💠سلسله نعمت اللهیه ✅2⃣ 🔰 ویژگی های سلسله نعمت اللهیه 🔸سلسله‌ای که «شاه نعمت ‌الله ولی » پایه‌گذاری نمود، نسبت به دیگر سلاسل تصوف، دارای ویژگی ها و نشانه ‌های متفاوتی است که آن ‌ را با سایر صوفیان متمایز می‌سازد. 1⃣ اولین تفاوت مشایخِ نعمت اللّهی با سایر سلاسل تصوف در طریقه‌ی سلوک ایشان است؛ به این معنی که به ادعای خود ایشان، بر سالکان این طریقه، حالت بسط غالب است، برخلاف برخی صاحبان سلاسل که حالت قبض، بیشتر بر ایشان حاکم می‌باشد. 🔻قبض و بسط از اصطلاحات عرفانی است، سالک عمدتا یا در حال قبض است و یا در حال بسط و مدام در معرض تجلی دو اسم از اسماء الهیه، یعنی قابض و باسط قرار دارد. 🔻در این بین عده‌ای از افراد به اقتضای ذاتشان بیشتر در حالت قَبض به سر می‌برند و با سوز و اشک و آه بیشتر مأنوسند و عده‌ای بیشتر در حالت بَسط هستند، و سرور و وجد ایشان غلبه دارد.[1] 🔻این ویژگی در رابطه با عرفای حقیقی که مبنای سلوک خود را بیانات اهل بیت علیهم السلام قرار داده، صحیح و مطابق با واقع است؛ اما در مورد صوفیان نعمت‌اللّهی و به خصوص اقطاب و شیوخ ایشان که حتی در مورد مذهب ایشان نیز اختلاف نظر است، صرف یک ادعاست. ♻️کسی به حالت قبض و بسط الهی می‌رسد که عبودیت خدا را انجام داده باشد و از مسیر حق به این مقام و مرتبط رسیده باشد و الّا نه قبض او از خوف الهی است و نه بساطتش از روی رضایت و امید به پروردگار! 📚پی نوشت [1]. برای نمونه حضرت علامه طباطبایی بیشتر حالت قبضشان غلبه داشت و مرحوم سید علی قاضی بیشتر در حالت بسط بودند. #نقد_تصوف #نعمت_اللهی #علامه_طباطبایی 🔰 @adyanuniv 🔰

💠تفسیر صوفیه از صراط مستقیم 🔸تفسیر صوفیه از آیات قرآن بر مبنای دل و آنچه از دل تراوش کند، است. لذا بروز اغراض شخصی، گروهی و فرقه‌ای، که منجر به تفسیر به رأی می‌شود در آن هویداست. 🔹تفسیر به رأی آیات قرآن، در کلام صوفیان نخستین، تا به امروز همواره امری متداول بوده است، چنانچه بزرگان صوفیه هرکدام تفسیری مطابق با افکار و عقاید صوفیانه خود از کلمه صراط و صراط مستقیم دارند. 🔻مثلاً حسن بصری در مورد آیه اهدنا الصراط المستقیم عقیده شخصی خود را برگزیده و معتقد است که : 👈«صراط مستقیم رسول خدا و خلفاء راشدین بعد از او می‌باشند».[1] 🔻یا صفی علیشاه قطب یکی از اقطاب سلسله نعمت اللهی عقیده گروهی و فرقه‌ای خود را از کلمه صراط در نظر گرفته و می‌گوید: «صراط الذین انعمت علیهم اشاره به صراط نعمت الله است! و مغضوب و ضال از این نعمت بی‌بهره‌اند و داخل نتوانند شد!» [2] پی‌نوشت: [1]. واحدی، سید تقی (صالح علیشاه)، درکوی صوفیان، نشر نخل دانش، تهران، 1384، ص 360، و تفسیر محقق، ج 1، ص 410 [2]. ذبیح‌الله، محلاتی، کشف الاشتباه، انتشارات نسیم ظهور، 1389، ص 232. #نقد_تصوف #صراط_مستقیم #صفی_علیشاه #نعمت_اللهی عضویت در کانال👇 🔰 http://eitaa.com/joinchat/2778923026Ca3622cab5e🔰