🔴ولایت یا حکومت/مرز تفکیک
✅امامت مستقیما و مستنداً به نصب الهیست، لذا امام که جانشین پیامبر هست را خداوند متعال تعیین میکند،همانطور که انبیای الهی را خداوند نصب میکرد.
🔸در کلمات پیامبر در خطبه روز #غدیر در چند مرحله و در چندجا به این مطلب توجه میشود که؛امری که من انجام میدهم از ناحیه خداوند متعال است و بیعت با علی(ع) که بیعت با من هست در واقع بیعت با خداوند است.
🔹در مباحث اعتقادی هم داریم که نصب امام و #مشروعیت امام به جعل الهی هست یعنی خداوند تعیین میکند چه کسی پیامبر باشد چه کسی نباشد.
🔸پس از رحلت پیامبر امامت بر عهده‌ی امیرالمونین بود لکن #فتنه_ایی پیش آمد و مردم جای دیگری رفتند.
🔴آیا با #انحراف جامعه،امامت علی از اعتبار و از مشروعیت ساقط است؟
🔹مگر نصب امام از سوی مردم بود که حال قبول نکردن مردم، امیرالمونین را از امامت ساقط بکند؟
✅بله آنچه که به واسطه تصمیم مردم است و مردم در آن نقش دارند بَستِ ید امام است یعنی اینکه امام بتواند جامعه را #مدیریت بکند و بتواند اعمال امامت بکند.این بخش اگر مردم وارد کار نشوند اتفاقی نخواهد افتاد اما مرز تفکیک این مباحث بسیار ظریف است؛
لذا اگر بگوییم که مبنای #ولایت انتخاب مردم است این تعبیر،کلام صحیحی نیست
اما اگر بگوییم مبنای #حکومت انتخاب مردم است این معنا صحیح هست.
✍حجت‌الاسلام شفیعی مسئول نهاد رهبری در دانشگاه های استان خوزستان
🆔👇👇👇
@agha_tanha_nist
🔴چرا رهبری ورود حاکمیتی نکرد؟!
🔻چرا رهبری در مقوله fatf #تذکر داد ولی #ورود_حاکمیتی نکرد؟ ما از او در امور دیگری شبیه به این ورودهای جدی تری دیده ایم. مثلا در قصه اصلاح #قانون_مطبوعات در #مجلس_ششم رهبری منتظر شورای نگهبان و غیره هم نشد و دستور داد بحث اساسا از دستور کار خارج شود؛ شبیه به این قصه بلکه شدیدتر و عجیب تر از آن را در ماجرای #2030 مشاهده کردیم.
🔻اما مخالفت های رهبری دو دلیل عمده دارد اول #اختلاف و دوم #انحراف است. در موارد "اختلاف" نظر او #جمع_کننده و نهایی کننده است. در موارد "انحراف" حکم او محافظت از انحراف جامعه است.
🔻اما پرسش اصلی که در بالا بیان شد مربوط به مقوله انحراف است. واقعیت آن است که بین قضیه ۲۰۳۰ و اصلاح قانون مطبوعات با ماجرای #fatf تفاوت #ماهوی وجود دارد. دو ماجرای اول یکی به مقوله #تربیت و دومی #گفتمان_سازی در کشور مربوط میشدند. اولی تربیت نیروی انسانی را به #دشمن میسپرد و دومی #گفتمان_سازی را. اگر اراده حرکت کننده در جامعه را اراده مردم میدانیم این دو انحراف در جامعه و سپردن مدیریت و هدایت جامعه به دست دشمن بودند.
🔻اما در مقوله #fatf اتفاقی که میافتد شبیه برجام است و از مقوله انحراف نیست بلکه از جنس مقوله #تحمیل_هزینه بر کشور است. اگر چه عده ای از سر ترس یا احساس حقارت به این لایحه رای دادند اما این لایحه محصولش در جامعه و مردم تحقیر نیست انحراف هم نیست بلکه ایجاد هزینه است. دقت کنید حتی جان عزیزترین عزیزان کشور حتی تسلیحات در کشور اینها ولو عزیزند و ناموسی اما به هر حال هزینه اند نه انحراف. در سبک تصمیم گیری رهبران #اراده_مردم و قانون بر #هزینه_ها_مقدم است و اراده رهبر و امام جامعه در مقوله #انحراف بر_اراده_مردم مقدم است. اگر بنا باشد جامعه به انحراف کشیده شود رهبر حکم میدهد و تا زمانی که مردم بنای بر اطاعت از شریعت و حکم الهی دارند این انحراف جلوگیری خواهد شد. ملاک در تشخیص انحراف در جامعه نیز توجه به اراده مردم و رشد جامعه است. نه تسلیحات نه جان انسانها و نه هیچ چیز دیگر.
🔻صدالبته هزینه اگر به اندازه ای شود که کیان جامعه و موجودیت جامعه به خطر بیفتد این هزینه نیز با انحراف فرقی نمیکند چون در هر دو آنچه به خطر میافتد حرکت امت به سمت هدف است یکی اصل امت را نابود میکند یکی جهت را.
🔻در غیر این موارد رهبر #تذکر میدهد راهنمایی میکند ولی تصمیم را به #اراده مسوولین و منتخبین میسپارد. او مراقب #جهت_گیری جامعه و رشد جامعه است. برداشتن گامها با خود #مردم است. ساختار قانونی کشور در همه بخشها برای تصدی اراده جامعه #کافی به نظر میرسد.
🆔👇👇👇
@agha_tanha_nist
🔴ولایت یا حکومت/مرز تفکیک
✅امامت مستقیما و مستنداً به نصب الهیست، لذا امام که جانشین پیامبر هست را خداوند متعال تعیین میکند،همانطور که انبیای الهی را خداوند نصب میکرد.
🔸در کلمات پیامبر در خطبه روز #غدیر در چند مرحله و در چندجا به این مطلب توجه میشود که؛امری که من انجام میدهم از ناحیه خداوند متعال است و بیعت با علی(ع) که بیعت با من هست در واقع بیعت با خداوند است.
🔹در مباحث اعتقادی هم داریم که نصب امام و #مشروعیت امام به جعل الهی هست یعنی خداوند تعیین میکند چه کسی پیامبر باشد چه کسی نباشد.
🔸پس از رحلت پیامبر امامت بر عهده‌ی امیرالمونین بود لکن #فتنه_ایی پیش آمد و مردم جای دیگری رفتند.
🔴آیا با #انحراف جامعه،امامت علی از اعتبار و از مشروعیت ساقط است؟
🔹مگر نصب امام از سوی مردم بود که حال قبول نکردن مردم، امیرالمونین را از امامت ساقط بکند؟
✅بله آنچه که به واسطه تصمیم مردم است و مردم در آن نقش دارند بَستِ ید امام است یعنی اینکه امام بتواند جامعه را #مدیریت بکند و بتواند اعمال امامت بکند.این بخش اگر مردم وارد کار نشوند اتفاقی نخواهد افتاد اما مرز تفکیک این مباحث بسیار ظریف است؛
لذا اگر بگوییم که مبنای #ولایت انتخاب مردم است این تعبیر،کلام صحیحی نیست
اما اگر بگوییم مبنای #حکومت انتخاب مردم است این معنا صحیح هست.
✍حجت‌الاسلام شفیعی مسئول نهاد رهبری در دانشگاه های استان خوزستان
🆔👇👇👇
@agha_tanha_nist
🔴چرا رهبری ورود حاکمیتی نکرد؟!
🔻چرا رهبری در مقوله fatf #تذکر داد ولی #ورود_حاکمیتی نکرد؟ ما از او در امور دیگری شبیه به این ورودهای جدی تری دیده ایم. مثلا در قصه اصلاح #قانون_مطبوعات در #مجلس_ششم رهبری منتظر شورای نگهبان و غیره هم نشد و دستور داد بحث اساسا از دستور کار خارج شود؛ شبیه به این قصه بلکه شدیدتر و عجیب تر از آن را در ماجرای #2030 مشاهده کردیم.
🔻اما مخالفت های رهبری دو دلیل عمده دارد اول #اختلاف و دوم #انحراف است. در موارد "اختلاف" نظر او #جمع_کننده و نهایی کننده است. در موارد "انحراف" حکم او محافظت از انحراف جامعه است.
🔻اما پرسش اصلی که در بالا بیان شد مربوط به مقوله انحراف است. واقعیت آن است که بین قضیه ۲۰۳۰ و اصلاح قانون مطبوعات با ماجرای #fatf تفاوت #ماهوی وجود دارد. دو ماجرای اول یکی به مقوله #تربیت و دومی #گفتمان_سازی در کشور مربوط میشدند. اولی تربیت نیروی انسانی را به #دشمن میسپرد و دومی #گفتمان_سازی را. اگر اراده حرکت کننده در جامعه را اراده مردم میدانیم این دو انحراف در جامعه و سپردن مدیریت و هدایت جامعه به دست دشمن بودند.
🔻اما در مقوله #fatf اتفاقی که میافتد شبیه برجام است و از مقوله انحراف نیست بلکه از جنس مقوله #تحمیل_هزینه بر کشور است. اگر چه عده ای از سر ترس یا احساس حقارت به این لایحه رای دادند اما این لایحه محصولش در جامعه و مردم تحقیر نیست انحراف هم نیست بلکه ایجاد هزینه است. دقت کنید حتی جان عزیزترین عزیزان کشور حتی تسلیحات در کشور اینها ولو عزیزند و ناموسی اما به هر حال هزینه اند نه انحراف. در سبک تصمیم گیری رهبران #اراده_مردم و قانون بر #هزینه_ها_مقدم است و اراده رهبر و امام جامعه در مقوله #انحراف بر_اراده_مردم مقدم است. اگر بنا باشد جامعه به انحراف کشیده شود رهبر حکم میدهد و تا زمانی که مردم بنای بر اطاعت از شریعت و حکم الهی دارند این انحراف جلوگیری خواهد شد. ملاک در تشخیص انحراف در جامعه نیز توجه به اراده مردم و رشد جامعه است. نه تسلیحات نه جان انسانها و نه هیچ چیز دیگر.
🔻صدالبته هزینه اگر به اندازه ای شود که کیان جامعه و موجودیت جامعه به خطر بیفتد این هزینه نیز با انحراف فرقی نمیکند چون در هر دو آنچه به خطر میافتد حرکت امت به سمت هدف است یکی اصل امت را نابود میکند یکی جهت را.
🔻در غیر این موارد رهبر #تذکر میدهد راهنمایی میکند ولی تصمیم را به #اراده مسوولین و منتخبین میسپارد. او مراقب #جهت_گیری جامعه و رشد جامعه است. برداشتن گامها با خود #مردم است. ساختار قانونی کشور در همه بخشها برای تصدی اراده جامعه #کافی به نظر میرسد.
🆔👇👇👇
@agha_tanha_nist
🔴ولایت یا حکومت/مرز تفکیک
✅امامت مستقیما و مستنداً به نصب الهیست، لذا امام که جانشین پیامبر هست را خداوند متعال تعیین میکند،همانطور که انبیای الهی را خداوند نصب میکرد.
🔸در کلمات پیامبر در خطبه روز #غدیر در چند مرحله و در چندجا به این مطلب توجه میشود که؛امری که من انجام میدهم از ناحیه خداوند متعال است و بیعت با علی(ع) که بیعت با من هست در واقع بیعت با خداوند است.
🔹در مباحث اعتقادی هم داریم که نصب امام و #مشروعیت امام به جعل الهی هست یعنی خداوند تعیین میکند چه کسی پیامبر باشد چه کسی نباشد.
🔸پس از رحلت پیامبر امامت بر عهده‌ی امیرالمونین بود لکن #فتنه_ایی پیش آمد و مردم جای دیگری رفتند.
🔴آیا با #انحراف جامعه،امامت علی از اعتبار و از مشروعیت ساقط است؟
🔹مگر نصب امام از سوی مردم بود که حال قبول نکردن مردم، امیرالمونین را از امامت ساقط بکند؟
✅بله آنچه که به واسطه تصمیم مردم است و مردم در آن نقش دارند بَستِ ید امام است یعنی اینکه امام بتواند جامعه را #مدیریت بکند و بتواند اعمال امامت بکند.این بخش اگر مردم وارد کار نشوند اتفاقی نخواهد افتاد اما مرز تفکیک این مباحث بسیار ظریف است؛
لذا اگر بگوییم که مبنای #ولایت انتخاب مردم است این تعبیر،کلام صحیحی نیست
اما اگر بگوییم مبنای #حکومت انتخاب مردم است این معنا صحیح هست.
✍حجت‌الاسلام شفیعی مسئول نهاد رهبری در دانشگاه های استان خوزستان
🆔👇👇👇
@agha_tanha_nist
🔴ولایت یا حکومت/مرز تفکیک
✅امامت مستقیما و مستنداً به نصب الهیست، لذا امام که جانشین پیامبر هست را خداوند متعال تعیین میکند،همانطور که انبیای الهی را خداوند نصب میکرد.
🔸در کلمات پیامبر در خطبه روز #غدیر در چند مرحله و در چندجا به این مطلب توجه میشود که؛امری که من انجام میدهم از ناحیه خداوند متعال است و بیعت با علی(ع) که بیعت با من هست در واقع بیعت با خداوند است.
🔹در مباحث اعتقادی هم داریم که نصب امام و #مشروعیت امام به جعل الهی هست یعنی خداوند تعیین میکند چه کسی پیامبر باشد چه کسی نباشد.
🔸پس از رحلت پیامبر امامت بر عهده‌ی امیرالمونین بود لکن #فتنه_ایی پیش آمد و مردم جای دیگری رفتند.
🔴آیا با #انحراف جامعه،امامت علی از اعتبار و از مشروعیت ساقط است؟
🔹مگر نصب امام از سوی مردم بود که حال قبول نکردن مردم، امیرالمونین را از امامت ساقط بکند؟
✅بله آنچه که به واسطه تصمیم مردم است و مردم در آن نقش دارند بَستِ ید امام است یعنی اینکه امام بتواند جامعه را #مدیریت بکند و بتواند اعمال امامت بکند.این بخش اگر مردم وارد کار نشوند اتفاقی نخواهد افتاد اما مرز تفکیک این مباحث بسیار ظریف است؛
لذا اگر بگوییم که مبنای #ولایت انتخاب مردم است این تعبیر،کلام صحیحی نیست
اما اگر بگوییم مبنای #حکومت انتخاب مردم است این معنا صحیح هست.
✍حجت‌الاسلام شفیعی مسئول نهاد رهبری در دانشگاه های استان خوزستان
🆔👇👇👇
@agha_tanha_nist