ای تیر!  کجا چنین شتابان؟...آرام! قدری به کمان بگیر دندان...آرام ای تیر! به حرف حرمله گوش مکن برگرد... مرو تو را به  قرآن...آرام. #محرم @afsar13 👈

#ارمنی ها هم #کلیسا را به عشق ارباب سیاهی میزنند تکیه در هر برزن و هر کوچه راهی می زنند شاعران هم بیت های قتلگاهی می زنند آنقدر شور #محرم در سر عشاق هست ارمنی ها هم کلیسا را سیاهی می زنند @afsar13 👈

▪️ #امام_خامنه_ای：مجلس #عزاداری را تبدیل کنند به جایی که یک عده جوان لخت شوند و بالا و پایین بپرند… آیا این درست است…؟ #محرم #مداحی @afsar13 👈

📝 بازخوانی سخنان عتاب آمیز #امام_خامنه_ای نسبت به شبهه افکنان عزاداری سید الشهداء علیه السلام @afsar13 ❌👈 باید گریه و زاری کرد. از موضع روشنفکری نگویند اینها دیگر لازم نیست! نه، اینها تا آخر لازم است ▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️ 🔸 بعضی حالا ممکن است بگویند شما میخواهید نهضت #امام_حسین را بیان بکنید، خیلی خب، بروید بیان کنید، دیگر روضه‌خوانی و گریه و زاری و اینها چیست؟ بروید بنشینید بیان کنید که حضرت این کار را کردند، این کار را کردند، هدفشان هم این بود. ⛔️ این، خیلی فکر خطائی است، نگاه غلطی است. این عاطفه‌ی نسبت به اولیاء خدا، اولیاء دین، این پیوند عاطفی، پشتوانه‌ی بسیار ارزشمند پیوند فکری و پیوند عملی است. بدون این پشتوانه، خیلی سخت میشود در این راه حرکت کرد. ✨ در قرآن نسبت به اولیاء الهی سه تعبیر وجود دارد: 1⃣ یک تعبیر، تعبیر #ولایت است؛ ✨ «انّما ولیکم اللَّه و رسوله و الّذین امنوا الّذین یقیمون الصّلوة و یؤتون الزّکوة و هم راکعون»؛ 🔹 بحث ولایت. معلوم است که پیوند، ارتباط، معرفت، اینها داخل در زیرمجموعه‌ی ولایت است. 2⃣ یک بحث، بحث اطاعت است؛ ✨ «اطیعوا اللَّه و اطیعوا الرّسول و اولی الامر منکم»؛ 🔹 اطاعت رسول و اطاعت اولی‌الامر. این، در عمل است. در میدان عمل باید اطاعت کرد، پیروی کرد. 3⃣ اما یک بحث سومی وجود دارد و آن، بحث #مودت است. ✨ «قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّة فی القربی». 🔹 این مودت چیست دیگر؟ ولایتِ اینها را داشته باشید، اطاعت هم از اینها بکنید؛ مودت برای چیست؟ این مودت، پشتوانه است. اگر این مودت نباشد، همان بلائی بر سر امت اسلامی خواهد آمد که در دورانهای اول بر سر یک عده‌ای آمد که همین مودت را کنار گذاشتند، بتدریج اطاعت و ولایت هم کنار گذاشته شد. @afsar13 🔸 بحث مودت خیلی مهم است. این مودت، با این ارتباطات عاطفی حاصل میشود؛ ماجرای مصیبتهای اینها را گفتن، یک جور ایجاد ارتباط عاطفی است؛ ماجرای مناقب اینها و فضائل اینها را گفتن، یک جور دیگر پیوند عاطفی است. بنابراین، این عزاداری‌هائی که انجام میگیرد، این گریه و زاری‌ای که میشود، این تشریح حوادث #عاشورا که میشود، اینها چیزهای لازمی است. یک عده از موضع روشنفکری نیایند بگویند آقا، اینها دیگر لازم نیست. نه، اینها لازم است؛ اینها تا آخر لازم است؛ همین کارهائی که مردم میکنند. #کربلا #محرم 🔴 عضو شوید：👇👇👇 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 📱تلگرام👇 Telegram.me/afsar13 📱ایتا👇 eitaa.com/afsar13 🔺🔺🔺🔺🔺 🔺🔺🔺

#ملاک_حال_فعلی_افراد_است 💬 شمر هم زمانی درسپاه علی(ع) بود.اما پست تر از شمر و #تتلو اونایی اند که سقوط دیگران رابه انتظارنشستن وحالا "دیدید دیدید" راه انداختن و میخندن #توئيت https://t.co/GM26Ny4kvt @afsar13 👈

👆تکان دهنده ترین سکانس فیلم #مختار 👈 رهبری：برخی به زبان میگویند اما واقعا بی اعتمادی به امریکا را قبول ندارند. اگر واقعا به #امریکا بی اعتماد باشند، در #مذاکرات به حرفشان اعتماد نمیکنند @afsar13

❓چرا #امام_حسین(ع) مانند #امام_حسن(ع) صلح نکرد بلکه با یاران اندکش برضد یزیدیان جنگید؟ @afsar13 پس از شهادت #امام_علی (ع) مردم با امام حسن(ع) بیعت کردند و جنگی میان سپاه امام و لشکر معاویه صورت گرفت. معاویه به برخی افراد لشکر امام حسن(ع) وعده داد اگر حسن بن على(ع) را بکشید، به هر کدام دویست هزار درهم خواهم داد و یکى از دخترانم را به ازدواج قاتل درخواهم آورد. طولى نکشید که خبر آوردند فلان فرمانده و فلانى به معاویه پیوسته و شیرازه لشکر متلاشی شده است. حتى به حضرت خبر دادند گروهى از فرماندهان به معاویه پیام داد‌ه‌اند: در صورت تمایل ، حسن بن على را دست بسته تحویل شما خواهیم کرد. لذا در زمان امام حسن (ع) شرایط براى مبارزه اى سخت و طولانى با معاویه وجود نداشت، و صلح به چند دلیل انجام گرفت：👇 🔻عدم آمادگی مردم برای جنگ طولانی بدلیل جنگ هاى قبلى (صفین، نهروان و جمل)؛ 🔻حیله گرى و تزویر معاویه و سست عنصرى بسیارى از مردم بویژه خیانت خواص؛ 🔻خطرات بیرونى که جامعه اسلامى آن زمان را تهدید مى کرد و درگیرى داخلى، آنان را براى حمله به مسلمانان بر مى انگیخت؛ 🔻حفظ جان شیعیان باقى مانده ؛ 🔻روشن کردن حیله گرى های معاویه و شناساندن چهره واقعی وی به مردم نا آگاه و سطحی نگر. مفاد صلح مهم بود：👇 1⃣ معاویه متعرض امام نگردد 2⃣ به کتاب و سنت رسول خدا و سیره خلفاى شایسته عمل کند 3⃣ بعد از خود کسى را براى خلافت تعیین ننماید 4⃣ شیعیان على (ع) در شام و حجاز و عراق و یمن از شر او ایمن باشند. 5⃣ امیرمؤمنان را در نماز و منابر سب نکنند. @afsar13 دو حالت وجود داشت：👇 1⃣ اگر معاویه به مفاد پیمان عمل میکرد، به ضررش بود 2⃣ اگر به مفاد پیمان عمل نمیکرد، زمینه برای روشن شدن چهره فاسد او و دستگاه اموی برای مردم مهیا میشد، که همین هم شد. 🔸ضمن اینکه معاویه با یزید بسیار تفاوت داشت و قابل مقایسه با یزید نبود، زیرا : 🔹معاویه، پیامبر را درک کرده بود و صحابى به شمار مى آمد، برخلاف یزید؛ 🔹عنوان کاتب الوحى را داشت. 🔹مهم‌تر از همه با این که فاسد و فاسق بود، به حدی متظاهر بود که بسیارى از مردم حتی برخى از زاهدان لشکر امام على (ع) مردد مى شدند که آیا حق با على است یا بامعاویه! 🔹معاویه سالها بر مردم شام حکمرانى مى کرد و گروهى را با پول و ثروت، عده‌اى را با دادن پست و مقام، برخى را از طریق رعب و تهدید و عده ای را با تزویر و تظاهر به اسلام، ساکت کرده بود. طوری بر اوضاع مسلط شده بود که مى‌توانست هر کسى را بخواهد بکشد و آب از آب تکان نخورد. 🔹اما یزید آشکارا فسق و فجور مرتکب می شد و بی اعتقادی خود را آشکار می‌کرد. شراب مى خورد و با میمون ها بازى مى کند و... 🔹اگر معاویه به واسطه صلح نامه با امام حسن (ع)خلافت را به دست آورد، ولی یزید هیچ مبنایی برای به عهده گرفتن خلافت نداشت و پدرش برخلاف مفاد قطعنامه به زور از مسلمانان برای او بیعت گرفته بود. ❌❌❌ به همین خاطر، امام حسین بعد از امام مجتبى ده سال با معاویه زندگى کرد، که جز انتقاد از طریق نامه و صحبت کارى نکرد. اما پس از مرگ معاویه، امام حسین (ع) در زمانى قرار گرفته بود که بدعت هاى زیادى در اسلام به وجود آمده بود، که مى دانست اگر قیام نکند، چیزى از اسلام باقى نخواهد ماند. @afsar13 🔸دو شرط برای انقلاب نیاز بود：👇 1⃣ نارضایتی عمومی 🔻از نظر اجتماعى اوضاع بر اثر ظلم و بیدادگرى حاکم، مردم را به ستوه آورده و نارضایتى عمومى بیداد مى کرد. 2⃣ وجود روح حماسه و ایثارگرى 🔻این شرایط جز در تعداد اندکی فراهم نبود لکن برای حرکت انقلابی خوب بود. هر چند در چنان وضعیتى نمى توانست پیروزى نظامى به دست آورد، ولى حرکتى پدید آورد که پایه نظام ستمگر را لرزاند و روح خروش و حماسه را در کالبد مسلمانان و همه آزادى خواهان جهان دمید و آثار بسیار گران بهایى در تاریخ بشر بر جاى گذارد. 🍃 السلام علیک یا ثارالله 🍃 #کربلا #محرم 🔴 عضو شوید：👇👇👇 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 📱تلگرام👇 Telegram.me/afsar13 📱ایتا👇 eitaa.com/afsar13 🔺🔺🔺🔺🔺 🔺🔺🔺

⚫️ انحراف خواص، علت اصلی انحراف⚫️ @afsar13 "برگزیدگانی هستند که از روی فکر و فهمیدگی و آگاهی تصمیم گیری می کنند، یک راهی را می شناسند و دنبال آن راه حرکت می کنند. وقتی عملی انجام می دهند، موضع گیری می کنند، راهی را انتخاب می کنند، از روی فکر و تحلیل است، می فهمند و تصمیم می گیرند و عمل می کنند. اگر #خواص مسلم را تنها نمی گذاشتند مثلاً صد نفر می شدند، این صد نفر اطراف مسلم را می گرفتند، به خانه یکی از آنها می آمدند و می ایستادند، دفاع می کردند، مسلم تنها هم که بود وقتی می خواستند او را دستگیر کنند، چندین ساعت طول کشید! چندین بار حمله کردند #مسلم به تنهایی همه ی سربازان ابن زیاد را (همان عده ای که آمده بودند) پس زد اگر صد نفر مرد با او بودند، مگر می توانستند او را بگیرند؟! باز هم اطرافشان جمع می شدند." 📚 #امام_خامنه_ای #امام_حسین #محرم 📸 http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ5SrTPtuduJWEWQnDGT9eubtxKO2Rw2JGW4kqjroFuUMZT4EHkkA @afsar13👈

حالِ خوب مردم من آدم مذهبی نیستم،از ظاهرم معلومه،تنها جایی که حالمو خوب میکنه یا کربلاست یا روضه #امام_حسین توی این شرایط فقط میشه به آقای خامنه‌ای وسردار سلیمانی تکیه کرد این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست… @afsar13 👈

سخنان بی‌نظیر دکتر طاهر القادری عالم بزرگ اهل تسنن پاکستان در مورد اشک بر امام حسین علیه السلام:سنی که بر #امام_حسین اشک نریزد سنی نیست! #محرم @afsar13 👈

📝 چرا #سیاست_شناسی مهم است؟ @afsar13 🔸در تاریخ صدر اسلام، با دو گروه مواجه هستیم که بیشتر از آنها شنیده ایم: #خوارج و #معاویه (اهل شام) 🔹این هر دو گروه، در تغییر و تحریف مسیر اسلام اثرگذار بوده اند و هنوز هم #افکار آنها حیات فکری دارد. 🔸اما امام علی (ع) فرمود بعد از من #خوارج را نکشید زیرا آنها حق طلبانی احمقند و در دین شناسی دچار حماقت شده اند، از سوی دیگر حضرت، توصیه و سفارش به دفع خطر #معاویه میکنند، و دشمن اصلی آنها را اهل شام میدانند نه خوارج. ❓علت چیست؟ 🔹باوجود خشک مغز بودن و جمود شدید #خوارج چرا امیرالمومنین، معاویه را خطرناکتر میداند؟ 🔸پاسخ این پرسش مهم را در #سیاست باید جست، معاویه و عمر وعاص، برخلاف خوارج به شدت و زیرکانه اهل سیاست ورزی بودند و از عدم اطلاع مردم بیشترین سود را میبردند. 🔹اگر تاریخ سیاسی و عملکرد معاویه را مورد مطالعه قرار دهید، به این نتیجه خواهید رسید که اگر #مردم در عرصه سیاست خام و بی بصیرت باشند، چگونه مورد بهره برداری قرار میگیرند و به قاتلان حسین(ع) تبدیل میشوند‌ 🔸کسانی که دین را بدون آگاهی سیاسی به مردم معرفی میکنند، متوجه این خطر بزرگ نیستند که سیاست معاویه صفتان در نهایت به گودال قتلگاه ختم میشود. مردمی که سیاست ندانند مورد بهره برداری قرار میگیرند. #کربلا #محرم 🔴 عضو شوید：👇👇👇 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 📱تلگرام👇 Telegram.me/afsar13 📱ایتا👇 eitaa.com/afsar13 🔺🔺🔺🔺🔺 🔺🔺🔺

از این گریه ها می ترسند اینها را حفظ کنید هیئت #سکولار نداریم #محرم #امام_حسین @afsar13 👈

فقط حرف مفت میزنن #محرم #عاشورا #امام_حسین @afsar13 👈

👈 صرفا جهت اطلاع اونایی که عاشق #سگ_بازی هستن عرض کنم که یکی از صفات مشهور #یزید #سگ_بازی بود #لعنت_بر_یزید @afsar13 👈

⁉️ چند سوال…؟! @afsar13 ⁉️ سالانه پیش از ۷۰۰ میلیارد تومان خرج هزینه ی #کنسرت ها می شود که #فقرا اجازه ی ورود به کنسرت را ندارند زیرا که توان مالی شرط ورود به کنسرت است. چرا این هزینه را به فقرا نمی دهید؟؟؟ ⁉️ سالانه ۱۰ تریلیون و ۲۰۰ میلیارد تومان #لوازم_آرایشی خریداری می شود و ایران هفدمین کشور مصرف کننده ی لوازم آرایشی در جهان است چرا این پول را خرج فقرا نمی کنید؟؟؟ ۱۰ تریلیون پول کمی نیست!!! ⁉️ ایرانیان در سال ۳۲۵۰ میلیارد صرف خرید #سیگار می کنند و تنها درمان به خاطر مصرف #سیگار ۷۲۰۰ میلیارد تومان هزینه برای بیماران سیگاری به همراه داشته است ، چرا این هزینه را صرف فقرا نمی کنید؟؟؟؟ @afsar13 ⁉️ ۲میلیون ایرانی در سال به #ترکیه می روند و ۸۰۰۰ هزار میلیارد تومان هزینه می کنند آیا بهتر نیست این هزینه را به فقرا بدهند؟؟؟ ⁉️ پیش ۲۸۰ هزار ایرانی در سال به امارات می روند و پیش از ۵۰۰ میلیارد هزینه ی سفر ایرانیان می شود بهتر نیست این هزینه را به فقرا بدهید...؟؟؟ ⁉️ پیش از ۸۰ هزار ایرانی در سال به #تایلند می روند و پیش از ۴۰۰ میلیارد هزینه ی سفر به تایلند ایرانیان است ، بهتر نیست این هزینه را به فقرا داد؟؟؟ ⁉️ پیش از ۷۲ هزار ایرانی در سال به #مالزی می روند و هزینه ی سفر ایرانیان حدود ۳۶۰ میلیارد تومان است بهتر نیست این هزینه را به فقرا بدهند؟؟؟؟ 🚫 سوال! 🚫 ⁉️ چرا فقط نزدیک #محرم فقرا و نیازمندان برای عده ای دین ستیز مهم می شوند؟؟ چرا در هنگام سفر به تایلند و آنتالیا فقرا و نیازمندان مهم نیستند؟ 🚫پاسخ : 👇 ✅ زیرا #فقر فقط وسیله ای برای دین ستیزی عده ای بیمار می باشد و آنان از عواطف به عنوان سلاحی برای اهداف پلید خود استفاده می کنند. #کربلا #امام_حسین 🔴 عضو شوید：👇👇👇 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 📱تلگرام👇 Telegram.me/afsar13 📱ایتا👇 eitaa.com/afsar13 🔺🔺🔺🔺🔺 🔺🔺🔺

🐶 قلاده و زنجیرهایی بر گردن، 🐶 افتاده بر خاک، 🐶 شبیه به کلب (سگ)؛ 🐶 حتی عوعو میکند به بهانه اظهار عجز و وفاداری و خاکساری نزد #امام_حسین (ع)… 🚫 غافل از آنکه امام صادق (ع) فرمود：شیعتی من لم یهر هریر الکلب：شیعه من کسی است که مانند #سگ عوعو نمی کند 📝بحارالانوار.ج۱۵.کتاب الایمان ص ۱۵۰ @afsar13 👈

مهاتما #گاندی：من زندگی #امام_حسین (ع)، آن شهید بزرگ اسلام را به دقت خوانده ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد یک کشور پیروز گردد، باید از سرمشق امام حسین (ع) پیروی کند. #محرم @afsar13 👈

لبان عطشان شنیده بودیم ولی به دریا ندیده بودیم… #ابالفضل #عباس #محرم @afsar13 👈

▪️امثال من بی لیاقت چه میدانیم #عاشورا چیست…؟ ❤️ قلب صاحب عزاست که امشب در فشار است… 🏴 #علامه_امينى به همین دلیل شب تاسوعا و عاشورا براى #امام_زمان (عج) که صاحب عزاست صدقه کنار ميگذاشت @afsar13 ▪️ #امام_زمان (عج) در خطاب به #امام_حسین (ع) میفرماید : 🌾 اگر روزگار مرا به تاخیر انداخت؛ 🌾 و دست تقدیر مرا از یاری تو باز داشت؛ 🌾 و نشد که با کسانی که با تو پیکار نمودند بستیزم؛ 🌾 و با کسانی که با تو دشمنی داشتند به نبرد برخیزم؛ 🍂 اکنون هر صبح و شام برای تو ناله می کنم؛ 🍂 و به جای اشک برایت خون گریه می کنم ؛ 🍂 از روی حسرت بر تو و تاسف بر مصیبت هایی که بر تو وارد شد؛ 🍂 تا این که در اثر سوز مصیبت ها و غصه جانکاه و اندوه فراوان بمیرم.  📚 صحیفه مهدی (عج) صفحه ۴۳۰   📸 http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRNZrVhNqSteqNrgu5WncUP34yxG49Rzn1JWSK5U_uf2_8pwHLMrA @afsar13 👈

به زودی شاهد این صحنه خواهیم بود إن شاء الله… #محرم #امام_حسین #ظهور @afsar13 👈

⚫️بررسی مساله #قمه_زنی وشبهات پیرامون⚫️ 🔘 کانال افسرجنگ نرم👇 @afsar13

⚫️بررسی مساله قمه زنی وشبهات پیرامون⚫️ @afsar13 1⃣ مساله #قمه_زنی از سالها پیش در محافل مختلف مورد بحث بوده و البته امروزه نیز به سبب فعالیت های ضد #فرهنگی دشمنان اسلام نقل مجالس است هرچند بحث با برخی از افراد در مساله قمه زنی بی فایده است چرا که قمه زنی را نه به عنوان یک عمل مستحسن شرعی بلکه از سر هوای نفس انجام میدهند. پس اثبات غلط و خطا بودن قمه زنی برای کسانی که مصداق "من اتخذ إلهه هواه" هستند بی فایده است آنچه که گفته میشود برای آن دسته ازافرادی است که به دنبال کشف حقیقت و مطلب صحیح هستند درباب قمه زنی مطالب و استدلالات گوناگونی گفته میشود یکی از استدلالات طرفداران قمه زنی به مسائل تاریخی و روایی است و یکی هم استناد به برخی فتاوای عده ای از علما خب درباره استناد دومی باید گفت اگر موافقان به فقهایی استناد میکنند که موافق قمه زنی هستند چندین برابر آنها فقهایی هستند که مخالف قمه زنی هستند پس این استناد راهگشا نیست به علاوه آموزه های دینی ما به ما میگوید که افراد را با حق بسنجید نه حق را با افراد اگر استنادی هم به سخن کسی میشود باید بر مبنای حق باشد نه اینکه سخن آن فرد بشود مبنای حق حال بماند که برخی از استناداتی هم که به بعض از فقها میشود اساسا دروغ است شهادت امام حسین (ع) در سال 61 هجری اتفاق افتاده، و مساله قمه زنی مربوط به چند قرن اخیر است. یعنی یک فاصله چند صد ساله بین این دو وجود دارد و هرکس اندکی از عقل بهره داشته باشد میفهمد که مساله قمه زنی یک مساله مجعول و بدعت است موافقان قمه زنی به روایاتی استناد میکنند که بعدا به آنها خواهیم پرداخت. اما یک نکته مهم اینست که اگر این استنادات درست باشد پس چطور مساله قمه زنی قرن ها بعد رایج شد؟! ❌❌❌ ادامه 👇👇👇 @afsar13

❌❌❌ ادامه 👆👆👆 @afsar13 2⃣ با توضیحاتی که داده خواهد شد می بینیم که عده کثیری از طرفداران قمه زنی بر خلاف تصور غلطی که وجود دارد از سر ارادت قمه زنی نمیکنند بلکه عملشان بر پایه جسارت به اهل بیت پیامبر (ص) است مثلا طرفداران قمه زنی استدلالی که برای عمل خود دارند افسانه سر به محمل زدن حضرت #زینب (س) است اما نسبت سر به محمل زدن به عقیله بنی هاشم(س) یک نسبت ناروا بدون مستند تاریخی است سر به محمل زدن را فردی به نام مسلم جصاص(گچکار) نقل میکند این مطلب برگرفته شده از کتابی به نام «نورالعین فی مشهد الحسین» است که نویسنده آن مشخص نیست و تنها به ابراهیم بن محمد نیشابوری اسفراینی نسبت داده می‌شود که شخصی اشعری مذهب و شافعی مسلک بود و بسیاری از علما در بی اعتبار بودن آن صحه گذاشته‌اند چنانچه محدث بزرگوار مرحوم شیخ عباس قمی بیان می‌کند که نسبت سر شکستن به حضرت زینب بعید است، چون ایشان عقیله بنی‌هاشم و صاحب مقام رضا و تسلیم است ، وی سپس با استناد به کتاب‌های معتبر می‌نویسد که اصلاً محمل و هودجی در کار نبود تا آن حضرت سرش را به آن بکوبد! به واقع کدام عقل سلیمی میپذیرد کجاوه و محملی در کار بوده؟! انگار برخی در توجیه قمه زنی فراموش میکنند که دشمنان خدا، اهل بیت پیامبر (ص) را به اسارت میبردند نه به امارت…! مساله دیگر توجه به جمله معروفی است که از حضرت زینب (س) نقل شده است: « وما رایتُ الا جمیلا » این مطلب در معالم المدرستین، بحارالانوار، ج45 و ...آمده است حال چگونه ممکنست بیان کننده چنین جمله ای، سر به محمل بکوبد تا خون جاری شود! آیا نعوذبالله حضرت زینب(س) در بیان این جمله دروغ گفته یا زیاده روی کرده و خود در عمل ، ناتوان بوده! آیا می‌توان گفت این زینب همان زینبی است که وقتی جنازه برادرش را در گودال دید، دستانش را به سوی آسمان گرفت و گفت: الهِی تَقَبّل مِنّا هَذا القُربَان؛ «خدایا این قربانی را از ما بپذیر! البته برای آن احمقهایی که علیا مخدره زینب کبری(س) را با خود مقایسه میکنند داستان سرایی درباره سر به محمل کوبیدن نیز بعید نیست ❌❌❌ ادامه 👇👇👇 @afsar13

❌❌❌ ادامه 👆👆👆 @afsar13 3⃣ یکی دیگر از ادله مدافعان قمه‌زنی به نقل تاریخی است که آمده امام سجاد(ع) در عزای حسین به تمام قد بلند شده و سر را دیوار کوبید و... : «قام علی طوله و نطح الجدار بوجهه فکسر انفهه و شجّ رأسه و سال دمه علی صدره و خرّ مغشّیا علیه من شدة الحزن و البکاء»؛ تمام قد حضرت ایستاد و صورت خود را به دیوار منزل کوبید پس بینی آن حضرت و سر ایشان شکست و خونش بر صورت ایشان ریخت و از شدت حزن و گریه از هوش رفتند». در پاسخ باید گفت: محدث نوری(متوفای 1320 قمری) کتابی با نام «دار السلام» دارد، در این کتاب احادیث ضعیفی مطرح شده است و قابل اعتنا نیست، ج. قضیه امام سجاد(ع) که نقل شده حدیث نبوده بلکه نقل تاریخی است و در کتاب‌های معتبر تاریخی نقل نشده است. این گونه حرکات با مبانی اسلام و قرآن و عزاداری #امام_حسین(ع) منافات دارد و مصداق لطمه زدن به بدن است و حرام است، در نتیجه نمی‌توان به چنین حدیثی که نه ریشه تاریخی دارد و نه در منابع حدیثی و تاریخی وجود دارد و نه با مبانی قرآن سازگاری دارد، استناد کرد در قسمتی از زیارت منسوب به زیارت ناحیه مقدسه آمده است: «من صبح و عصر بر تو ندبه می‌کنم و به جای اشک‌ها بر تو خون می‌گریم». بعضی‌ها خواسته‌اند تا از این عبارت جواز قمه‌زنی و خونریزی را استفاده کرده و بگویند چون امام زمان(عج) حاضر است برای جد بزرگوارش خون گریه کند، پس ما نیز می‌توانیم قمه‌زنی و خونریزی کنیم! این گونه استدلال‌ها یا از شدت تعصب آن‌هاست یا از روی قلت سواد، زیرا هر شخص غیر مغرضی با شنیدن این جملات متوجه می‌شود که خون گریه کردن امری است که عرفاً محال بوده و عملی نیست، پس اگر معنای کلام را آن گونه که قمه‌زنان معنی می‌کنند تصور کنیم، لازم می‌آید که نعوذبالله امام زمان(عج) در این کلمات دروغ گفته باشند، این گونه استعمالات ادبی که برای بیان شدت احساسات فرد به کار می‌رود در کلام فصحا به وفور یافت می‌شود و نباید آن را در غیر محل آن، معنی کرد ❌❌❌ ادامه 👇👇👇 @afsar13

❌❌❌ ادامه 👆👆👆 @afsar13 4⃣ توجه به وصیت امام حسین(ع) به خواهرش نیز در تنویر مطلب کارساز است "ای خواهر بپرهيز از خدا و شكيبائی كن به صبر، و بدانكه اهل زمين می‌ميرید و اهل آسمان باقی نمی‌مانند و هر چيزی در معرض هلاكت است جز ذات خداوندی كه خلق فرموده به قدرت خلايق را و بر می انگيزاند و زنده می گرداند ايشان را و اوست فرد يگانه. جد و پدر و مادر و برادر من بهتر از من بودند و هر يك از دنيا را وداع نمودند، و از برای من و براي هر مسلمی است كه اقتدا و تأسی كند بر رسول خدا «ص» و به امثال اين حكايات زينب را تسلي داد پس از آن فرمود ای خواهر من ترا قسم می‌دهم و بايد به قسم من عمل كنی، وقتی كه من كشته شوم گريبان در مرگ من چاك مزنی و چهره خويش را بناخن مخراشی و از برای شهادت من بويل و ثبور فرياد نكنی" این مطلب در بحارالانوار، ج45 و منتی الآمال، ج1 و... آمده است در لُهُوف و دیگر مقاتل معتبر آمده است که امام حسین (ع)، در شب عاشورا به زنان حرم چنین فرمودند:«یا اُخْتاهُ یا اُمَّ کُلْثُومٍ، وَ أنْتِ یا زَیْنَبُ، وَأنْتِ یا فاطِمَةُ، وَأنْتِ یا رُبابُ، اُنْظُرْنَ إِذا أنَا قُتِلْتُ فَلا تَشْقُقْنَ عَلَیَّ جَیْبا وَلا تَخْمِشْنَ عَلَیَّ وَجْها وَلا تَقُلْنَ عَلَیَّ هَجْرا» «اى خواهرم اُمّ‌کلثوم، و تو زینب و هم تو اى فاطمه و تو اى رباب! توجه کنید! هرگاه کشته شدم، گریبان چاک نزنید و صورت نخراشید و سخن ناروا بر زبان جاری نکنید.» پر واضح است که نسبت دادن سر به محمل زدن حضرت #زینب (س) به معنای تخطی ایشان از وصیت امام حسین(ع) است و این یعنی اهانت به مقام والای آن بانوی بزرگوار فارغ از همه منابع و مستندات نسبت دادن سر به محمل زدن به حضرت زینب (س) نشانه عدم معرفت به اهل بیت (عهم) و جسارت به ایشان است در احادیث مختلفی از اهل بیت(عهم) درباره صبر بر مصیبت و ... و مذمت عدم صبر بر مصائب تاکید و توصیه شده حال چگونه عده ای مدعی هستند که حضرت زینب(س) در عمل به این مساله ناتوان بوده و کاری را مرتکب شده که مورد نهی معصومین بوده! آیا سر به محمل زدن با توصیه و تاکید امام حسین(ع) نسبت به صبور بودن مناسبتی دارد؟! آیا حضرت #زینب(س) تاکید برادر مبنی بر اینکه مبادا شیطان صبر از کفت برباید را فراموش کرده؟! یا به حرف برادر پشت نموده؟! یا شیطان بر او مسلط شده و صبرش را ربوده؟! العیاذبالله گونه است که اهل بیت (عهم) دیگران را به صبر و ... فرا میخوانند بعد خودشان خودزنی میکنند و به دیگران نیز جواز خودزنی میدهند این طرز تفکر چیز ی جز قصد جسارت و اهانت به اهل بیت (عهم) نیست پس می بینیم که استدلال هایی که موافقان قمه زنی نسبت به روایات و مستندات تاریخی دارند چیزی جز دروغ و نسبت ناروا دادن به اهل بیت (عهم) نیست حال از زاویه دیگری به مساله قمه زنی نگاه میکنیم همان طور که گفتیم اگر استدلال شود که فلان عالم جواز قمه زنی را داده ما هم میگوییم ده برابر آن همه علمایی هستند که حکم به حرمت و عدم جواز دادند به نمونه ای از این موارد توجه کنید ❌❌❌ ادامه 👇👇👇 @afsar13