🌹بسم الله، الحمدلله، وصلّی الله علی محمد و آله، ولعنة الله علی اعدائهم اجمعین🌹 🍀نقش قرآن در ادبیات عرب🍀 0⃣7⃣ معجزه قرآن کریم دو بخش دارد: 1⃣ محتوا 2⃣ ادبیات و مخاطب قرِآن یا 1⃣ عرب (مادرزادی) و یا 2⃣ عجم (اکتسابی) می باشد. برخی می گویند: قرار دادن قرآن به عنوان حجّت در قوانین ادبیات عرب، صحیح نیست؛ چراکه در این صورت دور باطل پیش می آید؛ زیرا قرآن بر اساس ادبیات عرب نازل شده است. دور 👈 شناخت قرآن به وسیله ادبیات و شناخت ادبیات به وسیله قرآن 🍃 اما در حقیقت خود این دور است که باطل می باشد؛ زیرا ادبیات قرآن مستقل بوده و قواعد خاص خودش را دارد و لزومی ندارد که قواعدش تابع قوانین بشری و غیر معصوم باشد. درست است که برای شناخت قوانین ادبیات، باید آن ها را مورد بررسی قرار دهیم، اما نباید حتما پیرو قوانین آن _ در موارد اختلافی با قرآن _ باشیم. همانطور که خدای سبحان، ذاتاً و صفاتاً و افعالاً مستقل و مستغنی از دیگران است، کتابش نیز: 1⃣ لغتش از لغت 2⃣ ادبش از ادب 3⃣ صرفش از صرف 4⃣ نحوش از نحو بی نیاز می باشد. 🍂 دروس حوزوی مدخلیت اصلی در فهم قرآن ندارند، بلکه ابزاری هستند برای قبول و ردّ مطالب. مثلاً ذنب در لغت 👈 گناه در قرآن 👈 آنچه که عاقبتش خطرناک است؛ اگر عاقبت اخرویش خطرناک باشد《بدترین گناه》و اگر عاقبت دنیوش خطرناک باشد《بهترین ثواب》است. {و لَهُم عَلَیَّ ذَنب}، شعراء/۱۴؛ ذنب در این آیه به معنای (پیامد بد) می باشد. 🔴 تفسیر به رای سه حالت دارد: 1⃣ تحمیل به نصّ؛ 2⃣ تحمیل به ظاهر؛ 3⃣ تحمیل به چیزی که نه نصّ است و نه ظاهر؛ تمام اندیشه های عقیدتی، سیاسی، فقهی، لغوی و ادبیاتی، اگر از قرآن اتخاذ نشوند مطلق نیستند 👈 یعنی معصوم نیستند و غلط و صحیح آمیخته به هم می باشند؛ و این مطلق نبودن دو مرحله دارد: یا 1⃣ غلط است؛ و یا 2⃣ مشکوک، اگر ما لغت قرآنی را با لغت بشری، صرف و نحو قرآنی را با صرف و نحو بشری تفسیر کنیم، تحمیل بر قرآن است. درخواست دعا دارم، با تشکر🙏 مهدی درستی ۱۳۹۸/۰۹/۰۸ @kalam_zabz #قرآن #ادبیات #نحو #صرف #لغت #تفسیر_به_رای