#درس_بیست_و_نهم_طهارت_احکام_آبها_آب_چاه طریقه پاک کردن آب چاهی که نجس شده است ✅در درس قبل بیان شد که: مستحبّ است پس از رسيدن بعضي از نجاستها، مقداري كه در كتابهاي مفصّل گفته شده، از آب آن بكشند. ✅در کتاب فقهی ارزشمند «مجمع الرسائل» تألیف مرحوم شیخ محمدحسن نجفی معروف به «صاحب جواهر» که به حواشی بسیاری از بزرگان و مفاخر عظام فقهی رسیده است، طریقه کشیدنِ آبِ چاهی که نجس شده است را یازده قِسم آورده است: #اوّل كشيدن تمام آب چاه است برای ریخته شدنِ شراب و فقّاع و ساير مسكراتى كه در اصل مايع باشند، چه كم باشند و چه بسيار، مگر در شراب که در قطره آن سی دلو کفایت می کند هرچند افضل در این مورد نیز کشیدن تمام چاه هست، و همچنين است حکم در منى و خون حيض و استحاضه و نفاس و در مورد میّت گاو نر و شتر، چه نر باشد و چه ماده، و آب انگورى كه بجوش آمده باشد و دو ثلث آن نرفته باشد و برای عرق جُنُب از حرام و عرق شتر جلّال و سگ و خوک هرگاه زنده بیرون بیایند بنابراحتیاط، و فضله و بول غیر مأکول الحم حتّی انسان، غیر از بول صبی و مرد - هرچند استحباب کشیدن تمام آب در آنها وجیه و خوب است- ؛ و همچنین است بول و فضله و خون نجس العین و برای افتادن فیل و کافر، هرگاه در آن بمیرند یا زنده از آن بیرون آیند و نیز سایر نجاساتی که نصّ در آنها وارد نشده باشد و داخل در منصوص نشوند هرچند به فحوی. #دوّم كشيدن یک کُر آب است برای مردن اسب و قاطر و الاغ و گاو ماده. #سوّم كشيدن هفتاد دلو است برای مردن انسان مسلِم چه مرد باشد و چه زن، چه بالغ باشد و چه طفل. #چهارم كشيدن پنجاه دلواست برای ریخته شدن خون بسیار از طاهرالعین غیر از خون حیض و نفاس و استحاضه، و در خون ذبح گوسفند اکتفا نمودن به سی یا چهل دلو خوب است، و نیز برای غایط انسان چه تر باشد و چه از هم پاشیده باشد، و در دوم اکتفا نمودن به چهل دلو نیز خوب است لیکن احوط پنجاه دلو است. #پنجم كشيدن چهل دلو است براي ریخته شدن بول مرد و مردن گربه و شغال و روباه و خرگوش و سگ و شبه آن در چاه. #ششم كشيدن سى دلو است برای ریخته شدن آب بارانی که در آن بول و غايط و فضله سگ یا یکی از آنها باشد. #هفتم كشيدن ده دلواست براى ريخته شدن غايط خشك و خون كم. #هشتم كشيدن هفت دلو است براى مردن طیر (پرنده) از كبوتر تا شتر مرغ و مردن موش هر گاه از هم بپاشد يا نفخ کند و نیز غسل کردن جنب یا مجرد داخل شدن او در آب و افتادن سگ در آن هرگاه زنده بیرون بیاید و بول صبی غیربالغ بعد از آنکه غذاخور باشد و برای مردن صام أبرص(نوعی مارمولک) هرگاه نفخ کرده باشد. #نهم كشيدن پنج دلو است براى فضله مرغ خانگى جلّال بلكه مطلق مرغ چه جلّال باشد و چه نباشد. #دهم كشيدن سه دلواست براى افتادن مارمولك و عقرب و مار و همچنين است براى مردن موش، اگر از هم نپاشيده ونفخ نکرده باشد. #يازدهم كشيدن يك دلو است براى افتادن پوست مارمولك كه در حال حیات از او جدا میشود. و برای بول رضی (شير خوار) در بین دو سال و مردن گنجشک و شبه آن. #مسأله: معتبر در دلو عادت نوع چاه است و آنچه مناسب آن است و اگر به جای دلو کوچک با دلو بزرگ بکشند کفایت میکند و در پر بودن دلو، طریق متعارف معتبر است. #منبع: مجمع الرسائل، ص: ۲۷. ــــــــــــــ انتشار و نشر مطالب و عکسهای این کانال، با ذکر منبع و لینک کانال اشکال ندارد. http://eitaa.com/anhar_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #اعمال_شب_اول_ماه_محرم ماه محرم آغاز شد، ماهی که در آن انسان‌ها به واسطه یاد امام حسین (علیه السلام) به شدت رشد می‌کنند و با انجام اعمال این ماه بیشتر می‌توانند در حال و هوای محرم قرار بگیرند. ــــــــــــــ از آقا حضرت رضا (علیه‌السّلام) روایت شده: چون ماه محرم فرا می‌رسید، کسی پدرم را خندان نمی‌دید، و پیوسته تا روز دهم اندوه و حزن بر او غالب بود، چون روز عاشورا می‌شد روز مصیبت و حزن و گریه، ایشان بود، و می‌فرمود: امروز روزی است که حسین علیه‌السّلام شهید شد. در همین راستا به اعمال توصیه شده در کتاب مفاتیح الجنان برای شب اول این ماه اشاره می‌شود. سیّد ابن طاووس در کتاب «اقبال» برای این شب، چند نماز ذکر کرده است. #اول: صدر رکعت که در هر رکعت سوره‌های «حمد» و «توحید» خوانده می‌شود. #دوم: دو رکعت که در رکعت اول سوره‌های «حمد» و «انعام»، و در رکعت دوم سوره‌های «حمد» و «یس» خوانده می‌شود. #سوم: دو رکعت که در هر رکعت سوره «حمد» و یازده سوره «توحید» خوانده می‌شود. از رسول خدا (صلی اللّه علیه و آله و سلّم) روایت شده: هرکه این دو رکعت نماز را در این شب بجا آورد، و فردایش را که اول سال است روزه بدارد، مانند کسی است که همه طول سال را همواره کار خیر کرده، و در آن سال محفوظ باشد، و اگر بمیرد به بهشت می‌رود. @anhar_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #اعمال_روز_اول_محرم:  بدان که روز اول محرم، اول سال قمری است، و در آن دو عمل وارد شده: #اول: روزه گرفتن، در روایت ریّان بن شبیب از حضرت رضا علیه‌السّلام روایت شده: هرکه در این روز روزه بدارد، و خدا را بخواند خدا دعای او را مستجاب کند، چنانکه دعای زکرّیا را اجابت فرمود. #دوم: از حضرت رضا علیه‌السّلام روایت شده: رسول خدا صلی اللّه علیه و آله روز اول محرّم دو رکعت نماز بجا آورد، و چون فارغ می‌شد، دستها را به آسمان برمی‌داشت و این دعا را سه مرتبه می‌خواند: «اللَّهُمَّ أَنْتَ الْإِلَهُ الْقَدِیمُ وَ هَذِهِ سَنَةٌ جَدِیدَةٌ فَأَسْأَلُکَ فِیهَا الْعِصْمَةَ مِنَ الشَّیْطَانِ وَ الْقُوَّةَ عَلَی هَذِهِ النَّفْسِ الْأَمَّارَةِ بِالسُّوءِ وَ الاشْتِغَالَ بِمَا یُقَرِّبُنِی إِلَیْکَ یَا کَرِیمُ یَا ذَا الْجَلالِ وَ الْإِکْرَامِ یَا عِمَادَ مَنْ لا عِمَادَ لَهُ یَا ذَخِیرَةَ مَنْ لا ذَخِیرَةَ لَهُ یَا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ یَا غِیَاثَ مَنْ لا غِیَاثَ لَهُ یَا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ یَا کَنْزَ مَنْ لا کَنْزَ لَهُ یَا حَسَنَ الْبَلاءِ یَا عَظِیمَ الرَّجَاءِ یَا عِزَّ الضُّعَفَاءِ یَا مُنْقِذَ الْغَرْقَی یَا مُنْجِیَ الْهَلْکَی یَا مُنْعِمُ یَا مُجْمِلُ یَا مُفْضِلُ یَا مُحْسِنُ أَنْتَ الَّذِی سَجَدَ لَکَ سَوَادُ اللَّیْلِ وَ نُورُ النَّهَارِ وَ ضَوْءُ الْقَمَرِ وَ شُعَاعُ الشَّمْسِ وَ دَوِیُّ الْمَاءِ وَ حَفِیفُ الشَّجَرِ یَا اللَّهُ لا شَرِیکَ لَکَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَیْرا مِمَّا یَظُنُّونَ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا لا یَعْلَمُونَ وَ لا تُؤَاخِذْنَا بِمَا یَقُولُونَ حَسْبِیَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَ مَا یَذَّکَّرُ إِلا أُولُوا الْأَلْبَابِ رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَ هَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ شیخ طوسی فرموده: که روزه دهه اول محرم مستحب است ولی روز عاشورا تا بعد از عصر از خوراکی و آشامیدنی خودداری کند، آنگاه کمی تربت بخورد، و سیّد روایت کرده که روزه تمام این ماه فضیلت دارد، و روزه آن روز روزه دار را از هر گناهی حفظ می‌کند. @anhar_ahkam

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #سؤال: در چه مواردی نمازگزار باید نمازهای چهار رکعتی را تمام بخواند؟ #پاسخ: در موارد ذیل نماز مسافر تمام است: #یکم: در وطن #دوم: در جایی که قصد کرده و تصمیم گرفته ده روز بماند. #سوم: در جایی که سی روز مردد مانده؛ یعنی اصلاً معلوم نبوده و نمی دانسته که می‏ ماند یا می‏ رود که در این صورت پس از سی روز، باید نماز را تمام بخواند. #چهارم: در جای که قصد ده روز کرده اما پس از خواندن یک نماز واجب چهار رکعتی از ماندن منصرف شده یا منصرفش کرده‌اند یا پشیمان شده است. 📚 توضیح المسائل مراجع از مسأله ۱۳۲۸ تا ۱۳۳۵. کانال احکام انهار در ایتا کانال احکام انهار در تلگرام