تاریخ در کتاب مقدس عالمان و مبلغان مسیحیت تبشیری/پولسی سخن از تقدس و الهام کتاب مقدس بر زبان می رانند؛ اما این مدعا چگونه قابل پذیرش است، در حالیکه در این کتاب اشتباهات تاریخی وجود دارد؟ یکی از اشتباهات چنین است: تولد عیسی در بیت لحم 1 و در آن ایّام حکمی از اوغُسْطُس قیصر صادر گشت که تمام ربع مسکون را اسم‌نویسی کنند. 2 و این اسم‌نویسی اوّل شد، هنگامی که کیرینیوس والی سوریّه بود. 3 پس همة مردم هر یک به شهر خود برای اسم‌نویسی می‌رفتند. 4 و یوسف نیز از جلیل از بلده ناصره به یهودیّه به شهر داود که بیت‌لحم نام داشت، رفت. زیرا که او از خاندان و آل داود بود. 5 تا نام او با مریم که نامزد او بود و نزدیک به زاییدن بود، ثبت گردد. 6 و وقتی که ایشان در آنجا بودند، هنگام وضع حمل او رسیده، 7 پسر نخستین خود را زایید. و او را در قنداقه پیچیده، در آخور خوابانید. زیرا که برای ایشان در منزل جای نبود[1]. نکته‌ی مهم این است که در آن زمان که کلیسا آن را به عنوان تاریخ ولادت مسیح تعیین کرده (به اصطلاح در زمان هیرودیس شاه!) کیرینیوس والی سوریه نبوده و آخرین حکام سوریه در عهد هیرودیس شاه، سپتیوس ساتورنینوس و پ. کنتیلیوس واروس بوده اند[2]. -------- پی نوشت ها: [1]. لوقا 2: 1-7. [2]. درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، ص 40. #انجیل_لوقا #هیرودیس #کیرینیوس #مفهوم_انجیل_ها #کری_ولف لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

شمشیری برای بریدن نان؟! یکی از مسائل سوال برانگیز در مورد اناجیل، تناقضات درونی آنهاست که این کتب را از فرانسانی بودن خارج می سازد. به طور نمونه به این مورد بنگرید: عیسی مسیح در روز قبل از توقیفش به شاگردانش می گوید: «... لیکن اکنون هر که کیسه دارد آن را بردارد و همچنین توشه دان را و کسی که شمشیر ندارد جامه ی خود را فروخته آن را بخرد* (انجیل لوقا، باب بیست و دوم، آیه ی 36)؛ حتی حواریون از پیش می دانستند که اسلحه لازم است: «گفتند ای خداوند اینک دو شمشیر! و او به ایشان گفت کافی است*» (انجیل لوقا همان باب، آیه ی 38). ظاهرا مطلب روشن است. عیسی تصمیم گرفته بوده است که به میل خود تسلیم نشود؛ بلکه مقاومت کند. معهذا در لحظه ی توقیف، صحنه ی ذیل را برای ما توصیف می کنند: «رفقایش چون دیدند که چه می شود، عرض کردند خداوندا! به شمشیر بزنیم؟ و یکی از ایشان غلام رئیس کهنه را زده، گوش راست او را از تن جدا کرد* عیسی متوجه شده گفت تا به این حد بگذارید و گوش او را لمس نموده شفا داد* (انجیل لوقا، همان باب، آیات 49- 51). مگر عیسی خود نگفته بود که شمشیر بخرند؟ شمشیر برای چه کار؟ قطعا برای نان که نبوده است!* _____________ * به نقل از: درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، ص 34. #انجیل_لوقا #عیسی_مسیح #شمشیر #مفهوم_انجیل_ها #کری_ولف لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

مردم، آری یا خیر؟ یکی از موارد سوال برانگیز در انجیل لوقاست. انجیل لوقا در شرح توقیف و شکنجه ی عیسی مسیح مدعی است که مردم همه در کنار عیسی بوده و فقط تنی چند قتل او را می خواسته اند. «روسای کهنه و کاتبان مترصد می بودند که چگونه عیسی را به قتل رسانند؛ زیرا که از قوم می ترسیدند*(انجیل لوقا، باب 22، آیه ی 2). همین انجیل کمی جلوتر تایید می‌کند که «و هر بامداد قوم نزد وی در هیکل می شتافتند تا کلام او را بشنوند* (انجیل لوقا، باب 21، آیه ی 38) همین انجیل می گوید« ... و او [یهودا] قبول کرده در صدد فرصتی برآمد که او [عیسی مسیح] را در نهانی از مردم به ایشان تسلیم کند» (انجیل لوقا، باب 22، آیه ی 6) و باز همین انجیل لوقا در باب 23، آیات 18 می گوید وقتی پونتیوس پیلاطس می خواست عیسی را آزاد کند «همه فریاد کرده گفتند او را هلاک کن».  پیلاطس چندین بار کوشیده است تا نظر مردم را نسبت به عیسی تعدیل کند اما مردم هر بار فریاد برآورده اند که: «مصلوبش کنید!»*. ____________ * به نقل از: درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، صص32- 33. #انجیل_لوقا #شکنجه_عیسی #کری_ولف #مفهوم_اتجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

عیسی در مصر یا سرزمین یهودیه؟ کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] اگر این کتاب، وحی و یا ملهم از جانب خدای هستی است، شایسته است که در آن اختلاف چالش برانگیز نباشد؛ اما چنین نیست. به طور نمونه انجیل منسوب به متی گزارش می‌دهد که چون هیرودیس شاه از ولادت عیسی آگاه شد، تصمیم به قتل وی گرفت؛ لیکن فرشته در خواب بر یوسف ظاهر شد و به او گفت که با مریم و فرزندش به مصر بگریزد. «پس یوسف شبانگاه برخاسته، طفل و مادر را برداشته بسوی مصر روانه شد و تا وفات هیرودیس در آنجا بماند» (انجیل متی، باب دوم، آیات 14 و 15). انجیل منسوب به لوقا بر عکس، کلمه‌ای درباره‌ی فرار به مصر نمی‌گوید و فقط نقل می‌کند که عیسی بی هیچ اشکالی در سرزمین یهودیه باقی ماند.[2]. _________ پی‌نوشت‌ها [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. به نقل از: درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، صص 28- 29. #انجیل_متی #انجیل_لوقا #کری_ولف #مفهوم_انجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

چند پشت؟ کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] سوال:  اگر این کتاب، مقدس است؛ یعنی وحی و ی الهام شده از جانب خدای هستی است، چرا همه‌ی بخش‌های آن همخوان نیست؟ چرا در آن اختلاف و بلکه بالاتر از آن، دچار تناقض است؟ به این مورد بنگرید: «انجیل متی از ابراهیم تا عیسی، چهل و دو پشت می‌شمارد و حال آنکه انجیل لوقا تصریح دارد بر اینکه از ابراهیم تا عیسی پنجاه و شش پشت بوده است. کدام یک را باور کرد؟ اگر حرف متی را باور کنیم، پس لوقا راست نمی‌گوید و اگر لوقا راست می‌گوید، پس اطلاعات مذکور در انجیل متی مجعول است و عجب آن که این هر دو انجیل را ملهم از خدا می‌دانند!»[2]. ____________ [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 28. #انجیل_متی #انجیل_لوقا #شجره_نامه_عیسی #توماس_میشل #کری_ولف #مفهوم_انجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

کدام گزارش راست است؟ عالمان و مبلغان مسیحیت تبشیری معتقددند که کتاب مقدس، الهام شده از جانب خدای بزرگ است. اگر چنین مدعایی درست باشد، نبایستی در آن تناقض باشد؛ زیرا خدای هستی دانای کامل است. تناقض محصول جهل است. در کتاب مقدس تناقضاتی برشمرده شده است؛ برای نمونه: به گزارش انجیل یوحنا، جناب عیسی مسیح پس از زنده شدن بر مریم مجدلیه و سپس حواریون -به جز توماس- ظاهر شده است[1].  اما در انجیل لوقا، جور دیگری گزارش شده است. در این انجیل آمده است که عیسی مسیح ابتدا بر دو تن و سپس بر یازده حواری ظاهر شد و از آنجا که تمام حواریون حضرت ۱۲ نفر بوده و از سویی، یهودای اسخریوطی پیشتر خود را حلق‌آویز کرده بود؛ پس توماس هم در بین حواریون بوده است[2]. --------------‐-------- پی‌نوشت‌ها [1]. یوحنا 20: 18-24. [2]. لوقا 24: 29-40. #انجیل_یوحنا #انجیل_لوقا #تناقض #توماس لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

کدام دوازده نفر؟ حواریون عیسی مسیح از حیث تعداد و رفتار (گفتار و کردار) در کتاب مقدس و انباشته ی گزاره های اعتقادی مسیحیت تبشیری جایگاه ویژه ای دارد؛ اما ناهمخوانی پاره ای از گزارشات کتاب مقدس در این موضوع، چالشی پیش روی عالمان مسیحی نهاده است. به این‌ نمونه در شناساندن دوازده حواری بنگرید: 1- «یعنی شمعون که او را پطرس نیز نام نهاد و برادرش اندریاس، یعقوب و یوحنا، فیلپّس و برتولما، متّی و توما، یعقوب ابن حَلْفی و شمعون معروف به غیورْ. یهودا برادر یعقوب و یهودای اسخریوطی که تسلیم کننده وی بود»[1]. 2- « و دوازده شاگرد خود را طلبیده، ایشانرا بر ارواح پلید قدرت داد که آنها را بیرون کنند و هر بیماری و رنجی را شفا دهند. و نامهای دوازده رسول این است، اوّل شمعون معروف به پطرس و برادرش اندریاس؛ یعقوببن زِبِدی و برادرش یوحنّا؛ فِیلپُّس و برتولما؛ توما و متّای باجگیر؛ یعقوب بن حلفی و لبی معروف به تدّی؛ شمعون قانوی و یهودای اسخریوطی که او را تسلیم نمود. این دوازده را عیسی فرستاده، بدیشان وصیّت کرده، گفت، از راه امّت‌ها مروید و در بَلَدی از سامریان داخل مشوید»[2]. _______ پی‌نوشت‌ها [1]- لوقا 6: 14-16. [2]- متی 10: 1-5. #حواریون #انجیل_لوقا #انجیل_متی لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

شجره نامه یا روح القدس؟ یکی از تناقضات مطرح در کتاب مقدس درباره‌ی پدر عیسی مسیح است؛ در حالیکه لوقا و متی قائلند که با حضور روح القدس، جناب مریم عذرا باردار شده است، در اناجیلشان نسبش را بر می‌شمرند! اگر جناب مریم توسط روح القدس باردار شد، پس پدری نداشته است و در نهایت خود روح القدس پدر جناب عیسی مسیح است و اگر پدر واقعی عیسی مسیح جناب یوسف نجار است، نقش روح‌القدس چیست؟ به این آیات از انجیل لوقا بنگرید: «و در ماه ششم جبرائیل فرشته از جانب خدا به بلدی از جلیل که ناصره نام داشت، فرستاده شد. نزد باکره‌ای نامزد مردی مسمّی به یوسف از خاندان داود و نام آن باکره مریم بود.  پس فرشته نزد او داخل شده، گفت، سلام بر تو ای نعمت رسیده، خداوند با توست و تو در میان زنان مبارک هستی.  چون او را دید، از سخن او مضطرب شده، متفکّر شد که این چه نوع تحیّت است.  فرشته بدو گفت، ای مریم ترسان مباش زیرا که نزد خدا نعمت یافته‌ای. و اینک، حامله شده، پسری خواهی زایید و او را عیسی خواهی نامید. او بزرگ خواهد بود و به پسر حضرت اعلی، مسمّی شود، و خداوند خدا تخت پدرش داود را بدو عطا خواهد فرمود»*. ____________ * لوقا 1: 26- 32. #انجیل_لوقا #شجره_نامه #روح_القدس #یوسف_نجار لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

کدام را باور کنیم؟ کتاب مقدس از جایگاه ویژه‌ای در طرح و ساخت منظومه‌ی فکری و اعتقادی مسیحیت تبشیری برخوردار است. آنان تقدس خاصی برای کتاب مقدسشان قائلند. توماس میشل، الهی‌دان و متکلم مسیحی، در اثرش «کلام مسیحی» می‌نویسد: «مسیحیان کتاب مقدس را مقدس می‌شمارند».[1] سوال:  اگر این کتاب، مقدس است؛ یعنی وحی و ی الهام شده از جانب خدای هستی است، چرا همه‌ی بخش‌های آن همخوان نیست؟ چرا در آن اختلاف و بلکه بالاتر از آن، دچار تناقض است؟ به این مورد بنگرید: «انجیل متی از ابراهیم تا عیسی، چهل و دو پشت می‌شمارد و حال آنکه انجیل لوقا تصریح دارد بر اینکه از ابراهیم تا عیسی پنجاه و شش پشت بوده است. کدام یک را باور کرد؟ اگر حرف متی را باور کنیم، پس لوقا راست نمی‌گوید و اگر لوقا راست می‌گوید، پس اطلاعات مذکور در انجیل متی مجعول است و عجب آن که این هر دو انجیل را ملهم از خدا می‌دانند!»[2]. ____ [1]. میشل، توماس، کلام مسیحی، ترجمه‌ی حسین توفیقی، قم، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب، ۱۳۸۷، چاپ سوم، ص ۲۳. [2]. درباره‌ی مفهوم انجیل‎‌ها، کری ولف، ترجمه‌ی محمد قاضی، نسخه‌ی الکترونیکی، ص 28. #انجیل_لوقا #انجیل_متی #چهل_و_دو_پشت #پنجاه_و_شش_پشت #کری_ولف #توماس_میشل لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

شجره نامه ی خدا یکی از چالش ها درباره ی کتاب مقدس، نسب نامه ی عیسی مسیح است؛ در حالیکه لوقا و متی قائلند که با حضور روح القدس، جناب مریم عذرا باردار شده است، در اناجیلشان نسبش را بر می‌شمرند! اگر جناب مریم توسط روح القدس باردار شده، پس پدری نداشته است و در نهایت بیان شجره نامه برای او بدون موضوع و بی معناست. به این آیات از انجیل لوقا بنگرید: «و در ماه ششم جبرائیل فرشته از جانب خدا به بلدی از جلیل که ناصره نام داشت، فرستاده شد. نزد باکره‌ای نامزد مردی مسمّی به یوسف از خاندان داود و نام آن باکره مریم بود.  پس فرشته نزد او داخل شده، گفت، سلام بر تو ای نعمت رسیده، خداوند با توست و تو در میان زنان مبارک هستی.  چون او را دید، از سخن او مضطرب شده، متفکّر شد که این چه نوع تحیّت است.  فرشته بدو گفت، ای مریم ترسان مباش زیرا که نزد خدا نعمت یافته‌ای. و اینک، حامله شده، پسری خواهی زایید و او را عیسی خواهی نامید. او بزرگ خواهد بود و به پسر حضرت اعلی، مسمّی شود، و خداوند خدا تخت پدرش داود را بدو عطا خواهد فرمود»*. ____________ * لوقا 1: 26- 32. #انجیل_لوقا #شجره_نامه #یوسف_نجار #روح_القدس #عیسی_مسیح لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

آدم ابن الله لوقا نسب عیسی مسیح را تا خود حضرت آدم بالا می‌برد. او می نویسد: «و خود عیسی وقتی که شروع کرد، قریب به سی ساله بود. و حسب گمان خلق، پسر یوسف ابن هالیِ  ابن متّات، بن لاوی، بن ملکِی، بن یَنَّا، بن یوسف، ابن مَتَّاتیا، بن آموس، بن ناحوم، بن حَسلی، بن نَجَّی، ابن مأت، بن متاتِیا، بن شَمعِی، بن یوسف، بن یهودا، ابن یوحنا، بن ریسا، بن زَروبابل، بن سَألْتِیئیل، بن نِیری، ابن مَلْکی، بن اَدّی، بن قوسام، بن اَیْلمودام، بن عِیر، ابن یوسی، بن ایلعاذَر، بن یوریم، بن مَتَّات، بن لاوی،  ابن شَمعون، بن یهودا، بن یوسف، بن یونان، بن ایلیاقیم،  ابن مَلِیا، بن مَینان، بن مَتَّاتا بن ناتان، بن داود، ابن یسی، بن عوبید، بن بوعز، بن شَلْمون، بن نَحْشون، ابن عمِّیناداب، بن اَرام، بن حَصرون، بن فارص، بن یهودا، ابن یعقوب، بن اسحاق، بن ابراهیم، بن تارَح، بن ناحور، ابن سَروج، بن رَعو، بن فالَج، بن عابَر، بن صالَح، ابن قِینان، بن اَرْفَکْشاد، بن سام، بن نوح، بن لامَک،  ابن مَتوشالِح، بن خَنوخ، بن یارَد، بن مَهْلَلئیل، بن قِینان،  ابن اَنوش، بن شِیث، بن آدم، بن الله»* پرسش این است که مراد از "ابن الله" در فراز پایانی شجره نامه چیست؟ اگر حضرت آدم است که منجر به خدا شدن آدم می شود؛ چون او را مانند عیسی فرزند خدا می نامد. اگر مراد عیسی مسیح باشد با تمام فرازهای پیشین ناسازگار است؛ چون در فرازهای پیشین "ابن" برای بیان نسبت نام پیشین و پسین بود. --------- * لوقا 3: 23- 38. #انجیل_لوقا #شجره_نامه #عیسی_مسیح #آدم لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e

عیسی مسیح کودکی را کجا گذرانده است؟ متی در انجیلش می گوید: فرشته در خواب بر یوسف ظاهر شد و به او گفت که با مریم و فرزندش به مصر بگریزد.[1] این در حالیست که انجیل منسوب به لوقا کلمه ای درباره ی فرار نمی گوید و تنها نقل می کند که عیسی در سرزمین یهودیه باقی می ماند. [2] ------ [1]. متی ۲: ۱۴ -۱۵. [2]. ولف، کری، مفهوم انجیل ها، ص ۲۴. #انجیل_متی #انجیل_لوقا #کودکی_عیسی #کری_ولف #مفهوم_انجیل_ها لینک عضویت در کانال👇 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e