تصویر ما از خدا تجربه‌ی ما از پدر 💫پل ویتز، استاد روان‌شناسی دانشگاه نیویورک، در کتاب ایمان بی‌پدران (Faith of the Fatherless، سراغ زندگی شخصی مشهورترین خداباوران و خداناباوران تاریخ رفته و با بررسی زندگی‌نامۀ آنها، به یک الگوی تکرارشونده به نام فرضیۀ پدر معیوب رسیده است. 💫بر اساس پژوهش او، تصویر ذهنی ما از خدا، بازتاب جایگاه پدر است. هسته‌ی مرکزی کتاب در این جمله خلاصه می‌شود که الحاد شدید و خصمانه، همبستگی بالایی با تجربه‌ی داشتن پدری دارد که یا آزارگر و خشن بوده یا ضعیف و منفعل عمل کرده و یا کلاً در زندگی کودک حضور نداشته است. 💫نویسنده استدلال می‌کند که وقتی جایگاه پدر در ذهن کودک تخریب می‌شود، پذیرش خدایی که صفات پدرانه مثل حمایت، اقتدار و محبت را دارد، برای ناخودآگاه آن فرد غیرممکن یا بسیار دشوار می‌شود. در مقابل، با بررسی زندگی‌نامۀ برخی خداباوران، نشان می‌دهد که اکثر آن‌ها رابطه‌ای گرم، یا دست‌کم محترمانه با پدرانشان داشته‌اند. 💫ویتز تأکید می‌کند که این فرضیه یک قانون جبری نیست، بلکه یک الگوی آماری و روان‌شناختی قوی است. البته او می‌گوید وجود یک مربی یا پدر جایگزین می‌تواند این زخم را ترمیم کند. جایگاه مادر کجاست؟ در کنار تحقیقات ویتز، پژوهش‌های دیگری مثل مطالعات بنگتسون نشان می‌دهند که مادران هم به‌گونه‌ای دیگر در شکل‌گیری این تصویر، نقش دارند. مادرانی که عزت‌نفس بالا و رابطه‌ای گرم دارند، بستر عاطفی و امنیت روانی را می‌سازند که بذر ایمان در آن جوانه می‌زند. ⚠️ این پژوهش هشداری برای والدین و به‌ویژه پدرها است که نشان می‌دهد نقش پدری صرفاً نان‌آوری نیست؛ پدر، اولین پنجره‌ای است که کودک از طریق آن جهان را درک می‌کند. اگر این پنجره کثیف یا شکسته باشد، نگاه فرزندتان نه‌تنها به دنیا، بلکه به خالق هستی هم تیره خواهد شد. ❓به نظر شما در جامعه‌ی ما، کدام ویژگی پدران بیشتر به دین‌گریزی فرزندان دامن می‌زند؟ این پست را برای تمام پدران دغدغه‌مند ارسال کنید. #تربیت #خانواده #پدر #پژوهش #روانشناسی_دین مدار؛ ایده‌های جهانی برای فعالیت‌های فرهنگی https://t.me/madaarmag

جوانمردی؛ از حماسه پهلوانی تا حماسه عرفانی بخش اول؛ فتوت نویسنده: زهراکوشکی – دکترای ادیان و عرفان تطبیقی در این روز سخن گفتن از «جوانمردی» بی­مناسبت نیست زیرا مصادف با میلاد باشکوه علی (ع)، این ابرمرد جهان، است. سخن گفتن از جوانمردی تنها برای گرامی داشت نمادین یادمانی تاریخی نیست، بلکه تلاش برای یافتن پاسخی راستین به گسلی ژرف و حلقه مفقوده­ای است که وضعیت نابسامان امروز ایران و جهان از آن رنج می­برد؛ روزگار افسون ‌زده‌ای که در آن تشخیص «مرد» از «نامرد» دشوار شده است! جوانمردی در فرهنگ ایرانی، مفهومی دیرینه و ریشه‌دار است. ما سنت «فتوت‌نامه‌ها» را می‌شناسیم؛ رساله‌هایی که بسان مرام­نامه­ای برای هر صنف – از زرگران و بزازان گرفته تا طبقات فروتر اجتماعی – نوشته شده، آنان را به رعایت اصولی اخلاقی و حسن رفتار فرامی‌خواند. این فتوّت‌نامه‌ها تنها آیین‌نامه‌های صنفی نبودند، بلکه طرحواره­ای از فرد ایرانی اصیل ارائه می‌دادند. به راستی این همه تأکید بر «فتوّت» و «جوانمردی» به چه معناست؟ جوانمرد کیست؟ آیا منظور صرفاً «مردی جوان» است؟ یا مردی شمشیرزن و جنگ‌آور؟ کسی که تنها خوب می‌جنگد، نهایتاً دلاور یا «قهرمان» نامیده می‌شود. نزد همه اقوام و ملیت ها مفهوم قهرمان حضور دارد؛ در فرهنگ مسیحی «شوالیه»، در فرهنگ ژاپنی «سامورایی»، در فرهنگ اسپانیایی «کاوالیئر» و در فرهنگ ایرانی «سلحشور». با این حال، در زبان پارسی اصطلاحی والاتر وجود دارد؛ «جوانمرد» که در فرهنگ عربی از آن با عنوان «فَتی» یاد می‌شود. همان که در وصف امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام گفته‌اند؛ «لا فتی إلا علی، لاسیف الا ذوالفقار»: هنگامی که در جنگ احد، حضرت علی(ع) به فرمان پیامبر(ص) به کفار حمله می‌کرد. جبرئیل نازل شد و روحیه جوانمردی امام علی(ع) را ستایش نمود. رسول خدا (ص) جبرئیل را تصدیق کرد و گفت: من از علی هستم و او از من است. سپس صدایی در آسمان پیچید که: «لا سَیفَ اِلاّ ذُوالفَقار، لا فَتی اِلاّ عَلی»؛ شمشیری چون ذوالفقار و جوانمردی همچون علی نیست.[ تاریخ طبری ج۳، ص۱۰۲۷] در اصطلاح عارفان، «جوانمرد» معنایی عمیق‌تر و شگفت‌تر دارد؛ او کسی است که از حماسه پهلوانی گذر می‌کند و به حماسه عرفانی می‌رسد. شخصیت او در مرز میان «اخلاق» و «عرفان» شکل می‌گیرد. جوانمرد کسی است که هم در جهاد اصغر سرآمد است و هم در جهاد اکبر؛ نه فقط قهرمان میدان نبرد بیرونی، بلکه فاتح میدان وجود خویش است. او از مرتبه صرفِ «مرد بودن» فراتر رفته و به مقام «جوانمردی» دست یافته است. چنین انسانی به موازات این که در جهان بیرون می‌جنگد، در جهان درون نیز به مبارزه برمی‌خیزد. ابن‌عربی، عارف مسلمان، آنان را «شهسواران غیب» می‌خواند، بسان همان تصویری که از امام علی (ع) و امام زمان (عج) در ذهن و ضمیر شیعی ترسیم می‌شود؛ هم فَتی‌اند و هم شهسوار. اشتباه آنجاست که انقلاب آنان تنها بیرونی و سیاسی تصور شود؛ حال آنکه حقیقت آن، نخست انقلابی درونی و معنوی است. برخلاف تصویرسازی‌های سطحی و تبلیغاتی، حتی اگر در قالب روایت‌های هالیوودی عرضه شوند، دگرگونی‌ای که اولیای الهی پدید می‌آورند، پیش از هر چیز انقلاب باطنیِ انسان است. در همین راستا است که بزرگان فرهنگ و ادب پارسی تاکید داشته اند که اگر نمی‌توانید حماسه بیرونی بیافرینید، حماسه درونی را آغاز کنید، یعنی در درون خویش پهلوان باشید. این پیکار نیز صرفاً جنگیدن نیست؛ «نیت وخوی جوانمردانه» در ضمیر باطن و «رفتار پهلوانانه» در عرصه اجتماع است. در این خوانش، اخلاق ذومراتب می‌گردد؛ نخست اخلاق وظیفه (ظاهر) پس از آن اخلاق فضیلت (باطن) و در مرتبه‌ای والاتر، اخلاق فتوت (باطنِ باطن). اخلاق فتوت، فراتر از تکلیف‌های معمول اخلاقی است؛ اخلاقی است که ایثار، رازداری، بخشندگی و آزادگی را در بر می گیرد همان که اوصاف پارسایانش خوانند. این همان عهد «الست» است؛ عهدی که در آن، خداوند نفس آدمی را پاک به او سپرد و انسان نیز متقابلاً متعهد شد که این امانت را پاکانه به صاحب آن بازگرداند. در این افق است که سخن سعدی معنا می‌یابد؛ ما را سری‌ست با تو که گر خلق روزگار \ دشمن شوند و سر برود هم بر آن سریم اما اگر این وجه قدسی از انسان زدوده شود چه رخ می‌دهد؟ آن‌گاه انسان، دیگر موجودی در مقام «خلیفه رحمان» نیست که جسم او و عالم طبیعت امانتی الهی در دستش باشد و پاسداری از آن را وظیفه‌ای اخلاقی بداند؛ بلکه به موجودی فروکاسته می‌شود که تنها در حد «حیوان اقتصادی» تعریف می‌شود؛ موجودی تقلیل‌یافته و دل مشغول مبادله در بازار مکاره و در پی سود مادی که با مصرف بیشتر و بیشتر برای خود هویت و تشخصی دست و پا کرده است بی‌آنکه روح فتوت و شرافت معنوی در او حضور داشته باشد. https://t.me/CounterCulture #دگرفرهنگ

جوانمردی؛ از حماسه پهلوانی تا حماسه عرفانی بخش دوم؛از ذوالفقار علی تا ذوالفقار آسمانی نویسنده: زهراکوشکی دکترای ادیان و عرفان تطبیقی تا اینجا بحث فتوت بود لیکن از بخش دیگر آن ندای آسمانی (در وصف حضرت علی (ع) که به شمشیر او یعنی «ذوالفقار» اختصاص دارد) نیز معانی ظریفی مستفاد می گردد. همان که در روایات آمده است که به امام زمان (عج) داده می­شود. برخی عرفا و مفسرین در تفسیر باطنی آیه ۲۵ سوره حدید به این نکته توجه کرده­اند که چرا در این آیه تاکید شده که آهن نازل شده است و نمی­گوید که آهن خلق شده است؟ متن آیه فوق چنین است: خداوند پیامبران را با دلایل روشن فرستاد و با آنان «کتاب» و «ترازو» نازل کرد تا مردم به عدالت برخیزند، و «آهن» را نیز نازل کرد که در آن نیرویی سخت و سودهایی برای مردم است. هانری کربن، فیلسوف و شرق شناس فرانسوی در این خصوص می‌نویسد؛ در عرفان شیعی بسیار درباره این آیه تأمل شده است. مفسرین از این آیه اشاراتی به شمشیر امام عصر(عج) و مرتبه او در فتوت برداشت نموده‌اند؛ این که آیه می‌گوید «نَزَّلْنَا الْحَدِید» و نمی‌گوید «خَلَقْنَا الْحَدِید»، نشان می‌دهد که آهن مورد نظر، تنها فلزی طبیعی و زمینی نیست. شمشیری که امام زمان با آن به دادگری قیام می‌کند – و در روایات به «ذوالفقار» تعبیر شده – رمزی از قوت قاهره‌ای غیرزمینی است؛ نیرویی که با یاری فرشتگان نازل شده و به آفرینش صرفاً مادی تعلق ندارد. از این روست که در زمان ظهور، مقاومت در برابر او ممکن نیست؛ زیرا آن حضرت شمشیری در دست دارد که از آهن زمینی ساخته نشده است که نه فقط بر تن‌ها که بر جان‌ها نفوذ می‌کند. در این معنا، فتوت در آخرالزمان تنها ستیزی ظاهری نیست؛ نفوذ در جان‌هاست. جوانمردی مهدوی، نهایتِ همان سیر است: از اخلاق وظیفه، به اخلاق فضیلت و از آن به اخلاق فتوت؛ تحولی که از درون انسان آغاز می‌شود و در ادامه جهان بیرون را دگرگون می‌سازد. روزبهان شیرازی، عارف بزرگ ایرانی، در آثار خویش بارها از «عشق» سخن می‌گوید؛ اما نه عشقی سطحی و احساساتی، بلکه عشقی که سراپا مسولیت و فتوت است. او عاشقان راستین را «خاصّان عشق» می‌نامد؛ کسانی که از مرحله ایمان و معرفت گذشته‌اند و به مرتبه‌ای می‌رسند که عشق برای آنان تنها احساس نیست، سلوک و تعهدی جوانمردانه است.در نگاه روزبهان، جوانمردی جز با عشق ممکن نمی‌شود؛ زیرا کسی جوانمرد است که بتواند:از خویشتن خویش بگذرد، حق دیگری را بر حق خویش مقدم بدارد، امانت «نفسِ پاکِ الهی» را پاس دارد، و با عشق، نه با ترس، به خداوند وفادار بماند. جوانمرد حقیقی در مکتب روزبهان، پیش از آنکه شمشیر در میدان آویزد، باید در میدان دل فاتح شود. جوانمردی در این معنا، نه به سن مربوط است، نه به جنس و نه به قدرت جسمانی؛ جوانمردی مرتبه‌ای از انسانیت است که در آن دلاوری بیرونی با عرفان درونی درهم می‌آمیزد، و انسان در دو میدان، هم‌زمان سرافراز می‌شود؛ میدان زندگی و میدان دل. در این روز که نام «پدر» و «مرد» بر زبان‌هاست، میلاد مولای جوانمردان را به جوانمردان راستین ایران‌زمین تبریک می‌گویم؛ به آنان که در این روزگار پرتنش، مردانگی را نه در فریاد و آزار، که در پناه‌دادن به دل‌های خسته معنا می‌کنند. آسوده باشند کسانی که نام مردی بر خود نهاده‌اند و رسم مردی را نیاموخته‌اند؛ سخن برای آنان همین سکوتی است که رسواتر از هر فریاد است. #دگرفرهنگ https://t.me/CounterCulture

#یادداشت_۲۱۳ ۱ بهمن ۱۴٠۴/ سال پنجم تحلیل های «سطحی» و «تک بعدی» از نیم قرن اغتشاش تمدنی علیه انقلاب!! قرآن کریم سرشار از روایت انواعُ اقسام تحلیل های درستُ نادرست است! فی المثل نگاه متفاوت #بنی_اسرائیل با حضرت موسای نبی هنگام برخورد با نیل: قالَ أَصْحابُ مُوسى‌ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ! قالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ(سوره شعراء آیات۶۱و۶۲). بر این اساس اگر یک تحلیل نادرست باشد، تمامی #تصمیم گیری های پس از خود را نیز عقیم و حتی مضر خواهد کرد. با این مقدمه وقتی گزارش های مختلف حوادث اخیر را بررسی می کنیم، دو نکته را بیش از سایر مسائل می بینیم: ارائه تحلیل های «تک بعدی» و دوم «سطحی بودن» آنها. توضیح بیشتر اینکه: اولا تمامی متغیرها را به حساب نمی آوریم! ثانیا همان عوامل محدود بررسی شده را، به صورت ریشه ای و #زیرساختی برانداز نمی کنیم. نتیجه اینکه در آینده ای نه چندان دور و با پرداخت هزینه های بسیار بیشتر، باز هم گرفتار چنین مشکلاتی خواهیم بود! روایت غالب و تقریبا نود درصدی #جریان_فکری_انقلاب از حوادث اخیر، به دو متغیر مهم گرانی و فضای مجازی باز می گردد. اما سخن در این است که اولا دلایل دیگری هم وجود دارد. ثانیا در بررسی همین دو عامل هم، بیشتر متمرکز بر معلولها و نتایج بوده ایم تا علتها و #زیرساختها. در #نقشه_جامع_الگوی_پیشرفت اسلامی، یک دستگاه تحلیلی ۹ بخشی بر اساس آیات و روایات وجود دارد. به عبارت دیگر معتقدیم هرجا انسانی باشد، درست و نادرست رفتارش متاثر از این نُه عامل خواهد بود: امامت و مدیریت، علم و پژوهش، #تزکیهْ_طهارت و پاکسازی، اقتصاد و مکاسب، نظم و قانون، بیانْ تبلیغات و رسانه، تاریخ و عبرت، شاخصه های ارزیابی و نهمین مورد نیز مربوط به عرصه دشمن شناسی و #نفی_سبیل است. حال بیایید با این دستگاه تحلیلی، نگاهی کوتاه به حوادث اخیر بیندازیم. ببینیم آیا خروجی ها، تصمیم ها و درسهایی که قرار است از حوادث بگیریم متفاوت می شوند یا خیر. فی المثل درباره تخریب ۲۵٠ مسجد در این حوادث تلخ: تقریبا ندیدم این پرسش مطرح شود که اساسا چرا مساجد ما مسلح نبودند؟ مگر دهه اول انقلاب چنین پدیده ای نداشتیم؟ نهاد بسیار پربرکت #کمیته_های_انقلاب به محوریت مساجد، به عنوان یک مدل امنیتی پیشرفته، مردمی، غیرمتمرکز و بسیار قدرتمند. جالب اینکه تاسیس کمیته ها اولین کاری بود که امام خمینی عظیم الشان انجام دادند، آنهم درست در اولین روز بعد از پیروزی انقلاب. مدلی که #حضرت_آقا درباره اش فرمودند: «صددرصد اسلامی بود و در هیچ جای جهان نظیر نداشت» (مطالعه بیشتر). بله! ما از اقتصاد و فضای مجازی ضربه خوردیم، اما از مدل تامین امنیت مان هم. نتیجه اینکه اگر می خواهیم شاهد چنین مشکلاتی نباشیم، باید مدل تامین امنیت شهرها را هم تغییر دهیم. مسئله ای که حضرت آقا شش سال پیش از #نیروهای_مسلح مطالبه کردند.(تحلیل با توجه به مباحث نفی سبیل) مورد دیگرْ فضای مجازی و نوجوانان: در اینجا هم گرفتار نگاه های تک بعدی و سطحی هستیم. مکرر گفته می شود که در سالهای اخیر شاهد #تطهیر_پهلوی در رسانه های دشمن بوده ایم. قبول! اما نباید بپرسیم چرا دانش آموز ما این حرفها را می پذیرد؟ آیا دلیل اصلی و زیرساختی به اَبَرْ بولدوزر #آموزش_و_پرورش باز نمی گردد؟ محتوایی که در این نظام آموزشی در طی دوازده سال و شانزده هزار ساعت به خورد فرزندان ما داده می شود، بسیار کم نسبت با انقلاب اسلامی است (تحلیل با توجه به مباحث علم و پژوهش). به عنوان مثال بروید نوع ارائه #تاریخ_پهلوی را در کتابهای مدارس ببینید. بنده دقیقا به خاطر دارم که در نوجوانی عاشق ایران باستان و نظام شهنشاهی بودم و نه چندان دلبسته اسلام! دقیقا به خاطر محتوای کتابهای تاریخ مان. گمان میکنم اگر زمان ما هم چنین بساطی به پا میشد، به احتمال زیاد یکی از «#جاویدشاه» گویان بودم( تحلیل با توجه به مباحث تاریخ و عبرت) مسئله مهم دیگر در مورد نوجوانان و #فضای_مجازی این است: اساسا چرا فرزندان ما باید پنج شش ساعت در فضای مجازی ول بچرخند؟ می دانید چرا؟ یکی از دلایل اصلی اش #بیکاری است! که باز به مدل آموزش پرورش، نظام مشاغل، معماری و نظام تفریحات مان باز میگردد( اینجا و اینجا). چرا در بررسی هایمان به این ریشه ها کمتر می پردازیم؟ ببینید چند نفر از نوجوانان دستگیر شده بیکار بوده اند و چند نفر اهل کارُ حرفه و مشغولیت سالم؟ چند نفر روستایی بوده اند و چند نفر شهری(تحلیل با توجه به مباحث مکاسب، علم و تزکیه). اینها و دهها متغیر مهم دیگر که مجال بیانش نیست. اساسا انقلاب اسلامی از همان روز اول، درگیر یک #اغتشاش_تمدنی همه جانبه بوده. از آموزش و اقتصاد گرفته تا پزشکی، معماری، مدل تامین آب، شهرسازی و... . مدیریت این هجوم تمدنی، پیش و بیش از همه نیازمند یک #دستگاه_دانشی جدید مبتنی بر قرآن و روایات است(مطالعه بیشتر). @besalamen_amenin

📣📣📣 راز پیروزی در سوره پیروزی #یادداشت_۹۱ ✍ محمود یزدانی ✅ من چند ماهی است که بنا به توصیه رهبر عزیز که فرمودند سوره فتح را بخوانید، دهها بار تا به حال این سوره را خوانده ام. حتی دوبار تفسیر سوره فتح را با فاصله چند ماه از هم، از سایت مفسر گرانقدر دکتر محمد علی انصاری گوش کردم که ۱۱ جلسه حدودا یک ساعته است. که توصیه میکنم شما هم گوش کنید. ( اینجا ) ادعا نمیکنم دانش قرآنی خاصی دارم، ولی سالهاست که توفیق تدبر در قرآن دارم. ولی واقعا معترفم فهم این سوره فتح، یک پیچیدگی ها و صعوبت خاصی دارد. گویی مانند خود فتح و پیروزی که سخت به دست می‌آید، فهم این سوره فتح هم به سختی به دست می‌آید. و از آن سخت تر فهم و استخراج پیام های سوره با وضعیت امروز جامعه خودمان است.‌ بارها شده بود چندین آیه را می‌خواندم و هی برمیگشتم ببینم چی داره میگه‌، و پیامش چی هست. ❗️امروزه که به لطف الهی به یک فهم حداقلی از سوره فتح رسیده‌ام، واقعا معترفم که که چه گنج عظیمی در این سوره نهفته است و واقعا راز پیروزی ما در عمل به این سوره نهفته است. و بسیار تاکید میکنم که این حرف رهبری عزیز را که توصیه به خواندن سوره فتح دارند را جدی بگیرید که کلید فتح و پیروزی کشور ما در فهم و عمل به این سوره است. ادامه در فرسته بعدی 👇👇👇 @aghazy_no

ادامه از فرسته قبلی 👆👆👆 @aghazy_no ❇️ یکی از پیام های این سوره برای امروز جامعه ما این است که همچنانکه پیامبر در سال ششم هجرت با اینکه حدودا بیش از ۱۹ سال از بعثت شان گذشته بود، تقاضای عجیب بیعت مجدد از انصار و مهاجرین داشتند - آنهم بعد از اینکه جنگ هایی همچون بدر، احد، خندق، و ... را پشت سر گذاشته بودند و مسلمانان به یک قدرت قابل توجهی رسیده بودند و دیگر جای بیعت نبود، ولی به خاطر شرایط خاص آن روز ضرورت اتحاد دوباره مسلمانان در برابر مشرکان بود- ما هم لازم است با اینکه چیزی بیش از ۳۶ سال از رهبری حکیمانه مقام معظم رهبری گذشته است، مجددا با ایشان بیعت کنیم. و ضرورت بیعت یا اتحاد مجدد به خاطر شرایط بسیار حساس کشور است که شاید در طول تاریخ جمهوری اسلامی به این حساسیت نداشته ایم.‌ ⏪ من مدتها بود که میخواستم درباره این سوره مطلبی بنویسم، ولی توفیق نمی‌شد. و از طرفی مانده بودم که چگونه منظورم را از این سوره برسانم، وقتی کلیپ سخنرانی سید هاشم الحیدری را دیدم، گویی چیزی که دنبالش بودم را پیدا کردم. 📜 منظورم را خلاصه کنم به اینکه : اگر میخواهید بفهمید که سوره فتح را پس از اینکه دهها بار خواندید، فهمیده‌اید یا نه ؟ و عمق مطلب را درک کرده‌اید یا نه؟ این کلیپ را نگاه کنید و بارها هم نگاه کنید، و سپس ببینید میتوانید مانند سید هاشم الحیدری اینگونه جملات را به زبان بیاورید و از عمق وجود بیعت خود را با رهبری اعلام کنید یا نه؟. اگر توانستید این حس را تجربه کنید و بیعت قلبی و زبانی داشته باشید، خوش به سعادت تان. وگرنه، باز دهها بار دیگر این سوره را بخوانید تا بفهمید پیام امروزی این سوره برای وضعیت ایران عزیز ما چیست؟. آخه آیات سوره فتح، قصه تاریخی نیست که بخوانیم و رد شویم، بلکه راز فتح و پیروزی را دارند بیان می‌کنند. قرآن دارد برای وضعیت امروزی ما نسخه و راهکار عملی می‌دهد. و باز اگر به این فکر فرو رفتیم که در این شرایط حساس ، چه کاری می توانیم بکنیم که باعث ضربه زدن به دشمنان خبیث ایران شویم و از آن طرف چه کار می‌توانیم بکنیم که به هم وطنان مان لطف و رحمت بیشتری داشته باشیم، نشان این است که شمه ای از سوره فتح را فهمیده‌ایم. ❤️ من از قبل، نسبت به رهبری ارادت داشته‌ام و از بعد جنگ دوازده روزه ارادتم نسبت به ایشان خیلی بیشتر هم شده است، اما تا به حال یادم نمی‌آید متنی درباره ایشان نوشته باشم. شاید این اولین متن من درباره ایشان باشد. و اینکه از هر منظری نگاه کنید، چه برای حفظ اسلام، چه برای حفظ ایران، و چه برای حفظ ماندگاری و مقاومت در جهان، در برابر جانورانی همچون ترامپ و نتانیاهو ، بیعت مجدد با رهبری یک ضرورت دینی و قرآنی است. من این ضرورت را پس از دهها بار خواندن سوره فتح دریافتم. بماند که چه ضرورتهای دیگری هم برای فتح در این سوره به آن اشاره شده است از جمله اینکه اشاره کردم که بایستی هر چقدر می‌توانیم نسبت به هم رحمت و عطوفت بیشتری داشته باشیم، و از آن طرف هر چقدر می‌توانیم کاری کنیم که نسبت به دشمنان نفوذناپذیر و شکست ناپذیر شویم. 📝 حرفم را خلاصه کنم : همچنانکه در زمان پیامبر (ص) نزول آیات قرآن مبتنی بر شرایط روز بود، اگر از خداوند میشد بپرسیم که اگر در این شرایط اوضاع ایران میخواستید سوره‌ای را نازل کنید که گره از اوضاع پیچیده و گره خورده ایران باز کند ، چه سوره‌ای را نازل می‌کردید ، حدس قریب به یقین میزنم که خداوند می‌فرمود : «سوره فتح» را بخوانید.‌ به یقین معتقدم که فتح و پیروزی ما در فهم و ایمان و عمل به سوره فتح است. ✳️ در پایان، آیه پایانی سوره فتح را برای تامل بیشتر ذکر میکنم مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٢٩﴾ 🤔 اگر اهل فکر باشید، فهم همین آیه، چند روز درگیری ذهنی برای شما ایجاد خواهد کرد که خداوند دارد چه می‌گوید!!! ✍ محمود یزدانی 🌷🌷🌷🌱🌱🌱 برای پیروزی کشورمان و آرامش هموطنان مان، یاریگر نشر این پیام، و توصیه به دیگران به قرائت و تدبر در سوره فتح باشید. @aghazy_no

💪 پنجه قدرت پنج ویژگی قدرت آفرین که نه تنها باعث غلبه بر هر دشمن داخلی و خارجی خواهد شد، بلکه عامل اوج و پیشرفت سریع ما نیز خواهد شد. #یادداشت_۹۲ ✍ محمود یزدانی ❇️ قبلا درباره راز پیروزی در سوره پیروزی (سوره فتح) اندکی نوشتم (اینجا)، و گفتم سوره فتح،سوره خیلی عجیبی است که راز پیروزی را برای ما بیان می‌کند. شاید برای فهم عمق مفاهیم این سوره، دهها اندیشمند و اندیشکده بایستی ماهها وقت بگذارند و از دل این سوره، استراتژی‌های کوتاه مدت، میان مدت و بلندمدت را برای جامعه امروزی ما کشف و استخراج کنند. ⏪ بعنوان یک شاهد کوچک، در آخرین آیه این سوره، خداوند پنج ویژگی که عامل فتح و پیروزی است را بیان می‌کند که بسیار جالب و تامل برانگیز است. ۱ - أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ ۲ - رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۳ - تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا ۴ - يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۵ - سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ 📣 اگر حوصله ندارید تفسیر کامل سوره فتح را گوش کنید، فقط همین تفسیر آخرین آیه سوره فتح از دکتر انصاری را که یک جلسه کامل به تفسیر و توضیح این پنج ویژگی اختصاص یافته را گوش کنید، و سپس بیندیشید که اگر ما حتی نه ۱۰۰ درصد، که حتی ۳۰ درصد بتوانیم این ۵ ویژگی را در خود ایجاد کنیم، به چه قدرت و عظمتی می‌رسیم !!! 👌 من با دانش اندک خودم، تدبر و تفسیر و تبیین این سوره در شرایط حاضر را برای مردم جزو اوجب واجبات میدانم، و یکی از مصادیق اعظم جهاد تبیین را همین تبیین سوره فتح میدانم. ❗️توصیه رهبری که اینقدر بر قرائت سوره فتح تاکید دارند را جدی بگیریم. @aghazy_no

«بروید سراغ کارهای نشدنی تا بشود» 🎥 فیلم سینمایی «احمد» و انجام کارهای نشدنی #یادداشت_۹۳ ✍ محمود یزدانی هفته پیش با خانواده فیلم «احمد» را رفتیم و دیدیم. فیلمی جالب و بسیار تامل برانگیز ❗️اگر میخواهید فیلمی درباره موفقیت، یا فیلمی درباره مدیریت، یا فیلمی درباره روحیه جهادی، یا فیلمی درباره چگونگی فعال سازی سرمایه های راکد، یا فیلمی درباره چگونگی موافق کردن مخالف، یا فیلمی درباره خلاقیت، یا فیلمی درباره روحیه فتوت و جوانمردی، یا فیلمی درباره روحیه دادن به آدمها در بدترین شرایط ناامیدی، یا فیلمی درباره توسعه فردی، یا فیلمی درباره یک قهرمان، و خلاصه فیلمی درباره انجام کارهای نشدنی ببینید، بروید حتما و حتما فیلم «احمد» را ببینید. 🤔 تا به حال این سخنان رهبری را که فرموده بودند «بروید سراغ کارهای نشدنی، تا بشود» را بارها شنیده بودم، ولی هضم این صحبت ها برام ثقیل بود تا اینکه فیلم «احمد» را دیدم. 🔄 من یکبار این فیلم را دیدم ولی تصمیم دارم دوباره هم آن را بروم و ببینم. آن هم منی که از صد تا فیلم، به سختی یک فیلم، چشم من را بگیرد و خوشم بیاید، ولی فیلم «احمد» به طرز عجیبی من را جذب خود کرد، مخصوصا اون آخرین جمله تیتراژ پایانی فیلم که مثل خوره به جان من افتاده. ‌ ⏪ بروید و ببینید، و حتما هم ببینید. @aghazy_no