انشقاق در طرفدارن احمد الحسن ... جریان احمد بصری دچار انشقاق شده وبه چهار گروه انصار مکتب، واحلاس، ورایات سود، وجیش الغضب تقسیم شدند .در باور انصار مکتب بر اساس روایات موجود فردی به نام احمد که فرزند وفرستاده امام دوازدهم است وجود داشته وبا هدف آماده سازی قیام حضرت ظهور کرده ودر حال حاضر از طریق فیس بوک وپالتاک با مردم در ارتباط میباشد.اما در باور احلاس فردی که کاتب فیسبوک است را قبول نداشته و او را فردی غیر از احمد بصری میدانند.لذا بسیاری از کتب نوشته شده در چهار سال اخیر او را قبول نداشته وبر آنها نقد دارند. #_احمد الحسن #_یمانی @adyanuniv

در پاسخ به قانون سه گانه احمد بصری گفته میشود: اولا قانون معرفت انبیاء وحجج پیشین با قانون شناخت اوصیاء پیغمبر تفاوت آشکاری دارد واین دو نباید با یکدیگر خلط شوند. ثانیا در هیچ روایتی قانون شناخت حجت های الهی در این سه مورد منحصر نشده بلکه با توجه به تفکیک انبیاء الهی و اوصیاءپیامبر موارد متعددی را به صورت اقتضائی یا اختصاصی شمارش کرده اند. ثالثا غیر از مورد اول(وصیت)هیچ کدام از دو مورد (سلاح وپرچم)ارتباطی به شناخت انبیاء الهی و حجج پیشین نداشته و دو مسأله مذکور از شروط اختصاصی شناخت اوصیاء پیامبر اکرم میباشد .زیرا دوران زندگی انبیاء و رسولان الهی پیش از پیامبر اکرم بوده وامکان استناد آنان به دو شاخصه سلاح و پرچم رسول الله غیر ممکن است #_یمانی @adyanuniv

برخورد احمد الحسن با مخالفین احمد بصری تمامی مخالفین خود را در گروه ناصبی ها دانسته و می گوید کسی که با یکی از مهدیین یا با شیعیان مهدیین مخالفت داشته باشد ناصبی بوده ونجس است . علاوه بر آن مال مخالفین خود را نیز محترم نداشته و در مواردی تصاحب اموال آنان رو جایز دانسته است . #_یمانی #احمدالحسن @adyanuniv

استفتاء.... استفاده از بسته اینترنت همسایه.... سئوال:آیا استفاده شخصی وبدون اجازه از اینترنت یکی از مراکز غیر دولتی برای ما جایز است؟ پاسخ احمدالحسن:اگر صاحب مال (اینترنت)مخالف ائمه ومهدیین باشد در این صورت مال او هیچ احترامی ندارد ومیتوانی از اینترنت او استفاده کنی. #_یمانی #_احمد الحسن @adyanuniv

تفسیر آیات در بیان احمد الحسن در مورد خودش آیه نذیرا للبشر و او همان وصی و مهدی اول (یمانی) است که امام مهدی بعنوان بشارت دهنده و بیم دهنده پیش از عذاب شدید او را میفرستد تا اینکه آن که میخواهد جلو رود و آنکه خواهد از رکاب مهدی عقب افتد آیه فی جنات یتسائلون عن المجرمین ما سلککم فی سقر قالوا لم نکن من المصلین.. مقصود از لم نک من المصلین این است که ما از موالیان ولی خدا و وصی امام مهدی و مهدی اول (یمانی موعود )نبودیم #_یمانی #_احمد الحسن @adyanuniv

علم امام یکی از راه های شناخت اوصیاء رسول خدا علومی است که مختص به انان بوده و شخصی غیر از ایشان از آن برخوردار نمی باشد لذا در روایات در مورد علم امام آمده است که ... ان یسال فیجیب (اگر از او سوال شود جواب میدهد ) ان یسکت عنه فیبتدی (اگر سوال کننده ساکت بود بدون شنیدن سوال پاسخ میدهد) یخبر الناس بما یکون فی غد (مردم را از حوادث آینده خبر میدهد ) فاسالوه عن تلک العظائم (از او درباره اتفاقات مهم وبزرگ سوال کنید ) #_یمانی #_احمدالحسن @adyanuniv

احمد بصری به آیه ای از قرآن و روایتی از امام صادق متمسک شده و میگوید همانطور که خداوند در قرآن کریم و در احادیث رسولان وامامان دروغین رو تهدید به مرگ کرده است هر کسی که خود را به دروغ صاحب آن وصیت معروف بداند توسط خداوند کشته میشود . آیه قران لو تقول علینا بعض الاقاویل لاخذنا منه بالیمین ثم لقطعنا منه الوتین سوره حاقه آیه 24 میگوید طبق این آیه هر کس مدعی دروغین پیامبری یا امامت یا وصایت باشد خداوند رگ گردن او را خواهد زد روایت در کافی ج 1 ص 373.. امام صادق علیه السلام میفرماید ان هذا الامر لا یدعیه غیر صاحبه الا بتر الله عمره (این امر ادعا نمیکند غیر از صاحبش مگر اینکه خدا عمر او را می برد ) الوصية المقدسة الكتاب العاصم من الضلال, صفحه 19 تا 21 #_یمانی @adyanuniv

در جواب باید گفت استناد کردن به آیه قرآن قیاس مع الفارق است چون تهدید در ایه شریفه متوجه شخص رسول صادق است چنین رسولی که در ادعای رسالتش صادق است اگر چیزی به دروغ به خدا نسبت بدهد خدا با او چنین معامله ای میکند نه تهدید به مطلق مدعیان و مفتریان بر خدا . نسبت به روایت امام صادق علیه السلام در پاسخ گفته میشود که اولا..... بتر الله عمره به معنای کشته شدن نبوده و در ترجمه عبارت چند احتمال وجود دارد .... 1اینکه به معنای بریده شدن نسل و نداشتن فرزندی که ادامه دهنده راه پدر باشد دانست کما اینکه مشرکان به پیامبر میگفتند ان محمد قد صار ابتر لا عقب له 2اینکه به معنای بریده شدن از ایمان و خیر در زندگی دنیوی باشد مثل آیه ان شانئک هو الابتر 3 اینکه بمعنای هلاکت و مرگ از سوی خدا باشد ولی دلالتی بر تعجبل و یا مهلت برای مرگ دلالت ندارد ثانیا این عبارت نه تنها درباره مدعی امامت بلکه درباره کسانی که راه خیر را بر دیگران می بندد نیز استفاده شده است و حال آنکه قانونی به نام کشته شدن مسدود کنندگان راه خیر وجود نداردامام باقر علیه الیلام فرمودند من سد طریقا بتر الله عمره ثالثا این روایت در خصوص امر امامت بوده و هیچ ارتباطی به ادعای وصیت سفارت ویمانیت ندارد رابعا با چه استنادی میتوان ثابت کرد که احمد بصری پس از ادعای سفارت و وصایت به هلاکت نرسیده باشد و هنوز زنده است ؟ خامسا در طول تاریخ بسیاری از مدعیان دروغین وصایت وامامت دیده شده است که هر کدام عمر طولانی هم کرده اند #_یمانی #احمد_الحسن @adyanuniv