان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/07/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra @abna_alzahra_mashhad

🚩 افشاگری های پیام آوران کربلا ▫️

 امام سجاد (علیه السلام)

شركت مستقیم در صحنه نبرد و درگیری روز عاشورا نداشت؛ چون قضا و قدر الهی این بود كه او شهید نشود و پدر هشت امام بعد از خود باشد تا #خط_امامت امت و #هدایت_جامعه ادامه یابد، امّا روح حماسی آن حضرت او را آرام نمی گذاشت. از این رو هر جا كه مصلحت اقتضا می كرد و زمینه ای پیش می آمد به افشاگری و استیضاح هیئت حاكمه و دربار ستمكار اموی می پرداخت. مثلا با آن كه آن حضرت (علیه السلام) فاصله كربلا تا شام را با سكوت گذراند و فقط به یاد حق مترنّم بود و با كسی جز اهل بیت (علیهم السلام) حرف نمی زد، و با آن كه او را دركوفه زندانی كرده بودند و با آهن گران و سخت، دست و پای مبارك او را بسته و بر شتر برهنه سوارش كرده بودند و از رگ های بدن او خون جاری بود،هنگامی كه شروع به سخن كرد فرمود: ای امّت نابكار، باران بر محلّ و زمین شما نبارد / ای امتی كه حرمت جدّ ما را دربارهٴ ما نگه نداشتید. اگر در روز قیامت در مقابل جدّ ما قرار گیرید / چه خواهید گفت؟ ما را سوار بر شترهای برهنه، در شهرها می گردانید / گویا ما نبودیم كه پایه های دین را در میان شما محكم نمودیم. یا أمة السوء لا سقیأ لربعكم ٭٭٭٭ یا أمة لم تراع جدّنا فینا ▫️ آن گاه اشاره به جمعیت كرد كه ساكت باشید. وقتی ساكت شدند، پس از حمد و ثنای الهی و صلوات بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به معرفی خود و افشای جنایاتی كه امویان در كربلا مرتكب شده بودند پرداخت. «أیها النّاس من عرفنى فقد عرفنى ومن لم یعرفنى فأنا على بن الحسین ابن على بن أبى طالب، أنا ابن من انتُهِكَت حرمتُه وسُلبتْ نِعمتُه وانتُهب ماله وسُبىَ عیاله أنا ابن المذبوح بشطّ الفرات من غیر ذَحْلٍ ولاتُرات، أناابْن من قُتل صبْراً وكَفی بذلك فخْراً... ». نتیجه این سخنرانی و افشاگری این بود كه صدای گریه مردم بلند شد و به یكدیگر می گفتند: هلاك شدید و متوجه نیستید كه چه كار كردید و چه به سرتان آمده است. بدین ترتیب حضرت سجّاد(علیه السلام) اوضاع كوفه را متغیر و #زمینه_قیام_های_بعدی را فراهم نمود... . ◀️ حماسه امام سجاد (علیه السلام) در کوفه ◀️ افشای جنایات امویان توسط امام سجاد (علیه السلام) در شام ◀️ حضور اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) در بزم طاغوت ◀️ خطابه پرشور امام (علیه السلام) در مجلس یزید و دگرگونی اوضاع شام ◀️ هدف اهل بیت (علیهم السلام) زنده نگه داشتن نام رسول الله (صلی الله علیه و آله) مطالعه بیشتر: https://news.esra.ir/fa/w/299274 #سالرزو_شهادت_امام_سجاد_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 📚 حماسه و عرفان، خلاصه صفحات 319-334 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra @abna_alzahra_mashhad