eitaa logo
هیئت‌أدمیٰ‌خاتون
386 دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
683 ویدیو
31 فایل
آیدی خادمین هیئت @Adma_Khatoon_1205👈 @ZahraAbedzadeh👈 شماره تماس هیئت 09960224431 شماره حساب هیئت جهت پرداخت نذورات 💳6037998217575025 👈
مشاهده در ایتا
دانلود
✔️یازدهم افشاء سر ولايت توسط   ملعونه در اين روز در سال دهم هجرت در حجة الوداع صلي الله عليه و آله به حفصه سِري را بيان فرمود و به او تذكر داد كه اگر اين سِر را با كسي بازگو كني، خدا و ملائكه و تمامي مردم بر تو باد.  حفصه بلافاصله آن سِر را به عايشه گفت.  📚(وقايع المشهور: ص 229. تفسير قرطبي: ج 5، ص 172) عايشه هم آن را به بازگو كرد و ابوبكر هم را در جريان قرار داد. كار به جائي رسيد كه آن چهار زن و مرد تصميم گرفتند پيامبر صلي الله عليه و آله را مسموم كنند.  علیه السلام پيامبر صلي الله عليه و آله را با خبر كرد و آن حضرت آنها را از توطئه و افشاء سر خبر داد. سپس حفصه را طلاق دادند، ولي بعدا به اصرار بعضي رجوع فرمودند و آيات سوره نازل شد.  (و إذ أسر النبي إلي بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به و أظهره الله عليه عرف بعضه و أعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير إن تتوبا إلي الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير.  ) 📚 (سوره تحريم، آيات 3 - 4) اين دو زن چه كرده بودند كه خداوند در سوره تحريم آنها را به زن و عليهماالسلام تشبيه نموده است ؟ (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح و امرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين.  ) 📚 (تحريم/10. رياحين الشريعة: ج 2، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشري‌بحار الانوار: ج 22، ص 233) در آخر آيه 4 اين سوره آمده است: اگر شما دو زن ياور هم شويد براي قتل آن حضرت، خداوند و جبرئيل و صالح المؤمنين يعني عليه السلام و ملائكه ياور پيامبر صلي الله عليه و آله هستند.  📚(تفسير برهان: ج 4، ص 352 - 353. بحار الانوار: ج 22، ص 228 - 231) «تظاهروا» در آيه شريفه خطاب به عايشه و است، و معنايش اين است كه آنان تعاون بر اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله نموده سر آن حضرت را فاش كردند و زنان آن حضرت را اذيت نمودند. 📚(رياحين الشريعة: ج 22، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشري) عمر مي‌گويد: مراد از اين دو زن كه در اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله هم پيمان بودند عايشه و حفصه است.  📚 (بحار الانوار: ج 22، ص 232. صحيح بخاري: ج 6، ص 195 - 197 ) @Adma_Khatoon
✔️یازدهم افشاء سر ولايت توسط   ملعونه در اين روز در سال دهم هجرت در حجة الوداع صلي الله عليه و آله به حفصه سِري را بيان فرمود و به او تذكر داد كه اگر اين سِر را با كسي بازگو كني، خدا و ملائكه و تمامي مردم بر تو باد.  حفصه بلافاصله آن سِر را به عايشه گفت.  📚(وقايع المشهور: ص 229. تفسير قرطبي: ج 5، ص 172) عايشه هم آن را به بازگو كرد و ابوبكر هم را در جريان قرار داد. كار به جائي رسيد كه آن چهار زن و مرد تصميم گرفتند پيامبر صلي الله عليه و آله را مسموم كنند.  علیه السلام پيامبر صلي الله عليه و آله را با خبر كرد و آن حضرت آنها را از توطئه و افشاء سر خبر داد. سپس حفصه را طلاق دادند، ولي بعدا به اصرار بعضي رجوع فرمودند و آيات سوره نازل شد.  (و إذ أسر النبي إلي بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به و أظهره الله عليه عرف بعضه و أعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير إن تتوبا إلي الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير.  ) 📚 (سوره تحريم، آيات 3 - 4) اين دو زن چه كرده بودند كه خداوند در سوره تحريم آنها را به زن و عليهماالسلام تشبيه نموده است ؟ (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح و امرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين.  ) 📚 (تحريم/10. رياحين الشريعة: ج 2، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشري‌بحار الانوار: ج 22، ص 233) در آخر آيه 4 اين سوره آمده است: اگر شما دو زن ياور هم شويد براي قتل آن حضرت، خداوند و جبرئيل و صالح المؤمنين يعني عليه السلام و ملائكه ياور پيامبر صلي الله عليه و آله هستند.  📚(تفسير برهان: ج 4، ص 352 - 353. بحار الانوار: ج 22، ص 228 - 231) «تظاهروا» در آيه شريفه خطاب به عايشه و است، و معنايش اين است كه آنان تعاون بر اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله نموده سر آن حضرت را فاش كردند و زنان آن حضرت را اذيت نمودند. 📚(رياحين الشريعة: ج 22، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشري) عمر مي‌گويد: مراد از اين دو زن كه در اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله هم پيمان بودند عايشه و حفصه است.  📚 (بحار الانوار: ج 22، ص 232. صحيح بخاري: ج 6، ص 195 - 197 )