به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#قرآن ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: تیغ دولبه‌ی گردشگری فردمحور 🔵 برخی از ما، چنان مشغول به کارهای روزمره و کسب و کار شده‌ایم(خودم را می‌گویم) که توجه نداریم در اطراف ما، چه می‌گذرد... آیا جز چریدن و بازی کردن(یرتع و یلعب)، نباید فرصتی هم داشته باشیم تا ببینیم در اطراف ما چه می‌گذرد؟ 🔵 قرار است کار کنیم، کاسبی کنیم، پولی به دست آوریم و خرج کنیم؛ فرصت شد، عبادتی و... تمام. این که می‌شود «سکولاریسم». پس حضور دین در عرصه‌ی زندگی اجتماعی چه می‌شود؟ چه کسی قرار است برای فقرایی که صدای شکستن استخوان آنها زیر چرخ‌های توسعه، گوش فلک را کر کرده، اما صدای ساز و دهل ابرپولدارها و مترف‌(خوشگذارن)ها نمی‌گذارد این صدا شنیده شود، کاری بکند؟ خانواده‌هایی که فقر مادی، آنها را به کمک به تبهکاران پولدار و خوشگذران کشانده، پیش‌مرگ خوشگذران‌ها و هوسرانان شده‌اند؛ در کنار آنان، خانواده‌هایی که از پرخوری و زیاده‌خواری و سیری، آروغ روشنفکری می‌زنند و زمین و زمان را به مسخره می‌گیرند و برای تغییر فرهنگ شهر، طرح و برنامه می‌ریزند؛ مشکل خانه‌های بومگردی غیر رسمی و حتی رسمی قانون‌گریز که برای دریافت «ثمن بخس» دنیا، دین خود را به «ثمن بخس» می‌فروشند؛ و البته برخی از بزرگان آنان، نماز هم می‌خوانند و روزه هم می‌گیرند و در عزاداری هم شرکت می‌کنند... مشکل گردشگری فرد‌محور که عرصه را چنان بر گردشگری خانواده‌محور تنگ کرده که کمتر کسی جرأت می‌کند با خانواده به بوستان‌های شلوغ شهر یا تپه‌های ماسه‌ای برود؛ راستی که این سَبک از گردشگری، تیغی است دو لبه؛ یک لبه‌ی آن، فرهنگ سنتی و اسلامی را هدف قرار گرفته و یک لبه‌ی آن، اقتصاد روستامحور شهر را. زمین‌های کشاورزی را به باغ تبدیل کنید و به اندازه‌ی یک سال کشاورزی، در یک شب مهمانی آنچنانی پول درآورید. آغل‌هایی را که به اسم دامداری مجوز گرفته‌اند، خانه‌باغ کنید و با می و مطرب و دورهمی مختلط، به اندازه‌ی صد رأس بز و گوسفند، یکشبه درآمد داشته باشید. آقایان مسؤول! اگر دیر نشده باشد، دیگر وقتش است؛ اگر جسارت دارید، اگر جرأت دارید، اگر دین دارید، اگر برای فرهنگ شهر دغدغه دارید، اگر برای حیا و عفت بانوان و آقایان شهر، ارزش قائلید؛ بسم الله. منتظریم اقدامی ببینیم و اگر اقدامی انجام شده، گزارش(و از گزارش مهم‌تر، آثار) آن را مشاهده کنیم. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهات 🗒 موضوع: شادی و تفریح؛ آری یا نه برخی می‌اندیشند، دین برای گریه و اندوه آمده و شادی و تفریح، در دین جایگاه ندارد. شاید دلیل این اندیشه‌ی نادرست، پررنگ بودن مراسم عزاداری امام حسین(علیه السلام) در محرم و صفر در اندیشه‌ی «شیعه» از یک سو و از سوی دیگر، تحریم موسیقی مطرب و مجالس لهو و لعب باشد. 🔵درهر صورت، شکی نیست که تفریح و شادی در اسلام جایگاهی ویژه دارد؛ البته در این باره، علمای دینی بهتر می‌توانند شرح و بسط بنویسند و توضیح دهند؛ اما برای نمونه به یک حدیث از امیرالمؤمنین، علی(علیه السلام) اشاره می‌کنم: «وقت هر انسان مؤمن سه قسمت است: 🔵 بخشی که برای مناجات و دعا و عبادت است؛ 🔵 بخشی که برای کسب معاش و درآمد است؛ 🔵 و بخشی که برای تفریح و استفاده از لذتهای حلال است؛ و انسان عاقل جز در این سه کار، وقت نمی‌گذراند یا کسب معاش یا قدم نهادن برای معاد و آخرت و یا لذت بردن در غیر حرام». شاید وجود فاصله‌ی بسیار زیاد بین زمان‌های تفریح و شادی حلال در بسیاری از خانواده‌ها به دلیل اشتغال یکی از والدین به کار و نداشتن فرصت برای تفریح، یکی از دلایل علاقه‌ی مردم به مجالس لهو و لعب باشد که گاه گاه پیش می‌آید؛ وگرنه اگر کسی هر روز، ساعتی را برای تفریح و شادی با خانواده اختصاص دهد، در برابر یک مجلس عروسی، هیجان‌زده نخواهد شد. اما چرا موسیقی مطرب و مجلس لهو و لعب و خوش‌گذرانی، در اسلام حرام است؟ بخشی از پاسخ را باید در روان آدمی جست؛ انسان یک جسم دارد و یک روح یا به قول غربی‌ها، «روان». خوشحالی جسم انسان با ابزاری مثل رقص و پایکوبی، روح را خوشحال نمی‌کند. برعکس، اندوه و حزن و گریه، همیشه اسباب ناراحتی و اندوه روح نیست؛ از نشانه‌های شادی و فرح روانی و روحی، خوش‌خلقی و گشاده‌رویی و از نشانه‌های حزن و اندوه روح، کج‌خلقی و بدرفتاری و عصبانیت است. شاید در یک مجلس رقص و آواز(مثل یک عروسی یا جشن تولد) در ظاهر فردی خوشحال و حتی از خود بیخود شود؛ و شاید در یک مجلس روضه‌ی امام حسین(علیه السلام) فردی اندوهگین و حتی از خود، بیخود شود؛ اکنون خودتان قضاوت کنید؛ احتمال بداخلاقی و کج‌خلقی و دعوا با همسر یا فرزند یا خواهر و برادر، پس از کدام مراسم بیشتر است؟ یک مجلس عروسی یا یک مجلس روضه؟ (مجالس ترحیم و عزاداری اقوام نزدیک، از این قاعده مستثنی است که هم روح را اندوهگین می‌کند و هم جسم را). البته روان‌شناسان برای شادی و فرح روح یا اندوه و حزن آن، نشانه‌های دیگری هم می‌شمارند؛ ما، اما، همین یک نشانه را واکاوی کردیم و قضاوت را در این باره و بحث بیشتر، به شما وامی‌گذاریم. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#فرهنگ_شهروندی ✅#دین 🗒 موضوع: وقتی کارت یارانه، در نانوایی گرو است همسایه‌ای گرسنه که نان شب ندارد؛ مردی بدهکار، که کارت یارانه را در نانوایی گرو گذاشته؛ کشاورز صاحب زمین‌های وسیع، که برای تأمین جهیزیه‌ی دخترش، هزار در بسته در مقابلش هست و هزار رسم غلط در پیش رویش؛ کارمندی مجرد که روزگاری همه به او غبطه می‌خوردند و امروز، با حسابی سرانگشتی، فاصله‌ی بین او و خانه‌دار شدنش، 180 سال شده است؛ جوانی اهل کار و تلاش که هر طور حساب می‌کند، بین تأمین یک مراسم ازدواج و خواستگاری با رسوم غلط شهر ما، و درآمد او، چند سال نوری فاصله است و بالاجبار، به چیزی تن می‌دهد که نباید؛ زنی جوان و همسر از دست‌داده که با یک یا چند کودک یتیم، نه کمکی از خانواده‌ی شوهر به او می‌رسد و نه خانواده‌ی شوهر، برخلاف نص صریح قرآن کریم(بقره، 235) اجازه می‌دهند او برای خودش تصمیم بگیرد. همه‌ی این مشکلات اقتصادی و اجتماعی و فرهنگی، درروهایی هم دارد؛ فحشا، رشوه، ایجاد خانه‌ی فساد، راه‌اندازی کسب و کارهای غیر اخلاقی نوین، قاچاق، دزدی، تهیه و توزیع مشروبات الکی، دیاثت و ... و حل این مشکلات هم، دربایست‌هایی دارد که گویا نه مردم به آن علاقه دارند و نه مسؤولان، در پی ترویج آنند. اما اگر کسی دین را برای زندگی اجتماعی بخواهد، نمی‌تواند به این راهکارهای خلاف شرع و قانون و گاه انسانیت، تن در دهد. و اگر کسی دین را برای زندگی فردی بخواهد، وقتی با مشکلات اقتصادی مواجه می‌شود، همه چیز را توجیه می‌کند و برای کارهای خود، گرچه می‌داند که اشتباه است، بهانه می‌تراشد: «ان الانسان علی نفسه بصیرة، ولو ألقی معاذیره». از آن بدتر، گروهی از دینداران هستند که نماز می‌گزارند و روزه می‌گیرند و از هر چیزی(حتی عبای یک پیرمرد سید) تبرک می‌جویند و به زیارت امامان(علیهم السلام) می‌روند؛ در کنار آن، به عروسی‌های آنچنانی هم می‌روند و در حضور نامحرم می‌رقصند و شاید جرعه‌ای هم می‌نوشند و در خانه‌ی خود، مهمانان کذایی را هم می‌پذیرند و... دین، برای این گروه، پوسته‌ای است بر زندگی که کافر نباشند؛ اما دین، در زندگی آنها حضور ندارد: «سکولارها»؛ از این گروه بدتر، گروهی از دینداران هستند که علاوه بر آنچه گفته شد، نذر می‌کنند که اگر بار مشروبشان از سد پلیس و بسیج گذشت، به زیارت بروند؛ یا اگر برای یک شب، مهمان کذایی برایشان جور شد و حظ و بهره‌ای آنچنانی هم دور از چشم همسر، به صاحب خانه رسید، در محرم سال بعد، در حسینیه چای بریزند. برخی مانند «من»، چه بد دیندارانی هستیم. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: شب یلدا و آن یک دقیقه‌ی سرنوشت‌ساز 🔵شب یلدا(چله) را که با عنوان «بلندترین شب سال» گرامی می‌داریم، تنها یک دقیقه با شب پیش یا پس از آن، اختلاف دارد. اما گاهی همین مقادیر اندک است که شاخص‌ها را نشان می‌‎دهند. برای مثال: 🔵 نمره‌ی قبولی در یک آزمون، 10 است؛ حتی 9/75 یا 9/99 هم، گرچه بسیار به ده نزدیک هستند، همچنان برچسب دارند: «مردود». 🔵 زمان رسیدن دو دونده به خط پایان در مسابقه‌ی دو، شاید یک ثانیه یا یک دهم ثانیه اختلاف داشته باشد، ولی همین اندک است که نفر نخست مسابقه را مشخص خواهد کرد. 🔵 هنگام نماز مغرب یا افطار، اگر حتی یک دقیقه هم زودتر از زمان مقرر، افطار کنیم یا نماز بخوانیم، نه نماز درست است و نه روزه صحیح. همین طور در وقت اذان صبح و امساک و نماز. 🔵 این مرزهای دقیق، نشان می‌دهد، گاهی برخی صحبت‌ها، گرچه در ظاهر به نظر چندان نادرست نیست، درواقع، نه از نظر شرع مبنایی دارد و نه از نظر عقل. 🔵 برخی می‌گویند: «در بحث حجاب، «یک تار مو» چقدر اهمیت دارد؟» در اصل هیچ؛ ولی مرز بین «حجاب اسلامی» و «حجاب عرفی»، همین یک تار مو است؛ درست مانند همان یک صدم ثانیه در مسابقه یا یک صدم نمره در آزمون یا یک دقیقه در وقت افطار. گاهی باید این «اندک»ها را پاس داشت(مثل شب یلدا)؛ گاه از این «اندک»ها باید مراقبت کرد(مثل وقت نماز و حجاب) و گاه این «اندک»هاست که سرنوشت‌ساز است(مثل آزمون و کنکور و مسابقه). #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: شهید؛ جوان ناکام یا جوان کامروا؟! 🔵 امشب، دومین سالگرد شهادت سرباز شهید، قاسم سلیمانی است؛ شهیدی بزرگ که دیوهایی بی‌مقدار و بی‌ارزش، او را به شهادت رساندند و موجوداتی رذل و کثیف و خوار، اسباب شهادتش را فراهم کردند و موجوداتی بی‌مقدارتر، در شهادت او شادی کردند. اگر برخی از این افراد، از شهید سلیمانی تمجید می‌کردند، باید در درستی راه او شک می‌کردیم؛ اکنون، اما خوشحال و خرسندم که داعشی‌های عیان و پنهان وطنی و خارجی، بر چهره‌ی مقدس او پنجه می‌اندازند که اگر چنین نکنند، ریشه‌ی حرامی و یزیدی و ابوسفیانی خود را از یاد برده‌اند؛ و خوشا به حال شهید سلیمانی که چنین دشمنانی دارد. 🔵 یاد و خاطره‌ی این شهید عزیز را گرامی می‌داریم و امید داریم که در راهش، رهرو باشیم. 🔵 و بزودی، کاروانی از شهدای خوشنام اما گمنام هشت سال جهاد مقدس، در ورزنه بدرقه خواهند شد. خوشا به سعادت‌شان. 🔵 اما ذهن‌های مادی‌گرا و صاحبان اندیشه‌ی «سکولار(که دین را یا قبول ندارند یا فقط برای عرصه‌ی زندگی فردی می‌پذیرند)»، نمی‌توانند قدر و ارزش شهادت را درک کنند؛ شهادت امام(علیه السلام) را که نه؛ شهادت شهید سلیمانی را هم نه؛ حتی شهادت یک بسیجی را هم نه می‌فهمند، نه درک می‌کنند؛ از این رو، وقتی برای یک شهید، «پارچه‌نوشته(بنر)» می‌زنند، مطابق با دیدگاه ناقص و زمینی خود، می‌نویسند: «جوان ناکام»؛ اما آنان که چشم به دنیایی دیگر دارند و هستی را در ماده خلاصه نمی‌کنند و به جهان غیب ایمان دارند، شهید را نه «جوان ناکام» که «جوان کامیاب و کامروا» می‌بینند و یقین دارند، شهید زنده است: «وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتَۢاۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرْزَقُونَ»(آل عمران، 169) کسانی را که در راه خدا کشته شده‌اند، «مردگان» مپندارید! چرا که زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی می‌خورند. 🔵 مراقب باشیم، زندگی‌های مادی و دور از معنویت، اندک داشته‌‎های معنوی ما را هم با رنگ و لعاب مادی، از ما نگیرند. اگر این اندک را هم از دست بدهیم، «کیستی(هویت)» و «چیستی»مان را نیز از دست خواهیم داد و بیش از پیش، زمینی خواهیم شد. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: انتخاب نوحه؛ توجه به وزن یا محتوا 🔵 کاروان عزاداری حضرت فاطمه‌ی زهرا(سلام الله علیها) دیروز در شهر ورزنه حرکت کرد و کاری بود بس شایسته و بایسته. ضمن تشکر و سپاس از برگزارکنندگان و شرکت‌کنندگان در مراسم، در این باره چند نکته را یادآور می‌شوم: ✅شخصیت والای معصومان(علیهم السلام) را که انسان‌هایی بسیار والامقام و والااندیشه بوده‌اند، نباید با انسان‌های عادی یا حتی انسان‌های اندیشمند و دانشمند و فرهیخته‌ی دیگر مقایسه کرد و در باره‌ی این حضرات، چنان اندیشید که در باره‌ی انسان‌های عادی می‌اندیشیم. این ما هستیم که باید رشد کنیم و به سمت حضرات معصومان(علیهم السلام) تعالی یابیم، نه این که حضرات معصومان(علیهم السلام) را خدای ناکرده، با کاستن از مقام و منزلت والایشان و تبدیل ایشان به انسان‌هایی معمولی و عادی و با سطح فکر پایین، هم‌ردیف خود بدانیم که در این صورت، ما نیز مانند دیگران، به ایشان جفا کرده‌ایم، جفایی شاید بزرگ‌تر از جفای دشمنان قسم‌خورده‌شان! ✅متأسفانه بیشتر اشعاری که مداحان عزیز در این مراسم استفاده کردند، با شأن و مقام حضرت زهرا(سلام الله علیها) سازگار نبود؛ آیا براستی حضرت زهرا(سلام الله علیها) نگران شانه زدن موی دخترشان بودند؟ یا نگران انحراف امت اسلامی از مسیری که پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) ترسیم کرده بودند؟ چرا در نوحه‌های مداحان، از این دست نگرانی‌ها مطرح نبود و دائم از چیزهای پیش پا افتاده(در مقابل مقام آن حضرت) سخن گفته شد؟ ✅صرف نظر از محتوای نوحه‌ها، متن برخی از این نوحه‌ها، نه از نظر ادبی ارزش داشت که بتوان آن را «شعر» نامید(فقط دارای «وزن» بود و می‌شد به این نوحه گفت «نظم») و نه از نظر معارف اسلامی، بهره‌ای. کاش مسؤولان برگزاری مراسم بر انتخاب نوحه‌های مداحان، دست کم در چنین مراسمی که به صورت هماهنگ و شهرستانی برگزار می‌شود، نظارت کنند و اجازه ندهند هر متن موزونی، به عنوان متن نوحه انتخاب شود. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#قرآن 🗒 موضوع: قرآن؛ متناقض یا معجزه؟(قسمت اول) 🔵 مدت‌هاست که دشمنان اسلام علیه اسلام و قرآن و پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله) و امامان هدی(علیهم السلام) شبهه می‌سازند و با این شبهه‌ها، دل مردم را از ایمان و اعتقاد قلبی تهی می‌کنند. متأسفانه، آنانی هم که باید به این شبهه‌ها پاسخ دهند، یا ساکت نشسته‌اند و به ذکر و تسبیح و نماز مشغولند یا کمتر در این خصوص تلاش می‌کنند. 🔵 از این پس، در #یادداشت گاهی به یکی از شبهه‌ها سر می‌زنیم و آن را پاسخ می‌گوییم. برخی با روخوانی یا ترجمه‌ی ساده، به آیاتی در قرآن می‌رسند که به نظر با آیات دیگری از قرآن همخوانی ندارد. این ناهمخوانی ظاهری را «تناقض» گویند. دشمن با مطالعه‌ی دقیق آیات قرآن کریم و زیر و رو کردن آن، تناقض‌های ظاهری را در شبکه‌های ضد دینی و حتی خبری معاند مطرح می‌کند و برخی نیز، بدون مطالعه و بررسی، باور می‌کنند که قرآن، دارای تناقض است. یکی از این تناقض‌های ظاهری را با هم می‌خوانیم و سپس پاسخ می‌دهیم: ✅ آیه‌ی 28 سوره‌ی شعراء: رَبُّ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ پروردگار مشرق و مغرب ✅ آیه‌ی 17 سوره‌‎ی الرحمن: رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ پروردگار دو مشرق و دو مغرب ✅ آیه‌ی 40 سوره‌ی معارج: فَلَآ أُقْسِمُ بِرَبِّ ٱلْمَشَٰرِقِ وَٱلْمَغَٰرِبِ پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها چرا در قرآن، یک بار گفته شده پروردگار مشرق و مغرب؛ یک بار گفته شده پروردگار دو مشرق و دو مغرب و یک بار گفته شده پروردگار مشرق‌ها و مغرب‌ها؟ 🔵 پاسخ: هنگامی که از منظر یک انسان عادی نگاه کنیم، یک مشرق(محل طلوع خورشید) و یک مغرب(محل غروب خورشید)، بیشتر وجود ندارد، یکی در جهت شرق و دیگری در جهت غرب. اما اگر از منظر یک فرد آگاه به حرکت زمین، بنگریم، درست در همان جایی که از دید ما خورشید در حال غروب است، برای سمت دیگر کره‌ی زمین، خورشید در حال طلوع است؛ و همانجا که طلوع خورشید را می‌بینیم، برای سمت دیگر کره‌ی زمین، مغرب است؛ پس از دید یک انسان آگاه‌تر از انسان عادی، ما دو مغرب(محل غروب) و دو مشرق(محل طلوع) داریم؛ یکی برای ساکنان این سوی زمین و دیگری برای ساکنان آن سوی زمین. اما کسی که از فرد دوم هم آگاه‌تر است، می‌داند که خورشید در هر لحظه در بخشی از کره‌ی زمین در حال طلوع است و در بخش دیگری از کره‌ی زمین، در حال غروب؛ پس ما نه یک مشرق و مغرب، و نه دو مشرق و دو مغرب، که مشرق‌ها و مغرب‌ها داریم. 🔵 از همه جالب‌تر این که فرد آگاه به حرکت زمین و نحوه‌ی تشکیل روز و شب، می‌داند که خورشید نیست که طلوع یا غروب می‌کند؛ این زمین است که در برابر خورشید، حرکت می‌کند؛ یعنی طلوع و غروب خورشید، نه یک امر واقعی که یک امر ظاهری است؛ درست مانند وقتی که سوار بر خودرو، به جاده می‌نگریم، چنین درمی‌یابیم که گویی جاده حرکت می‌کند و ما و خودرو، ساکن هستیم؛ در قرآن به این موضوع، به زیبایی اشاره شده است: سوره‌ی کهف، آیه‌ی 86 ✅ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ ٱلشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ 🔵 ذوالقرنین، چون به محل غروب خورشید رسید، اینچنین دریافت که خورشید در چشمه‌ای گرم و گل‌آلود فرو می‌رود. در اینجا، با ظرافت اشاره شده که آنچه ما غروب خورشید می‌بینیم، احساس و دریافت ماست، نه حقیقت غروب خورشید که خورشید، میلیون‌ها سال است که گرمابخش منظومه‌ی شمسی و زمین است و شاید هزاران سال دیگر نیز، بتابد و نور و گرما ببخشد. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#قرآن 🗒 موضوع: قرآن؛ متناقض یا معجزه؟(قسمت دوم) 🔵 پرسش: چرا در یک جای قرآن آمده «اجباری در دین نیست» و در جای دیگر، گفته «کافران را گردن بزنید و آنان را در بند بکِشید و ...» کدام را باور کنیم؟ 🔵 پاسخ: ابتدا به متن و ترجمه‌ی دو آیه‌ی مورد بحث، نگاه کنیم: لَآ إِكْرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَيِّۚ(بقره، 256) ترجمه: در دین، اجباری نیست؛ راه از بیراه به روشنی، تبیین و آشکار شده است. فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّواْ ٱلْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَاۚ (محمدصلی الله علیه و آله، 4) ترجمه: پس چون با کسانی که کفر ورزیدند، (در میدان جنگ) روبه‌رو شدید، گردن‌ها را بزنید تا هنگامی که آنان را از پای درآوردید؛ پس اسیران را محکم در بند کشید؛ سپس یا بر آنان منت نهید یا فدیه بگیرید(و آنان را آزاد کنید) تا جنگ، بار سنگین خود را بر زمین بگذارد. 🔵 بحث اجباری نبودن دین، در حوزه‌ی عقیده و فکر است؛ یعنی هرکس در طرز فکر و اندیشه، آزاد است؛ اجبار و زندان و داغ و درفش هم نمی‌تواند اندیشه‌ی کسی را تغییر دهد؛ چنان که «عمار» در زیر شکنجه‌ی مشرکان، گرچه شاید به زبان چیزی گفته باشد، آنچه را در دل داشت، تغییر نداد. بگذریم که حکومت‌های امروزی که به دروغ مدعی مردم‌سالاری(دموکراسی) و حقوق بشر هستند(مثل آمریکا و فرانسه و انگلیس)، با مخالفان نظری خود که نظر مخالف خود را نه در میدان جنگ، که در اعتراضی مسالمت‌آمیز بیان کردند، با شدیدترین شکل ممکن برخورد کردند. 🔵 🔵 بحث گردن زدن و اسیر گرفتن و... هم نه درباره‌ی مخالفان عقیدتی یا نظری، که درباره‌ی مخالفانی است که در برابر حکومت اسلامی، جنگ به راه انداخته‌اند. کیست که نداند در جنگ با «عمرو بن عبدود» یا داعش یا صدام، صحبت از حقوق بشر و انسانیت و... یا گفتگو و مذاکره، جایگاهی ندارد و چنین مخالفی که اسلحه برداشته و کشتار می‌کند، یا باید کشته یا به بند کشیده شود. 🔵 🔵 🔵 تکفیری‌ها(کسانی که هر اندیشه‌ای را جز اندیشه‌ی خود، کافر و مستحق مرگ و حلال شدن جان و مال و ناموس می‌دانند)، در هر دین و آیینی که باشند، گرچه در فکر خود آزادند، اما اگر فکرشان را به مرحله‌ی عمل برسانند، به ترور و کشتار منجر خواهد شد. نمونه‌های زیادی از این تفکر در طول تاریخ وجود دارد: خوارج در زمان امام علی(علیه السلام)؛ سازمان مجاهدین خلق(تکفیری شیعه) در زمان انقلاب اسلامی؛ جندالله و داعش و النصرة(تکفیری سنی) در زمان حاضر؛ هندوها در میانمار و... این‌ها را اغلب نمی‌توان براحتی از گره کور فکری‌شان آزاد کرد و فقط زبان «جنگ» برایشان کارساز است؛ البته اگر نبرد را بیاغازند؛ وگرنه در فکر، آزادند. 🔵 🔵 🔵 🔵 اگر اسلام با کشتار و بدرفتاری با اسیر موافق بود، نباید دستور می‌داد که اسیرانی که در آغاز محکم به بند کشیده شده‌اند، آزاد شوند. آن دستور گردن زدن هم برای زمین گذاشته شدن بار جنگ است، نه به قصد انتقام و نسل‌کشی و .... 🔵 🔵 🔵 🔵 🔵 البته آنچه برخی مخالفان ظاهری جنگ، در عمل در ایران و عراق و افغانستان و ویتنام و آفریقا و الجزایر و کنگو و ... انجام دادند، چنان در تصور نمی‌گنجد که باور آن هنوز هم دشوار است؛ ایجاد قحطی مصنوعی و بمباران شیمیایی و هسته‌ای و برپایی موزه‌ی «جمجمه» و بمباران عروسی و نسل‌کشی و استفاده از اورانیوم و... با میلیون‌ها کشته و آواره و معلول و...، روی خوارج و داعش و جند الله را در پیشگاه تاریخ، سپید کرده است. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهه 🗒 موضوع: چند پرده‌ی یک نمایش 🔵 پرده‌ی اول: چندی پیش، دوستی در یک مؤسسه‌ی اعتباری، به 25 میلیون تومان پول نقد احتیاج داشت و اصرار که پول درشت(چک‌پول)، دریافت کند. مسؤولان مؤسسه هم که فقط 5 و 10 هزار تومانی داشتند، اصرار می‌کردند که همین‌پول‌ها را بگیرد و کارش را حل کند. اگر فرض کنیم که 25 میلیون تومان را به اسکناس 10 هزار تومانی تبدیل کنیم، 2500 برگ اسکناس(25 بسته‌ی 100 تایی) را شامل می‌شود. دوست ما تأکید داشت که شمارش 2500 برگ اسکناس، چند ساعتی از او وقت خواهد گرفت و حتی اگر با اسکناس‌شمار هم کار شمارش انجام شود، دست کم نیم ساعت زمان لازم داشت. 🔵 پرده‌ی دوم: کشتار عظیم اسپایکر در عراق که به قتل بیشینه 1900 دانشجوی شیعه‌ی پایگاه هوایی اسپایکر از حدود 5 تا 10 هزار دانشجوی حاضر در پایگاه انجام شد، با آن نیروی عظیم داعش و توان و قدرت آدمکشی و جسارت، چند روز به طول انجامید و این حجم از کشتار، چنان بود که رود دجله برای مدتی به رنگ خون درآمد. 🔵 پرده‌ی سوم: از یکی از دوستان خود که در یکی از شهرهای مشهور به دست و دل‌بازی ساکن بود، خواستم نشانی خانه‌اش را بگیرم؛ گفت: «اصفهان، منطقه‌ی یک، پلاک 729». طوری نشانی داد، که ردگیری و رهگیری آن نشانی ممکن نباشد. 🔵 پرده‌ی چهارم: چندی است متنی در فضای مجازی منتشر شده که چندین کشتار بزرگ را به حضرت علی(علیه السلام) نسبت می‌دهد؛ از جمله قتل 2500 نفر از خاندان «ازد» در یک روز؛ و نشانی و منبع آن نیز چنین اعلام شده: «مروج الذهب، جلد یک، صفحه‌ی 729». 🔵 پرده‌ی آخر: چنین حجمی از کشتار در یک روز، آن هم به دست یک نفر، در عمل امکان‌پذیر نیست؛ با فرض این که برای کشتن این افراد، دست کم یک دقیقه زمان لازم باشد(ببینید، سر بریدن مرغ هم دست تنها، بیش از یک دقیقه زمان نیاز دارد) نزدیک به دو شبانه‌روز کشتن آنها طول خواهد کشید؛ چه رسد به این که ماجرا در یک روز رخ دهد. حتی اگر این افراد را برگ اسکناس و کشتن آنها را شمردن اسکناس حساب کنیم، چند ساعت زمان نیاز دارد. جالب‌تر از همه، نشانی و منبع درج شده است؛ مرسوم است که در کتاب‌های تاریخی که چاپ‌های متعدد دارند، یا با شماره صفحه و چاپ ارجاع می‌دهند(مثل چاپ بیروت، صفحه‌ی فلان) یا با فصل و باب(مثل فصل فلان، باب فلان). چرا که پیدا کردن منبعی با چاپ‌های متعدد به کمک شماره‌ی صفحه، مانند پیدا کردن پلاک 729 در شهر اصفهان است! جالب‌تر این است که آن نسخه از جلد اول کتاب مروج الذهب که من توانستم به آن مراجعه کنم، 456 صفحه بیشتر نداشت. #محمدحسین_یزدانی_بخش ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: https://eitaa.com/yazdanibakhsh دیگر یادداشت‌ها: https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهه 🗒 موضوع: بهتر است «دین» را با «انسانیت» جایگزین کنیم! 🔵 تهشو بگم آقای یزدانی‌بخش! من مطمئنم دین و خدا، اون چیزی نیست که این عالمان و مکارمان[منظورشان آیت‌الله مکارم شیرازی است] به ما میگن و کلا فرق داره و آخوند و مکارم و بقیه این آدمها دارن دروغ تحویل ما میدن تا خودشون خوش بگذرونن و در واقع جهنمی وجود نداره؛ اینارو ساخته‌اند تا ما با ترس زندگی کنیم تا خودشون در رفاه باشند و در کل این دنیا هیچ تبعیضی بین انسان‌ها وجود ندارد؛ یهودی، مسلمان، سنی، شیعه، مسیحی، و هر دین دیگه‌ای الکی هست این فرق‌ها رو انسان‌های به ظاهر متدین ایجاد کردند تو این دنیا. همه آدما باید در یک چهارچوب به نام انسانیت زندگی کنند؛ نماز و روزه و خمس و زکات، اینا هم همه‌اش چرت و پرته انسان که باشی به همه کمک می‌کنی حالا فرض کنید همه فقط کمی انسان باشند دیگه فقیر و درمونده‌ای تو دنیا نمی‌مونه که شما بخواهید بهش خمس و زکات بدهید. این، پرسش یکی دانش‌آموزان من است که آن را در چند بخش، پاسخ خواهیم داد. پاسخ به این شبهه را در دو بخش در یادداشت‌های آقامعلم بخوانید. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهه 🗒 موضوع: بهتر است «دین» را با «انسانیت» جایگزین کنیم!(بخش اول) 🔵 از آخر شروع می‌کنیم: این که همه کمی انسان باشند، و دیگر فقیر و درمانده‌ای نباشد که به او خمس بدهند، یکی از آرزوهای تمامی پیامبران الهی(علیهم السلام) بوده و یکی از وعده‌های خداوند برای دوران پس از استقرار حکومت مهدوی و ظهور منجی است. حرف شما درست است؛ اما راه رسیدن به این انسانیت چیست؟ چه چیزهایی این انسانیت را تقویت می‌کند و چه چیزهایی این نوع انسانیت را تضعیف؟ برای رسیدن به انسانیت، باید چه کارهایی کرد و چه کارهایی نباید کرد؟ آیا (برای مثال) شراب و قمار، این انسانیت را تقویت می‌کنند یا تضعیف؛ یا شاید شراب و قمار، نسبت به این نوع انسانیت مورد نظر شما، خنثی و بی‌خاصیت هستند و کاری با آن ندارند؟ 🔵 اصلا چه چیزهایی با «انسانیت» مورد نظر شما مطابقت دارد و چه چیزهایی با این انسانیت، در تضاد است؟ آیا طبق نظر هیتلر، کشتن افراد پیر و از کار افتاده که برای جامعه سودی ندارند، با اصول انسانیت مورد نظر شما سازگار است؟ همجنس‌بازی چطور؟ ارتباط با ناموس دیگران؟ رسیدن به سود به هر نحو ممکن؟ نظر ماکیاول را چگونه ارزیابی می‌کنید: «هدف، وسیله را مباح می‌کند»؟ آیا نظر معاویه را که برای رسیدن به قدرت و حکومت، می‌توان هر کاری کرد، در انسانیت مورد نظر شما، صحیح است یا نه؟ ترور و کشتار دسته‌جمعی و بمب شیمیایی و اتمی چطور؟ نامردی و نارو زدن چطور؟ 🔵 اگر انسانیت را، به‌درستی تعریف و تبیین نکنیم و ابزار لازم، یعنی حکومتی قوی برای اِعمال این تعریف نداشته باشیم، هر کس، با تفسیری از انسانیت که آن را درست می‌داند، به مردم ناتوان و ضعیف‌تر از خود، ظلم خواهد کرد. نمونه‌ی آن، سوء استفاده از مفهوم آزادی و حقوق بشر و انتخابات در تمام دنیاست. حتی ممکن است کشوری مثل آمریکا به اسم آزادی و نجات بشریت، بر روی کشوری دیگر، بمب اتم بیندازد. 🔵 از همه‌ی این‌ها که بگذریم، چقدر از اضافه درآمد افراد باید برای کمک به دیگران صرف شود؟ 10 درصد؟ 50 درصد؟ یک چهارم؟ یک پنجم؟ بیست درصد؟ (یک پنجم و بیست درصد در زبان عربی، خمس نامیده می‌شود!) اگر کفی برای کمک تعیین نشود، هرکسی می‌تواند بگوید، من بیش از وسع خودم کمک کرده‌ام. 🔵 پرسش دیگر این است که چرا نه در ایران و نه در هیچ کجای جهان، این انسانیت نتوانسته فقر و بدبختی و بیچارگی و حاشیه‌نشینی و گرسنگی و بی‌خانمانی و... را حل کند؟ آیا مشکل از دین است؟ پس چرا در ترکیه‌ی بی‌دین(لائیک)، در آمریکا و اروپای سکولار، در هند هزار فرقه و... این حجم از نابرابری و ظلم وجود دارد؟ در ایران اسلامی هم، همه‌ی این مشکلات وجود دارد، در برخی حوزه‌ها بیشتر و در برخی حوزه‌ها، کمتر. پس، نه بی‌دینی، انسانیت(با هر تعریفی) می‌آورد، و نه هر دینداری، بر اساس آموزه‌های دین، حرکت می‌کند؛ و بر خلاف تصور شما درباره‌ی کمک به هم‌نوع، اگر جامعه‌ی دینی ما، خمس و زکات خود را پرداخت می‌کرد، از فقر و بدبختی، اثری نبود؛ نه با دادن شعار انسانیت و قارون‌صفتی. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهه 🗒 موضوع: بهتر است «دین» را با «انسانیت» جایگزین کنیم!(بخش دوم) 🔵 🔵 اما برای این که ببینید استدلال اول شما در باره‌ی دین و احکام، چقدر بی‌پایه و اساس است، مثال می‌زنم: 🔵 فرض کنید پدر یک دانش‌آموز بگوید: «فرزندم! فقط درس بخوان. مهم نیست چطوری. همین که درس بخوانی، برای پیشرفت تو کافی است. مدرسه و معلم و کلاس آموزشی هم، دکانی است که سودجویان باز کرده‌اند تا حقوق بگیرند و پولی به جیب بزنند. هر کس، راه خود را پیدا خواهد کرد؛ مهم این است که درس بخوانی.» در باره‌ی او چگونه قضاوت خواهید کرد؟ درست است که شاید برخی معلمان به وظیفه‌ی خود عمل نمی‌کنند، ولی این دلیل نمی‌شود که کل کار معلمان را حقه‌بازی و کلک سوار کردن بدانیم؛ همچنین به این خاطر که برخی از روحانیون یا برخی از دینداران خطا می‌کنند، نمی‌توان تمام دین و مذهب را تخطئه کرد و آن را نادرست شمرد. اگر قرار باشد به خاطر کار نادرست برخی از افراد، همه چیز را تکفیر کنیم و نادرست بدانیم، در بسیاری از جاها به مشکل برمی‌خوریم: ⁉️دانش هسته‌ای را چون یک بار برای کشتار مردم هیروشیما و یک بار برای کشتار مردم ناکازاکی به کار رفته، باید کنار گذاشت. ⁉️انتخابات و مردمسالاری را چون برخی به اسم مردمسالاری و با گرفتن رأی از مردم، مردم‌سواری می‌کنند، باید کنار گذاشت. ⁉️چون برخی از آزادی، نادرست استفاده می‌کنند، باید مردم را به شدت محدود کرد و استبداد و خودکامگی را با آزادی و مردمسالاری، جایگزین کرد. ⁉️چون برخی دین و مفاهیم دینی را نادرست اجرا یا بیان می‌کنند، باید دین را به طور کلی کنار گذاشت. ⁉️چون برخی از مدارک تحصیلی و دانشگاهی، نادرست بهره می‌برند، باید دانشگاه‌ها را تعطیل کنیم یا دانشگاه باشد، ولی به کسی مدرک ارائه نکند. 🔵 تمام استدلال‌های بالا، چنان مسخره و فاقد مبانی عقلی است که هر کسی می‌تواند نادرستی آن را اثبات کند و به بحث و مجادله نیاز نیست. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: چند جنبه‌ی حداقلی از دولت مهدوی 🔵 امسال، زادروز موعود منتظر، امام مهدی(عج) با روزهای جشن نوروز ایرانی، نزدیک به هم بود که این ایام را به خوانندگان و مخاطبان «یادداشت‌های آقامعلم» تبریک و شادباش می‌گوییم. 🔵 چنانکه پیشتر هم گفتیم، برای تحقق شرایط ظهور، نشستن و دعا کردن و ذکر گفتن، کافی نیست؛ باید کار و تلاش کرد و برای فراهم آوردن شرایط و مقدمات ظهور، نه تلاش، که «جهاد» کرد. 🔵 از سویی، ظهور، ابعاد و جنبه‌های زیادی دارد و دولت مهدوی، دنیایی آباد و آزاد خواهد ساخت، البته نه آنگونه برخی در دهه‌ی هشتم قرن گذشته به «ایران آباد و آزاد» می‌نگریستند. امروز، می‌خواهیم به جای این که ابعاد حداکثری ظهور را مرور کنیم، چند بعد حداقلی را از دنیای پس از ظهور، بررسی کنیم: فرض کنید، دولت مهدوی، محقق شده است؛ در این دولت: 🔵 کوچه‌ها و خیابان‌ها و گذرگاه‌ها(معابر)، بسیار تمیز و پاکیزه است و در هیچ نقطه‌ای، نمی‌توان زباله یا ته سیگار یا پلاستیک یا لیوان یک‌بار مصرف و حتی پوست تخمه پیدا کرد؛ چرا که مردم، ریختن زباله را در کوچه‌ها زشت می‌دانند و آن را منکری بزرگ می‌شمرند. قامت هیچ پاکبانی هم برای جمع کردن این زباله‌ها خم نخواهد شد و آنان، فقط برای تمیز کردن آلودگی‌های طبیعی مثل گرد و خاک، خدمت خواهند کرد. 🔵 از هیچ ابزار حمل و نقلی(شاید در آن روز، خودروهای امروزی وجود نداشته باشد) و از هیچ مراسم و گردهمایی و دورهمی مذهبی و غیر مذهبی، صدای بلند آهنگ و بلندگو و ترقه به گوش نخواهد رسید. همه، حتی آنانی که به حرمت موسیقی لهوی اعتقاد ندارند، به منظور رعایت حقوق سایر انسان‌ها، صدای مراسم خود را فقط به فضای مراسم یا ابزار حمل و نقل خود محدود می‌‌کنند و اجازه نمی‌دهند حتی یک نفر خارج از آن فضا، از صدای بلند آن، اندکی خدشه یا ناراحتی پیدا کند. 🔵 روبه‌روی هیچ دری، در مسیر هیچ ابزار حمل و نقلی، در هیچ کوچه و گذری، توقف بیجا یا توقف منجر به راه‌بندان نخواهیم دید؛ زیرا «بستن راه» یا «سد معبر» هم کاری زشت و غیر اخلاقی تلقی می‌شود. 🔵 همچنین در هیچ خیابان و جاده‌ای شاهد عبور از چراغ قرمز، تجاوز به خطوط عابر پیاده، سبقت و سرعت غیر مجاز و حرکات نمایشی و مرگ و میر انبوهی از انسان‌ها در حوادث جاده‌ای و شهری نخواهیم بود. شمار مصدومان و معلولان حوادث جاده‌ای هم یا صفر خواهد شد یا بسیار کاهش خواهد یافت. 🔵 هیچ حیوانی جز برای خوراک شکار نخواهد شد و آزار و اذیت و گرفتن ویدئو از آن، پایان خواهد یافت. دوران نمایش و استثمار حیوانات غیر خوراکی در قفس خانه و باغ وحش پایان خواهد یافت. 🔵 هیچ انسانی پیش از ولادت به سقط جنین گرفتار نخواهد شد و قانون ناجوانمردانه‌ی «جواز قتل نوزادان تازه متولد شده تا 28 روز پس از تولد»(که به تازگی مقدمات تصویب را در آمریکا طی می‌کند) لغو و بانیان و مسببان آن، محاکمه و مجازات خواهند شد. 🔵 البته، تمام آنچه نوشتیم، فقط جنبه‌های کوچک و حداقلی از ظهور است و دنیای پس از ظهور، چنان زیبا و دیدنی و خواستنی است که در قاب تصور نمی‌گنجد. به آن امید این دنیای زیبا را با پیشوا و رهبر آن ببینیم و تا آن زمان، برای رسیدن به آن، بکوشیم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهه 🗒 موضوع: خدایی که به زبان عربی سخن می‌گوید 🔵 یکی از عادات بد من در صفحات اجتماعی، از آخر به اول رفتن است؛ چند روز پیش در بخش نظراتComments کانال آقای یعقوب‌زاده، مطالب یک ملی‌گرای افراطی را خواندم که نوشته بود: «وقتی اجداد ما با اسب و الاغ و قاطر از جایی به جایی می‌رفتند، چرا باید ما از خودرو استفاده کنیم؛ آن هم خودروهایی مثل پراید و پژو یا در بهترین حالت بنز و لامبورگینی؟!» شگفتانه‌تر ادامه‌ی این دیدگاه بود: «چرا باید کتاب‌های علمی خارجی را بخوانیم که به زبان انگلیسی نوشته شده است؟ مگر زبان پدران ما، زبان فارسی نیست؟ هر کتابی که به زبان دیگری غیر از فارسی باشد، باید از قاموس کتابخانه‌های کشور پاک شود؛ حتی ترجمه‌ی چنین کتاب‌هایی را هم باید پاره کرد یا سوزاند و فقط میراث گذشتگان آریایی خود را پاس بداریم؛ حتی کتاب‌هایی مثل شاهنامه و بوستان و گلستان سعدی و ... هم که درک و فهم آنها به دانش ادبی و تخصص نیاز دارند، نزد ما هیچ جایگاه و اعتباری ندارند و فقط کتاب‌هایی مثل اتل متل و حسن کچل ارزشمند هستند!»؛ غرق در تعجب و شگفتی بودم و استدلال‌های بی‌پایه و اساس این ملی‌گرای افراطی را می‌خواندم: «نظریه‌ی مسطح بودن زمین، بهترین نظریه‌ی علمی است؛ چون نیاز به شرح و تفسیر و توضیح ندارد و همه آن را می‌فهمند؛ اما نظریه‌ی گرانش نیوتن که نیاز به شرح و توضیح و فرمول و رابطه و اطلاعات زیادی دارد، یا از آن بدتر، نظریه‌ی کوانتومی که بنیانگزاران آن هم در شرح و بسط کامل آن درمانده‌اند، بسیار مزخرف و به درد نخور است»؛ 🔵 و دنده عقب به سمت اصل مطلب می‌رفتم. وقتی به اصل مطلب رسیدم، فهمیدم نویسنده‌ی آن، نه تنها، ملی‌گرا و افراطی نبوده، که اندیشمندی بوده که به زبان طنز، به آقای یعقوب‌زاده پاسخ داده بود: «ما زرتشتیان ایرانی، سخنان پیامبرمان زرتشت را می‌خوانیم و به راحتی می‌فهمیم چون او نیز ایرانی بود و به زبان خودمان سخن می‌گفت» و «ما مسلمانان ایرانی، سخنان الله را می‌خوانیم؛ ولی نمی‌فهمیم؛ چون به زبان عربی نوشته شده است و ما مجبور هستیم معانی و تفاسیر گوناگون آن را بخوانیم». 🔵 انسان عاقل و اندیشمند، باید همواره کامل‌ترین و درست‌ترین و منطبق‌ترین بر عقل و دانش و در عین حال نوترین و جدیدترین نظرات را پیروی کند و از نژادپرستی-که در تمام جهان‌بینی(ایدئولوژی‌)ها زشت شمرده شده-و ملی‌گرایی افراطی دور باشد(البته ملی‌گرایی، چیزی جز وطن‌پرستی است)؛ اگر خودروی بهتر از خودرو پراید و پژو باشد، چرا باید در این خودروها توقف کنیم؟ چرا اگر دینی بهتر و کامل‌تر از دین زرتشت آمد، باید در همان دین به بهانه‌ی ملی‌گرایی و ایرانی بودن، توقف کنیم؟ اگر چیزی نیاز به تفسیر و توضیح داشته باشد، نشانه‌ی بلوغ و کمال و پرمغز بودن آن است، نه نشانه‌ی اشکال و ایراد آن. 🔵 درک و فهم برخی کتاب‌ها مثل قرآن، نهج‌البلاغه، و حتی اشعار حافظ، شاهنامه و... گرچه به تخصص نیاز دارد، هر کس حتی کسی که اندکی سواد داشته باشد، می‌تواند در حد و اندازه‌ی خود از آن بهره ببرد؛ البته بهره‌ی یک دانشمند و متخصص از بهره‌ی یک انسان معمولی بیشتر است. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: ماه رمضان؛ بایدها و نبایدها 🔵 دین اسلام، چنانکه از اسمش هم برمی‌آید، دین تسلیم در برابر دستورات آفریدگار یکتاست؛ وگرنه اگر قرار باشد به میل خودمان یا دیگران رفتار کنیم، حتی اگر این رفتار، گاهی بر دستورات خداوند و آیین اسلام منطبق باشد، چیزی جز شرک و کفر نیست. 🔵 برای مثال، همان طور که اسلام دستور داده است افراد سالم طبق آیین و زمان خاصی روزه بگیرند، همان طور هم دستور داده افرادی که عذری دارند، یا طبق مقررات خاصی در سفر هستند یا بیمارند و روزه برای آن‌ها ضرر دارد یا مادرانی که حامله هستند یا فرزندی را شیر می‌دهند، روزه نگیرند. 🔵 حال تصور کنید یک مسافر که باید روزه‌اش را افطار کند، بگوید: «دلم نمی‌آید، روزه‌ام را بخورم، حیف است» یا یک بیمار که پزشک امین معتمد، او را از روزه گرفتن منع کرده، بگوید: «من طوریم نیست؛ هر طور شده باید روزه بگیرم»؛ این روزه گرفتن، نه اطاعت خدا و نه اجرای دستور اسلام، که اطاعت شیطان و اجرای خواسته‌ی نفس است. اسلام، یعنی حرکت طبق دستور، نه جلوتر، نه عقب‌تر. 🔵 البته، همین افرادی که با عذر مشخصی روزه نمی‌گیرند، وظیفه دارند حرمت ماه رمضان و روزه‌داری را حفظ کنند و در حضور مردم یا به اصطلاح در ملأ عام و آشکارا روزه نخورند. وظیفه‌ی همه‌ی مردم و به ویژه نیروهای انتظامی است که با روزه‌خواری آشکار و حرمت‌شکنانه، ارشادی(و نه البته قهری) برخورد کنند و از این گناه، مانع شوند؛ به ویژه در اماکن پذیرایی که به بیرون از محل کسب، دید دارند. 🔵 به آن امید، که مسلمانی ما، تسلیم در برابر خدای یکتا باشد؛ بدون چون و چرا و اما و اگر. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: تصویب لایحه‌ی بودجه و شب‌های قدر 🔵 بعید است کسی از تصویب لایحه‌ی بودجه‌ی سال آینده‌ی کشور، متعجب یا شگفت‌زده شود. حتی اگر برنامه‌ی پنجساله‌ی توسعه‌ی کشور را هم تصویب کنند، برای هیچ کس شگفتانه نخواهد بود؛ حتی اگر بدانیم اغلب، این برنامه‌های نوشته شده را به درستی اجرا نمی‌کنند یا اجرای آن با دشواری‌ها و مشکلاتی برخواهد خورد. حالا چه کسی این برنامه‌ها یا بودجه را می‌نویسد؟ انسان‌هایی که گرچه قدرت دارند(وزیر و وکیل و کارشناس ارشد و ...)، اما قدرت و توانایی و دانایی آنان، قطعا محدود است. 🔵 اما فرداست که در Instagram و Telegram و شبکه‌های خبری ریز و درشت ملحد و معاند، بیماردلان، نوشتن و تصویب و ابلاغ برنامه‌ی سال آینده‌ی جهان را در شب‌های قدر، به دست آفریننده‌ای یکتا و دارای قدرتی مطلق و علمی بی‌پایان، به ریشخند و مسخره بگیرند و آن را غیر علمی و غیر ممکن توصیف کنند. 🔵 خداوندا! ما را از شر شیطان‌های پرشمار این عصر و زمانه، در امان دار! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: انتخاب‌های معنادار 🔵 گاهی، برخی از افراد، معنادار و هدف‌دار، انتخاب می‌کنند. دو نمونه از این انتخاب‌ها را ببینید: 🔵 عبیدالله بن زیاد، فرماندار کوفه، از بین شمر بن ذی‌الجوشن(که فردی جنگجو و اهل نبرد و مبارزه بود) و عُمَر بن سعد(که بیشتر به عبادت و نماز مشهور بود تا جنگ و نبرد)، در نبرد کربلا، عُمَر را به فرماندهی سپاه کوفه منصوب می‌کند؛ چرا که حضور یک اهل عبادت در رأس سپاه کوفه، می‌تواند افراد زیادی را فریب دهد که این جنگ، مشروع است؛ اما فرماندهی شمر، چنین بازتاب ندارد. 🔵 ابن ملجم مرادی، قاتل امام علی(علیه السلام)، برای اجرای نقشه‌ی تروریستی خود، شب نوزدهم رمضان را که مصادف با شب قدر است، انتخاب می‌کند؛ چرا که می‌خواهد برای انجام این ترور، پاداشی بزرگتر و متناسب با عظمت این شب به دست آورد؛ حال آن که دین اسلام، ترور را نامشروع می‌شمرد(مسلم بن عقیل می‌توانست عبیدالله بن زیاد را در خانه‌ی هانی ترور کند، ولی چنین نکرد). 🔵 این دو نمونه، نشان می‌دهد که دینداران، اگر اهل بصیرت و درک و اندیشه نباشند، به راحتی بازی می‌خورند و دشمنان دین، با پوشیدن لباس دین و با بهره‌گیری از مفاهیم دینی و بهره‌بردن از نادانی مردم، به دین ضربه می‌زنند. برخی با بازی با احساسات افراد متدین، دین آنها را به بازی می‌گیرند و برخی دیگر، با برداشت‌های غلط و نادرست از دین و به دلیل نداشتن راهنمای معصوم و عقل و اندیشه‌ی صحیح، به راهی می‌روند که برای ثواب بیشتر، بر امام مسلمانان، شمشیر می‌کشند. 🔵 نمونه‌های تاریخی دیگری را نیز می‌توان ذکر کرد؛ مثل قرآن بر سر نیزه کردن و ناتمام ماندن جنگ با معاویه با فریب خوردن مسلمانان از دیدن قرآن روی نیزه‌ها. 🔵 تأکید اسلام را بر اندیشه‌ورزی و تفکر و برتری ساعتی تفکر را بر هفتاد سال عبادت، در همین راستا می‌توان ارزیابی کرد. 🔵 خدایا! چشمانمان را بینا و بصیر و اندیشه‌یمان را توانا و قوی کن و پیروی کورکورانه و نگاه متعصب و دور از اندیشه را از ما بگیر. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: موضوع فلسطین از دیدگاه شهید مطهری 🔵اگر می‌خواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر می‌خواهیم قیمت پیدا کنیم، اگر می‌خواهیم در نزد خدا و پیغمبر خدا محترم باشیم، در نزد ملل جهان محترم باشیم، باید این اصل را زنده کنیم. اگر پیغمبر اسلام زنده می‌بود، امروز چه می‌کرد؟ درباره‌ی چه مسأله ای می‌اندیشید؟ و اللّهِ و باللّهِ قسم می‌خورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود می‌لرزد. این یک مسأله‌ی دودوتا چهارتاست. اگر کسی نگوید، گناه کرده است. من اگر نگویم و اللّهِ مرتکب گناه شده‌ام، و هر خطیب و واعظی اگر نگوید مرتکب گناه شده است. گذشته از جنبه‌ی اسلامی، فلسطین چه تاریخچه‌ای دارد؟ قضیه‌ی فلسطین مربوط به دولتی از دولتهای اسلامی هم نیست؛ مربوط به یک ملت است، ملتی که او را به زور از خانه‌اش بیرون کرده‌اند. تاریخچه‌ی فلسطین چیست؟ مدعی هستند که در سه هزار سال پیش دو نفر از ما (داود و سلیمان) برای مدت موقتی در آنجا سلطنت کرده‌اند. تاریخ را بخوانید؛ در تمام این مدت دو سه هزارساله، کی بوده است که سرزمین فلسطین به یهود تعلق داشته است؟ کی بوده است که بیشتر سرزمین فلسطین مال ملت یهود باشد؟ آیا بیشتر سرزمین فلسطین از آنِ ملت یهود است؟ قبل از اسلام هم مال آنها نبود، بعد از اسلام هم مال آنها نبود. روزی که مسلمین فلسطین را فتح کردند، فلسطین در اختیار مسیحیها بود نه در اختیار یهودیها. و اتفاقاً مسیحیها که با مسلمین صلح کردند، یکی از مواردی که در صلحنامه گنجاندند این بود که شما یهود را در اینجا راه ندهید. گفتند: ما با شما زندگی می‌کنیم ولی با یهود زندگی نمی‌کنیم. چطور شد که یک دفعه نام وطن یهودی به خود گرفت؟ یکی از قضایایی که کارنامه‌ی قرن ما را تاریک می‌کند (این قرنی که به دروغ نام حقوق بشر، نام آزادی، نام انسانیت بر آن گذاشته‌اند) همین قضیه است. و اللّهِ و باللّهِ ما در برابر این قضیه مسئولیم. به خدا قسم مسئولیت داریم. به خدا قسم ما غافل هستیم. واللّهِ قضیه‌ای که دل پیغمبر اکرم را امروز خون کرده است، این قضیه است. داستانی که دل حسین بن علی را خون کرده، این قضیه است. اگر می‌خواهیم به خودمان ارزش بدهیم، اگر می‌خواهیم به عزاداری حسین بن علی ارزش بدهیم، باید فکر کنیم که اگر حسین بن علی امروز بود و خودش می‌گفت برای من عزاداری کنید، می‌گفت چه شعاری بدهید؟ آیا می‌گفت بخوانید: «نوجوان اکبر من» یا می‌گفت بگویید: «زینب مضطرّم الوداع، الوداع»؟ اگر حسین بن علی بود می‌گفت: اگر می‌خواهی برای من عزاداری کنی، برای من سینه و زنجیر بزنی، شعار امروز تو باید فلسطین باشد. شمرِ امروز موشه دایان است. شمرِ هزار و سیصد سال پیش مُرد، شمرِ امروز را بشناس. امروز باید در و دیوار این شهر با شعار فلسطین تکان می‌خورد. مرتّب دروغ در مغز ما کردند که این یک مسأله‌ی داخلی است به خدا خجالت دارد ما خودمان را مسلمان بدانیم، خودمان را شیعه‌ی علی بن أبی طالب بخوانیم... پس به خودمان ارزش بدهیم. به کار و فکر خودمان ارزش بدهیم. به کتاب‌های خودمان ارزش بدهیم. به پول‌های خودمان ارزش دهیم. خودمان را در برابر ملل دیگر دنیا آبرومند کنیم. علت اینکه دولت‌های بزرگ جهان چندان درباره سرنوشت ما نمی‌اندیشند، این است که معتقدند مسلمان غیرت ندارد. امریکا را فقط این مسئله جری کرده است. می‌گویند مسلمان جماعت غیرت ندارد. مسلمان جماعت همبستگی ندارد. مسلمان جماعت همدردی ندارد. یهودی که برای پول می‌میرد و غیر از پول چیز دیگری را نمی‌شناسد، یهودی که خدایش و زندگی‌اش پول است، حیات و مماتش پول است، با این مسئله حساس که مواجه می‌شود روزی یک میلیون دلار به همکیش خودش کمک می‌کند. ولی هفتصد میلیون مسلمان دنیا به همکیش خود کمک نمی‌کند... 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#قرآن 🗒 موضوع: اللهم أغن کل فقیر(بازنشر) 🔵خدایا! تمام فقیران و مستمندان را بی‌نیاز کن. بارها و بارها در ماه‌های رمضان سال‌های گذشته و امسال، این دعا را خوانده و از خدا خواسته‌ایم فقیران و مستمندان جامعه را بی‌نیاز کند؛ اما همان گونه که پیش‌تر هم گفتیم، اسلام دین حرکت و پویایی و پیشرفت است؛ نه دین سکون و جمود و عقبگرد. بنابراین برای به اجابت رسیدن این دعا و برآورده شده این خواسته، فقط بلند کردن دست و از خدا خواستن، کافی نیست؛ باید تلاش کرد، کار کرد، هزینه کرد، زحمت کشید و به قول قرآن، «جهاد» کرد تا این دعا، مستجاب شود. 🔵 یکی از کارهایی که می‌توان انجام داد، اختصاص بخشی از درآمد هر شخص برای کمک به نیازمندان جامعه است که نمی‌توانند کار کنند و درآمدی داشته باشند و در اصطلاح، از کارافتاده یا ناتوان یا سالخورده یا بی‌کس یا ... هستند؛ در قرآن کریم، یکی از صفات نمازگزاران، چنین ذکر شده است: وَٱلَّذِينَ فِيٓ أَمْوَٰلِهِمْ حَقّٞ مَّعْلُومٞ لِّلسَّآئِلِ وَٱلْمَحْرُومِ (سوره‌ی معارج، آیات 24 و 25): کسانی که در اموال آنها، حقی معین و مشخص برای درخواست‌کننده و محروم (از معیشت و ثروت) است. همچنین در قرآن کریم، نمازگزارانی که نه خودشان به دیگران کمک می‌کنند و نه اجازه‌ می‌دهند دیگران کمک کنند، با «وای بر نمازگزاران» خطاب شده‌اند: فَوَيْلٞ لِّلْمُصَلِّينَ ٱلَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ٱلَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ وَيَمْنَعُونَ ٱلْمَاعُونَ(سوره‌ی ماعون، آیات 4 تا 7). 🔵 یکی دیگر از کارهایی که نه افراد معمولی، بلکه افراد ثروتمند و دارا بتنهایی یا دست کم گروهی از افراد متوسط جامعه با هم باید انجام دهند، فراهم کردن اسباب اشتغال و کار برای افراد ضعیف‌تر جامعه است که می‌توانند کار کنند، اما برای آنها کار وجود ندارد. اگر دارایی ثروتمندان و پولدارهای جامعه بجای گردش در بازار دلالی و سوداگری و خرید و فروش طلا و ارز و زمین و مسکن، برای ایجاد کارخانه و کارگاه و دامداری و کشاورزی صنعتی و گلخانه(در صورت وجود آب!) و صنایع دستی و خیلی چیزهای دیگر صرف شود، ممکن است کمتر از دلالی سود کنند؛ ولی در عوض، بخشی از جامعه که کار ندارند، با همین اشتغال ایجاد شده، صاحب کار و درآمد خواهند شد و وقت خود را برای کار صرف خواهند کرد؛ وقتی که اگر برای کار صرف نشود، ممکن است صرف امور دیگری شود که یا برای جامعه مفید نیست یا گاه پر از زیان و ضرر است؛ کارهایی شبیه خیابان‌گردی، دزدی، اعتیاد و .... وقتی برای افراد جامعه کار ایجاد شود، اسباب ازدواج هم برای جوانان فراهم خواهد شد و در نتیجه، آمار فساد و فحشا و روابط نامشروع و در پی آن، فسادهای دیگر، کاهش خواهد یافت و درنتیجه جامعه‌ی امن‌تری خواهیم داشت؛ امنیتی که هر کس ثروت بیشتری دارد، به آن بیشتر محتاج است. افراد شاغل هم، بیقین، دعاگو و ممنون صاحبان کار و شغل خواهند بود و این دعاگویی، هم برای صاحبان ثروت، نامی نیک به جا خواهد گذاشت و هم، آخرت آنان را آباد خواهد کرد. اما ثروتی که در راه سوداگری و گران کردن قیمت زمین و مسکن و ارز و طلا و ... صرف شود، جز آه و نفرین ضعفای جامعه، چیز دیگری در پی نخواهد داشت. 🔵 دقت کنیم که در قرآن کریم، انبار کردن طلا و نقره و درواقع خارج کردن ثروت از دایره‌ی اقتصاد و تولید، بشدت توبیخ و تقبیح شده است: وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْۖ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ (سوره‌ی توبه، بخشی از آیه‌ی 34 و آیه‌ی 35): و کسانی که طلا و نقره را به صورت گنجینه‌ها انبار کرده، در راه خدا آنها را خرج نمی‌کنند، آنان را به عذابی دردناک مژده ده؛ روزی که آن گنج‌های طلا و نقره را در آتش جهنم ذوب کنند و پیشانی‌ها و پهلوها و پشت‌هایشان را با آن داغ بگذارند؛ این، همان چیزی است که برای خود می‌انباشتید؛ پس آنچه را انبار می‌کردید، بچشید! 🔵 همواره معتقد بوده‌ام که جامعه به ثروتمندان بزرگ نیاز دارد؛ اما نه برای بورس‌بازی و دلالی و سوداگری؛ بلکه برای ایجاد کار و تولید و اشتغال و کمک به افراد نیازمند. 🔵 امیدوارم که در پی هر دعا و خواسته‌ای که از خداوند داریم، حرکتی هم داشته باشیم تا این خواسته، اجابت شود. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#پاسخ_به_شبهه 🗒 موضوع: رؤیت هلال ماه؛ علت اختلاف دیدگاه‌ها 🔵 هر سال، بر سر مشاهده‌ی هلال ماه رمضان و ماه شوال و آغاز و پایان ماه مبارک رمضان، اختلاف نظرهایی هست که گاه کارشناسی و اغلب، بی‌منطق و بدون اطلاع از مبانی علمی و نجومی و فقهی رؤیت هلال است. 🔵 از نظر نجومی، طلوع یا عدم طلوع ماه، حتی برای رمضان صد سال آینده، به راحتی قابل محاسبه است؛ پس مشکل کجاست؟ اینجا: «طلوع ماه» و «امکان رؤیت هلال» دو بحث جداگانه است؛ از آن مهم‌تر، رؤیت هلال خود به شرایطی وابسته است؛ هوای صاف یا ابری یا غبارآلود و داشتن یا نداشتن ابزار(مثل دوربین نجومی یا تلسکوپ) یا در اصطلاح با چشم مسلح یا چشم غیر مسلح. آنچه منجمان به کمک محاسبات یا با استفاده از نرم‌افزارها پیش‌بینی می‌کنند، طلوع کردن یا طلوع نکردن ماه پس از غروب خورشید است؛ اما آنچه فقها بر اساس آن به آغاز یا پایان رمضان حکم می‌کنند، مشاهده‌ی هلال است، که به شرایط جوی و مسلح بودن یا نبودن چشم بستگی دارد، نه پیش‌گویی منجمان. 🔵 از سویی، بر خلاف نظر بیشتر مردم که تصور می‌کنند بلند بودن هلال ماه در یک شب، نشانه‌ای است برای حلول ماه در شب پیش، در رساله‌ی توضیح‌المسائل امام خمینی(ره) آمده است: « مسأله 1733 :بلند بودن ماه یا دیر غروب کردن آن، دلیل نمی‌شود که شب پیش، شب اول ماه بوده است». مسأله‌ی بعدی، اختلاف آغاز و پایان ماه رمضان در ایران و کشوری چون عربستان است که افق آنها به هم نزدیک می‌باشد(طول جغرافیایی ارومیه و ریاض، در یک محدوده است). چرایی ماجرا به نحوه‌ی اعلام عید در دو کشور برمی‌گردد که واکاوی و پژوهش را در این باره، به خوانندگان عزیز وامی‌گذارم و فقط این ویدئو را به عنوان شاهد، به محضرتان تقدیم می‌کنم. https://cdn.mashreghnews.ir/d/2022/05/02/0/3469285.m4v 🔵 نقشه‌ی کامل رایانه‌ای امکان رؤیت هلال از نظر نجومی برای آغاز و پایان رمضان امسال(1443)، در «یادداشت‌های آقامعلم» آمده است. رنگ سبز: رؤیت هلال با چشم عادی حتی در هوای غبارآلود و ابری رنگ صورتی: هلال ماه با کمک ابزار نجومی پیدا شده، سپس با چشم رؤیت می‌شود. رنگ آبی: فقط با ابزار نجومی هلال ماه مشاهده می‌شود و چشم عادی نمی‌تواند ماه را ببینید. رنگ سفید: هلال ماه با هیچ ابزار نجومی مشاهده نخواهد شد، اما طلوع می‌کند. رنگ قرمز: ماه در این مناطق طلوع نمی‌کند و بنابراین، مشاهده نخواهد شد. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

به نام خدا ✅#یادداشت ✅#دین ✅#فرهنگ_شهروندی 🗒 موضوع: سرنوشت آن جوجه‌ی کوچولو 🔵 تخم‌مرغ، تازه در زیر شکم مرغ، جا خوش کرده بود. نخستین نشانه‌های رشد و حیات در درون تخم مرغ، داشت شکل می‌گرفت. نخستین تقسیم یاخته‌(سلول)ها و تشکیل نخستین رگ‌های خونی. جوجه‌ی دویاخته‌ای درون تخم مرغ، برای خودش، آینده‌ای را تصور می‌کرد؛ خروسی قدرتمند و غیور با کلی اهل و عیال و کلی برنامه برای پس از تولدش. 🔵 چند روزی که گذشت و تعداد یاخته‌ها که بیشتر شد، صدای داد و قال و اوقات تلخی از داخل حیاط، به گوش خانم مرغ و جوجه‌ی داخل تخم مرغ قصه‌ی ما رسید. مرد عصبانی، وارد طویله شد؛ مرغ بیچاره را با لگد به گوشه‌ای پرت کرد و با پا، تمام تخم‌مرغ‌هایی را که مرغ، با هزار امید و آرزو روی آنها نشسته بود، له کرد. اگر فکر کرده‌اید که تخم مرغ قصه‌ی ما از این ماجرا، جان به در برده، سخت در اشتباه هستید؛ تمام آرزوهای جوجه‌ی قصه‌ی ما، خیلی زودتر از آنچه تصور می‌کردیم، به جهنم تباهی و مرگ تبدیل شد. 🔵 این قصه، پر غصه بود و همه‌ی ما، کار آن مرد را تقبیح می‌کنیم و زشت می‌شمریم؛ حتی شاید علیه این مرد، پویش راه بیندازیم و فضای مجازی و حقیقی را از نظرات خود، پر کنیم. 🔵 اما این تمام قصه نیست؛ طبق آمارهای رسمی، هر روز، در کشور ما، هزار کودک طفل معصوم، درست به همین شیوه، در شکم مادر سقط می‌شوند. کودکانی که یا به دستگاه مکشSuction سپرده می‌شوند ودر حال فرار از مکنده، به زندگی‌شان خاتمه می‌دهند، یا با خوراندن داروهای ویژه، آنها را زنده زنده از شکم مادر بیرون می‌کشند و مرگ را دو دستی به آنها تقدیم می‌کنند یا...؛ هزار کودک در روز یعنی تقریبا هر یک و نیم دقیقه، یک کودک. 🔵 اگر از داستان مرگ جوجه‌ی قصه‌ی ما اندوهگین شدید، هزاران بار بیشتر و شدیدتر و سوگوارانه‌تر، باید از مرگ سالیانه 300 هزار جنین بی‌گناه، خشمگین شوید و برای آن پویشCampaign راه بیندازید و اگر کسی را سراغ دارید که قصد دارد جنین خود را سقط کند، این داستان را برای او تعریف کنید و او را از این کار ضد انسانی و ضد اسلامی بازدارید؛ حتی اگر سوگوارانه، در برخی کشورهای غربی، نه تنها به سقط جنین مجوز بدهند، که کشتن کودکان را تا دو هفته پس از تولد، قانونی کنند. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: چادر سیاه و هوای گرم 🔵گاهی، آرزو می‌کنم جای شخص دیگری بودم؛ همیشه به غلام سیاه امام حسین(علیه السلام) که با آگاهی به شهادت رسید، غبطه می‌خورم، ولی من کجا و او کجا؟ 🔵 هنوز هم آرزو دارم کاش نه جای حاج قاسم، که جای یکی از سربازان یا همراهان سردار بودم، ولی حیف که امکان ندارد. 🔵 در هوای گرم تابستان، خانمی که با علم و آگاهی به دستور خداوند–و نه برای دربایست‌های خانوادگی و شهری و فرهنگی–چادر سیاه بر سر و با تحمل گرمای هوا، به خاطر رضای خداوند متعال، حجاب خود را در عالی‌ترین شکل خود، حفظ می‌کند، دست کمی از مجاهدان راه خداوند ندارند. خیلی وقت‌ها، آرزو داشتم کاش یک خانم بودم و با پوشیدن چادر در گرمای تابستان، رضای خداوند را به دست می‌آوردم. البته حفظ حجاب تابستانی در شهر ورزنه، به علت پوشش سفید چادر، شاید کمی آسان‌تر از شهرهای دیگر و روستاها باشد. 🔵 سخت‌تر از حفظ حجاب برتر در گرمای تابستان، حفظ حجاب در محیطی است که جو غالب را کم‌حجاب‌ها و شل‌حجاب‌ها یا مخالفان حجاب برعهده دارند؛ در این شرایط، اگر شخص از مبانی تاریخی و اسلامی حجاب آگاهی نداشته باشد، ممکن است در پاسخگویی به استدلالات اغلب غیر منطقی و احساسی آنان، دربماند؛ یا مجبور است همرنگ جماعت شود یا باید طعنه و نیش و کنایه‌ی اطرافیان را تحمل کند یا محیط را ترک نماید و منزوی شود. دوست داشتم در این شرایط هم،خانمی باشم که با حفظ کامل و دقیق و بی‌کم و کاست حجابم، اگر می‌توانستم، استدلال‌های مخالفان را هم پاسخ گویم. 🔵 خدایا! من یک خانم نیستم؛ اما دوست دارم در زمره‌ی باحجاب‌ها محشور شوم، اگر لیاقت داشته باشم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: محرم و صفر؛ مرثیه و حماسه 🔵ایام عزاداری امام حسین(علیه السلام) و ماه محرم و صفر نزدیک است؛ از پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) نقل شده است: «إِنَّ الْحُسَیْنَ مِصْباحُ الْهُدیٰ وَ سَفینَةُ النَّجاةِ» یعنی حسین، چراغ هدایت و کشتی نجات است. فرصت عزاداری محرم و صفر، باید فرصتی باشد که از این چراغ هدایت، به عنوان قطب‌نمای حرکت زندگی فردی و اجتماعی، بهره ببریم. 🔵طبق نقل شهید مطهری در کتاب حماسه‌ی حسینی، عزاداری دارای دو بخش مرثیه (همان چیزی که امروز به آن روضه می‌گویند) و حماسه است؛ بسیاری اوقات، در عزاداری‌های ما، بخش مرثیه و گریه، بر بخش حماسه و مبارزه و جهاد، غلبه می‌کند؛ نه این که مرثیه لازم نباشد، نه؛ مرثیه لازم است؛ اما از بخش حماسه و مبارزه و جهاد هم که وجه دیگری از عاشورا و حوادث مرتبط با آن است، نباید غافل شد. 🔵مداحان عزیز، سخنرانان محترم، عزیزان روحانی که من شاگرد کوچک منبر آنان هستم، اگر صلاح بدانند و شایسته بشمرند، علاوه بر یادآوری مصائب و سختی‌های کربلا، زیبایی‌ها، حماسه‌ها، از جان گذشتگی‌ها، شورآفرینی‌ها، مبارزه‌های سخت، اما قهرمانانه، رَجَزها و به ویژه، سخنرانی‌‌های امام حسین(علیه السلام) و یاران ایشان را که سرشار از درس زندگی و مبارزه است، در برنامه‌ی عزاداری خود بگنجانند. مداحان عزیز علاوه بر اشعار مرثیه، به جنبه‌ی حماسه و هدایتگری عاشورا نیز بپردازند. 🔵چه خالی است جای اشعاری مثل «کربلا منتظر ماست، بیا تا برویم» که از تداوم کربلا در خلال تاریخ بشریت نشان دارد یا شعر «به تنم زخم دو صد نیزه و شمشیر نشیند، به ستمگر ندهم دستم و ذلت نپذیرم» که «هیهات منا الذلة» امام حسین(علیه السلام) را به نوحه درآورده است. 🔵عاشورا پر از درس است؛ خوب است در عزاداری امام حسین(علیه السلام) و یاران باوفایش و در فرصت بزرگی که در اختیار مبلغان دینی و مداحان است، به جنبه‌ی هدایتگری شخص امام حسین(علیه السلام) و درس‌آموزی نهضت عاشورا، بیشتر از پیش توجه کنیم و اجازه ندهیم با برخی اشعار کم‌ارزش و گاه سخیف، به نهضت حسینی آسیب بزنیم. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem 🌐https://chat.whatsapp.com/ETF6bRVzpAC2teCIv5meTn

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: عزاداری محرم و صفر و چند نکته 🔵اول: در محرم امسال، تعدادی از نوجوانان و خردسالان، با تشکیل موکبی کودکانه اما باعظمت روحی، نذری(شربت و شیرینی) پخش کردند و رهگذران را به شگفتی واداشتند. دوست داشتم همان روز اول، این کار را بستایم و از آن عزیزان سپاسگزاری کنم، اما بعد گفتم بگذار ایام عزاداری به پایان برسد و خدای ناکرده، نیت خالص این عزیزان، به ننگ نام و شهرت، آلوده نگردد. دست یکایک این نوجوانان و خردسالان را می‌بوسم و کار بزرگ آنان را ارج می‌نهم. إن شاء الله از دست صاحب این ایام، پاداش بگیرند و زیارت کربلا همراه با معرفت و شهادت در راه حضرت ولی عصر(ارواحناه فداه) نصیبشان گردد. 🔵دوم: در محرم امسال، هیأت قاسم بن الحسن(علیه السلام) در مسجد جامع شهر ورزنه تشکیل شد و کودکان و نوجوانان با نوحه‌سرایی و عزاداری برای امام حسین(علیه السلام)، برای بروز و ظهور استعدادهای دینی و مذهبی خود، فرصت یافتند. ضمن تشکر از این کار نو و جدید و ارج نهادن به مجریان و بانیان و شرکت‌کنندگان، از این عزیزان می‌خواهم مواظب باشند هیأت، به شام و طبل و زنجیر و مرثیه‌ی نادرست یا دروغ و شهوت خودنمایی، آلوده نشود. در این صورت، عزیزان بی‌تردید، در پیشگاه سرور شهیدان عالم، روسفید خواهند بود. 🔵سوم: در محرم امسال، پس از دو سال کرونایی، هیأت‌ها با شور و شوق پیشین، کار را آغاز کردند و انصاف بدهیم، حضور پر شور مردم و جوانان و نوجوانان، نسبت به سال‌های پیش(حتی پیش از کرونا) چشمگیر بود. 🔵چهارم: در محرم امسال، در کنار همه‌ی نکات مثبت و خوب، چند اشکال هم وجود داشت؛ نخست: درد تکراری آنچه در برخی جاها به عنوان نوحه خوانده می‌شد و از تمام عواملی که «شعر» را می‌سازد، فقط به نظم(قافیه و ردیف) پرداخته بودند؛ آن هم با مطالبی گاه نادرست یا سخیف و بی‌ارزش. آنگاه آلوده شدن برخی گذرها به لیوان‌های یکبار مصرف نذری و گاه راه‌بندان که هر دو منکر هستند. سپس برگزاری مراسم جدیدی با عنوان «علم‌کشی» که نه سابقه داشته و نه متعارف است در سکوت سازمان تبلیغات و شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی و نهاد نماز جمعه و روحانیون ارجمند که باید با رویدادهایی اینچنینی مخالفت کنند(هرچند نتیجه نداشته باشد)؛ وگرنه این کار، چندی دیگر مثل طبل‌های عظیم لرزه‌افکن و عَلَم‌ها و کُتل‌های با چندین متر عرض و طول و قمه و...، سنت خواهد شد و نمی‌توان با آن مخالفت کرد؛ چنانکه مشهور است وقتی آیت الله العظمی بروجردی(ره) با برخی کارهای ناروا و بدعت‌های دسته‌های عزاداری در قم به مخالفت پرداخت، مقلدان ایشان گفتند: «شما یک سال مرجع تقلید ما هستی، اما امروز ما به رسم خود عمل می‌کنیم»!! 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem 🌐https://chat.whatsapp.com/ETF6bRVzpAC2teCIv5meTn

✅#یادداشت ✅#دین 🗒 موضوع: تپه‌های ماسه‌ای و چند «دربایست» 🔵چند سالی بود که به تپه‌های ماسه‌ای نرفته بودم؛ وصفی شنیده بودم که جرأت نمی‌کردم خانواده‌ام را برای تفریح، به این محیط ببرم؛ این، یکی از مشکلات محیط‌های بی‌بند و بار و دور از نظارت است که قشر متدین و مذهبی یا قشر مقید به عفاف و حجاب را از محیط فراری می‌دهد و قشر به تعبیر قرآن، «مُترَف»، مجال می‌یابد که آنجا را عرصه‌ی تاخت و تاز خود قرار دهد؛ بگذریم. 🔵صبح دیروز را-که با شهادت حضرت رقیه(س) مصادف بود-فرصتی یافتم که شاید به حرمت این روز و خواب بودن بسیاری از گردشگران، فضای تپه‌های ماسه‌ای برای یک صبحانه‌ی خارج از خانه، مناسب باشد. هنگامی که به تپه‌ها وارد شدم، با انبوهی از کشف حجاب و...(این سه‌نقطه را خودتان تفسیر کنید) روبه‌رو و مجبور شدیم بلافاصله با خانواده محیط را ترک کنیم و به گوشه‌ی خلوتی پناه ببریم. تذکر به افراد و حتی تماس با پلیس 110 هم سودی نداشت و اثری بر آن مترتب نشد. 🔵پرسش اینجاست که با این همه پایگاه بسیج و نیروی مردمی و داوطلب، چرا یک پایگاه در تپه‌های ماسه‌ای ایجاد نشده است؟ آیا نیروی انتظامی نمی‌تواند یک اتاقک یا دست کم گشت دائم یا موقت در اینجا داشته باشد؟ آیا اصلا بر اقامتگاه‌های بومگردی و خانه‌های اجاره‌ای در شهر نظارت می‌شود؟ 🔵البته قبول دارم که وضع حجاب، در کوتاه مدت به اینجا نرسیده که بتوان با گشت و نیروی انتظامی، آن را اصلاح کرد و برای ترمیم ذهنیت مردم نسبت به حجاب، باید سال‌ها کار فرهنگی کرد و میلیون‌ها دلار هزینه‌های ساخت برنامه و راه‌اندازی شبکه‌های ماهواره‌ای و پیام‌رسان و شبکه‌های اجتماعی و خریدن «چهره»(سلبریتی)ها و ... را نیز در نظر گرفت و با آن مقابله نمود؛ اما به هر حال، گروهی انگار از عمد، با آستانه‌ی تحمل عموم مردم بازی می‌کنند تا کار را به خشونت بکشند و وظیفه‌ی نیروهای نظامی و انتظامی است که از این کار پیش‌گیری کنند. البته شاید هم قصد این گروه، بالا بردن آستانه‌ی تحمل مردم نسبت به سطح کشف حجاب باشد: از عقب بردن اندک اندک روسری شروع کردند و به برداشتن روسری رسیدند و فردا ... 🔵از دولتمردان و مسؤولان هم می‌خواهم با مهار گرانی‌های افسارگسیخته در حوزه‌ی مسکن و معیشت و ایجاد زمینه‌های اشتغال و کار و توزیع زمین مسکونی ارزان و فراوان، شرایط ازدواج جوانان سابق! و فعلی را فراهم کنند که این امور، خود تا حدود زیادی پدیده‌ی بی‌اخلاقی و فساد و به دنبال آن بی‌حجابی را مهار خواهد کرد. البته کار فرهنگی هم در کنار این مسائل، لازم است؛ وگرنه زدن چند تبلیغ حجاب با وجود بالا بودن سن ازدواج در کنار بلوغ زودرس ناشی از دسترسی به محتوای نامناسب و بی‌توجهی برخی خانواده‌ها به رعایت حریم بین پدر و مادر و فرزندان، کاری از پیش نخواهد برد. 🔵از عموم مردم هم می‌خواهم با آسان کردن شرایط ازدواج و حذف رسوم دست و پاگیر و پرخرج و رضایت به زندگی‌های ساده در آغاز ازدواج، به حال بالا رفتن سن ازدواج که تبعات اجتماعی و فرهنگی زیادی دارد، فکر کنند و چاره بیندیشند؛ وگرنه دیر یا زود، همه در آتش این هیزم خواهیم سوخت. 📝#محمدحسین_یزدانی_بخش ✅ارزیابی‌ها، دیدگاه‌ها، پیشنهادها: 🌐https://eitaa.com/yazdanibakhsh 🔰دیگر یادداشت‌ها: 🌐https://eitaa.com/aghamoalem 🌐https://chat.whatsapp.com/ETF6bRVzpAC2teCIv5meTn