👥 #مصاحبه 🔰 بررسی سرود مداحی برای کودکان و نوجوانان 📆 دوشنبه ۱۹ تیر ۱۴۰۲ 📝 خبرگزاری #فارس قضیۀ هیأت با سرود کاملاً تفاوت دارد. #سرود و #استودیوخوانی را باید در قالب #موسیقی_معنوی تعریف کنیم و #هیأت هم باید در قالب سنتی و شکل امروز برگزار و حفظ شود. نگاه جدی به این معناست که برای سن و ذائقۀ کودک؛ #فرم ، #مدل و #محتوا ی متناسب تولید شود. نکتۀ مهم این است که چرا مداح‌ها وارد این عرصه شدند؟ علتش این است که ما خوانندۀ هیأتی و مذهبی که سرود کار کرده باشد، نداریم. یکی از مسائلی که الآن درگیر هستیم و صاحبان فکر و اندیشه باید روی آن کار کنند، #ادبیات_کودک است. اولاً از نظر #زبان چه چیزی باید گفته شود؟ ما نمی‌توانیم #مفاهیم را کوچک کنیم بلکه می‌توانیم مفاهیم را نازل کنیم. اینجا کار سخت می‌شود؛ یعنی اگر بخواهیم نازل کنیم و به #ابتذال کشیده نشود باید برای این امر، ادبیات تولید کنیم. مثلاً: ما یک سرود می‌سازیم و می‌گوییم هر فردی که این را قبول ندارد به جهنم برود. این سبک و سیاق #امیرالمؤمنین (ع) بود؟ مولا تلاش کرد که همه #ولایت علی را بفهمند. این به ابتذال کشیدن مفاهیم است. متن کامل این مصاحبه را از اینجا بخوانید 🇮🇷 صفحات‌رسمی‌حاج‌ابوذربیوکافی اینستاگرام|تلگرام|ایتا|بله|روبیکا|سروش|آپارات|توئیتر|ویراستی|تردز|متن‌اشعار

📝 #یادداشت به گزارش خبرنگار حوزۀ مسجد و هیأت خبرگزاری فارس، #ابوذر_بیوکافی دبیر میز آینده‌نگاری #اندیشکده_هیأت سازمان هیأت و تشکل‌های دینی در یادداشت کوتاهی که در اختیار #خبرگزاری_فارس گذاشت به موضوع تأثیر #هوش_مصنوعی بر ستایشگری‌ اهل‌بیت علیهم‌السلام پرداخت و نوشت: به نظر در مسائل #فرهنگی و #اجتماعی، کسانی‌ که دغدغۀ حفظ ارزش‌ها و آداب و رسوم را دارند، باید به موضوع تغییر در گذر زمان بپردازند. در واقع یکی از وظایف نخبگان جامعه، #تبارشناسی_تغییر و بررسی روند‌های آن است. برای رسیدن به سرنخ‌ها و منشاء تغییرات، مرحلۀ بسیار مهم، توصیف دُرست از وضع موجود است. البته توصیف به معنای تأئید یا رد نیست، صرفاً به معنای درست دیدن و برشمردن عناصر تغییر است. جداسازی عناصر مطلوب یا نامطلوب، در مرحلۀ بعد از توصیف تحقق خواهد یافت. در یادداشت گذشته از تأثیر هوش‌مصنوعی بر #مداحی گفتم. هدف از آن یادداشت آمادگی لازم برای تغییراتی بود که ممکن یا محتمل است، در آینده رقم بخورد. در ادامه باید بگویم تغییرات چه دلخواه ما باشد، چه نباشد، رقم خواهد خورد. جهان یک کل وابسته به هم است. تغییرات در نقطه‌ای دیگر از دنیا می‌تواند در زندگی ما نیز اثرگذار باشد. پیشنهاد می‌کنم بجای اینکه با طراح این سؤال مقابله کنیم، با کمی تأمل، اصل تغییر را بپذیریم و به این سؤال پاسخ دهیم که آیا در آینده تغییراتی در مداحی خواهیم داشت؟ به نظر برای پاسخ دقیق باید توصیف درستی داشته باشیم. پس می‌توانیم موضوع تغییرات را در مداحی در #گذر_زمان بررسی کنیم. زمانی مداحی در #محتوا به قصیده‌خوانی در دستگاه‌های مقامی ایران مشهور و فراگیر بود و طبقه مداحان از لحاظ شکل، کلاه فینی‌ و عبا به دوش به مجالس روضه مشرف می‌شدند و به جز ایّام محرم‌الحرام که عمده مجالس به دسته‌جات زنجیرزنی و به ندرت شاهد مجالس سینه‌زنی طولانی بودیم. رفته‌رفته با تغییرات سیاسی و اجتماعی و تغییر در نگرش مذهبی مردم ایران، مداحی نیز در محتوا، شکل و فرم تغییرات مختلفی را به خود دید. به مداحی‌ها و نوحه‌های دوران مبارزه علیه #طاغوت از لحاظ مضامین ضدطاغوت و ظلم نگاه کنید، اینجا طلیعۀ ورود طبقه مداحان به عرصۀ #سیاسی بود تا روزی که عملاً وارد کارز‌ارهای انتخاباتی و تأئید و رد کاندیداتور‌ها شدند تا ورود به عرصه‌های #روشنگری سیاسی و مقابله با #فتنه ، پس می‌توان یکی از عوامل تغییر رویکرد را تغییرات در نگرش‌ مذهبی و سیاسی دانست. با گذرزمان‌ وضعیت پوشش از #عبا به کت و شلوار و امروزه به تیپ‌های اسپورت و عکس‌های منتشر شده با #لباس‌_ورزشی از جلسات #قصیده‌خوانی به جلسات طولانی #سینه‌زنی تا جایی که حتی موقعیت مکانی از #مسجد به #حسینیه و از حسینیه به #ورزشگاه تغییر کرده است، رسیده‌ایم. از مداحی زنده به مداحی #آهنگین استودیویی و امروز شاهد مداحی #استیج‌ در معابر‌عمومی، مانند میادین و پارک‌ها هستیم. پس عنصر دوم در تغییر رویکردها را می‌توان #تکنولوژی و #سبک_زندگی امروز دانست در تمام این موارد محتوا، شکل و فرم نیز تغییر کرده‌است. ادامه در پُست بعدی👇🏻 🇮🇷 صفحۀرسمی‌حاج‌ابوذربیوکافی @AbozarBiukafi_ir