نوشته:« تصور کنید اگر این ویدیو مربوط به دانشگاه تهران در ایران بود، سیاستمداران و رسانه‌های ما بی‌نهایت فراخوان برای تغییر رژیم داشتند.» یادم به این صحبت استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی افتاد: زمانى كه اطلاعات، سرعت جريان پيدا می‌کند، كفر نمی‌تواند از عهدۀ هماهنگ‌سازى آن برآيد؛ لذا كنترل هماهنگ‌سازى را از دست می‌دهد. شما تصور نكنيد كه با بالا رفتن توسعۀ رسانه‏‌هاى جمعى، كفر قادر خواهد بود به ارتقاء حضور خود در جهان، همپاى این توسعه اقدام كند. اصولاً كلمه كفر داراى ظرفيت مشخصى است، لذا زمانى كه در چنين شرايطى واقع می‌شود با همان ابزارى كه ساختۀ نظام اوست شكست خواهد خورد. به بيان بهتر، ناهماهنگى عملى او نيز همچون ناهماهنگى نظری‌اش ظهور پيدا می‌كند و وقتى كه چنين شد #انفجار_از_درون آن نظام صورت می‌گيرد. @aghletarif

کلیپ ۱: فاکس نیوز برنامه گذاشته علیه دانشجویان حامی فلسطین و مهمون برنامه یک دختر ایرانی آمریکایی است که میگه این جنگ خیر و شر است و من طرف اسرائیلم. کلیپ۲: برخورد پلیس با دانشجویان حامی فلسطین در دانشگاه سنت لوئیس واشنگتن این صحنه‌ها من رو به یاد این صحبت آیت الله حائری شیرازی انداخت: بالاخره صف پاکان و ناپاکان، جدا خواهد شد دیروز گروهی از خبرنگاران اتریشی پیش من آمده بودند و سؤالاتشان را مطرح کردند. اولین سؤالشان این بود: در این 15 سال که از انقلاب گذشته، شاهد برگشتن جوانان از انقلاب هستید؟ در واقع، از من می خواست که این را تأیید کنم! گفتم من به شما توضیح می دهم؛ انسان دو بخش دارد: بخشی که می خواهد مقتدر باشد و از همه بزند و از همه بِبَرَد و همه را غارت کند؛ و بخشی که می خواهد یک ذره به کسی تعدّی نکند. شما اروپایی‌ها، امریکایی‌ها، این بخشِ بزن-بخور را می‌بینید و آن بخش نزن-نَبَر را نمی‌بینید. شما، به جز هرزه ها هیچکس زیر چترتان و پرچمتان نخواهد ماند و ما تمام پاکان جهان را، از چنگ شما بیرون می‌آوریم. ما با شما عالَم را قسمت می کنیم. پاکان عالم را از شما خواهیم گرفت و شما هرزه‌های ما را از ما خواهید گرفت؛ هرزه‌های ما برای شما و پاکان عالَم برای ما. اگر در عمق اروپا و آمریکا یا حتی در درون اسرائیل، پاکی هست، بالاخره از صفوف شما خارج خواهد شد و به ما خواهد پیوست؛ و اگر در درون خانه های ما، ناپاکی وجود داشته باشد، بالاخره از بین ما خارج خواهد شد و به شما خواهد پیوست. این قرار ما با شما. قرآن می فرماید: «لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ». @aghletarif

مقلوبه پختن به دانشگاه پرینستون هم رسید✊🤝 @aghletarif

علی علیزاده: اگر مجیز «علی خامنه‌ای» را در بحث نظامی گفته‌ام، همونجا گفتم که با نگاه فرهنگی و اقتصادی او مخالفم؛ نه مادرم باحجاب بوده نه زنم! اخیرا مطرح شدن برخی مواضع در رابطه با مسائل فرهنگی مجدد بحث‌هایی رو راجع به آقای علیزاده در برخی گروه‌ها داغ کرده. متنی را چند سال پیش زمانی که علیزاده در حال مطرح شدن بود، نوشتم که مجدد بازنشر می‌دم: اینروزها جنجال بر سر علیزاده، دوباره بالا گرفته است. عده‌ای او را نفوذی و دسته دیگر او را حر انقلاب و یک عدالتخواه می‌دانند و معتقدند از انقلابی‌ها انقلابی تر عمل می‌کند. در این میان دسته سومی هم وجود دارند که با تمسک به حدیث «اُنْظُر الي ما قال وَ لا تَنظُر اِلي مَنْ قالَ»؛ نگاه كن ببين چه چيزي گفته شده، نگاه نكن كه چه كسي گفته است؛ معتقدند باید حرف‌های علیز و امثالهم را شنید و به آن ضریب داد. در رد استدلال حر بودن او نوشتم که اساسا قیاس علیزاده با حر یک قیاس مع الفارق است چرا که حر بعد از توبه کاملا تابع ولایت شد در حالیکه در مورد علیز این اتفاق نیفتاده است، مضاف بر اینکه حرف‌های ضد سرمایه‌داری یک فرد می‌تواند چپ گرایانه باشد نه انقلابی و دین‌مدارانه. باید به این مهم توجه کرد که همیشه نفی درست موجب اثبات نیست. هر تبر بت شکنی هم لزوما ابراهیمی نیست. ادامه متن را اینجا بخوانید @aghletarif

نکته‌ی مهم دیگری که لازم دیدم در اینجا متذکر شوم ، شرح و مفهوم درست این روایت امام علی (ع)است. آیت الله جوادی آملی در شرح این روایت می فرمایند:"ببين چه حرفي است و ببين چه كسي گفته است. اما هميشه همين دو مطلب است و آن ريشه اصلي را فراموش مي‌كنيم و در زندگي ‌ما نيست. قرآن سه تا حرف دارد، يكي اينكه حرف و قول چيست؟ و اينكه از دهان چه كسي خارج شده است؟ و يكي اينكه أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذی أَنطَقَ كُلَّ شَيْء..چه كسي انطاق كرده است؟ كي به حرف آورده است؟ اما اين حرف در زندگي ما نيست." به عبارت دیگر، ضلع سومی که کمتر به آن توجه می‌شود، انگیزه و علتی است که "من قال" را به گفتن "ما قال" وا داشته، آیا هوای نفس است یا رضای خدا؛ همین نکته می‌طلبد نسبت به شنیدن حرف امثال علیز و دیگران جانب احتیاط را رعایت و همیشه نگاه نقادانه داشته باشیم. نکته تکمیلی دیگر اینکه، آیت الله حائری شیرازی در شرح «انظر الي ما قال» مطلب نغزی دارند به این معنا:" اين را به كسي مي‌گويد كه قدرت تصور و قدرت تصديق دارد و صاحب نظر است. به او مي‌گويد:«انظر»؛ مي‌تواني نگاه كني، با ناظر دارد حرف مي‌زند و با كسي كه چشم بينا دارد صحبت مي‌کند." پس خطاب این روایت به صاحب نظرانی است که دارای مبانی استوار و محکم دینی و قادر به تشخیص سره از ناسره هستند. این نگاه توأم با تأمل است. نتیجه اینکه پای منبر هر کسی که می نشینید چه علیزاده باشد و چه اشخاص دیگری که استاد ندیده، استاد شده اند، چشم و گوش بسته ننشینید و سعی کنید مبانی و قدرت تفکر خود را پرورش دهید و بی جهت برای هر حرفی که به ظاهر خوشایند شماست کف نزده و هورا نکشید. @aghletarif