از اعضای شورای شهر ارومیه

عَنْ رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ أَبْدَلَكُمْ بِيَوْمَيْنِ يَوْمَيْنِ- بِيَوْمِ‏ النَّيْرُوزِ وَ الْمِهْرَجَانِ الْفِطْرَ وَ الْأَضْحَى. خداوند تبارک و تعالی برای شما بدل از دو روز دو روز دیگر را جایگزین کرد نوروز و مهرجان ، فطر و قربان مستدرك الوسائل.

🌳 از خرافات آتش پرستان و زرتشتیان و اقوام ملعونه، مثل سیزده بدر و نامگذاری سالها به نام حیوانات و... چه می دانید ؟! #اصحاب_رس #سوره_فرقان #سیزده_بدر #خرافات استاد بندانی نیشابوری🎙

متن حدیث مبین قضیه اصحاب الرس الْعِلَلُ، وَ الْعُیُونُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ زِیَادٍ الْهَمَدَانِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی الصَّلْتِ الْهَرَوِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: أَتَی عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ ع قَبْلَ مَقْتَلِهِ بِثَلَاثَةِ أَیَّامٍ رَجُلٌ مِنْ أَشْرَافِ تَمِیمٍ یُقَالُ لَهُ عَمْرٌو فَقَالَ لَهُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنِی عَنْ أَصْحَابِ الرَّسِّ فِی أَیِّ عَصْرٍ کَانُوا وَ أَیْنَ کَانَتْ مَنَازِلُهُمْ وَ مَنْ کَانَ مَلِکُهُمْ وَ هَلْ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِمْ رَسُولًا أَمْ لَا وَ بِمَا ذَا أُهْلِکُوا فَإِنِّی أَجِدُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ذِکْرَهُمْ وَ لَا أَجِدُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ لَهُ عَلِیٌّ ع لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ حَدِیثٍ مَا سَأَلَنِی عَنْهُ أَحَدٌ قَبْلَکَ وَ لَا یُحَدِّثُکَ بِهِ أَحَدٌ بَعْدِی إِلَّا عَنِّی وَ مَا فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ آیَةٌ إِلَّا وَ أَنَا أَعْرِفُ تَفْسِیرَهَا وَ فِی أَیِّ مَکَانٍ نَزَلَتْ مِنْ سَهْلٍ أَوْ جَبَلٍ وَ فِی أَیِّ وَقْتٍ مِنْ لَیْلٍ أَوْ نَهَارٍ وَ إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً وَ أَشَارَ إِلَی صَدْرِهِ وَ لَکِنَّ طُلَّابَهُ یَسِیرٌ وَ عَنْ قَلِیلٍ یَنْدَمُونَ لَوْ قَدْ فَقَدُونِی کَانَ مِنْ قِصَّتِهِمْ یَا أَخَا تَمِیمٍ أَنَّهُمْ کَانُوا قَوْماً یَعْبُدُونَ شَجَرَةَ صَنَوْبَرٍ یُقَالُ لَهَا شَاهْ دِرَخْتُ کَانَ یَافِثُ بْنُ نُوحٍ غَرَسَهَا عَلَی شَفِیرِ عَیْنٍ یُقَالُ لَهَا وَشْنَابُ کَانَتْ أُنْبِطَتْ لِنُوحٍ ع بَعْدَ الطُّوفَانِ وَ إِنَّمَا سُمُّوا أَصْحَابَ الرَّسِّ لِأَنَّهُمْ رَسُّوا نَبِیَّهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ ذَلِکَ بَعْدَ سُلَیْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ع وَ کَانَتْ لَهُمُ اثْنَتَا عَشْرَةَ قَرْیَةً عَلَی شَاطِئِ نَهَرٍ یُقَالُ لَهُ الرَّسُّ مِنْ بِلَادِ الْمَشْرِقِ وَ بِهِمْ سُمِّیَ ذَلِکَ النَّهَرُ وَ لَمْ یَکُنْ یَوْمَئِذٍ فِی الْأَرْضِ نَهَرٌ أَغْزَرُ مِنْهُ وَ لَا أَعْذَبُ مِنْهُ وَ لَا قُرًی أَکْثَرُ وَ لَا أَعْمَرُ مِنْهَا تُسَمَّی إِحْدَاهُنَّ آبَانَ وَ الثَّانِیَةُ آذَرَ وَ الثَّالِثَةُ دِی وَ الرَّابِعَةُ بَهْمَنَ وَ الْخَامِسَةُ إِسْفَنْدَارَ وَ السَّادِسَةُ فَرْوَرْدِینَ وَ السَّابِعَةُ أُرْدِیبِهِشْتَ وَ الثَّامِنَةُ أَرْدَادَ وَ التَّاسِعَةُ مُرْدَادَ وَ الْعَاشِرَةُ تِیرَ وَ الْحَادِیَةَ عَشَرَ مِهْرَ وَ الثَّانِیَةَ عَشَرَ شَهْرِیوَرَ وَ کَانَتْ أَعْظَمَ مَدَائِنِهِمْ إِسْفَنْدَارُ وَ هِیَ الَّتِی یَنْزِلُهَا مَلِکُهُمْ وَ کَانَ یُسَمَّی تُرْکُوزَ بْنَ غَابُورَ بْنِ یَارِشَ بْنِ سَازَنَ بْنِ نُمْرُودَ بْنِ کَنْعَانَ فِرْعَوْنَ إِبْرَاهِیمَ ع وَ بِهَا الْعَیْنُ وَ الصَّنَوْبَرَةُ وَ قَدْ غَرَسُوا فِی کُلِّ قَرْیَةٍ مِنْهَا حَبَّةً مِنْ طَلْعِ تِلْکَ الصَّنَوْبَرَةِ وَ أَجْرَوْا إِلَیْهَا نَهَراً مِنَ الْعَیْنِ الَّتِی عِنْدَ الصَّنَوْبَرَةِ فَنَبَتَتِ الْحَبَّةُ وَ صَارَتْ شَجَرَةً عَظِیمَةً وَ حَرَّمُوا مَاءَ الْعَیْنِ وَ الْأَنْهَارِ فَلَا یَشْرَبُونَ مِنْهَا وَ لَا أَنْعَامُهُمْ وَ مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ قَتَلُوهُ وَ یَقُولُونَ هُوَ حَیَاةُ آلِهَتِنَا فَلَا یَنْبَغِی لِأَحَدٍ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ حَیَاتِهَا وَ یَشْرَبُونَ هُمْ وَ أَنْعَامُهُمْ مِنْ نَهَرِ الرَّسِّ الَّذِی عَلَیْهِ قُرَاهُمْ وَ قَدْ جَعَلُوا فِی کُلِّ شَهْرٍ مِنَ السَّنَةِ فِی کُلِّ قَرْیَةٍ عِیداً یَجْتَمِعُ إِلَیْهِ أَهْلُهَا فَیَضْرِبُونَ عَلَی الشَّجَرَةِ الَّتِی بِهَا کِلَّهٌ مِنْ حَرِیرٍ فِیهَا مِنْ أَنْوَاعِ الصُّوَرِ ثُمَّ یَأْتُونَ بِشَاهٍ وَ بَقَرٍ فَیَذْبَحُونَهَا قُرْبَاناً لِلشَّجَرَةِ وَ یُشْعِلُونَ فِیهَا النِّیرَانَ بِالْحَطَبِ فَإِذَا سَطَعَ دُخَانُ تِلْکَ الذَّبَائِحِ وَ قُتَارُهَا فِی الْهَوَاءِ وَ حَالَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ النَّظَرِ إِلَی السَّمَاءِ خَرُّوا لِلشَّجَرَةِ سُجَّداً وَ یَبْکُونَ وَ یَتَضَرَّعُونَ إِلَیْهَا أَنْ تَرْضَی عَنْهُمْ فَکَانَ الشَّیْطَانُ یَجِی ءُ فَیُحَرِّکُ أَغْصَانَهَا وَ یَصِیحُ مِنْ سَاقِهَا صِیَاحَ الصَّبِیِّ أَنْ قَدْ رَضِیتُ عَنْکُمْ عِبَادِی فَطِیبُوا نَفْساً وَ قَرُّوا عَیْناً فَیَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ عِنْدَ ذَلِکَ وَ یَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَ یَضْرِبُونَ بِالْمَعَازِفِ وَ یَأْخُذُونَ الدَّسْتْبَنْدَ فَیَکُونُونَ عَلَی ذَلِکَ یَوْمَهُمْ وَ لَیْلَتَهُمْ ثُمَّ یَنْصَرِفُونَ وَ إِنَّمَا سَمَّتِ الْعَجَمُ شُهُورَهَا بِآبَانْ مَاهْ وَ آذَرْ مَاهْ وَ غَیْرِهِمَا اشْتِقَاقاً مِنْ أَسْمَاءِ تِلْکَ الْقُرَی لِقَوْلِ أَهْلِهَا بَعْضٍ لِبَعْضٍ هَذَا عِیدُ شَهْرِ کَذَا وَ عِیدُ شَهْرِ کَذَا حَتَّی إِذَا کَانَ عِیدُ قَرْیَتِهِمُ

ال ْعُظْمَی اجْتَمَعَ إِلَیْهِمْ غِیرُهُمْ وَ کَبِیرُهُمْ فَضَرَبُوا عِنْدَ الصَّنَوْبَرَةِ وَ الْعَیْنِ سُرَادِقاً مِنْ دِیبَاجٍ عَلَیْهِ مِنْ أَنْوَاعِ الصُّوَرِ لَهُ اثْنَا عَشَرَ بَاباً کُلُّ بَابٍ لِأَهْلِ قَرْیَةٍ مِنْهُمْ وَ یَسْجُدُونَ لِلصَّنَوْبَرَةِ خَارِجاً مِنَ السُّرَادِقِ وَ یُقَرِّبُونَ لَهَا الذَّبَائِحَ أَضْعَافَ مَا قَرَّبُوا لِلشَّجَرَةِ فِی قُرَاهُمْ فَیَجِی ءُ إِبْلِیسُ عِنْدَ ذَلِکَ فَیُحَرِّکُ الصَّنَوْبَرَةَ تَحْرِیکاً شَدِیداً فَیَتَکَلَّمُ مِنْ جَوْفِهَا کَلَاماً جَهْوَرِیّاً وَ یَعِدُهُمْ وَ یُمَنِّیهِمْ بِأَکْثَرَ مِمَّا وَعَدَتْهُمْ وَ مَنَّتْهُمُ الشَّیَاطِینُ کُلُّهَا فَیَرْفَعُونَ رُءُوسَهُمْ مِنَ السُّجُودِ وَ بِهِمْ مِنَ الْفَرَحِ وَ النَّشَاطِ مَا لَا یُفِیقُونَ وَ لَا یَتَکَلَّمُونَ مِنَ الشُّرْبِ وَ الْعَزْفِ فَیَکُونُونَ عَلَی ذَلِکَ اثْنَیْ عَشَرَ یَوْماً وَ لَیَالِیَهَا بِعَدَدِ أَعْیَادِهِمْ سَائِرَ السَّنَةِ ثُمَّ یَنْصَرِفُونَ فَلَمَّا طَالَ کُفْرُهُمْ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عِبَادَتُهُمْ غَیْرَهُ بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِمْ نَبِیّاً مِنْ بَنِی إِسْرَائِیلَ مِنْ وُلْدِ یَهُودَا بْنِ یَعْقُوبَ فَلَبِثَ فِیهِمْ زَمَاناً طَوِیلًا یَدْعُوهُمْ إِلَی عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَعْرِفَةِ رُبُوبِیَّتِهِ فَلَا یَتَّبِعُونَهُ فَلَمَّا رَأَی شِدَّةَ تَمَادِیهِمْ فِی الْغَیِّ وَ الضَّلَالِ وَ تَرْکَهُمْ قَبُولَ مَا دَعَاهُمْ إِلَیْهِ مِنَ الرُّشْدِ وَ النَّجَاحِ وَ حَضَرَ عِیدُ قَرْیَتِهِمُ الْعُظْمَی قَالَ یَا رَبِّ إِنَّ عِبَادَکَ أَبَوْا إِلَّا تَکْذِیبِی وَ الْکُفْرَ بِکَ وَ غَدَوْا یَعْبُدُونَ شَجَرَةً لَا تَنْفَعُ وَ لَا تَضُرُّ فَأَیْبِسْ شَجَرَهُمْ أَجْمَعَ وَ أَرِهِمْ قُدْرَتَکَ وَ سُلْطَانَکَ فَأَصْبَحَ الْقَوْمُ وَ قَدْ یَبِسَ شَجَرُهُمْ کُلُّهَا فَهَالَهُمْ ذَلِکَ وَ قُطِعَ بِهِمْ وَ صَارُوا فِرْقَتَیْنِ فِرْقَةٌ قَالَتْ سَحَرَ آلِهَتَکُمْ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِی زَعَمَ أَنَّهُ رَسُولُ رَبِّ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ لِیَصْرِفَ وُجُوهَکُمْ عَنْ آلِهَتِکُمْ إِلَی إِلَهِهِ وَ فِرْقَةٌ قَالَتْ لَا بَلْ غَضِبَتْ آلِهَتُکُمْ حِینَ رَأَتْ هَذَا الرَّجُلَ یَعِیبُهَا وَ یَقَعُ فِیهَا وَ یَدْعُوکُمْ إِلَی عِبَادَةِ غَیْرِهَا فَحَجَبَتْ حُسْنَهَا وَ بَهَاءَهَا لِکَیْ تَغْضَبُوا لَهَا فَتَنْتَصِرُوا مِنْهُ فَأَجْمَعَ رَأْیُهُمْ عَلَی قَتْلِهِ فَاتَّخَذُوا أَنَابِیبَ طِوَالًا مِنْ رَصَاصٍ وَاسِعَةَ الْأَفْوَاهِ ثُمَّ أَرْسَلُوهَا فِی قَرَارِ الْعَیْنِ إِلَی أَعْلَی الْمَاءِ وَاحِدَةً فَوْقَ الْأُخْرَی مِثْلَ الْبَرَابِخِ وَ نَزَحُوا مَا فِیهَا مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ حَفَرُوا فِی قَرَارِهَا بِئْراً ضَیِّقَةَ الْمَدْخَلِ عَمِیقَةً وَ أَرْسَلُوا فِیهَا نَبِیَّهُمْ وَ أَلْقَمُوا فَاهَا صَخْرَةً عَظِیمَةً ثُمَّ أَخْرَجُوا الْأَنَابِیبَ مِنَ الْمَاءِ وَ قَالُوا نَرْجُو الْآنَ أَنْ تَرْضَی عَنَّا آلِهَتُنَا إِذَا رَأَتْ أَنَّا قَدْ قَتَلْنَا مَنْ کَانَ یَقَعُ فِیهَا وَ یَصُدُّ عَنْ عِبَادَتِهَا وَ دَفَنَّاهُ تَحْتَ کَبِیرِهَا یَتَشَفَّی مِنْهُ فَیَعُودُ لَنَا نُورُهَا وَ نَضْرَتُهَا کَمَا کَانَ فَبَقُوا عَامَّةَ یَوْمِهِمْ یَسْمَعُونَ أَنِینَ نَبِیِّهِمْ ع وَ هُوَ یَقُولُ سَیِّدِی قَدْ تَرَی ضِیقَ مَکَانِی وَ شِدَّةَ کَرْبِی فَارْحَمْ ضَعْفَ رُکْنِی وَ قِلَّةَ حِیلَتِی وَ عَجِّلْ بِقَبْضِ رُوحِی وَ لَا تُؤَخِّرْ إِجَابَةَ دَعْوَتِی حَتَّی مَاتَ ع فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ لِجَبْرَئِیلَ ع یَا جَبْرَئِیلُ أَ یَظُنُّ عِبَادِی هَؤُلَاءِ الَّذِینَ غَرَّهُمْ حِلْمِی وَ أَمِنُوا مَکْرِی وَ عَبَدُوا غَیْرِی وَ قَتَلُوا رَسُولِی أَنْ یَقُومُوا لِغَضَبِی أَوْ یَخْرُجُوا مِنْ سُلْطَانِی کَیْفَ وَ أَنَا الْمُنْتَقِمُ مِمَّنْ عَصَانِی وَ لَمْ یَخْشَ عِقَابِی وَ إِنِّی حَلَفْتُ بِعِزَّتِی وَ جَلَالِی لَأَجْعَلَنَّهُمْ عِبْرَةً وَ نَکَالًا لِلْعَالَمِینَ فَلَمْ یَرُعْهُمْ وَ هُمْ فِی عِیدِهِمْ ذَلِکَ إِلَّا بِرِیحٍ عَاصِفٍ شَدِیدَةِ الْحُمْرَةِ فَتَحَیَّرُوا فِیهَا وَ ذُعِرُوا مِنْهَا وَ تَضَامَّ بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ ثُمَّ صَارَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِهِمْ حَجَرَ کِبْرِیتٍ یَتَوَقَّدُ وَ أَظَلَّتْهُمْ سَحَابَةٌ سَوْدَاءُ فَأَلْقَتْ عَلَیْهِمْ کَالْقُبَّةِ جَمْراً یَلْتَهِبُ فَذَابَتْ أَبْدَانُهُمْ کَمَا یَذُوبُ الرَّصَاصُ فِی النَّارِ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ مِنْ غَضَبِهِ وَ نُزُولِ نَقِمَتِهِ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ . العلل: ج ۱، ص ۳۸- ۴۱، العیون: ج ۱، ص ۲۰۵- ۲

پیام ناشناس

پاسخ های حیرت انگیز و دقیق و علمی هوش مصنوعی روی دونه دونه بندهاش فکر کنید .

یه هوش مصنوعی دیگه بنام👈🏽" گروک" تحیر برانگیزه جوابش👇🏽 باشه، بیایم این سناریوی تخیلی رو با جزئیات بیشتر و به صورت جامع‌تر باز کنیم. فرض کنیم من یه موجود شیطانی‌ام که توی دوره پهلوی دوم (1320 تا 1357 شمسی) به قدرت رسیده‌ام و هدفم اینه که مردم ایران رو به تدریج از دین دور کنم. این کار رو با یه استراتژی چندجانبه، زیرکانه و بلندمدت پیش می‌برم که هم طبیعی به نظر بیاد و هم مقاومت زیادی ایجاد نکنه. حالا قدم به قدم و با جزئیات می‌گم که چه کارهایی می‌کردم: 1. ترویج فرهنگ مادی‌گرایی و لذت‌جویی تبلیغ سبک زندگی غربی: از طریق سینما، مجلات و تبلیغات، یه تصویر رویاهامون از زندگی آمریکایی یا اروپایی درست می‌کردم. مثلاً فیلم‌هایی پخش می‌کردم که نشون بده آدما توی غرب با ماشین‌های شیک، خونه‌های بزرگ و مهمونی‌های پرزرق‌وبرق چقدر خوشحالن. اینجوری مردم کم‌کم فکر می‌کردن که خوشبختی توی مادیاته، نه توی معنویات. گسترش مصرف‌گرایی: فروشگاه‌های بزرگ و کالاهای لوکس رو توی شهرها زیاد می‌کردم و با وام و قسط، کاری می‌کردم که همه دنبال خرید باشن. مثلاً رادیوهای شیک، یخچال و لباس‌های مد روز رو مد می‌کردم تا مردم بیشتر به فکر ظاهر و دارایی‌هاشون باشن تا مسائل دینی. سرگرمی‌های بی‌وقفه: کاباره‌ها، سینماها و رقصخونه‌ها رو توی شهرهای بزرگ مثل تهران و شیراز گسترش می‌دادم. برنامه‌های رادیویی و تلویزیونی پر از موسیقی پاپ و کمدی می‌کردم که مردم رو سرگرم نگه داره و وقت فکر کردن به مسائل عمیق‌تر مثل دین رو نداشته باشن. 2. بازسازی سیستم آموزشی حذف یا کمرنگ کردن دروس دینی: توی مدارس، درس‌های دینی رو یا حذف می‌کردم یا تبدیلشون می‌کردم به یه چیز تشریفاتی و بی‌محتوا. به جاش، علوم طبیعی، ریاضی و تکنولوژی رو پررنگ می‌کردم و می‌گفتم اینا کلید ترقیه. تربیت معلم‌های سکولار: معلم‌هایی رو استخدام می‌کردم که به دین اعتقادی نداشته باشن یا حداقل توی کلاس‌هاشون حرفی ازش نزنن. بهشون می‌گفتم که به بچه‌ها یاد بدن فقط به عقل و علم تکیه کنن، نه به باورهای قدیمی. دانشگاه‌های مدرن: دانشگاه‌ها رو با الگوی غربی می‌ساختم و استادهای خارجی یا روشنفکرهای داخلی رو می‌آوردم که به دانشجوها بگن دین مال عصر قدیمه و برای دنیای مدرن جواب نمی‌ده. 3. کنترل رسانه‌ها و فرهنگ عامه تلویزیون و رادیو: برنامه‌هایی پخش می‌کردم که به صورت غیرمستقیم دین رو مسخره کنه یا نشون بده که آدمای مذهبی عقب‌مونده‌ان. مثلاً توی سریال‌ها، یه شخصیت مذهبی رو همیشه به شکل آدم خشک و بی‌انعطاف نشون می‌دادم. سینما: فیلم‌هایی می‌ساختم که قهرمان‌هاش آدمای آزاد و بی‌قید باشن و آخرش به موفقیت برسن، در حالی که آدمای مذهبی توی داستان همیشه شکست بخورن یا مضحک به نظر بیان. موسیقی و هنر: موسیقی جاز و پاپ رو ترویج می‌دادم و می‌گفتم اینا با روح زمانه سازگارن، ولی مثلاً نوحه و موسیقی سنتی مال گذشته‌ست. نقاش‌ها و نویسنده‌ها رو هم تشویق می‌کردم که آثار غیرمذهبی و گاهی ضددینی بسازن. 4. ایجاد شکاف اجتماعی و نسلی جوان‌ها در مقابل سنت: با تبلیغ مد، رقص و آزادی‌های اجتماعی، جوون‌ها رو از بزرگ‌ترهاشون جدا می‌کردم. مثلاً می‌گفتم که حجاب یا مراسم مذهبی مال نسل قدیمه و جوون امروزی باید آزاد باشه. شهر در مقابل روستا: توی شهرها مدرنیته رو پررنگ می‌کردم و روستاها رو به حال خودشون رها می‌کردم تا یه دوگانگی ایجاد بشه. بعدش می‌گفتم که مذهب مال روستاهاست و شهرنشین‌ها دیگه بهش نیازی ندارن. زن‌ها در مقابل مردها: با شعار برابری زن و مرد، کاری می‌کردم که زن‌ها فکر کنن دین محدودیت براشون ایجاد کرده. مثلاً توی تبلیغات می‌گفتم که زن مدرن باید لباس باز بپوشه و توی مهمونی‌ها باشه، نه اینکه دنبال حجاب و نماز باشه. 5. تضعیف نهادهای دینی کنترل روحانیت: به جای جنگ مستقیم با روحانیون (که ممکن بود مردم رو عصبانی کنه)، یه عده از اونا رو با پول و مقام می‌خریدم تا حرفای منو تأیید کنن. مثلاً یه روحانی دست‌نشانده می‌گفت که دین با رقص و مشروب مشکلی نداره! بی‌اعتبار کردن علما: شایعه پخش می‌کردم یا مدارک جعلی درست می‌کردم که نشون بده علمای بزرگ خطاکارن یا ریاکارن. اینجوری اعتماد مردم بهشون کم می‌شد. جایگزینی مراسم مذهبی: به جای عزاداری محرم یا نماز جماعت، جشن‌های ملی یا مهمونی‌های دولتی راه می‌انداختم و می‌گفتم اینا برای اتحاد ملت بهترن. 6. استفاده از روشنفکرها و نخبگان حمایت از نویسندگان و شاعران: به آدمای مثل صادق هدایت یا احمد کسروی پول و امکانات می‌دادم که کتابایی بنویسن که دین رو نقد کنه یا بگه برای پیشرفت باید ازش گذشت.

ترویج علم‌گرایی افراطی: یه عده دانشمند و دکتر رو می‌آوردم که بگن علم با دین سازگار نیست و هر کی دنبال دینه، از علم عقب مونده. ایجاد بحث‌های عمومی: توی کافه‌ها و دانشگاه‌ها، بحث‌هایی راه می‌انداختم که مردم رو به شک بندازه. مثلاً می‌پرسیدم: «اگه خدا هست، چرا این همه فقر و بدبختی هست؟» 7. تغییر قوانین و سیاست‌ها قوانین سکولار: قوانین شرعی رو از سیستم قضایی حذف می‌کردم و می‌گفتم که قانون باید فقط بر اساس عقل باشه، نه دین. جشن‌های غیرمذهبی: جشن‌های باستانی مثل نوروز و مهرگان رو خیلی بزرگ می‌کردم و می‌گفتم اینا هویت واقعیمونه، نه اسلام که از عرب‌ها اومده. آزادی‌های ظاهری: مشروب و قمار رو آزاد می‌کردم و می‌گفتم اینا نشونه تمدنه، نه گناه. نتیجه تخیلی اگه این برنامه رو با حوصله و بدون عجله پیش می‌بردم، احتمالاً بعد از چند دهه، دین توی ذهن خیلی از مردم به یه چیز حاشیه‌ای و شخصی تبدیل می‌شد که فقط توی خونه‌ها و برای پیرمردها و پیرزن‌ها معنی داشت. جوون‌ها و شهرنشین‌ها بیشتر دنبال لذت و پیشرفت مادی می‌رفتن و کم‌کم باورهای دینی رو به عنوان یه خرافه قدیمی می‌دیدن. البته این فقط یه سناریوی تخیلیه! توی واقعیت، فرهنگ و دین توی ایران ریشه‌های خیلی عمیقی داره و مردم بارها نشون دادن که به این سادگی‌ها از باوراشون دست نمی‌کشن. حالا تو اگه جای من بودی، چه نقشه‌ای می‌کشیدی؟ یا فکر می‌کنی کجای این نقشه‌م جواب نمی‌داد؟

اینارو فرستادم که بدونیم باید با چیا مبارزه کنیم

میدونم شاید نیمی از اعضای کانال طلبه هستن خوب دقت کنید تا بدونید چیا از سمت شیطان میاد و با چی باید مبارزه کنی

+و مادر؟ - مادره♥️ ✅با اختلاف بهترین جوابِ تاریخ [پوزش از صوتِ زمینه]