فقر زبانیِ تبیین تثلیث آگوستین از بزرگ ترین و تاثیر گذار ترین فیلسوفان و الهی دانانِ مسیحیت تبشیری درباره ی تثلیث می نویسد: "human language labors altogether under great poverty of speech"* زبان انسانی برای تبیین [تثلیث] با فقر شدید روبروست. چالش: موحدان مسیحی، مانند دیگر موحدان، خدای عالم را حکیم، دانا و توانا می دانند. پرسش این است که: چرا خداوند در تبیین این مهمترین آموزه ی مسیحیت (تثلیث) با زبانی رسا و شیوا، سخن نگفته است؟ آیا خداوند - در حالی که در درازنای تاریخ و در میان ادیان پیشینه ندارد - این بار، در بیان مقصودش ناتوان بوده و یا این آموزه از سوی خداوند نرسیده است؟ _____________ درباره ی تثلیث، آگوستین، کتاب 5، بخش 9؛ http://www.logoslibrary.org/augustine/trinity/0509.html . #آگوستین #تثلیث #فقر_زبانی لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

چالش تمثیل آگوستین تثلیث فهمیدنی نیست. این جمله ی مشهور از کرکگور، رهبر فیدئیسم (ایمان گرایی) مدرن است. الهیدانان مسیحیت تبشیری برای فهمی از تثلیث، در درازنای تاریخ، جد و جهد فراوانی به خرج داده اند. یک کارشان، به کارگیری تمثیل است. تمثیل ها، هر کدام به شکلی نقد شده است. تمثیل آگوستین از مشهورترین و قوی ترین تمثیل هاست. تمثیل آگوستین بر پایه ی ذهن آدمی است. چالش این تمثیل، فارغ از هر تقریر و شکل آن، این است که چگونه می توان از آنتولوژی (وجود شناسی) ذهن آدمی - اعم از حالات، ویژگی ها و کارکردهای آن- به شناسایی وجود الهی و چگونگی آن نقب زد؟ خدای عالم دارای وجود بحتِ بسیط و بیرون از زمان است؛ ولی آدمی هستومندی مرکب، نیازمند و وجودی در زمان است. #آگوستین #تمثیل # ذهن # چالش لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

چالش تمثیل آگوستین تثلیث فهمیدنی نیست. این جمله ی مشهور از کرکگور، رهبر فیدئیسم (ایمان گرایی) مدرن است. الهیدانان مسیحیت تبشیری برای فهمی از تثلیث، در درازنای تاریخ، جد و جهد فراوانی به خرج داده اند. یک کارشان، به کارگیری تمثیل است. تمثیل ها، هر کدام به شکلی نقد شده است. تمثیل آگوستین از مشهورترین و قوی ترین تمثیل هاست. تمثیل آگوستین بر پایه ی ذهن آدمی است. چالش این تمثیل، فارغ از هر تقریر و شکل آن، این است که چگونه می توان از آنتولوژی (وجود شناسی) ذهن آدمی - اعم از حالات، ویژگی ها و کارکردهای آن- به شناسایی وجود الهی و چگونگی آن نقب زد؟ خدای عالم دارای وجود بحتِ بسیط و بیرون از زمان است؛ ولی آدمی هستومندی مرکب، نیازمند و وجودی در زمان است. #آگوستین #تمثیل #ذهن #چالش لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

ذات ناشناختنی و تثلیث آن آگوستین یکی از بزرگ‌ترین و نام آورترین الهیدانان مسیحی است. او نگاشته ی برجسته ای با عنوان "on the trinity" دارد. او در این اثر، درک و شناخت کاملِ ذات و جوهر الهی را امری دشوار می شناساند. سفارش وی پالایش ذهن برای دریافت امور متعالی (امور توصیف ناشدنی) است. Further, it is difficult to contemplate and fully know the substance of God; ... And it is necessary, therefore, to purge our minds, in order to be able to see ineffably that which is ineffable; پرسش کلیدی که آقای آگوستین و دیگر الهیدانان هم فکر او شایسته است، پاسخ دهند این است که: چگونه تثلیث در ذات دست نیافتنیِ خدای عالم دریافت شده است؟ این سه شخص در یک ذات - که به تعبیر آگوستین به دشواری درک و دریافت می شود- چگونه شناخته شده است؟ ---------- http://www.logoslibrary.org/augustine/trinity/0101.html #آگوستین #شناخت_خدا #دشواری_درک #توصیف_نشدنی لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

خدای بخشنده و تثلیث بخیل آگوستین در اوایل رساله خود درباره تثلیث می گوید که خطا در هیچ موضوعی خطرناک تر از تثلیث نیست. همو بر این باور است که هیچ تحقیقی سخت تر و هیچ کشفِ حقیقتی، سودآورتر از تثلیث نیست." "in no other subject is error more dangerous, or inquiry more laborious, or the discovery of truth more rewarding."۱ دغدغه اصلی آگوستین مذهبی بوده است. از نگاه او، تفاوت بین باور راست و باور ناراست، تفاوت بین زندگی معنوی و مرگ معنوی است. پرسش و به دیگر سخن، چالش برجسته در باره ی دیدگاه آگوستین این است که: امری چنین حیاتی (حیات معنویِ در گرو کشف تثلیث) چرا تا این اندازه، گنگ است؟ چرا خدایی که بخشنده و مهرورزی بیکران است، حیات معنوی آدمی را به چنین آموزه ی - دست کم خرد گریز- پر حاشیه و کم بر و باری پیوند زده است؟ ----- ۱.https://andrewmbailey.com/trinity/Cartwright.html. #تثلیث #آگوستین #مرگ_معنوی لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

تبیین آگوستین از تثلیث آگوستین از چهره های شاخص آبای لاتینی می گوید، عبارت قالبی تثلیثی که در زبان یونانی به صورت یک اوسیا (جو هر) سه اقنوم است باید در زبان لاتینی به صورت یک ذات یا جوهر، سه شخص و نه یک ذات، سه جوهر باشد. او در معنای عبارت قالبی یک ذات، سه شخص، سه تبیین ممکن را از این عبارت ارائه می دهد: 1. سه شخص، سه نوع و یک ذات، یک جنس باشد. وی این را رد می کند؛ زیرا، عبارت قالبی یک ذات، سه شخص به نحوی نامناسب به کار رفته است. اگر خدا، جنسِ پدر، پسر و روح القدس باشد، آنگونه که حیوان، جنس سه اسب است، چون می‌توان سه اسب را سه حیوان نامید، پدر، پسر و روح القدس را می‌توان سه خدا نامید، که به بدعت می انجامد. 2. تعبیر دوم، آنکه سه شخص سه فرد و یک ذات، یک نوع باشد. او این را نیز، نمی پذیرد؛ زیرا همان گونه که ابراهیم، اسحاق و یعقوب، سه فرد اند، سه انسان هم هستند؛ پس اگر خدا نوع پدر، پسر و روح القدس باشد، پدر پسر و روح القدس را نیز باید سه خدا دانست که بدعت است. 3. تبیین سوم، اینکه سه شخص، سه فرد و ذات، یک موضوع باشد. او با پذیرفتن تبیین سوم می‌گوید: ما این الفاظ را نه بر حسب جنس و نوع، بلکه گویی بر حسب ماده که مشترک و یکسان است، به کار می بریم، مانند، سه تندیس از طلای یکسان، که ما آن سه را یک طلا می‌خوانیم اما در عین حال نه طلا را جنس و تندیس ها را نوع و نه طلا را نوع و تندیس ها را فرد می دانیم. ___ فلسفه ی آباء کلیسا، هری اوسترین ولفسن، ترجمه ی علی شهبازی، صص 373 - 375. #تثلیث #آگوستین #تبیین لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

اختلاف نظر علمای سرشناس مسیحی درباره ی اساسی ترین آموزه میان تمثیلِ موضوع آن گونه که از سوی ترتولیان و اعتقاد نامه ی نیقیه و باسیل به کار می‌رود و همان تمثیل آنگونه که آگوستین به کار می‌برد، تفاوت هست. نزد آنان موضوع (الوهیت) عبارت است از پدر؛ اما از نظر آگوستین، الوهیت که به گفته او به درستی ذات و به نحو نامناسبی جوهر نامیده می شود با پدر یکی نیست و دو شخص دیگر نیز اولوهیت خود را از پدر نمی‌گیرند‌؛ بلکه الوهیت را که یک ذات نامیده می شود، موضوع مشترک همه اشخاص می داند. به تعبیر آگوستین، خود الوهیت به طرز وصف ناپذیر و غیر قابل انفکاکی، نوعی تثلیث است. __________ فلسفه ی آباء کلیسا، هری اوسترین ولفسن، ترجمه ی علی شهبازی، ص 376. #باسیل #ترتولیان #آگوستین #الوهیت لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

تشبیهی آکنده از تردبد آموزه ی تثلیث (یک ذات و سه شخص) نفهمیدنی و سر تا پا ابهام است. آیا این سه شخص، جوهرند یا حالت؟ اگر جوهرند؛ آیا هر یک به تنهایی خدایند؟ و ... از آنجا که الهیات مسیحی بر توحید، پافشاری می کند و از سویی به الوهیت سه شخص باور دارد، بایستی تبیین کند که چگونه، بین یگانگی خدا و تثلیث خدا جمع می کند؟ یک روش شناخته شده و گسترده، به کار بردن تمثیل است. تمثیل آقای آگوستین، بر جسته ترین تمثیل است. او تثلیث را به ذهن تشبیه می کند. او می گوید ذهن آدمی در همان حال که یگانه است، اما سه گانه است: the mind’s remembering itself, understanding itself, and willing itself ذهن به یاد می آورد، ادراک و اراده می کند. این سه، یک ذهن را شکل می دهند. یک چالش این تشبیه این است که آدمی و ذهن او در چارچوب زمان تخته بند و اسیر است. فرایند یادآوری، درک و اراده در بستر و گذر زمان تحقق می یابند؛ اما خدای عالم فرا و ورای زمان است. او فرایند نیست. صیرورت در او راهی ندارد. ___ these three are activities which a person does or faculties a person has, whereas God “just is” his memory, understanding, and will; the doctrine of divine simplicity thus renders the mental analogies at best minimally informative. Further, temporal processes seem ill-suited to represent the nature of an essentially immutable God.”http://christianapologeticsalliance.com/2017/04/02/analogies-for-the-blessed-trinity/ #تمثیل #آگوستین #ذهن لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e