📃#سال‌روز_حکم_ارتداد_سلمان_رشدی ▪️#سلمان_رشدی ❗️#پاسخ شماره (۱) ▫️#بخوانید 🔸🔸🔸📌پاسخ اول بر جریان افسانه غرانیق!( ریشه کتاب ضاله آیات شیطانی) 📌 ▫️▫️در این‌جا بر روی کلمه «تمنی» و «امنیته»، بحث‌هایی وجود دارد. 🔸آن‌ها، تمنی را به معنای «قرائت» می‌گیرند؛ بنابراین طبق این معنا، وقتی پیامبر(ص) قرآن را قرائت می‌کند، شیطان در هنگام خواندن قرآن، کلماتی را به آن حضرت القا می‌کند! 🖍 و حال این که معنای «تمنی» و «امنیه»، اصلاً این (قرائت) نیست. 🔺البته این نکته را عرض کنم که وقتی شما به آیات قرآن کریم نگاه کنید، می‌بینید اصل این داستان مشکل دارد. 🔸این که شیطان نمی‌تواند نفوذی در یک معصوم داشته باشد. 🔹شما ببینید، قرآن کریم می‌فرماید:« إِلَّا عِبَادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ»، مگر بندگان مخلص تو را؛ و رسول خدا(ص) از بندگان مخلص خدا بوده، پس نمی‌شود که شیطان ایشان را اغوا نموده یا مطالبی را به ایشان القا نماید. 🔸پس این‌جا این «تمنی» یعنی شوق و رغبت پیامبر(ص) و کوشش ایشان در راه هدایت و سعادت مردم؛ یعنی «تمنی» و «امنیته» که در این آیه شریفه آمده به معنای «قرائت» نیست، به معنای آرزوی پیامبر(ص) جهت هدایت مردم است. 🔺لذا خداوند در آیات قرآن می‌فرماید که« چرا خودت را به زحمت می‌اندازی، ما قرآن را نازل نکردیم که تو خودت را به زحمت و مشقت بیاندازی.» ▫️تمامی زحمت و تلاش پیغمبر اکرم(ص) جهت هدایت جامعه و مردم بوده، پس این «تمنی» و «امنیته» به این معنا است. 🔸اما شیطان، در این زمینه وسوسه و شبهه ایجاد می‌کرد؛ یعنی در راه هدایت مردم و در مردم ایجاد شبهه می‌کرد، نه این که بتواند در پیامبر اکرم(ص)، ایجاد شبهه یا برخی القائات را بکند. .....ادامه دارد استاد ادیبی لاریجانی 🔗 عضویت کانال

📃#سال‌روز_حکم_ارتداد_سلمان_رشدی ▪️#سلمان_رشدی ❗️#پاسخ شماره (۲) ▫️#بخوانید 🔸🔸🔸📌پاسخ دوم بر جریان افسانه غرانیق!( ریشه کتاب ضاله آیات شیطانی) 📌 ▫️▫️علامه عسکری (رحمه الله)، روشی داشتند، به این‌که قبل از بررسی سندی روایت، خود متن روایت را مورد بررسی قرار می‌دادند. 🔹یک وقت شما می‌بینید که یک حدیث آن قدر ساختگی است که سند آن هم ساختگی است و آن قدر آدم‌های درجه یک را در یک روایتی می‌چینند که شما نمی‌توانید به روایت فقط از حیث سند نگاه کنید. 🔸اما ایشان به جای سند ابتدا متن روایت را مورد بررسی قرار می‌دادند و مثلاً جایی می‌فرمودند:«چطور می‌شود طبری، زمخشری، بیضاوی و سیوطی که همه کتاب تفسیری دارند و از بزرگان اهل تسنن هستند، آمدند و این احادیث را در کتب تفسیری خود آورده‌اند! مگر به آیات قرآن تسلط نداشتند و قرآن نخوانده بودند!» 🖍 در حالی که در قرآن کریم می‌خوانند: «فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطَانِ الرَّجِیمِ»، موقعی که قرآن را قرائت می‌کنی، از شیطان رانده شده، به خدا پناه ببر. 🔸بنابراین ایشان قبل از این که روایت را بررسی سندی کنند، آن را با متن قرآن، مقایسه می‌کردند. متن قرآن می فرماید که:« شیطان بر کسانی که ایمان دارند و بر خدا توکل می‌کنند سلطنت ندارد.» ▫️ادامه دارد... استاد ادیبی لاریجانی 🔗 عضویت کانال

📃#سال‌روز_حکم_ارتداد_سلمان_رشدی ▪️#سلمان_رشدی ❗️#پاسخ شماره (۳) ▫️#بخوانید 🔸🔸🔸📌پاسخ سوم بر جریان افسانه غرانیق!( ریشه کتاب ضاله آیات شیطانی) 📌 ▫️▫️خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:« وَإِنَّهُ لَکِتَابٌ عَزِیزٌ» 🔸 اصلاً لازم نیست پاسخ این شبهه با سند روایی داده شود، زیرا؛ اولاً این‌ها همه، افسانه‌های ساختگی است و علت ساخته شدن آن هم مشخص است. 🖍 قرآن این شبهه را رد می‌کند و خود اهل بیت(ع) هم فرموده‌اند که:« شما روایات ما را به قرآن عرضه کنید و اگر با قرآن مغایرت داشت، فاضربوه علی الجدار، آن را به دیوار بکوبید.» 🔹 ببینید قرآن می‌فرماید:« وَإِنَّهُ لَکِتَابٌ عَزِیزٌ»، قرآن کتابی عزیز است، یعنی مغلوب شدنی نیست. ▫️ مقصود از «عزیز» در این‌جا، نفوذ ناپذیر است. اهل لغت و مفسرین عزیز، این گونه معنا می‌کنند. 🖍🔸خود قرآن این عبارت را این گونه تفسیر می‌کند:« لَا یَأْتِیهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ» قرآن نفوذ ناپذیر است و باطل در آن راه ندارد و این افسانه غرانیق یک باطلی است که با آیات قرآن مغایرت دارد. ▫️ادامه دارد... استاد ادیبی لاریجانی 🔗 عضویت کانال

📃#سال‌روز_حکم_ارتداد_سلمان_رشدی ▪️#سلمان_رشدی ❗️#پاسخ شماره (۴) ▫️#بخوانید 🔸🔸🔸📌پاسخ چهارم بر جریان افسانه غرانیق!( ریشه کتاب ضاله آیات شیطانی) 📌 🔸🔸نقد سندی: به علاوه، باید عرض کنم که در تفسیر «طبری»، در این خصوص، چند روایت نقل شده که مرحوم علامه عسکری (ره)، سند این روایات را بررسی کرده است. مثلاً چند روایتی که نقل شده، سندش به محمد ابن کعب ابن سلیم قرظی، که از نسل یهودیان «بنی قریظه» است می‌رسد. 🖍گفته می‌شود که این آدم، در سال ۴۰ هجری، یعنی ۳۰ سال بعد از رحلت پیامبر(ص) به دنیا آمده است. ⁉️بنابراین، باید پرسید چطور چنین شخصی توانسته این روایت را از پیامبر(ص) نقل کند! 🔸 یک روایت دیگری در کتاب «طبری» وجود دارد که سند آن به ابوالعالیه رفیع ابن مهران، منتهی می‌شود که این آدم ۲ سال بعد از رحلت پیامبر اکرم(ص) اسلام آورده است و در طبقات راویان، جزء طبقه دوم روات و تابعین محسوب می‌شود. ⁉️ چنین شخصی چطور می‌تواند از خود پیامبر(ص) روایت نقل کرده باشد! استاد ادیبی لاریجانی 🔗 عضویت کانال