گروه شورش کننده ای از جانب ترکان خروج می کند و در پی آن فته روم رخ می دهد. بنابراين، معنای اختلاف و درگيری دو گروه نظامی در سرزمين شام که در روايات آمده است اختلاف دو زمامدار و نماينده روميان و ترکها يعنی غربيها و روس هاست که بين آنها درگيری و رقابت شديدی بر سر زمامداری منطقه بوجود می آيد بگونه ای که نيروهای خود را بدانجا گسيل داشته و منجر به جنگ می شود. در همان روايت پيشين از امام باقر(ع) آمده است که به جابر جعفی فرمود: پيوسته بر جای خود باش و دست و پای مجنبان تا علامتهايی را که برای تو بيان می کنم مشاهد کنی: اختلاف در بين خاندان فلان و پيدايش ندا کننده ای که از آسمان پيام می دهد و اين صدا از ناحيه دمشق شنيده می شود و مژده ظهور حضرت مهدی (ع) را می دهد و فرو رفتن آبادی ای از شام که آن را جابيه نامند و هواداران ترکها روی آورده تا در جزيره فرود آيند و خوارج روم در رمله مستقر خواهند شد در آن سال در هر نقطه ای از زمين از ناحيه غرب اختلاف و درگيری وجود دارد نخستين سرزمينی که نابود می شود شام است و ميان سه لشکر اصهب و ابقع و سفيانی اختلاف ايجاد می شود.» مراد از نزاع و اختلاف بين خاندان فلان، چنانکه در مبحث حرکت ظهور از آن آگاه خواهيد شد، اختلاف و کشمکش بين اعضاء خاندان حاکم بر حجاز قبل از ظهور حضرت مهدی (ع) می باشد. و صدايی که از ناحيه دمشق می آيد همان پيام آسمانی است که مردم تصور می کنند از جانب شام يا غرب می آيد. و يا اينکه برای مردم عراق اينگونه جلوه می کند. زيرا گفتگوی آن حضرت (امام باقر)(ع) با جابر جعفی کوفی است و عبارت آن چنين است: آن صدا (پيام آسمانی) از جانب دمشق به گوش می رسد. نکته قابل ملاحظه در اين روايت آوردن عبارت «برادران حاميان ترک» و «از دين برگشتگان رومی» است که تفسير ترکان را به روس ها تأييد می کند. در روايتی ديگر چنين آمده است: گروه شورش کننده ای از جانب ترکان خروج می کند و در پی آن فته روم رخ می دهد. [3] که خروج اين دسته از خوارج را از جانب ترکان بيان کرده است. خيلی روشن است که هر کسی در روايات مربوط به کشمکش و نزاع بين ابقع و اصهب و بر سر به قدرت رسيدن در اين برهه و نيز بين آن دو و سفيانی و حضور نيروهای مغربی و ايرانی در سرزمين شام مطالعه کند. در ميابد که تمام اين حوادث ارتباط و پيوستگی محکمی با حرکت ابرقدرتها و اختلافات آنها و حکام دست نشانده آنان و ايستادگی امت در برابر آنها دارد. اينک به روايتی اشاره می کنيم که درباره سه گروه که در شام با يکديگر اختلاف پيدا می کنند وارد شده است که آن گروهها عبارتند از: لشکريان حسنی و اموی و نيروهای قيس. و سفيانی با آمدن خود آنها را شکست می دهد، اين روايت در بحار از امام صادق (ع) چنين روايت شده است: «ای سدير!: همواره در خانه باش، همچون گليم فرش شده آن و آرامش گزين همچون شب و روز، پس همينکه سفيانی خروج کرد بسوی ما کوچ کن ولو با پای پياده. گفتم: فدايت شوم آيا پيش از آن چيزی هست⁉️ فرمود: بلی و با سه انگشت دست خود به شام اشاره نمود و فرمود: در شام سه درفش (لشکر) حسنی، اموی و قيس جمع می شوند در حاليکه با يکديگر اختلاف دارند، ناگاه سفيانی خروج می کند و آنها را همچون کشتزار درو می کند و من هرگز نظير اين را نديده ام.» قبول اين روايت مشکل است، زيرا با روايات زيادی که گروههای سه گانه را تعيين می کند و آنها را مربوط به ابقع و اصهب و سفيانی می داند در تعارض ‍ است بعلاوه مرحوم کلينی در کافی ج 8، ص 264 اين روايت را فقط تا «ولو با پای پياده» نقل کرده است. و احتمال می رود اين قسمت آخر اضافه و يا تفسيری از بعضي راويان باشد که با اصل روايت در آميخته است... تا آخر. و بر فرض صحت آن، بايد درفش حسنی با حسينی اشتباه شده باشد که همان درفش خراسانيان و ياوران درفش های سياه است و چنانکه سابقا گفتيم نيروهای آنها با قوای مغربی در شام خواهند بود و درفش اموی همان درفش اصهب است و درفش قيس همان درفش ابقع که تعدادی از روايات ارتباط او را با مصر بيان می کند. بلکه برخی از آن روايات نشانگر اين است که وی حرکت خود را از مصر آغاز می کند و يا اينکه از اهالی مصر و از قبيله قيس مي باشد.. همانگونه که رواياتی وجود دارد که خاطر نشان می سازد، سفيانی بر مصر حکمرانی می کند.. و الله العالم. #خروج_روم (غربی ها) #زلزله_شام #خسف منبع کتاب عصر ظهور #الهم_صلی_علی_محمد_و_ال_محمد_وعجل_فرجهم #صفحه_معرفتی_افلاکیان @aflakyan_ir