🎙جلسه اول 📓ص ٧۵١ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵٢٧باکتابpdf 🕰 ٨شعبان١۴۴۵ #باب_الخط١ 🆔@adabyate_arab

🎙جلسه دوم 📓ص٧۶۴ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵٣٣باکتابpdf 🕰 ١١شعبان١۴۴۵ #باب_الخط٢ 🆔@adabyate_arab

فائدة في معنى (نية المضاف إليه) في الغايات كقبل وبعد، وسبب بنائها: قال العلامة الباجوري تـ١٢٧٦ في حاشيته على شرح النسفية للمولى سعد الدين التفتازاني تـ٧٩٢: "قوله: ( وبعد ) بالبناء على الضم؛ لحذف المضاف إليه ونية معناه؛ وهو النسبة التقييدية التي بين المضاف والمضاف إليه، وإنما نسبت للمضاف إليه حيث قالوا: ( معناه ) مع أنها لا تعقل إلا بين المضاف والمضاف إليه .. لأنه يتوقف تحققها على المضاف إليه"اهـ وقال العلامة المحقق حسن العطار تـ١٢٥٠ في حاشيته على شرح شيخ الإسلام تـ٩٢٦ لإيساغوجي: "في «التصريح» عن الحوفي [تـ٤٣٠]: (أن محل بنائها على الضم: إذا كان المضاف إليه معرفة، أما إذا كان نكرة فإنها تعرب، سواء نوي معناها أو لا)اهـ. ولم يبين وجه الفرق؛ ويمكن بيانه: بأن المراد بمعنى المضاف إليه -الذي استحقت «بعد» البناء على الضم بتضمنها له- هو النسبة الجزئية التي بين المتضايفين. نسبت إليه وإن كانت لا تتحقق إلا بمجموع المضاف والمضاف إليه؛ لأن بانضمامه للمضاف: تحققت. ومعلوم أن المعاني الجزئية حقها: أن تؤدى بالحروف؛ فقد تضمنت «بعد» معنًى حقه أن يؤدى بالحرف، فبنيت لذلك. هذا إذا كان المضاف إليه معرفةً، فإن كان نكرة -والنكرة: اسم للفرد المنتشر على ما حُقِّق- لم تكن تلك النسبة جزئية؛ لعدم تعين أحد طرفيها، هكذا خطر ببالى، وأرجو أن يكون صوابًا"اهـ منقول من قناة زوایا الحواشی 🆔 @adabyate_arab

هذا بيان الدار : بسم الله الرحمن الرحيم هذا تحقيق طريف لكتاب (الإيضاح لتلخيص المفتاح) للإمام الخطيب القزويني (ت 739هـ)، وهو من أشهر كتب البلاغة، وأقربها إلى دارس هذا العلمِ ومتذوِّقه، يُنشر لأوَّل مرَّة محقَّقًا عن نسخة المؤلِّف التي كتبها بخطِّه وعلَّق حواشيه عليها. بذل المحقِّق في هذه الطبعة جهدًا ظاهرًا لإخراج النصِّ على الصورة التي ارتضاها المؤلِّف لفظًا وضبطًا، ونقل إلى هوامش هذه الطبعةِ جميعَ تعاليق المؤلِّف التي قاربت (200) تعليق، واجتهد في ردِّ ما ورد في الكتاب إلى مظانِّه، فخرَّج ما وَرَد فيه من الشواهد والأقوال والنقول المصرَّح بمصدرها وغير المصرَّح به، وشَرَح ما يحتاج إلى شَرْح، وعلَّق على مواضع الإشكال، ونبَّه على ما اعتُرض به على المؤلِّف وما اتفق له من السهو والنسيان. وقدَّم للكتاب بمقدِّمة كاشفة عن الكتابِ والمؤلِّف ومنهجِ العمل في تحقيقه، مع العناية بتحقيق اسم الكتاب وتاريخه ومصادره ومنهجه، وما يتَّصل به من المؤلّفات والطبعات السابقة، وخَتَمه بالفهارس المُعينة على الوصول إلى شواهده ونقوله ومصطلحاته، وما يتَّصل بذلك ممَّا يحتاج إليه مُطالِع هذا الكتاب. ملاحظة: يظهر على غلاف الكتاب من اليمين خط المؤلف الإمام القزويني رحمه الله تعالى. ـــــــــــــ #الإيضاح_لتلخيص_المفتاح #القزويني #ضياء_الدين_القالش #دار_اللباب 🆔 @adabyate_arab

بغية الكامل السامي شرح المحصول و الحاصل للجامي مع حاشية الطريق العادل إلى بغية الكامل 🆔 @adabyate_arab

🎙جلسه سوم 📓ص٧٧٠ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۴٢باکتابpdf 🕰 ١٨شعبان١۴۴۵ #باب_الخط٣ 🆔@adabyate_arab

شرح ابیات علل بناء الاسماء من ألفیة ابن مالك لبدرالدین الزرکشی 🆔 @adabyate_arab

🎙جلسه چهارم 📓ص٧٧٣ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۴٧باکتابpdf 🕰 ٢٢شعبان١۴۴۵ #باب_الخط۴ 🆔@adabyate_arab

🎙جلسه پنجم 📓ص٧٧٧ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۵٢ باکتابpdf 🕰 ٢۴شعبان١۴۴۵ #باب_الخط۵ 🆔@adabyate_arab

🎙جلسه ششم 📓ص٧٨٧ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۶١ باکتابpdf 🕰ص٢۶شعبان١۴۴۵ #باب_الخط۶ 🆔@adabyate_arab