➕/🔻نگاهی به گذشته و آینده علوم انسانی در ایران. . 🔻علوم انسانی، موتور محرک و هدایت‌گر مسیر آینده پیشرفت و توسعه کشور است. 🔻علوم انسانی در هر کشوری و نه فقط ایران اسلامی، از این جهت که موتور محرک و هدایت‌گر مسیر آینده پیشرفت و توسعه هر کشوری را معین می‌کند حائز اهمیت است. دلیل آن هم این است‌که فن آوری ها، ابزارها، محصولات، حتی سایر علوم طبیعی و علوم پایه قرار است در خدمت انسان باشند و در خدمت تحقق مطلوبیت‌های انسان باشند. این که انسان چه مطلوبی‌هایی باید داشته باشد، اینکه انسان چه روابطی را باید بپذیرد، و پذیرای چه سبک و الگوی زندگی باشد این را در دنیای معاصر، علوم انسانی معین می‌کند. از این جهت علوم انسانی است که به ریاضیات جهت می‌دهد، به فیزیک جهت می‌دهد تا چه رسد به علوم مهندسی و علوم که بیشتر جنبه کاربردی دارند. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/ayandeh-iran/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻نظریه‌ فقه‌سرپرستی . 🔻تحلیل فقیه از مکلف، نگاه به علم فقه را تغییر می‌دهد. 🔻در استنباط فقهی باید دنبال استنباط احکام ناظر به جامعه هم باشیم. از این بالاتر احکام ناظر به تکامل اجتماعی است. بر این اساس، ظرفیت جامعه ارتقا می‌یابد و جامعه از یک وضعیتی وارد وضعیت جدیدتر می‌شود. بنابراین موضوعات تفقه و مکلف آن، کامل تغییر پیدا می‌کند. آن هم سنخ جدیدی از تکلیف است که محور آن تکلیف اولیای تاریخی است که باید تکامل اجتماعی جامعه مؤمنین را ایجاد بکند. لذا اگر شما می گویید فقه بحث از احکام شرعی می‌کند این احکام اگر مکلفی دارد؛ تحلیل شما از مکلف نگاه شما را به علم فقه تغییر می‌دهد. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/feqh-nezam/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻فرازو فرود نئولیبرالیسم . 🔻درسگفتار نولیبرالیسم محمد مالجو تلاشی است برای بازخوانی مهمترین نظریه اقتصادی و سیاسی زمانه ی ما. مالجو در این درسگفتار ضمن بررسی جریان های ایدئولوژیک جهانی ، شرحی از چیستی منطق سرمایه و نیز نظام بازار ارائه می دهد. وی سپس با گذاری تاریخی بر روند تبدیل نظام بازار و سرمایه به نظام مسلط در اقتصاد و سیاست جهانی بر اساس نظریات کارل پولانی دست به نقد منطق حاکم بر این تسلط می زند. 🔻درسگفتار نولیبرالیسم شمایی کلی و در عین حال عمیق از سیر نظام های اقتصادی در قرن ۲۰ و همزمان تاثیر این سیر بر روند سیاسی جهان غرب ارائه می دهد و مخاطب در پایان می تواند به درکی درست و جامع از روند تبدیل نظام سرمایه داری و اندیشه نولیبرال به نظام مسلط در سطح جهانی دست یابد. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/neolibralism/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#مصاحبه ➕/🔻استاد پارسانیا در مصاحبه‌ با مجلۀ علوم انسانی اسلامی صدرا؛ ابتدا به بحث طبقه بندی علوم از منظر اندیشمندان مسلمان می پردازد. سپس راه کارهایِ تجویزی دانشمندان مسلمان برای حل مشکلات اجتماعی زمانه خود را توضیح می دهد. در ادامه با بیان موقعیت ویژه جامعه‌شناسی به بررسی نسبت این رشته _با تعابیر کلاسیک، مدرن و پست مدرن آن_ با فقه می پردازد. 🔻وی معتقد است با نگاه علم مدرن، اساساً فقه، علم محسوب نمی‌شود اما همواره فقه به‌مثابه علم اجتماعی تجویزی جهان اسلام بوده است. این گفتگو، در سه جلسۀ انجام شده است و نتیجه آن پیش روی شماست. 🔰دریافت مقاله: http://afaghehekmat.ir/course/feqh_marefat_moslemin/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻سیدحسین شهرستانی اولین طرح پژوهشی دکتر کچویان را نقد بنیادین علوم انسانی مدرن می‌داند. این نقد بنیادین با توجه به ریشه‌های علم مدرن صورت می‌گیرد. نقد کچویان به علوم انسانی مدرن، در «روایتِ» او از علوم انسانی مدرن نهفته است. روایت علوم انسانی همان روایت مدرنیته هست و در این میان جامعه‌شناسی زبان انسان مدرن است و تاریخ جامعه‌شناسی، تاریخ و شرح انسان مدرن است. 🔻کچویان جامعه‌شناسی را الهیات جهان جدید می‌داند. بدین معنا که امروز جامعه‌شناسی همان موقعیتی را در جهان غرب دارد که الهیات در جهان گذشته داشته و کارکردش نه اثبات که معنابخشی به جهان است. 🔰دریافت تک‌گفتار: http://afaghehekmat.ir/course/naghd_oloom_ensani/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻نشست اندیشه‌های امام خمینی(ره) 🔻حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی فرحانی معتقد است تولید علوم انسانی اسلامی امری است که فقط با دستگاه استنباطی امام خمینی (ره) ممکن است. ایشان نگاهی «وحدانی» و «جامع» به علوم اسلامی دارد و این دقیقاً نقطه مقابل تمامی اندیشمندان حاضر در این عرصه است. از نظر امام خمینی (ره)، اسلام یک چهره بسیط و حقیقت وحدانی دارد و در عین اینکه تمام ساحات علمی را در بر می‌گیرد لکن نگاه متکثر به علوم ندارد. این نوع نگاه، نقطه عزیمت صحیحی است که می‌تواند ما را به سمت علوم انسانی اسلامی و سبک زندگی اسلامی رهنمون سازد. 🔰دریافت تک‌گفتار: http://afaghehekmat.ir/course/negah_vahdani/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻خصم هویتی در برابر لایه استعماری غرب. . 🔻به تعبیر مرحوم حائری در کتاب "دو روی بورژوازی تمدن غرب" غرب دارای یک لایه علمی و یک لایه استعماری است. بنظر بنده لایه سومی هم دارد که لایه انسانی است. 🔻اگر با لایه‌ علمی غرب ارتباط بگیرید، نگاهتان کاملاً آکادمیک است. چنانچه با لایه انسانی غرب مواجه شوید، رفتار کاملاً انسانی و اخلاقی از خود نشان می‌دهید. در مواجهه با لایه استعماری، شما، نه می‌توانید ژست علمی بگیرید، نه ژست انسانی. اینجاست که باید مقاومت کنید. این مقاومت ممکن است فرهنگی، نظامی یا هویتی باشد. 🔻در این لایه، تمدن غرب به مثابه یک خصم برای تمدن اسلامی است. این ربطی به مسلمانی و غیر مسلمانی ما ندارد. این خصم، خصم دینی نیست. این خصم، خصم هویتی است. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/ayandeh-iran/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻دین، نیرویی اجتماعی و قدرتمند. . 🔻مداخله دین در اجتماع و سیاست امری اجتناب ناپذیر است. دین در نحوه تعامل انسان و زیست او در اجتماع اثرگذار است. اساسا، دین پدیده ای است که حول آن تجمع شکل می‌گیرد. هیچ جامعه ای نمی‌تواند به این نیروی اجتماعی قدرتمند و گسترده بی تفاوت باشد. 🔻بنابراین ادیان ناگزیر از ورود به عرصه های سیاسی و اجتماعی هستند، حتی ادیان فردگرا. در این عرصه ها ورود برخی ادیان مانند مسیحیت منفعلانه و فاقد راهبرد برای نقش آفرینی است. اما بعضی‌ ادیان با ظرفیت ورود به این عرصه ها، آگاهانه و با برنامه ظاهر می شوند، مانند اسلام. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/ayandeh-iran/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻خون شهید سلیمانی خروش امت را در مقیاس جهانی متبلور کرد. . 🔻دکتر مسعود معینی‌پور در حاشیه مراسم پرشکوه تشییع پیکر سپهبد شهیدسلیمانی گفت: شهادت حاج قاسم نشان داد که مقاومت می‌تواند تولد امت و شکل‌گیری «هویت امتی» باشد و خون شهید سلیمانی خروش امت را در مقیاس جهانی متبلور کرد. 🔻دکتر معینی‌پور، در حاشیه مراسم پرشکوه تشییع پیکر سپهبد شهید قاسم سلیمانی، به خبرنگار تلویزیون خبرگزاری فارس گفت: این پدیده را با پدیده پیاده‌روی عظیم اربعین سیدالشهدا(ع) مقایسه می‌کنم که حول محور مقاومت، شهید و خون در راه خدا ریخته‌شده در قالب اتحاد و همبستگی پیش می‌آید و یک هویت دینی، اجتماعی و کلان در بستر اجتماع شکل می‌گیرد. وی ادامه داد: نکته مهم این است که وقتی حاج‌قاسم به عنوان معمار محور مقاومت در منطقه به شهادت می‌رسد، این همبستگی اجتماعی، هم نظریه مقاومت شهید سلیمانی و یارانش را تأیید می‌کند و هم به نوعی پاسداشت زحماتی است که آن‌ها متقبل شدند و هم نشان می‌دهد که مقاومت می‌تواند تولد امت و شکل‌گیری هویت امتی باشد. خون شهید سلیمانی خروش امت را در مقیاس جهانی متبلور کرد و عینیت بخشید. 🔰ادامه مصاحبه... http://fna.ir/decjuo ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻چرا سلیمانی چنین خروشی را ایجاد کرده است؟ . 🔻مهدی فدایی مهربانی استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در یادداشتی نوشت: سردار سلیمانی چنان زیست که یک انسان اصیل، یک نمونهٔ کهن‌الگوییِ انسان، یک قهرمان، یک شخصیت متخلق، صادق و مخلص می‌زید. او چنان زیست که ضمیر ناخودآگاه ما آن را می‌طلبد. مدتهاست در گردهمایی‌های خیابانی شرکت کرده‌ام؛ گاهی به عنوان حمایتگر و گاهی به عنوان مشاهده‌گر. امروز هر کس در تشییع شهید سلیمانی شرکت کرده بود تصدیق خواهد کرد که چنین سیل جمعیتی بی‌سابقه بود. حضور همه نوع افراد با هر سلیقهٔ فکری و سیاسی عجیب بود. 🔻اما چرا سلیمانی چنین خروشی را ایجاد کرده؟ به زعم من، سلیمانی نمونه‌ای کهن‌الگویی است که ما را قادر می‌سازد فهمی از ناخودآگاه جمعی این جامعه داشته باشیم. ضمیر جمعی ایرانیان او را چون قهرمانی می‌داند که در افسانه‌ها و متون کهن خود یافته است؛ بی‌جهت نیست که او را ... 🔰متن کامل یادداشت: https://plink.ir/nlNSi ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻تأثیر خون حاج قاسم بر یک آگاهی تاریخی . 🔻حجت الاسلام داود مهدوی زادگان، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است در مصاحبه‌ای تحلیل چنین بیان کرد: 🔻مؤمنین و مومنات، هر گاه که مجاهد فی سبیل الله را با گام‌های استوارش در کوی و برزن های دار الاسلام و عرصه‌های رشادت و مجاهدت نظاره می‌کنند، آشکار و نهان، دست به دعا بر می‌دارند که «ای خدا، سایه او را از ما کم مکن؛ از گزند تیغ تیز دشمن حفظش بدار و بر عزتش بیافزا». این دعایی است که مؤمنین و مومنات در هر لحظه و هر جایی که نام و یادی از سرداران بزرگ اسلام می‌شود، از خدای خود طلب می‌کنند. و خدا با خود عهد بسته است که هر گاه بندگان مخلصش او را بخوانند، به خواسته شأن اجابت کند. او خود گفته است: «وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» [سوره غافر: ۶۰]. 🔰مطالعه ادامه مصاحبه: https://plink.ir/bxKlo ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻دین‌زدایی، پی‌آیند قطعی پیوند دین و مدرنیته . 🔻در جریان روشنفکری، بعضاً ادعا می‌کنند که می‌خواهند دین را با مدرنیته هماهنگ کنند. این جریان نمی‌گوید من دین را کنار می‌گذارم، بلکه می‌گوید می‌خواهم دین را با مدرنیته هماهنگ کنم، درحالی‌که دین با مدرنیته هماهنگ نمی‌شود. این افراد آگاهانه یا ناآگاهانه دچار یک نوع حداقلی کردن دین می‌شوند. مثل دکتر شریعتی، مهندس بازرگان و جریان‌های سیاسی مثل نهضت آزادی و جبهه ملی؛ این‌ها جریاناتی هستند که در همه زمینه‌ها سعی‌شان این است که دین را با مدرنیته هماهنگ کنند. 🔻اگر ما دین و مدرنیته را به‌طور دقیق نشناسیم، حتماً در این روند دچار یک نوع دین‌زدایی می‌شویم. کما اینکه این اتفاق در صد سال اخیر به‌صورت آرام‌آرام در کشورهای اسلامی رخ داده است. در این میان انقلاب اسلامی تنها جریانی است که تا حدودی توانسته با این روند مخالفت ورزد. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/tamaddon-bahar98/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻علم به دانش آزمون‌پذیر محدود می‌شود؟ . 🔻در مواجهه با علم مدرن می‌توان این پرسش را مطرح کرد؛ چه کسی گفته که علم به دانش آزمون‌پذیر محدود می‌شود؟ بلکه غیر از آن پارادایم‌ها هم هستند و حتی بالاتر از آن متافیزیک هست. علم تجربی ما در حوزه علوم انسانی یا علوم طبیعی مبتنی بر متافیزیک دیگری است که عقل و صدق و کذب دارد و نوری فوق نور است. یعنی دیگر از پارادایم‌ها سخن نمی‌گوییم؛ بلکه از اصول موضوعه خودمان که مبتنی بر حکمت خودمان و مبتني بر علم برتری است، سخن می‎گوییم. بالاتر از علم عقلی هم، علم وحیانی است. این‌ها همه «نورٌ علی نور» است. چرا باید در آن چارچوب قرار بگیریم؟ علم در جهان اسلام هرگز در معنای پوزیتیویستی مطرح نشده و به دانش آزمون‎پذیر مقید و محدود نگردید. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/teyfbandi_majazi/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻نظریه‌پردازی و برنامه‌ریزی برای تحقق اسلام شامل . 🔻حجت‌الاسلام‌والمسلمین امید مؤذنی پروژه اصلی شهید صدر را «نظریه‌پردازی و برنامه‌ریزی برای تحقق اسلامِ شامل» می‌داند. اسلامِ شامل به معنای اسلامی است که در همه موضوعات، همه زمان‌ها و همه مکان‌ها حاضر است. این اسلام در مقابل اسلام التقاطی و سکولاریسم است. منظور از اسلامِ شامل، اسلام محض نیست. چراکه هدف این اسلام، پیاده‌سازی اسلام محض و واقعی نزد خداوند نیست، بلکه این مکتبِ شامل به‌واسطه نظریه و روش و… از سایر مکاتب متمایز شده و وصف به اسلامیت می‌شود. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/eslam_shamel/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻تبیین کارآمدی دین در عصر حاضر، از الزامات تعامل با دنیاست. 🔻گروهی از طلاب بروند یک سال دور دنیا بگردند، سپس بیایند در قم فتوا بدهند؛ این یک فقیه متفاوت می‌شود. نگاه که بین‌المللی شد، الزامات و برنامه‌ها بین‌المللی می‌شود. تک‌تک طلبه‌های جوان باید به دنبال سفر در عرصه بین‌الملل باشند. به‌محض این‌که از این کشور خارج شدید یک انشقاق فکری پیدا می‌کنید. مسئله‌هایی که نظام به شما داده بُعد پیدا می‌کند. خود شما یک حس و انگیزه‌ای پیدا می‌کنید؛ برمی‌گردید و جور دیگری درس می‌خوانید. سعی می‌کنید از دین کارآمدی دربیاورید. سعی می‌کنید از دین پاسخ‌هایی دربیاورید که بتواند قدرت دیالوگ با دنیا را داشته باشد. قدرت گفتگو و تصرف در دنیا را داشته باشد. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/ayandeh-iran/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻حضور اندیشه‌های امام خمینی (ره) در علوم اجتماعی . 🔻به باور اسماعیل فراهانی، پروژه فکری دکتر ابراهیم فیاض حضور اندیشه‌های اجتماعی امام خمینی (ره) در علوم اجتماعی است. توضیح اینکه، امام خمینی (ره) در پیوند با مردم توانست ظرفیت‌های مردمی را شکوفا سازد و جریان دینی را به جلو برد. اینک باید به حکمتی اندیشید که توضیح‌دهنده این پیوند باشد، چراکه سنت‌های علمی همچون فقه، فلسفه و عرفان و… این ظرفیت را نداشته و مانع این پیوند می‌شوند. فراهانی، یکی دیگر از وجوه برجسته اندیشه فیاض را بازگشت غریزه به علوم اجتماعی می‌داند. این امر در مردم‌شناسی فیاض به صورت شاخص‌تری مشهود است. او در مردم‌شناسی پایبند نظریه و روش نیست و در عوض با «مفاهیم» کار می‌کند. 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/andishe_emam/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻فقه ما با فقه سرمایه‌داری صددرصد مخالف است. . 🔻«كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ»؛ این یکی از احکام مربوط به مال اجتماعی است؛ یعنی باید طوری سیاست‌های مالی را مدیریت کرد که منجر به تراکم ثروت در دست عده‌ای خاص نشود. یکی از اصول ایجاد بانک (استنباط فقه پولِ اجتماعی) فقه مالی اجتماعی و ثروت اجتماعی است. فقه ما با فقه سرمایه‌داری صددرصد مخالف است؛ چون نظام مالی و اقتصادی سرمایه‌داری مبتنی بر انحصار و تراکم ثروت است. وقتی اقتصاد مبتنی بر تراکم ثروت شد، یعنی مبتنی بر اقتصادهای بزرگ است که اقتصادهای خرد را در خودش می‌بلعد. این‌ها همه با اقتصاد اسلامی متناقض است. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/feqh-nezam/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻اصل توحید؛ شاکله تمامی مناسبات . 🔻دکتر مهدی سپهری اصل «توحید» را دغدغه محوری و هسته سخت نظریات مرحوم علامه طباطبایی (ره) می‌داند. از نگاه ایشان همه چیز به توحید برمی‌گردد. تمام احکام اجتماعی و فردی در نسبت با نگاه توحیدی است و آنها را می‌توان از این منظر نقد کرد. پاسخ پرسش‌های مهمی همچون: قوام اجتماع به چیست؟ فلسفه احکام الهی چیست؟ و ... همگی در ارتباط تنگاتنگ با فهم و دریافت ما از اصل توحید دارد. 🔰دریافت تک‌گفتار: www.afaghehekmat.ir/course/tohid_shakele_monasebat/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻مدرسه درسگفتار #آفاق و بنیاد تربیتی #حیات برگزار می‌کند. #دوره_مجازی 🔻درس‌گفتار «نظریه اسلامی رشد انسان» با هدف آشنایی جامعه علمی کشور و سایر علاقه‌مندان حوزه­های علوم تربیتی و روانشناسی با روایتی اسلامی از موضوع «رشد انسان» برگزار شده است. ‌این روایت حاصل پنج سال کار پژوهشی دکتر جمیله علم‌الهدی و گروه پژوهشی ایشان در موضوع رشد است. دور اول این درس گفتار با هدف تشریح و تبیین مبانی فلسفی نظریه مذکور برگزار شده است. مباحث طرح‌شده در این دوره به دو بخش کلی قابل‌تقسیم است: 1- ضرورت بررسی تاریخ علم و بیان مختصات کلی و مسلط بر جهان علم امروز 2- تبیین مبانی فلسفی نظریه رشد 🔰دریافت درسگفتار: http://afaghehekmat.ir/course/nazariye_roshd_01/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻مقبولیت فضای گفتمانی آینده در گرو کارآمدی گفتمان هاست. . 🔻مدرنیته اگر موفق است و توانسته تا این حد تأثیرگذار باشد دو ابزار اصلی دارد. یکی اینکه ساختار ایجاد کرده است. ساختاری که حاکم بر زندگی ما است حتی اگر مدرنیته را قبول نداشته باشیم. دوم فضای گفتمانی است. آینده دستخوش اوضاع گفتمانی آینده است. اوضاع گفتمانی آینده یعنی کدام گفتمان غلبه پیدا می‌کند. کدام گفتمان شیوع و مطلوبیت پیدا می‌کند. خود این هم متأثر از مدرنیته و سرنوشت مدرنیته است. عامل دیگر سرنوشت جمهوری اسلامی از حیث مقبولیت و کارآمدی است. آینده دینداری به شدت با سرنوشت جمهوری اسلامی پیوند خورده است. حضرت امام تصریح کردند که بقای اسلام به یک نحوی وابسته به بقای نظام است. لذا یکی از عواملی که در آینده خیلی تأثیرگذار است، سرنوشت جمهوری اسلامی است هم از حیث مقبولیت هم از حیث کارآمدی. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/ayandeh-iran/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻به اطلاع کلیه علاقه‌مندان مباحث علوم انسانی و اسلامی می‌رساند؛ به مناسبت ایام‌الله #دهه‌فجر و سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، مدرسه درس‌گفتار آفاق #تخفیف‌ویژه ۵۰ درصدی خرید #درسگفتارها و سایر #دوره‌های‌مجازی را برای علاقه‌مندان و دانش‌پژوهان حوزه علوم انسانی در نظر گرفته است. . به این منظور از شما دعوت می‌شود تا با مراجعه به سایت مدرسه آفاق حکمت، از این تخفیف بهره مند شوید. . ⛔️این تخفیف تا روز سه‌شنبه ۲۲ بهمن معتبر می باشد. . 🎁برای دریافت کوپن تخفیف به آدرس زیر مراجعه کنید. https://www.instagram.com/p/B8Bpt2rBUW3/?igshid=4roes2mkgwxw . ⭐️⭐️⭐️. #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزادعلوم‌انسانی‌واسلامی 🆔 @afaghehekmat 🌐 afaghehekmat.ir

➕/🔻بازخوانی دو روایت امام خمینی‌(ره) از نظریه ولایت فقیه . 🔻با نگاهی به سیر اندیشه‌های سیاسی و فقهی امام خمینی(ره) و با استقرا در آثار ایشان - اعم از مکتوبات و سخنرانی‌ها - با دو قرائت متفاوت از نظریه ولایت ‌فقیه مواجه می‌شویم. نخستین قرائتی که از سوی امام خمینی(ره) مطرح می‌شود، نظریه ولایت فقیه در امور حسبه است. اما قرائت دوم حضرت امام از حکومت فقیه در عصر غیبت، نظریه ولایت مطلقه فقیه و عبور از نظریه نظارت فقیه است. سؤال اینجاست که آیا مفهوم و اندیشه ولایت ‌فقیه در آراء امام خمینی (ره) در دهه بیست با دهه چهل تفاوت ماهوی دارد یا خیر؟ 🔻در این درس‌گفتار، دکتر مسعود معینی پور با واکاوی و بررسی زمینه‌های تاریخی و اجتماعی بازطرح نظریه ولایت‌ فقیه توسط امام خمینی (ره) در دو کتاب کشف‌الاسرار و البیع که در سال‌های 23 و 48 نگاشته شده، به این پرسش پاسخ می‌دهد. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/velayat_faqihm/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

➕/🔻نظریه تاریخی انقلاب اسلامی . 🔻آیا می‌توان از نظریه تاریخی‌ای سخن گفت که بتواند انقلاب اسلامی را تبیین و تحلیل کند؟ انقلاب اسلامی ادامه کدام جریان تاریخی است؟ اینها بخشی از پرسش‌هایی است که هر یک از سخنرانان این دوره سعی در پاسخگویی بدان‌ها دارند. 🔻در این میان دکتر کچویان معتقد است که تحلیل انقلاب اسلامی بر اساس منطق مدرن امری است ناممکن و دکتر عبدالکریمی فلسفه تاریخ انقلاب اسلامی را امری وهمی می‌خواند. دکتر رجبی نیز معتقد است که نمی‌توان یک مسیر در طول تاریخ ترسیم نمود، به‌گونه‌ای که این مسیر به‌طور مستقیم به انقلاب اسلامی منتهی گردد؛ اما درنهایت دکتر نجفی انقلاب اسلامی را معلول بیداری اسلامی می‌داند. بیداری اسلامی که از دو قرن پیش در جهان اسلام آغاز شده و در طول ادوار تاریخی تکامل یافته است. این بیداری ابتدا در قالب مواجهه نظامی نمود عینی می‌یابد، سپس شکل سیاسی به خود می‌گیرد و در آخرین مرحله از تکامل خود به مواجهه‌ای فرهنگی بدل می‌شود. و این همان نقطه‌ای است که در آن انقلاب اسلامی رخ می‌دهد. 🔰دریافت درسگفتار: www.afaghehekmat.ir/course/نظریه-تاریخی-انقلاب-اسلامی/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#مقاله 🔻در این پژوهش، تحول در علوم تربیتی، با رویکرد تحول بنیادین دنبال می‌شود. نویسنده معتقد است از طریق بازنگری در تعریف علوم تربیتی می‌توان زمینه را برای تحول و تغییر در ساختار و محتوای آن نظام علمی فراهم آورد. به عنوان گام نخست، چیستی موضوع علوم تربیتی که همانا «انسانِ در حال شدن» است، مورد سؤال قرار گرفته و پاسخ‌هایی از منظر سه تن از اندیشمندان طراز اول در جریان اندیشه اسلامی، یعنی صدرالمتالهین، علامه طباطبایی و آیت‌الله جوادی آملی، ارائه شده است. 🔻روش این پرس‌وجو، اقتراح‌نویسی مبتنی بر آثار مکتوب است که به صورت گفتگویی مصاحبه‌گونه طراحی شده است. درنهایت، بحث در چارچوب آراء هر یک از این سه اندیشمند، با پرسشی پیرامون طرح کلی ایشان برای زمینه تعلیم و تربیت، در مورد انسانی که ترسیم نموده‌اند، پایان می‌گیرد. 🔰دریافت مقاله: http://afaghehekmat.ir/course/tahavol_oloomtarbiati/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir

#بسته‌آموزش‌مجازی ویژه ایام انتخابات مدرسه آفاق ➕/🔻درسگفتار آشنایی با مبانی #نظریه‌مردم‌سالاری‌دینی. ✖همراه با اعطای گواهی مشترک از طرف مدرسه آفاق و دانشگاه باقرالعلوم (ع) ⭐️⭐️⭐️ 🔰دریافت درس‌گفتار: http://afaghehekmat.ir/course/mardomsalari/ ⭐️⭐️⭐️ #مدرسه‌درسگفتارآفاق مرجع‌آموزش‌آزاد‌علوم‌انسانی‌واسلامی @afaghehekmat afaghehekmat.ir