#یادداشت | تاریخ شکل‌گیری و ماهیت تصوف 🔹تصوف را باید در میان تمام فرقه‌ها، ملت‌ها، مذهب‌ها ، جستجو کرد و اعتقاد داشت که عواملی خارج از متن ادیان تحریف شده یا نشده در پیدایش و تشکیل عقاید و افکار صوفیه تاثیر داشته‌اند. 🔸مهمترین موضوعی که می بایست تاکنون مورد دقت نظر و توجه قرار می‌گرفته و به طور مستقل به آن پرداخته نشده است این است که جایگاه مذهب «تصوف »در آئین مقدس اسلام چیست؟ 🖇 متن کامل یادداشت را در سایت حق پژوهی بخوانید 🔅@abvasarab

#یادداشت | جداسازی شریعت و طریقت توسط دراویش، شروعی برای ترک واجبات در تصوف فرقه‌ای! 🔹 تاریخچه مخالفت با شریعت‌گریزی صوفیان به قرن سوم هجری بر می‌گردد. بنابر گزارش ابوالحسن اشعری برخی از نساک معتقد بودند با عبادت به جایی می‌رسند که بعد از آن عبادتی برای خود لازم نمی‌بینند و آنچه برای دیگران از محرمات شرعی است برای آن‌ها حلال می گردد! 🔗 مطالعه متن کامل یادداشت در وبگاه حق‌پژوهی ✍️ مهدی قیاسی کارگر مقدم آب و سراب؛ نقد تصوف فرقه‌ای |وبگاه|ایتا|

#یادداشت | انسانیت، لقلقه‌ زبانِ مدعیان و گم شده در زیر آوارهای غزه و لبنان 📍 انسانیت چیست؟ در کجا باید به دنبال انسانیت بگردیم؟ 📍 این واژه لقلقه‌ی زبان افراد زیادی در جامعه‌ی ما است. افرادی‌که می‌خواهند یک واژه عام را جایگزین دین و مذهب کنند و از تکالیف و سختی‌ها بر اساس برداشت خودشان فرار کنند و وجدان خودشان را آرام کنند که دین ما انسانیت است. 🔗 مطالعهٔ متن کامل یادداشت در وبگاه حق پژوهی ✍️ حجت الاسلام مهدی قیاسی کارگرمقدم آب و سراب؛ نقد تصوف فرقه‌ای |وبگاه|ایتا|

#یادداشت | تصوف در نگاه اهل بیت (علیهم السلام)؛ صوفیان گمراه‌تر از کافران نکته‌ای که در احادیث وجود دارد، این است که در برخورد با صوفیه، مانند برخورد با کفار است، یعنی عملکرد آنان با اسلام و برخوردشان با اسلام همچون کفار است که رسول خدا -صلی الله علیه و آله- با آن‌ها می‌جنگد، بلکه از کافر نیز خطرناک‌تر هستند زیرا در خانه اسلام لانه می‌کنند و خلق الله را با نام اسلام فریب می‌دهند. 🔗 مطالعه متن کامل در وبگاه حق‌پژوهی ✍️ مهدی قیاسی کارگرمقدم آب و سراب؛ نقد تصوف فرقه‌ای |وبگاه|ایتا|

#یادداشت | دیدگاه علما درباره صوفیه 📌 درست است که در میان آنچه که صوفیه از آن دم می‌زند و آن را به‌عنوان عرفان اسلامی به مردم معرفی می‌کند، مشترکاتی با عرفان اهل‌بیت (علیهم‌السلام) وجود دارد – که اگر غیر از این بود، کسی نگاه هم به این فرقه منحرف نمی‌کرد – با این وجود در کنار شباهت‌های عرفان ساختگی صوفیه، انحرافاتی نیز در آن وجود دارد که موجب اعتراض بزرگان دین به این فرقه شده است. 🔗 مطالعه متن کامل در وبگاه حق پژوهی ✍️ مهدی قیاسی کارگرمقدم آب و سراب؛ نقد تصوف فرقه‌ای |وبگاه|ایتا|

#یادداشت | صوفیه و بدعتگزاری در دین! 📍 یکی از آسیب های اساسی اهل تصوف بدعتگزاری متعدد در حوزه مسایل دینی است. متاسفانه این بدعت ها به نام دین تمام می شود و تصویری غیر واقعی از اسلام اصیل و قرائتی اشتباه از دین به نمایش می گذارند. 📍 تجسم صورت قطب در قنوت نماز نمونه ای از این بدعت های خطرناک است که از قطب گرایی این فرقه نشات می گیرد. در حقیقت قطب گرایی و جایگاه غیر واقعی برای اقطاب صوفیه همواره مورد انتقاد جدی پژوهشگران صوفیه قرار داشته است. 📍 پرداخت عشریه به جای خمس نیز از دیگر ابداعات صوفیه است که برای گسترش آیین تصوف به وجود آمده است. به راستی بر چه مبنایی اهل تصوف عشریه را جایگزین خمس کرده اند و چگونه این بدعت ها را وارد دین ساخته اند. این روزها نیز در خانقاه ها به راحتی به انجام فعالیت های بدعت گونه خود می پردازند و بدعت ها را وارد حوزه دین ساخته اند. 📍 بنابراین از آنجایی که همه این بدعتها به نام دین انجام می گیرد می بایست آگاهی بخشی مناسبی به جامعه در این رابطه داشت و از آلوده شدن جامعه اسلامی به این بدعت های ساختگی جلوگیری به عمل آورد. ✍️ سید رضا موسوی آب و سراب؛ نقد تصوف فرقه‌ای |وبگاه|ایتا|

#یادداشت | انگیزه مستشرقان در نشر کتاب‌های تصوف و فرق اسلامی 🔸در کتاب «شرق‌شناسی و اسلام‌شناسی غربیان» آقای زمانی در قسمتی از کتاب (ص ۱۲۱) به موضوع «انگیزه مستشرقان در نشر کتاب‌های تصوف و فرق اسلامی» می‌پردازد و از قول دکتر محمد سید الجلیند استاد دارالعلوم دانشگاه الازهر نقل می‌کند که «بدون شک یکی از انگیزه‌های مستشرقان در تحقیق کتاب‌های متصوفه و فرقه‌های کوچک اسلامی، یافتن نظرات شاذ و اختلافات قدیمی تاریخی و دیدگاه‌های غلو آمیز و غیر معقول فرقه‌های اسلامی و انتشار آن‌ها در سطح جوامع اسلامی بوده است تا مسلمانان را به ادامه همان اختلافات و نقد و بررسی آن‌ها مشغول سازند.» 🔸 ایشان در ادامه به بیان نظرات خود پرداخته و به نکته جالب توجهی اشاره می‌کند و می‌نویسد: «به نظر نگارنده هدف دیگری نیز وجود دارد و آن این که مستشرقان با درشت وانمود کردن دیدگاه‌های اغراق آمیز و غیر معقول برخی علما یا فرقه‌های اسلامی اعم از صوفیه و دیگران و انتشار آن‌ها در بین جوامع غیر مسلمان سعی در زشت نشان دادن عقاید و معارف اسلامی را دارند، تا آن نقاط ضعف را به عنوان شاخصه‌های عقیدتی دین اسلام معرفی نمایند و بدین وسیله غربیان را نسبت به اسلام بد بین سازند.» ▫️بنابراین باید توجه داشت که در انتشار عقاید و آثار صوفیه توسط برخی از مستشرقین انگیزه‌های ضد اسلامی وجود داشته است. ✍️ سید رضا موسوی آب و سراب؛ نقد تصوف فرقه‌ای |وبگاه|ایتا|

#یادداشت | معصوم بودن قطب در تصوف! 📍 یکی از انحرافات اهل تصوف از اسلام، معصوم دانستن اقطاب است. آنان مقامی الهی برای قطب قائل بوده و تبعیت از او را واجب می شمارند. همین مساله بار ها باعث سوء استفاده های بسیاری شده است. 📍 در این زمینه افراد متفاوتی به این مساله اشاره کرده اند و سخنان غلو آمیزی در باره قطب مطرح ساخته اند. برای نمونه ملا سلطان در مقام تشریح آداب حضور مرید نزد شیخ خود می آورد: «... و در حضور و غیاب، زبان سَر و سِر را از اعتراض بر گفت و فعل شیخ ببندد که آنچه او کند به تحدیث ملک و الهام دل کند..... زیرا اگر شيخ منصوب از طرف خدا باشد، یقین داند که او آنچه کند و گوید، موافق شرع و مخالف هوا باشد اگرچه در نظر او مخالف نماید...! » (سلطان محمد گنابادی، سعادت نامه، ص۱۱۱) 📍به همین دلیل اهل تصوف معتقدند که همه باید به طور کامل در خدمت قطب قرار بگیرند و از او تبعیت کنند. ✍️ سید رضا موسوی آب و سراب؛ نقد «اسماعیلیه» و «تصوف فرقه‌ای»|وبگاه|ایتا|

#یادداشت | نماز؛ حجاب بین بنده و پروردگار! 🔺 یکی از انحرافات جدی اهل تصوف ترک عبادت، با ادعای رسیدن به حقیقت است. تا کنون بارها و بارها شواهدی از این رفتار در میان اهل تصوف مشاهده شده است. 🔺 علامه حلي در کتاب نهج الحق مشاهده عيني خود را از گروهي از صوفيه زمانش گزارش کرده و به حجاب خواندن نمار بین بنده و پرورگار هستی توسط یکی از اهل تصوف اشاره می کند. 🔺 «گروهي از صوفيه را نزد قبر مولايمان حسين عليه السلام مشاهده کردم که نماز مغرب را خواندند إلا يکي از ايشان که نشسته بود و نماز نمي خواند سپس بعد از ساعتي نماز عشاء خواندند ولي آن شخص نخواند. پس من از بعضي ايشان راجع به ترک نماز آن شخص پرسيدم که او پاسخ داد: او چه نيازي به نماز دارد در حالي که واصل شده است! آيا بعد از وصل جايز است بين خود و خدا حجابي قرار دهد؟ من گفتم: نه!. پس او گفت نماز حجابي است بين بنده و پروردگار! (نهج الحق وكشف الصدق ص ۵۸۹» 🔺 آنچه مشخص است این نوع رفتارها هیچ گاه در سیره و رفتار پیامبر اسلام «صلی الله علیه و آله» و اهل بیت علیهم السلام مشاهده نشده است و همواره به احکام الهی پایبند بوده اند. ✍️ سید رضا موسوی آب و سراب؛ نقد «اسماعیلیه» و «تصوف فرقه‌ای»|وبگاه|ایتا|