#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۶۵) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #بزکشی بزکشی مهم ترین ورزش و سرگرمی و یک بازی سنتی گروهی است که بر پشت اسب انجام می شود در ،قدیم جنگجویان شمال افغانستان این بازی را ابداع کردند هم اکنون بزکشی در آسیای مرکزی و در افغانستان در بین ،ازبک ها، تاجیک ها، هزاره ها قرقیزها و ترکمن ها رواج دارد بزکشی غیر از سه ماه تابستان در سایر ماه های سال هم برگزار می شود اسب بزکشی از گران ترین و قومی ترین اسب هاست و از سرمایه های صاحبان آن محسوب می شود اسب بزکشی فقط برای اجرای این مسابقه تربیت می شود و در بارکشی و سواری از آن استفاده نمی شود. میر میدان مسابقه بزکشی از ریش سفیدان و افرادی با تجربه است و قضاوت مسابقه را بر عهده دارد بز مخصوص بزکشی چند روز قبل از شروع مراسم ذبح می شود و در میان آب نمک گذاشته می شود تا پوست آن سفت شود و در کشاکش مسابقه زود پاره نشود. #شکار از سرگرمی های مردم افغانستان بوده و از گذشته وجود داشته و مردم برای شکار پرندگان به ویژه کبک، بزهای کوهی آهو میش و... به شکار رفته و از سگ تازی برای آوردن شکار استفاده می کردند شکار بی رویه نسل بسیاری از گونه های جانوری را منقرض کرده یا در شرایط انقراض قرار داده است. #قلیان_و_نسوار قلیان یا چلم یا چلیم در بین مردم افغانستان رواج داشته و اوقات بیکاری را به گفتگو و قلیان کشی می گذرانده اند. پس از صرف غذا معمولاً قلیان کشیده می شود. عده ای دیگر از مردم قلیان نمی کشند و به جای آن نسوار یا ناس می کشند و عادت زیادی به آن دارند و حتی در خارج از افغانستان نیز به رویۀ نسوارکشی ادامه می دهند و پیر و جوان از آن استفاده می کنند نسوار در قوطی های کوچک نگهداری و در طول روز از آن استفاده می شود نسوار به کسر ،نون برگ خشک از نوع تنباکو که آن را نرم می کوبند و با اندکی آهک مخلوط می کنند و درجلو دهان میان لب و دندان می ریزند (فرهنگ عمید) #خیرات_و_نذورات در افغانستان خیلی مرسوم است و هنگام ،بیماری خشک سالی و گرفتاری برای برآورده شدن حاجات یا پس از برآورده شدن حاجات و غیره نذر و خیرات داده می شود چشم و هم چشمی ها به خیرات و نذورات نیز راه یافته و در مواقعی حالت رقابتی به خود گرفته است. در مناسبت های مذهبی، خیرات و نذورات زیادی داده می شود. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۲۹۹ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۶۶) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #روضه_خوانی بیشتر به شیعیان مربوط می‌شود و معمولاً در شب‌های جمعه و سایر مناسب‌های مذهبی، مانند شهادت و رحلت چهارده معصوم علیهم‌السلام و سایر بزرگان دین روضه خوانی می‌شود. فرق صوفیه مراسم ویژه خود را دارند و اهل‌سنت نیز مراسم نعت‌خوانی دارند. #سطح_بهداشت خیلی پایین است و متوسط طول عمر از کشورهای دیگر کمتر است حدود ۲۲ درصد مردم به آب‌های سالم و بهداشتی دسترسی دارند قریب به ۴۰ درصد در شهرها و حدود ۱۸ درصد در روستاها فقدان آب شیرین و بهداشتی فقر تغذیه رعایت نکردن بهداشت فقدان امکانات بهداشتی و درمانی .... از مشکلات بهداشتی است و انواع بیماری‌های ناشی از آب غیر بهداشتی و غذاهای غیر بهداشتی رایج است. بیماری‌هایی مانند هپاتیت، تب تیفویید مالاریا و سل شیوع گسترده دارند. از آب‌های سطحی و جاری برای شرب و شستشو استفاده می‌شود و اغلب غیر بهداشتی و آلوده شده و درصد آلودگی آن رو به افزایش است. اکثر مردم از حمام‌های عمومی استفاده می‌کنند و بهداشت این حمام‌ها به خوبی رعایت نمی.شود. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۰۰ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۶۷) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #عزاداری محرم در افغانستان هم برای شیعه و هم برای اهل سنت از احترام و ارزش بالایی برخوردار است و آن را بزرگ می‌شمارند و در مراسم و عزاداری‌های مربوط به آن شرکت می‌کنند. شیعیان از اول ماه محرم تا سیزدهم این ماه به عزاداری سالار شهیدان و یاران گران قدر او می‌پردازند. اهل سنت نیز تاسوعا و عاشورا را روز عزا دانسته به ختم قرآن، ذکر حوادث واقعه کربلا و گرامی داشتن این روز می‌پردازند. شیعیان علاوه بر محرم ایام شهادت ائمه اطهار علیهم‌السلام و ایام فاطمیه سلام‌الله‌علیها را به عزاداری می‌پردازند. در ایام محرم شبکه‌های تلویزیونی افغانستان به احترام این ایام برنامه‌های عادی خود را قطع کرده به پخش برنامه‌های ویژه ماه محرم اقدام می‌کنند. 🔸 در ۱۰ دی ۱۳۸۷ ، علمای شیعه و سنی افغانستان از شورای اخوت اسلامی به مناسبت فرارسیدن ماه محرم با رئیس جمهور افغانستان دیدار اختصاصی به عمل آوردند. 🔸 آقای کرزی در این دیدار گفت: افغان‌ها در گذشته نشان دادند که در برگزاری مراسم عاشورا اتفاق نظر دارند. وی از مراسم دهه محرم نمادی از وحدت ملی در افغانستان یاد کرد و گفت: آرزو دارد امسال نیز همانند سال‌های قبل این مراسم در سطح کشور در فضای امن و برادری برگزار شود. وی اضافه کرد: شیعه و سنی از دههٔ محرم‌الحرام به گونه‌ای تجلیل کنند که نمونه برای جهان اسلام باشد. 🔸در این دیدار فضل احمد شینواری با قرائت حدیث شریف "اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتی" گفت محبت اهل بیت پیامبر عظیم‌الشأن اسلام صلى‌الله‌علیه‌وآله از شاخص‌های مهم یک مسلمان به شمار می‌رود. 🔸مرحوم ربانی در روز عاشورای ۱۳۸۷، در حوزه علمیه خاتم النبيين(ص) اظهار داشت: عاشورا برای مسلمانان فقط یک خاطره عاطفی و ماتم نیست بلکه یک دانشگاه است. درس احساس، درس اخلاق، درس وفا، درس شجاعت، عدالت گستری و درس مبارزه در برابر فساد و استبداد نظام‌های فاسد را باید از آن بیاموزیم. 🔸 عطا محمد نور، والـى وقـت بلخ، به مناسبت عاشورای حسینی‌(ع) در سال ۱۴۳۰ هجری قمری در روضه مبارکه مزار شریف گفت: جای آن دارد که از قیام امام بزرگ حسین(ع) و شهدای کربلا به درستی درس گرفته شود و آموزه‌های این مکتب سترگ برای همیشه سرمشق ما مسلمانان باشد. آموزه‌های حق طلبانه امام حسین(رض) و همه شهیدان کربلا را که شهادت باعزت را بر زندگی با ذلت ترجیح دادند، همواره فراچشم داشته باشیم باید در اندوه آن پیامبر گریست و در ماتم فرزندان فاطمه الزهرا سوگوار بود. باید از مکتب عاشورا هر روزه درس‌های نو آموخت و در زندگی پیاده کرد. طالبان در طول ماه محرم برگزاری مراسم عزاداری سینه زنی و زنجیرزنی را ممنوع کردند؛ ولی موفق به اجرای کامل آن نشدند. در این دوره نیز تعطیلی روز عاشورا را از تقویم افغانستان حذف کردند. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۰۲ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۶۸) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #تعطیلات_تقویم_ساعت_وپرچم جمعه روز تعطیل رسمی و عمومی است و همه جا تعطیل است. سایر اعیاد و روزهای تعطیل عمومی و رسمی به شرح ذیل است: روز استقلال: روز استقلال افغانستان از انگلیس ۲۸ مرداد ۱۲۹۸ شمسی ۱۹ اوت ۱۹۱۹ است. سالگرد چنین روزی تعطیل است و همه ساله در افغانستان جشن گرفته می‌شود و با شادی همراه است. روز هشتم ثور/اردیبهشت: این روز مصادف با شکست نظام کمونیستی در افغانستان و تعطیل رسمی است. این روز به مناسبت مجاهدت‌های مردم افغانستان و از پای درآمدن نظام کمونیستی گرامی داشته می‌شود و از تلاش‌های مردم و مجاهدان افغانستان تقدیر به عمل می‌آید. روز دانش‌آموز: روز دوم فروردین روز دانش آموز است و تعطیل رسمی است. 🔺 [با توجه به تحولات اخیر کشور، حکومت سرپرست، تغییراتی در تعطیلات رسمی کشور ایجاد کرد، ازجمله تعطیلی رسمی روز عاشورا از تقویم حذف شد] 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۰۳ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۷۱) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #عید_فطر در پایان ماه مبارک رمضان عید فطر سه روز تعطیل رسمی و عمومی است و مردم با پوشیدن لباس‌های نو به دید و بازدید یکدیگر رفته عید سعید فطر را به هم تبریک می‌گویند. خانواده‌هایی که یکی از بستگان‌شان در طول سال گذشته فوت کرده باشد در اولویت دید و بازدید قرار دارند این عید در افغانستان از ارزش و احترام ویژه ای برخوردار است و مردم عملاً یک هفته و گاهی تا ۱۰ روز را تعطیل می‌کنند. #عید_قربان عید سعید قربان نیز همانند عید فطر سه روز تعطیل رسمی و عمومی است و مردم با پوشیدن لباس‌های نو به دیدار یکدیگر رفته عید سعید قربان را تبریک میگویند. مردم عید قربان را نیز همانند عید فطر قریب به یک هفته تعطیل می‌کنند. #میلاد_پیامبر_اکرم_(ص) میلاد پیامبر اکرم(ص) تعطیل عمومی است. #رحلت_حضرت_رسول_اکرم_(ص) رحلت حضرت رسول اکرم(ص) نیز تعطیل است. #عید_مبعث عید مبعث در سراسر افغانستان گرامی داشته می‌شود و تعطیل است. #تاسوعا_و_عاشورای_حسینی(ع) روزهای تاسوعا و عاشورای حسینی(ع) تعطیل عمومی است قبلا فقط روز عاشورا تعطيل عمومی بود؛ ولی در زمان دولت انتقالی افغانستان تاسوعا نیز تعطیل عمومی شد.[اما متأسفانه بر اثر جهل حکومت سرپرست تعطیلی روز عاشورا نیز از تقویم افغانستان برداشته شده!! و محدودیت‌های زیادی برای عزاداری ماه محرم وضع شد] #عید_غدیر_خم عمدتاً اختصاص به شیعیان دارد و مردم شیعه با تجمع در مساجد و تکیه خانه‌ها این روز را جشن می‌گیرند و مداحان و سخنرانان به مداحی و سخنرانی می‌پردازند. #ايام_ولادت ولادت حضرت علی علیه السلام، ولادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها، میلاد حضرت ولی عصر عجل الله تعالى فرجه الشریف و دیگر ائمه معصوم علیهم السلام از اعیاد مذهبی شیعیان است و گرامی داشته می‌شود. #ایام_شهادت شیعیان روزهای شهادت و رحلت ائمه معصوم عليهم السلام نیز سوگواری می‌کنند. #چهارشنبه_سوری جشن چهارشنبه سوری مقارن و مصادف با روز چهارشنبه آخرین هفته ماه صفر است که سال روز آزادی اهل بیت امام حسین علیه السلام از زندان یزید است. در این روز غذای مخصوصی به نام "دلده" پخته و بین مردم پخش می شود. زنان این جشن را برگزار می‌کنند. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۰۶ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۷۲) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #تقويم مبدأ تاریخ و تقویم رسمی ،افغانستان، همانند ایران، بر مبنای هجری شمسی است و اول فروردین شروع سال جدید است. طالبان تقویم افغانستان را از هجری شمسی که از گذشته در این کشور رایج بود تغییر داده به هجری قمری تبدیل کرد آن ها هجری شمسی را تقویمی ایرانی می دانستند. تقویم افغانستان پس از برکناری طالبان بر همان مبنای ،سابق هجری شمسی شد. #ساعت در افغانستان، ساعت رسمی ۴/۵ ساعت جلوتر از مبدا گرینویچ است و با ساعت رسمی ایران به افق ،شرعی یک ساعت زودتر اختلاف دارد. #پرچم از عصر اوستایی در افغانستان بیرق وجود داشته است؛ ولی هر دوره دارای بیرق مخصوص به خود بوده اند، در سال ۱۹۲۸ از طرف لویه جرگه کشور رنگ بیرق ( سیاه، سرخ و سبز) و علامت آن" کوه و آفتاب" معین شد. در سال ۱۹۲۹، مجدداً علامت بیرق (محراب منبر و خوشه گندم) اختیار شد. حزب خلق پس از پیروزی در کودتا و تصفیه جناح پرچم، پرچم سه رنگ افغانستان را به رنگ سرخ شبیه به پرچم اتحاد شوروی سابق و نشان محراب و منبر را به کلمه خلق که در وسط آن چرخ و چکش دیده می شد تغییر داد. چرخ و چکش به نحوی شبیه به داس و چکش بود اعضای طالبان دستار یا لنگی سفید بر سر می پیچیدند رنگ پرچم شان نیز سفید بود و این سمبل گروه آن ها بود پس از برکناری ،طالبان پرچم افغانستان همانند سابق از رنگ های سیاه قرمز و سبز تشکیل شد. پرچم از سه قطعه با رنگ های سیاه قرمز و سبز تشکیل شده است که به صورت عمودی در اندازه مساوی از چپ به راست در کنار هم قرار گرفته اند در وسط پرچم روی نقطه قرمزرنگ نشان ملی افغانستان قرار دارد نشان ملی عبارت از محراب و منبر به رنگ سفید است که در گوشه آن دو بیرق و در وسط آن در قسمت فوقانی کلمه مبارک لا اله الا الله محمد رسول الله و الله اكبر و اشعه خورشید در حال طلوع و در قسمت تحتانی آن تاریخ ۱۲۹۸ هجری شمسی و کلمۀ افغانستان جا داشته و از دو طرف با خوشه های گندم احاطه شده است. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۰۸ ادامه دارد.... #اربعین #امام_زمان #حجاب ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۷۴) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #پیامدهای_بدرفتاری_با_زنان بروز اختلالات روانی و بیماری‌های روحی یکی از پیامدهای خشونت و بدرفتاری با زنان است و درصد این نوع بیماری‌ها خیلی زیاد است و گفته شده گاهی تا ۵۰ درصد جمعیت زنان را به نوعی مبتلا کرده است. این نوع بیماری در بین زنان شدیدتر از مردان است. عوامل دیگری نیز علاوه بر خشونت و بدرفتاری به گسترش این بیماری‌ها کمک می کند؛ مانند خشونت‌های خانوادگی، سفر همسران و فرزندان به خارج از خانه و کشور برای کار و درآمد و دورماندن اعضای خانواده از یکدیگر برای مدت‌های طولانی، تعداد زیاد فرزندان مشاغل سنگین و طاقت فرسا، استراحت ناکافی، اشتغال زودهنگام کودکان تکدی‌گری، فشارهای اجتماعی و سیاسی، فقر و فقدان درآمد، بی‌هویتی، جنگ و ناامنی، ازدواج‌های زودهنگام ازدواج اجباری در قبال اخذ پول توسط پدر، اختلافات خانوادگی در مقابل این عوامل متعدد امکانات درمانی محدود بوده و جوابگوی نیازهای جاری نیست؛ خودسوزی و خودکشی که در بین زنان افغانستان شیوع زیادی یافته از دیگر نمودهای بارز خشونت و بدرفتاری با زنان است. وقتی بدیهی‌ترین حقوق زن نادیده گرفته می‌شود و مورد بدرفتاری‌های شدید قرار می‌گیرد و هیچ چاره‌ای برای رهایی از وضعیت موجود ندارد، ناچار دست به خودسوزی و خودکشی استفاده از داروی سمی، حلق‌آویز کردن می‌زند مشکلاتی که سبب بروز اختلالات روحی و روانی می‌شود در درجات شدیدترش به خودکشی و خودسوزی فرد منجر می‌شود. اعتیاد از دیگر آسیب‌های اجتماعی در مورد زنان و از پیامدهای بدرفتاری با آنان است. طبق تخمین‌های سال ۱۳۹۰ شمسی بیش از یک میلیون نفر معتاد به انواع مواد مخدر در افغانستان وجود دارد و بیش از ۱۳ درصد آنان را زنان تشکیل می‌دهند و تعداد آنان به سرعت در حال افزایش است. علاوه بر بدرفتاری‌های ذکر شده، که سبب گرایش زنان به مواد مخدر می‌شود عوامل دیگری هم به اعتیاد زنان کمک می‌کند مانند اعتیاد همسران و پدران و مادران یا یکی از اعضای درجه یک خانواده رهایی از بی‌خوابی و بدخوابی، دفع بیماری‌ها در اثر تجویزهای محلی، کسب لذت و مقابله با غم و اندوه و فراموش کردن آلام و دردها، نابسامانی‌ها و بحران‌های اجتماعی، فقر فشارهای خانوادگی، جلب رضایت دیگران. [متأسفانه در دوره جدید حاکمیت افغانستان بر اثر جهالت، این محدودیت‌ها بر زنان بسیار شدیدتر شد؛ خانم‌ها از کار، تحصیل و حضور فعال در اجتماع منع شدند]. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۱۴ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۷۶) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #سوء_استفاده_جریان‌های_فمینیستی بعد از سقوط [دوره اول حکومت] طالبان، جریان‌های فمینیستی با استفاده از وضعیت نابسامان زنان در افغانستان از فرصت استفاده کرده و همه ظلم‌های روا داشته شده بر آنان را به حساب اسلام گذاشتند و با علم کردن شعار دفاع از حقوق و کرامت انسانی زن، زمینه را برای استحاله فرهنگی و تغییر هویت دینی و ملی فراهم ساختند. جریان‌های فمینیستی با درک نفرت مردم از طالبانیسم، آن را وسیله قرار داده و می‌خواهند اندیشه‌های فمینیستی را در افغانستان ترویج کرده و از این طریق انقلاب بنیادی در هویت دینی و فرهنگی مردم ایجاد کنند. به عبارت دیگر زنان مظلوم و مسلمان افغانستان که تاکنون قربانی تفریط و نگاه کم بینانه بوده‌اند اینـک هـدف اندیشه‌های افراطی قرار گرفته‌اند. این جریان‌ها تلاش می‌ورزند تا شرایط غربی بر وضعیت زن و حجاب آن حاکم شود. براساس این، زنان برای شرکت در مسابقات مختلف ورزشی تشویق می‌شوند، لباس‌های ورزشی تنگ و بدن نما می‌پوشند، لباس‌های مد به سبک جدید رواج می‌یابد. فدراسیون فوتبال زنان افغانستان در سال ۲۰۰۴ تأسیس شد و علاوه بر فوتبال سایر مسابقات ورزشی، مانند بوكس والیبال تکواندو کاراته و شنا برگزار می‌شود. در مسابقات ملکه زیبایی شرکت می‌کنند، خوانندگی و رقص زنان رو به افزایش است و شبکه‌های خصوصی به طور گسترده آواز و رقص زنان را پخش می‌کنند. مراکز آموزش موسیقی زنان در کابل و ولایات رشد زیادی دارد، شبکه‌های تلویزیونی ویژه زنان راه اندازی می‌شود، آرایش زنان در حال تغییر است و آرایش به سبک هندی و اروپایی در حال افزایش است، حتی در برنامه‌های تلویزیونی ملی بی‌حجابی و بدحجابی به سرعت در حال رشد است. [و اینچنین] مشابه این موارد [بعد از دوره اول حکومت طالبان] خیلی زیاد رواج پیدا کرد. [از طرفی] اگر آموزه‌های اسلامی به شایستگی بیان شوند، هم می‌توان با تحجرگرایی دینی و رسومات خرافی مبارزه کرد و هم می‌توان از نفوذ و گسترش اندیشه‌های فمینیستی جلوگیری کرد؛ به این علت عده‌ای از علما طلاب و دانشجویان برادر و خواهر در چارچوب انجمن‌های علمی، فرهنگی، کانون فرهنگی آموزشی، رسالت مجمع علمی فرهنگی والعصر، مؤسسه فرهنگی بشارت و انجمن ریحانه تصمیم به دفاع از حقوق زن و وضعیت جدید در قبال زنان گرفتند. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۱۶ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۸۱) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #جنبش_اسلامی_افغانستان - قسمت اول بعد از تلاش های سیدجمال الدین، شیخ محمد عبده و بسیاری دیگر از علما در ایران و کشورهای دیگر در اوایل قرن بیستم در ،مصر ایران و برخی کشورهای اسلامی جنبش های اسلامی برای بیداری مردم و مقابله با استعمار خارجی و استبداد داخلی شکل گرفت. شیخ حسن البنا در مصر تبلیغ می کرد. او جمعیت اخوان المسلمین را برای مقابله با نفوذ فرهنگی، سیاسی و اقتصادی غرب و نیز افکار مارکسیستی به وجود آورد شکست اعراب در برابر اسرائیل در ۱۹۴۷ نهضت اسلامی را بیش از پیش تقویت کرد و در سایر کشورهای اسلامی توسعه داد در پاکستان جماعت اسلامی ابوالعلا مودودی شکل گرفت و در افغانستان توسط علمایی مانند شهید بلخی و دیگران دنبال شد. در این دوران عده ای از محصلان برای ادامه تحصیل به مصر رفتند و در جامعه الازهر و سایر مؤسسات آموزشی به تحصیل پرداختند و در حلقه های اخوانی وارد شدند و پس از بازگشت به ،افغانستان حلقه های مشابهی را در دانشگاه کابل و مراکز دینی ایجاد کردند که بعدها به جمعیت جوانان مسلمان یا جمعیت اسلامی مشهور شد از این جمله غلام محمد نیازی بود. نیازی در ولایت غزنی متولد شد و برای ادامه تحصیل به کابل آمد و در مدرسه حنفیه به تحصیل پرداخت و بعد در زمره گروه شاگردان ممتاز برای ادامه تحصیل به الازهر در مصر اعزام شد و در دانشکده اصول دین درس خواند و در این ضمن با اخوان المسلمين» آشنا شد. پس از تکمیل تحصیلات به افغانستان بازگشت و در دانشکده شرعيات يا الهيات كابل مشغول به تدریس شد و سپس آن رسید و ضمن آن به فعالیت های سیاسی و تبلیغی نیز پرداخت و سپس به ریاست دانشگاه کابل دیگر از کسانی که در دانشگاه الازهر تحصیل و در د در ابتدا دکتر محمد نیازی که استاذ» نامیده می شد و عده ای تدریس می کردند مانند برهان الدین ربانی و توانا جنبش اسلامی را بنیان گذاشتند روشن فکران دیگری مانند صبغت الله مجددی منهاج الدین گهیج عبدالرب رسول سیاف، یونس خالص، مولوی فیضانی و قاضی هدایت نیز با آن همکاری می کردند. اعضای این جنبش به تبلیغات اسلامی و بیداری عمومی پرداختند و مجله شرعیات را نیز منتشر ساختند بعد دایره فعالیت خود را به خارج از دانشگاه و سایر مناطق افغانستان گسترش دادند و علاوه بر تبلیغات و فعالیت های ضد رژیم، رهبری نهضت ضد کمونیستی را نیز برعهده گرفتند. جنبش اسلامی در زمان نخست وزیری داود خان آغاز به کار کرد و ابتدا به صورت مخفی با نام جمعیت اسلامی (نهضت اسلامی) نیز گفته می شد فعالیت می کرد پس از برکناری داود خان از نخست وزیری در ۱۹۶۳ و آزادی های سیاسی اجتماعی بیشتری که از ۱۹۶۳ تا ۱۹۷۳ به جامعه داده شد و به دهه دمکراسی معروف است زمینه برای توسعه فعالیت جنبش اسلامی فراهم شد. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۲۲۷ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۸۱) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ ادامه.... #جنبش_های_اسلامی قسمت دوم یکی از محورهای مهم فعالیت‌های جنبش اسلامی مبارزه با حزب دمکراتیک خلق افغانستان و ایدئولوژی مارکسیسم بود که به تازگی در افغانستان توسعه می‌یافت. در سال ۱۳۴۸ ،۱۹۶۹ دانشجویان و عده‌ای از اساتید مانند نیازی، ربانی، توانا و سیاف نهضت جوانان مسلمان را در دانشگاه کابل برای دفاع از ارزش‌های اسلامی شکل دادند. یکی از محورهای کاری این نهضت نیز مقابله و مبارزه با کمونیسم بود؛ بنابراین کمونیست‌ها از دشمنان اصلی جنبش اسلامی و مبارزان مسلمان بودند. داود خان در سال ۱۹۷۳ ، با کمک جناح پرچم حزب دمکراتیک خلق افغانستان کودتا کرد و رژیم سلطنتی را سرنگون ساخت و نظام جمهوری اعلام کرد. داودخان و به ویژه حزب پرچم که وزارت کشور را در اختیار داشت پس از نابودی محمدهاشم میوندوال و طرفدارانش در تعقیب حریف عمده دیگر خود، یعنی اعضای جنبش اسلامی برآمدند که قبلاً مقابله و مبارزه مؤثری با حزب دمکراتیک خلق افغانستان دو جناح خلق و پرچم کرده بودند و حال که اعضای حزب خلق فرصت به دست آورده بودند در صدد انتقام گیری برآمدند. دکتر محمد نیازی مدتی پس از کودتای داود خان دستگیر شد و سایر اعضای جنبش هم تحت تعقیب قرار گرفتند. عده‌ای دستگیر و عده‌ای موفق به فرار شدند. برهان الدین ربانی و برخی از دانشجویان، مانند گلبدین حکمتیار و احمدشاه مسعود موفق به فرار شده و به پاکستان رفتند و در پاکستان از سوى ذوالفقار على بوتو مورد استقبال قرار گرفتند و به آنان فرصت داده شد تا در عملیات ضد دولت افغانستان فعالیت کنند. حزب جماعت اسلامی به رهبری مولانا ابوالعلا مودودی نیز از آنان طرفداری کرد. جنبش اسلامی دو شعبه شد جمعیت اسلامی و حزب اسلامی؛ ولی هر دو شعبه به مبارزه پرداختند و دامنه فعالیت خود به داخل افغانستان توسعه دادند و در سال ۱۹۷۵، طرح سرنگونی دولت داود خان را ریختند اما این طرح ناکام شد و عده‌ای از اسلام گرایان دستگیر، زندانی و اعدام شدند و تعدادی دوباره به پاکستان فرار کردند و در سال ۱۹۷۹ به افغانستان بازگشتند. نیازی نیز در زمان داود خان به شهادت رسید. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۳۰ ادامه دارد.... مطلب بعدی 👈 جنبش‌های مقاومت ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۸۲) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ جنبش مقاومت ▫️پس از کودتاهای کمونیستی به ویژه پس از مداخله نظامی اتحاد شوروی سابق در افغانستان جنبش مقاومت مردم افغانستان علیه دخالت خارجی و عوامل داخلی آن شکل گرفت. این جنبش که از دهه قبل پایه‌گذاری شده بود به تدریج گسترش یافت و پس از مداخله نظامی شوروی به اوج خود رسید و سراسر افغانستان را فراگرفت. پیروزی انقلاب اسلامی ایران در فوریه ۱۹۷۹(بهمن ۱۳۵۷)، اثرات مهمی بر جنبش مقاومت افغانستان برجای گذاشت. هدف اصلی این جنبش دفع دشمن خارجی و عوامل داخلی آن، حذف نظام مارکسیستی و برقراری نظام اسلامی و ایجاد اصلاحات همه جانبه برای پیشرفت کشور بود. این جنبش پس از قریب به یک دهه تلاش و مقاومت سخت به نتیجه رسید و ارتش اتحاد شوروی ناگزیر به عقب نشینی از افغانستان شد. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ص۳۳۰ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan

#آشنایی_باافغانستان(قسمت ۸۶) 🔖 در قسمت‌های قبل با جغرافیای طبیعی و انسانی افغانستان و همچنین با مرزها، جمعیت، نژاد و اقوام پشتون، تاجیک، فارسیوان، هزاره‌ها، ترک تبارها، زبان، خط رایج و ادیان قبل از اسلام، جایگاه روحانیت، تصوف و مذاهب، شرایط فرهنگی، دوران تمدنی، آثار دیدنی و تاریخی، زیارتگاه‌ها، هنر، موسیقی و ادبیات در کشور افغانستان آشنا شدیم؛ #امان_الله_خان امان الله خان همانند پدرش فردی نوگرا و اصلاح طلب بود.او پس از فیصله دادن به منازعاتش با انگلیس و کسب استقلال افغانستان در ۱۹۱۹ ، با شتاب بزرگی شروع به اجرای یک سری اصلاحات کرد. امان الله خان ارتباط نزدیک تری با روشن فکران و اهل قلم داشت و گفته شده طرح ها و تشویق های محمود طرزی در اجرای اصلاحات امان الله خان تاثیر زیادی داشت. امان الله خان داماد محمود طرزی بود و طرزی نیز در ترکیه عثمانی، مدتی شاگرد سید جمال الدین اسدآبادی بود سکان سیاست خارجی امان الله خان در دست محمود طرزی بود. اصلاحات امان الله خان چند مرحله داشت: از ۱۹۱۹ تا ۱۹۲۴، از ۱۹۲۴ تا شروع سفر اروپایی او در ۱۹۲۷، از ۱۹۲۸، یعنی پس از بازگشت از سفر اروپایی تا زمان سقوط وی در ۱۹۲۹. جنبش اصلاح طلبی امان الله خان بر مبنای الگوی «ترکان جوان» در افغانستان ظاهر شد به خاطر نبود طبقه روشن فکر در آن زمان این جنبش صرفاً از هسته تشکیلات سلطنتی پدید آمد و با حمایت و کمک محمود طرزی که ۲۰ سال را تا سال ۱۹۰۱ در سوریه عثمانی گذرانده بود، توسعه یافت. امان الله خان پس از برقراری رابطه با تعدادی از کشورهای اروپایی، شروع به اجرای پروژه های توسعه ای در افغانستان کرد. یکی از اولین پروژه های ،او ساختمان دارالامان (Darulaman) در نزدیکی کابل بود مقر دارالامان پرهزینه ترین پروژه ساختمانی او بود و مستقیماً با مساعدت های مهندسان آلمانی صورت می گرفت. او گروه بزرگی از اروپاییان را وارد پروژه های بازسازی کرد و در این میان آلمان ها از دیگران پیشی گرفته بودند؛ زیرا آلمان اهداف توسعه گرانه ضد انگلیسی داشت و مهندسان آن با یک چهارم حقوق از شرکت های انگلیسی اجرا می کردند. مهندسان انگلیسی کار می کردند و پروژه ها را با قیمت خیلی پایین تر امان الله خان اصلاحات و تغییرات فرهنگی زیادی هم انجام داد مدارس زیادی در کابل و ولایات راه اندازی کرد؛ اجازه انتشار سراج الاخبار را صادر کرد؛ تعصب مذهبی نشان نمی داد و نوعی آزادی مذهبی وجود داشت و امور عمومی را از مذهب جدا کرد؛ از تعدد زوجات جلوگیری کرد؛ غرب گرایی که در زمان عبدالرحمان خان آغاز و در زمان حبیب الله خان وسعت یافته بود در زمان امان الله خان شعله ور شد و توسعه زیادی پیدا کرد؛ عده ای از پسران و دختران را برای تحصیل به خارج فرستاد که حساسیت های زیادی را در افغانستان برانگیخت؛ سعی در بهبود وضعیت زنان کرد و دستور داد تا زنان برقع را بردارند؛ زیرا کلید ساختمان آینده افغانستان را آزادی زنان می دانست و این اقدام نیز واکنش های شدیدی را به دنبال آورد. طی مدت ۹ سال با کمک کارشناسان ترکیه ای و فرانسوی بیش از ۷۰ نظامنامه صادر کرد؛ از جمله تغییر تقویم از هجری قمری به هجری شمسی تلفن و تلگراف را توسعه داد؛ در ۱۹۲۴ پنج فروند هواپیما از روسیه خریداری کرد که به وسیله خلبانان روسی پرواز می کردند؛ سپس هواپیماهایی از آلمان و انگلیس نیز خریداری کرد؛ قوانین جزایی مدرن تری تدوین کرد؛ ارتش را به سبک ترکیه تجدید سازمان کرد؛ زنان را به طرد حجاب سنتی و مردان را به پوشیدن لباس‌های اروپایی تشویق کرد و بسیاری اصلاحات دیگر برخی از این اصلاحات افراطی مخالفت‌ها واکنش ها و شورش های شدیدی در جامعه برانگیخت و در نهایت به سقوط حکومت امان الله خان فرار او از کشور انجامید امان الله خان با اجرای اصلاحات تندروانه می خواست یک شبه ره صد ساله طی کند. 📔 کتاب جامعه و فرهنگ افغانستان/ ۳۳۶ ادامه دارد.... ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ https://eitaa.com/Afghsntan