#یادداشت_تحلیلی 🔴بحثی کوتاه در نقد تفکرات #وهابیت_درباری / محدود کردن توحید! 🔹 #توحید و مفهوم آن را می­توان ریشه و اصل عمده اختلافات بین سلفیه درباری و سایر مناهج فکری اسلامی دانست که سلفیه معتدل نیز جزء این مناهج به­شمار می‌آید. بیشتر دانشمندان اسلامی توحید را دارای جهات مختلفی می­دانند، از جمله توحید ذات، توحید صفات، توحید افعال، توحید عبادت و...؛ اما منهج سلفیه درباری که بر پایه تفکرات محمد بن‌عبدالوهاب استوار است، توحید را فقط در عبادت منحصر می­کند و در تعریف عبادت افراط می‌کند و دایره عبادت را وسیع می­داند. 🔹 #محمد_بن_عبدالوهاب توحید را تنها به معنای توحید در عبادت تفسیر می‌کند (شرح کتاب التوحید، ص 47.) و معتقد است غزوات پیامبرصلی الله علیه وآله مقابل کفار تنها بدین منظور بود که آنان فقط خدا را عبادت کنند و تنها برای او نذر کنند و نزد او استغاثه کنند و تمام انواع عبادت را فقط برای خدا انجام دهند. (مجموع مؤلفات الشیخ محمد بن عبدالوهاب، ج1، ص 51.) 🔹 #وهابیت_تقلیدی بر اساس همین عقیده در توحید، مسئله زیارت قبور را شرک دانسته و به مبارزه با آن پرداخته است و هر جا که قبری از بزرگان دین و اولیای خدا را یافتند، آن را تخریب کردند. این عملکرد وهابیت و تعصّب شدید آنها در مسئله قبور، به جایی رسید که عده­ای، وهابیان را #القبوریة نامیدند. 🔹سلفیه تقلیدی به­گونه­ای در جنبه عبادی توحید جمود یافته­اند که حتی با خواندن کتاب­های سید قطب نیز متوجه جنبه حاکمیت الهی در توحید نمی‌شوند، بلکه سید قطب را محکوم می­کنند که چرا دست از تکفیر شیعیان و زائران حرم نبوی صلی الله علیه وآله برداشته و مشغول مبارزه با فساد حکام کشورهای اسلامی شده است. 🔹دیدگاه سلفیه تقلیدی در برابر توحید، مستلزم این مطلب است که خداوند متعال در امور دنیوی دخالتی نداشته باشد و حکومت را به عهده انسان­ها نهاده باشد. از این‌رو، ربیع مدخلی به وضوح به این عقیده اذعان می‌کند و می­نویسد: 🔹بنا به روایت تأبیر نخل که پیامبرصلی الله علیه وآله فرمودند‌: «أنتم أعلم بدنیاکم»، اگر مسلمین در امورِ دنیویِ مباح نیازی به تنظیم داشته باشند، می­توانند بدون توجه به امر خدا و رسولش عمل کنند. 🔰 @Adyanuniv🔰