💠عقیده صوفیه به صلح کل 🔹دکتر قاسم غنی درباره عقیده صوفیه به صلح کل می‌گوید: 🔸«تصوف واقعی هیچ‌وقت زیر بار تعصب و تحزّب فرقه‌ای بر فرقه‌ی دیگر نمی‌رود و از جنگ هفتاد و دو ملت دوری می‌جوید، 🔹به عقیده‌ی صوفی یک حقیقت کلی و یک وجود حقیقی و واقعی در تمام عالم منبسط است که ما به الاشتراک و سبب تحقق تمام موجودات همان است و خارج از آن چیزی نیست... 🔸فرقی میان مسجد و میخانه نمی‌نهد و نه فقط با هفتاد و دو ملت بلکه با عالم وجود در صلح و آشتی است …. 🔹هیچ عقیده‌ای را غلط نمی‌شمارد و اختلاف مذاهب را اختلاف در رنگ و صورت می‌شمارد و صلح کلّ می‌طلبد.» 📚 غنی قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، زوار، 1389 ج 2، ص 426، 428 و 432 🔹به عبارت ساده‌تر... صوفی مذهب خاصی ندارد! 🔸چنان‌که ملاعلی گنابادی با افتخار می‌گوید: «اَلصُّوفی مَن لا مَذهَبَ لَهُ». 📚 گنابادی ملاعلی (نورعلیشاه ثانی)، رساله صالحیّه، حقیقت، تهران، ص 234 #نقد_تصوف #صلح_کل 🔰 @Adyanuniv🔰

✅ اعتراف قطب سابق صوفیه به مخالفت صریح خلفا بر علیه شیعه! ◀️ قطب گنابادی بر خلاف عقیده‌ی #صلح_کل، خلفای اهل سنت را مخالف تفکر شیعه‌گری معرفی کرد. ⏪ وی می‌گوید؛ همیشه در طی تاریخ بین دو تفکر شیعی و سنی مخالفت‌های فراوانی بوده است و همواره خلفا به طرق مختلف در صدد از بین بردن فکر شیعی بوده‌اند و طرفداران این فکر را آزار می‌دادند. بدین طریق عده‌ای از شیعیان برای آنکه شناخته نشوند و برای آنکه بتوانند به افکار و عقاید خودشان سر و صورتی بدهند و دیگران را نیز ارشاد کنند، مجبور به گوشه‌گیری و زهد شدند که به زهاد شهرت یافتند و سپس نام دیگری در تاریخ اسلام یافتند که آن نام صوفی بود و کم کم کلمه تصوف رایج شد! 📚 تابنده نورعلی، آشنایی با عرفان و تصوف، حقیقت، تهران، 1383، صص 7 و 8 ✔️✔️✔️✔️✔️✔️✔️✔️✔️ لازم بذکر است تابنده سعی کرده از آب گل‌آلود، به نفع صوفیه ماهی بگیرد، و إلا تحلیل غلط وی بر خلاف شکل‌گیری تاریخ تصوف در اسلام بوده، که از قرن دوم و از بین اهل سنت آغاز شده است. #نقد_تصوف #غدیر #نورعلی_تابنده #شیعه 🔰 @Adyanuniv🔰

💠انکار صلح کل توسط ملاسلطان💠 🔸عقیده به صلح کل در میان صوفیه مشهور و معروف است. به تبع این عقیده، صوفی با همه ادیان و فرقه‌ها و مذاهب بصورت یکسان برخورد کرده و همه را برحق می‌داند. 🔻از این رو «مشایخ صوفیه در نزاع‌ها و جدال‌ها بین مذاهب مختلف داخل نشده با همه فرق به صلح و صفا سلوک می‌کردند و نسبت به همه علی‌السویه مهربان بودند.»[ 1] 🔻اما برخی از اقطاب صوفیه برخلاف این موضوع سخن گفته‌اند. ملا سلطان گنابادی موسس سلسله گنابادیه می‌گوید: «همه مردم تا وقتی مرید قطب نشده باشند، کافرند.» [2] 🔻سخن ملاسطلان در نقطه مقابل عقیده به صلح کل قرار داشته و در حقیقت او برخلاف رویه سلف و خلف خود قدم برداشته و با ایراد این سخن، عقیده به صلح کلی که صوفیه سال‌ها از آن بهره‌ها برده و بدین وسیله افراد مختلفی را جلب و جذب خود نموده را زیر سوال برده است. پی‌نوشت: [1] مکارم شیرازی ناصر، جلوه حق: بحثی پیرامون صوفیگری در گذشته و حال، قم، مدرسه امام علی ابن ابی‌طالب(ع)، 1381، ص 59. [2] عباس کیوان قزوینی، استوارنامه، راه نیکان، تهران، 1387، ص 166. #نقد_تصوف #صلح_کل #ملاسلطان_گنابادی 🔰 @adyanuniv 🔰

💠پلورالیسم دینی در اندیشه صوفی 🔸صوفیه معتقد به پلورالیسم دینی یا صلح کل است و آن عقیده‌ای است که تمام ادیان و مذاهب را چه حق چه باطل، یکسان دانسته و همه را حق می‌داند. 🔹«از نظر صوفی دیانت اسلام با بت پرستی یکسان است و کعبه و میخانه و صمد و صنم یکی است، صوفی پخته هیچ وقت ناظر به این نیست که انسان پیرو چه مذهبی باشد یا صورت عبادت چیست؟ زیرا به عقیده او مسجد واقعی صاف و پاک است و خدا را فقط در قلب پاک باید پرستش کرد.»[1] 🔻این عقیده صوفیه کاملا مخالف نظر اسلام و قرآن است. آیات زیادی درباره جنگ با کافران و برائت از مشرکین آمده است که کاملا این عقیده را رد می‌کند، قرآن سفارش می‌کند که با انسان زورگو باید مقابله کرد و با آنها جنگید و اگر صلح پذیر باشند با آنها مهربان باشیم. « مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ [فتح/29] محمد صلی الله علیه وآله فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند در برابر كفار سر سخت و در ميان خود مهربانند.» 🔰این آیه و آیات دیگر درباره‌ی جهاد با ظالمین و مستکبرین، کاملا این عقیده صوفیان را رد می‌کند که نباید تمام مذاهب و ادیان را یکسان دانست. 📚پی‌نوشت ۱. غنی قاسم، تاریخ تصوف، زوار، تهران، 1389، ص 426. #نقد_تصوف #صلح_کل #پلورالیسم_دینی @adyanuniv 🔰

💠صلح کل در صوفیه 🔸در نظر صوفیه حق با باطل ، کفر با ایمان ، ابلیس با آدم و حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) و حضرت علی (علیه السلام) با معاویه ، امام حسین علیه السلام با شمر یکی است. 🔻آن‌ها به همه چیز عالم عشق می‌ورزند و مرامشان صلح کل است. 👈دکتر غنی می‌گوید: «در نظر صوفی ادیان و مذاهب یکسانند و برای هیچ یک ارجحی قائل نیست، یعنی دیانت اسلام با بت‌پرستی یکسان است. کعبه و بت‌خانه ، صمد و صنم یکی است و صوفی پخته هرگز ناظر به این نیست که انسان پیرو چه مذهبی است یا صورت عبادت او چیست.»[1] 🔻این عشق ورزیدن به همه چیز عالم منطق عجیبی است. آیا واقعاً باید با هرکس ولو اینکه مرتکب هزاران خطا و جنایت و پشت پا زدن به دستورات الهی شود باز هم مهربان بود؟! 📚پی نوشت 1. غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، زوار، تهران، ص 426. #نقد_تصوف #صلح_کل #صوفیه عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠تساوی اسلام با بت‌پرستی در صوفیه! 🔸صوفیه در برخورد با هر دین و مذهبی، رنگ همان را به خود می‌گیرد. زیرا از نظر یک صوفی پخته، ادیان و مذاهب یکسانند و برای هیچ‌یک ترجیحی قائل نیست، یعنی دیانت اسلام با بت‌پرستی یکسان است و کعبه و بت‌خانه صمد و صنم یکی است! (1) 🔹این اعتقاد دقیقاً برخلاف فرموده خداوند متعال است که می‌فرماید: «وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران/85] هر کس غیر از اسلام، دینی اختیار کند هرگز از وی پذیرفته نیست.» 🔻صوفیان با اعتقاد به صلح کل، نه تنها رسالت و نبوت تمام پیامبران را به سخره گرفته‌اند، بلکه رسالت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) و ولایت ائمه اطهار (علیهم السلام) را نیز به سخره گرفته‌اند و آن را بیهوده خوانده‌اند. 🔰زیرا با مساوی دانستن اسلام با بت‌پرستی، در نتیجه رسالت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نیز نعوذبالله بیهوده خواهد بود. 📚پی‌نوشت: 1.غنی، قاسم، تاریخ تصوف در اسلام، انتشارات زوار، تهران، 1388. #نقد_تصوف #بت_پرستی #صلح_کل عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰

💠شباهت صوفیه به مرجئه 🔸عقیده به صلح کل در میان صوفیه از گذشته تا به حال شیوع داشته به نحوی که درباره آنها گفته شده: 👈«مشایخ صوفیه در نزاع‌ها و جدال‌ها بین مذاهب مختلف داخل نشده، با همه‌ی فرق به صلح و صفا سلوک مى‌کردند و نسبت به همه على‌السویه مهربان بودند.»[1] 🔹اما باید دانست این عقیده مخصوص به صوفیان نبوده و دیگر فرقه‌هایی که تابع حکومت‌های باطل بودند، چنین عقیده‌ای داشتند. 🔻از میان این فرقه‌ها می‌توان از مرجئه نام برد. 🔻مرجئه یکی از فرقه‌های خوارج است که معتقدند عمل از ايمان مؤخر است و همچنین عمل از حيث رتبه بعد از ايمان بوده و داخل در حقيقت ايمان نيست. 🔻اين گروه در اصل يك گروه سياسى بودند كه خواهان قطع جنگ و خونريزى فرق مختلف و گردن نهادن به حكومت موجود يعنى حكومت اموى بودند. 🔻اينان همان مرجيان طرفدار امويان هستند و از حكومت اموى حمايت مى كردند.[2] 🔰شایان ذکر است که عقیده به صلح کل در میان ادیان به پلورالیزم دینی ختم شده و نزد معتقدین به این عقیده حق و باطل یکی است و ترجیحی ندارد و این امر با ادعای حقیقت‌جویی صوفیه معارض است. پی‌نوشت: 1. مکارم شیرازی ناصر، جلوه حق، قم، مدرسه امام علی ابن ابیطالب(ع)، 1381، ص 59. 2. برنجکار رضا، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، طه، قم، 1394، ص 18. #نقد_تصوف #مرجئه #صلح_کل #پلورالیزم_دینی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰