هذا بيان الدار : بسم الله الرحمن الرحيم هذا تحقيق طريف لكتاب (الإيضاح لتلخيص المفتاح) للإمام الخطيب القزويني (ت 739هـ)، وهو من أشهر كتب البلاغة، وأقربها إلى دارس هذا العلمِ ومتذوِّقه، يُنشر لأوَّل مرَّة محقَّقًا عن نسخة المؤلِّف التي كتبها بخطِّه وعلَّق حواشيه عليها. بذل المحقِّق في هذه الطبعة جهدًا ظاهرًا لإخراج النصِّ على الصورة التي ارتضاها المؤلِّف لفظًا وضبطًا، ونقل إلى هوامش هذه الطبعةِ جميعَ تعاليق المؤلِّف التي قاربت (200) تعليق، واجتهد في ردِّ ما ورد في الكتاب إلى مظانِّه، فخرَّج ما وَرَد فيه من الشواهد والأقوال والنقول المصرَّح بمصدرها وغير المصرَّح به، وشَرَح ما يحتاج إلى شَرْح، وعلَّق على مواضع الإشكال، ونبَّه على ما اعتُرض به على المؤلِّف وما اتفق له من السهو والنسيان. وقدَّم للكتاب بمقدِّمة كاشفة عن الكتابِ والمؤلِّف ومنهجِ العمل في تحقيقه، مع العناية بتحقيق اسم الكتاب وتاريخه ومصادره ومنهجه، وما يتَّصل به من المؤلّفات والطبعات السابقة، وخَتَمه بالفهارس المُعينة على الوصول إلى شواهده ونقوله ومصطلحاته، وما يتَّصل بذلك ممَّا يحتاج إليه مُطالِع هذا الكتاب. ملاحظة: يظهر على غلاف الكتاب من اليمين خط المؤلف الإمام القزويني رحمه الله تعالى. ـــــــــــــ #الإيضاح_لتلخيص_المفتاح #القزويني #ضياء_الدين_القالش #دار_اللباب 🆔 @adabyate_arab

بغية الكامل السامي شرح المحصول و الحاصل للجامي مع حاشية الطريق العادل إلى بغية الكامل 🆔 @adabyate_arab

🎙جلسه سوم 📓ص٧٧٠ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۴٢باکتابpdf 🕰 ١٨شعبان١۴۴۵ #باب_الخط٣ 🆔@adabyate_arab

شرح ابیات علل بناء الاسماء من ألفیة ابن مالك لبدرالدین الزرکشی 🆔 @adabyate_arab

🎙جلسه چهارم 📓ص٧٧٣ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۴٧باکتابpdf 🕰 ٢٢شعبان١۴۴۵ #باب_الخط۴ 🆔@adabyate_arab

🎙جلسه پنجم 📓ص٧٧٧ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۵٢ باکتابpdf 🕰 ٢۴شعبان١۴۴۵ #باب_الخط۵ 🆔@adabyate_arab

🎙جلسه ششم 📓ص٧٨٧ باکتاب ادیب جعفری 📙ص۵۶١ باکتابpdf 🕰ص٢۶شعبان١۴۴۵ #باب_الخط۶ 🆔@adabyate_arab

تَمَّ بحمدِ اللهِ و حُسنِ توفيقِهِ

التصرفُ بعبارةِ المتنِ لأجلِ شرحِهِ     كُتبتْ متونٌ كثيرةٌ في كلّ الفنونِ والعلوم، وتصدّى لها العلماءُ بالشرحِ والتوضيحِ، وهي – المتون وشروحها - من الكثرةِ بمكان يصعبُ فيه الحصرُ والتعدادُ، وعادةً ما يحافظ الشرّاحُ على عبارةِ المتنِ من دونِ تغييرٍ فيها، وأحيانا يحتاجُ الشارحُ إلى تغييرِ عبارةٍ في المتنِ، أو حركةٍ إعرابيةٍ فيه؛ لتستقيمَ معه عبارةُ الشرح.   والتغييرُ في المتنِ على نوعينِ: الأول تغييرُ عبارةٍ والآخرُ تغييرُ إعرابٍ، واختلفوا في جوازِ تغييرِ المتنِ  للشرحِ من حيثُ العبارةُ والإعرابُ  على ثلاثةِ أقوال: 1/ أنه يجوز مطلقا 2/  أنه يمتنع مطلقا 3/  يجوز للشارح المازج  دون غيره.     والقولُ الثالثُ هو الأرجحُ والأكثرُ ،ورأيتُ شروحاً مزجيّةً كثيرةً قام مؤلفوها بتغييرٍ بسيطٍ في المتنِ حتى تمتزجَ عبارتُهم بعبارةِ المتنِ ، منها شرحُ الأشمونيّ لكلامِ ابنِ مالك في الألفيةِ :             قال محمدٌ هو ابنُ مالكِ       أحمدُ ربّي اللهَ خيرَ مالكِ     قال الأشمونيّ : ( قال محمدٌ هو الإمامُ العلامةُ أبو عبدِ اللهِ جمالُ الدينِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مالكٍ)، فحذف ألف كلمة (ابن) وغيّرَ حركتَه الإعرابيةَ من الرفعِ إلى الجرّ؛ لأجلِ شرحِهِ المزجيّ.    وعلّق الصبانُ على عبارةِ الأشموني قائلا : (قد يُتوهّم من صنيعِ الشارح أنه جرّ ابنَ مالك صفةً لعبد الله، وليس كذلك؛ لأنه يلزمُ عليه تغييرُ إعرابِ المتنِ، وحذفُ ألفِ ابنِ مع أنها واجبةُ الثبوتِ في المتنِ، بل هو باق)، ونفهمُ من كلامِ الصبان أنه لا يجيزُ تغييرينِ في موضع واحد (تغيير العبارة وحذف)، وكأنه يريدُ أن يقول للشارح المازج التصرفُ في المتنِ بفعلِ واحدٍ في الكلمةِ، فلا يجيزُ اجتماعَ تغييرينِ في الكلمةِ الواحدةِ من المتنِ.     وزاد بعضُهم توضيحا على عبارةِ الصبانِ في هامش الحاشية فقال: ( قوله: (بل هو باق) اعلم أنه اختُلف في جوازِ تغييرِ إعرابِ المتنِ فقيل: يمتنعُ مطلقا ، وقيل يجوزُ مطلقا، وقيل يجوز للشارحِ المازج دون غيره مثل حذف الألف من قبيل الإعرابِ أو لا. تأمل.) والشرحُ المزجيّ هو أن يمزجَ الشارحُ عبارتَه بعبارةِ الماتنِ، فيصيرُ كأنه كلامٌ واحدٌ متصلٌ متناسقٌ. وكتب الدكتور محمد نوري الموسوي في 10/3/2024م                                               🆔 @adabyate_arab

📜 أجودُ أوقاتِ الحِفظِ: الأسحارُ، ثمّ نصفُ النّهارِ، ثمّ الغداةُ. وحفظُ اللّيل أنفعُ مِن حفظِ النّهارِ، ووقتُ الجُوعِ أنفعُ مِن وقتِ الشّبعِ. وأجودُ أماكنِ الحفظِ الغرفُ، وكلّ موضعٍ بعيدٍ عن الملهياتِ، وليسَ بمحمُودٍ الحفظُ بحضرةِ النّباتِ والخضرةِ والأنهار، وقوارعِ الطّرق؛ لأنّها تمنعُ غالباً خلو القلبِ. الحافظ الخطيبُ البغدَاديّ [ت٤٦٣هـ] فائدة منقولة من قناة موروث العراق العلمي 🆔 @adabyate_arab