✔️یازدهم #ذی_الحجه_الحرام
✅ افشاء سر ولايت توسط #عايشه ملعونه
در اين روز در سال دهم هجرت در حجة الوداع #پيامبر صلي الله عليه و آله به حفصه سِري را بيان فرمود و به او تذكر داد كه اگر اين سِر را با كسي بازگو كني، #لعنت خدا و ملائكه و تمامي مردم بر تو باد.
حفصه بلافاصله آن سِر را به عايشه گفت.
📚(وقايع المشهور: ص 229. تفسير قرطبي: ج 5، ص 172)
عايشه هم آن را به #ابوبكر بازگو كرد و ابوبكر هم #عمر را در جريان قرار داد.
كار به جائي رسيد كه آن چهار زن و مرد تصميم گرفتند پيامبر صلي الله عليه و آله را مسموم كنند.
#جبرئيل علیه السلام پيامبر صلي الله عليه و آله را با خبر كرد و آن حضرت آنها را از توطئه و افشاء سر خبر داد.
سپس حفصه را طلاق دادند، ولي بعدا به اصرار بعضي رجوع فرمودند و آيات سوره #تحريم نازل شد.
(و إذ أسر النبي إلي بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به و أظهره الله عليه عرف بعضه و أعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير إن تتوبا إلي الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير. )
📚 (سوره تحريم، آيات 3 - 4)
اين دو زن چه كرده بودند كه خداوند در سوره تحريم آنها را به زن #نوح و #لوط عليهماالسلام تشبيه نموده است ؟
(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح و امرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين. )
📚 (تحريم/10. رياحين الشريعة: ج 2، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشريبحار الانوار: ج 22، ص 233)
در آخر آيه 4 اين سوره آمده است:
اگر شما دو زن ياور هم شويد براي قتل آن حضرت، خداوند و جبرئيل و صالح المؤمنين يعني #أميرالمؤمنين عليه السلام و ملائكه ياور پيامبر صلي الله عليه و آله هستند.
📚(تفسير برهان: ج 4، ص 352 - 353. بحار الانوار: ج 22، ص 228 - 231)
«تظاهروا» در آيه شريفه خطاب به عايشه و #حفصه است، و معنايش اين است كه آنان تعاون بر اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله نموده سر آن حضرت را فاش كردند و زنان آن حضرت را اذيت نمودند.
📚(رياحين الشريعة: ج 22، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشري)
عمر ميگويد: مراد از اين دو زن كه در اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله هم پيمان بودند عايشه و حفصه است.
📚 (بحار الانوار: ج 22، ص 232. صحيح بخاري: ج 6، ص 195 - 197 )
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#هیئتمعظم_أدمیٰ_خاتون_سلاماللهعلیها
@Adma_Khatoon
✔️یازدهم #ذی_الحجه_الحرام
✅ افشاء سر ولايت توسط #عايشه ملعونه
در اين روز در سال دهم هجرت در حجة الوداع #پيامبر صلي الله عليه و آله به حفصه سِري را بيان فرمود و به او تذكر داد كه اگر اين سِر را با كسي بازگو كني، #لعنت خدا و ملائكه و تمامي مردم بر تو باد.
حفصه بلافاصله آن سِر را به عايشه گفت.
📚(وقايع المشهور: ص 229. تفسير قرطبي: ج 5، ص 172)
عايشه هم آن را به #ابوبكر بازگو كرد و ابوبكر هم #عمر را در جريان قرار داد.
كار به جائي رسيد كه آن چهار زن و مرد تصميم گرفتند پيامبر صلي الله عليه و آله را مسموم كنند.
#جبرئيل علیه السلام پيامبر صلي الله عليه و آله را با خبر كرد و آن حضرت آنها را از توطئه و افشاء سر خبر داد.
سپس حفصه را طلاق دادند، ولي بعدا به اصرار بعضي رجوع فرمودند و آيات سوره #تحريم نازل شد.
(و إذ أسر النبي إلي بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به و أظهره الله عليه عرف بعضه و أعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير إن تتوبا إلي الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير. )
📚 (سوره تحريم، آيات 3 - 4)
اين دو زن چه كرده بودند كه خداوند در سوره تحريم آنها را به زن #نوح و #لوط عليهماالسلام تشبيه نموده است ؟
(ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح و امرأت لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين. )
📚 (تحريم/10. رياحين الشريعة: ج 2، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشريبحار الانوار: ج 22، ص 233)
در آخر آيه 4 اين سوره آمده است:
اگر شما دو زن ياور هم شويد براي قتل آن حضرت، خداوند و جبرئيل و صالح المؤمنين يعني #أميرالمؤمنين عليه السلام و ملائكه ياور پيامبر صلي الله عليه و آله هستند.
📚(تفسير برهان: ج 4، ص 352 - 353. بحار الانوار: ج 22، ص 228 - 231)
«تظاهروا» در آيه شريفه خطاب به عايشه و #حفصه است، و معنايش اين است كه آنان تعاون بر اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله نموده سر آن حضرت را فاش كردند و زنان آن حضرت را اذيت نمودند.
📚(رياحين الشريعة: ج 22، ص 382 - 383. به نقل از تفسير خازن بغدادي، فخر رازي، زمخشري)
عمر ميگويد: مراد از اين دو زن كه در اذيت پيامبر صلي الله عليه و آله هم پيمان بودند عايشه و حفصه است.
📚 (بحار الانوار: ج 22، ص 232. صحيح بخاري: ج 6، ص 195 - 197 )