🔰جنایت نابخشودنی معاویه یک جنایت معاویه دارد که جز چشمهای دقیق آن جنایت را نمی‌فهمند. آن جنایت این است که معاویه باید این کودک نورسیده را این جامعه اسلامی را بیست سال لااقل جلو می‌برد، این امانتی که به دست او سپرده شده بود، این جامعه اسلامی را بیست سال می‌برد جلو، بیست سال جلو نبرد، به همان حالت که بود نگه نداشت، دویست سال هم عقب برد. از چه لحاظی عقب برد؟ پولشان کم شد؟ نه؛ ای کاش پولشان کم می‌شد قلمروشان کم شد؟ کشورشان تجزیه شد؟ عده ایشان بی خودی مردند؟ ای کاش این کارها می‌شد؛ از لحاظ فکر، از لحاظ بینش از لحاظ اخلاق مردم را عقب برد. این جنایتی بود که به هیچ صورت بخشودنی نبود و نیست. این گناهی بود که علاجش با ده سال بیست سال حکومت درست دیگری انجام پذیر نبود. بعد از دوران معاویه بیست، سی سال بعد از او عمر بن عبد العزیز آمد که عادل بنی امیه است؛ نتوانست کاری انجام بدهد، نتوانست فجایع معاویه را جبران کند، گودهای معاویه را هموار کند. تازه دو سال هم بیشتر به او مهلت ندادند که حکومت کند مسمومش کردند و او را کشتند. طرح کلی اندیشه اسلامی، شهید سیدعلی خامنه‌ای، صفحه ۹۶ @aghletarif

☝️

امروز خداوند ما را مسئول کرده است، نباید غفلت نمود. امروز با‏‎ ‎‏جمود و سکون و سکوت باید مبارزه کرد و شور و حال حرکت انقلاب را پا برجا داشت.‏‎ ‎‏من باز می‌گویم همۀ مسئولان نظام و مردم ایران باید بدانند که غرب و شرق تا شما را از‏‎ ‎‏هویت اسلامی‌تان ـ به خیال خام خودشان ـ بیرون نبرند، آرام نخواهند نشست. نه از‏‎ ‎‏ارتباط با متجاوزان خشنود شوید و نه از قطع ارتباط با آنان رنجور، همیشه با بصیرت و با‏ ‏چشمانی باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید که اگر آرام گذارید، لحظه‌ای‏‎ ‎‏آرامتان نمی‌گذارند.‏ صحیفه امام، جلد ۲۱ @aghletarif

🔻 رئیس ستاد کل نیروهای مسلح: حضور حماسی مردم شکل نوینی از استقامت و هماهنگی ( میدان با خیابان ) را نشان داد . این بعثت مردم یادگار امام شهیدمان و ابداع مردم مبعوث شده است. از میدان رزم به شما خبر می دهم که این حضور و اتحاد مقدس شماست که موجب تقویت روحیه رزمندگان ؛ افزایش قدرت ملی و هراس در دل دشمن شده است. @aghletarif

🔰شما آقازاده‌اید علامه جوادی آملی: اولین پرچم را در عالم چه شخصی ساخت و به دست گرفت؟ سخنان عجیب و بسیار مهم حضرت علامه جوادی آملی در مورد پرچم و پرچم‌گردانی این شب‌ها @aghletarif

🔺یک سوال مهم: کشوری که محاصره اقتصادی شده و ارز ندارد، چگونه برای واردات لکسوس 400 میلیاردی و کالاهای لوکس در شرایط جنگی ارز تخصیص می‌دهد؟؟ برای کم اثر شدن محاصره اقتصادی آمریکا علیه ایران، دولت چه اقداماتی می‌تواند انجام بدهد؟ 👤مهدی رباطی؛ کارشناس اقتصاد مالی 🔰برنامه 237 | 24 شهریورماه 1405 🔹برنامه به وقت ایران - شبکه خبر 🔸 هرشب حوالی ساعت 19:10 🔻🔻🔻 کانال رسمی برنامه به وقت ایران شبکه خبر @bevaqteiran

آقای رباطی حرف خیلی درستی می‌زنه، مشکلات اقتصادی بیش از آنکه ماحصل تحریم و محاصره باشه، محصول بی‌کفایتی در مدیریته، این را تجربه‌ی احیای جمکو در کتاب عملیات احیا هم ثابت می کنه

🔰کدام سفینه نجات؟! «سفینه نجات» نام انیمیشینی است که به تازگی بر روی پرده‌ی سینما رفته و در حال اکران است. انیمیشینی که نام آن، چنین در ذهن تداعی می‌کند که قرار است اثر فاخری برگرفته از معارف عاشورا برای کودک و نوجوان به نمایش گذاشته شود. اما وقتی به تماشای اثر می‌نشینی واقعیت با ذهنیتی که داشتی نه تنها هم‌خوانی ندارد بل‌که شلختی و قلب مفهوم‌ها مانند پتک به صورتت می‌خورد. انیمیشن نه تنها نتوانسته معارف بلند عاشورا را بازتاب دهد بلکه مفهوم انتظار و منجی را به شکلی نادرست تحریف کرده است. روایت داستان اینگونه است که عده‌ای موجودات فضایی در یک سیاره دچار بی‌آبی شده‌اند و جزیره‌ی آبنوس‌ها توسط آب دزدک‌ها تسخیر و آب سیاره توسط این آب دزدک‌ها که خود تحت تسخیر هیولای فاضلابی قرار دارند به یغما رفته است. شخصیتی فضایی به نام دریا در انیمیشن حضور دارد که پدرش برای اینکه دریا فراموش نشود نام دخترش را دریا گذاشته است. دریا که از وضعیت سیاره ناراحت است از پدرش می‌پرسد که پس کی نجات پیدا می‌کنند که پدر دریا، آسمان را به او نشان می‌دهد و به یک سحابی که شکلی شبیه کلاه‌خود دارد اشاره می‌کند و می‌گوید قرار است کسی از نسل سحابی کلاه‌خود به سیاره آبنوس بیاید و آنها را نجات دهد و دریا را احیا کند. در سیر داستان، دریا که مایه‌ی صبرش لبریز شده به این نتیجه می‌رسد که باید کاری کنند تا منجی بیاید و اینجاست که از پدرش می‌خواهد تا با دست مکانیکی که دارد به سمت آسمان شلیک کند! تا منجی متوجه آنها شده و بیاید. از سوی دیگر پسری به نام هانی از کره زمین به صورت اشتباهی و به جای یک میمون سوار یک سفینه فضایی شده و به فضا پرتاب شده است. تنها ارتباط هانی به ماجرای امام حسین علیه‌السلام پدر بزرگ او است که یک تعزیه‌خوان است. هانی به‌عنوان منجی سیاره معرفی می‌شود که انگار قرار است این سیاره را از بحران خشکی آخرالزمانی نجات دهد. اما هانی هیچ‌گونه آگاهی نسبت به این نقش یعنی منجی‌گری ندارد و کاملا تصادفی به فضا پرتاب شده است. در نهایت با شلیک گلوله توسط پدر دریا و برخورد با این سفینه، هانی به جزیره سقوط می‌کند و با نام قهرمان به مخاطب معرفی می‌شود. منجی با یک کلاه‌خود آب‌کش که با وسایل دم دستی ساخته شده از دل یک سفینه‌ی منفجر شده و درب و داغان خارج می‌شود و به شدت خنگ، گیج، احمق و پرت از ماجرا است. هانی که توسط دریا و پدرش با نام قهرمان صدا زده می‌شود نه تنها گرهی باز نمی‌کند بلکه با گیج‌بازی‌هایی که دارد آنها را به دردسر می‌اندازد در نهایت هم در نبرد با آب‌دزدک‌ها آسیب می‌بیند و بیهوش می‌شود. پدربزرگ هانی که همان تعزیه‌خوان است می‌آید و هانی را با خودش می‌برد. دریا که دیگر از منجی ناامید شده خودش دست به کار می‌شود و در نهایت دریا با تقابل مستقیم با وزغ فاضلابی که همان هیولایی که منشاء ظلم و سرقت آب‌هاست درگیر می‌شود و در نهایت با زدن به بطن هیولا شیشه‌ی عمر او را می‌شکند و جزیره را از شر او نجات می‌دهد و دریا را احیا می‌کند و جزیره پر از آب می‌شود. نکته‌ی قابل تأمل در اینگونه بازنمایی از منجی آن جا است که منجی نه یک موجود آسمانی بلکه دختری از همان جزیره فضایی است که با آزاد کردن انرژی زنانه وزغ زشت را از بین می‌برد و خودش در نهایت فدا نمی‌شود بلکه زنده می‌ماند و بعد از احیای دریا با هانی مشغول دریاگردی و ساز و آواز می‌شود، انگار که مقاومت هیچ هزینه‌ای ندارد. (اینکه چه لزومی به بازنمایی رابطه یک دختر با یک پسر وجود داشته خود قابل تأمل است) این بازنمایی از منجی بیشتر شبیه باورهایی است که در شبه جنبش‌های معنوی وجود دارد که قائل به نقش رهبری زنان برای نجات جهان هستند و «تأکید می‌کنند که دنیا برای ورود به عصر جدید نیاز به انرژی زنانه دارد. انرژی زنانه بر عشق، روابط انسانی، صلح و شادی اثر مثبت می‌گذارد و ورود به عصر جدید را سرعت می بخشد. دنیا تاکنون مردانه اداره شده است که تا این اندازه از تنفر و خشونت و اندوه رنج می‌برد. اگر امور به دست زنان باشد و معنویت ناشی از روح زنانه گسترش یابد جهان تغییر خواهد کرد.» سفینه نجات هم در نهایت همان سفینه‌ی پدر دریا است که در مدت خشکی آخرالزمانی تلاش کرده با حفظ مقادیری آب دوام بیاورد و پدر دریا در ابتدای انیمیشن می‌گوید:«تو سفینه خیلی جا نداریم فقط اونایی که اوضاعشون خیلی خرابه می‌تونن سوار بشن» در کل انیمیشن نتوانسته این مفهوم متعالی را بر اساس آموزه‌های اسلامی استخراج و به تصویر بکشد و بیشتر متاثر از آموزه‌های غربی و آلوده به مفاهیم مسیحیت تحریف شده از منجی است. تنها نکته‌ای که در طول انیمیشن می‌توان به عنوان یک نکته‌ی مثبت از آن یاد کرد، تاکید بر ایستادگی مقابل ظلم و مقاومت است. ✍مریم اردویی @aghletarif

استاد عابدینی: هرچه قلب و زبان در مقابل ظالم تنفر بیشتری ابراز کند، درجه نزدیک شدن به امام بالاتر می‌رود. پی‌نوشت: این همان راز چرایی تقدم تبری بر تولی است. @aghletarif

بینی و بین الله کجای لحنش طلبکارانه بود؟ ایشان چند بار چه خطاب به عموم مردم چه جان فداها با لحن خیلی خوب گفته که باید صرفه‌جویی کرد. اتفاق جدیدی نیست که حرف‌های ایشان را با چرندیات پسرش یکی کنیم. دولت به اندازه کافی ایرادات بنیادین فکری و رفتاری دارد و نیازی به ایرادتراشی نیست. مخالفت شما با یک قومی، موجب نشود که عدالت را فرو بگذارید مائده،۸ خود بنده و بزرگترهای بنده که عضو همین جانفداها و البته منتقد دولت هستیم هم شب و روز روی همین نکته تاکید داریم. وضعیت اسراف و بدمصرفی و پرت انرژی و ضایع کردن بخشی از محصولات غذایی چه قبل از رسیدن به دست مصرف کننده و چه حین مصرف، فاجعه بار است. تصور کنید اگر ما سی و چند میلیون جان فدا، به عنوان الگوی تمام مردم ایران در این حوزه بی‌نقص رفتار کنیم و اسراف را از زندگیمان حذف نماییم، چه ظرفیت‌های عظیمی برای پیشرفت ایران و جمهوری اسلامی فراهم می‌شود... ┅┅┅┅🍃🇵🇸❤🇮🇷🍃┅┅┅┅┄ 🍃 روزنوشتهای دکتر علی صدر @siyasatbrotoush

من با تمام نقدهایی که به پزشکیان دارم اما از تاکیداتی که بر روی صرفه‌جویی داره و احساس می‌کنم صادقانه سعی داره بهش عمل کنه، همراهم چون حرف حقی می‌‌زنه اتفاقا چند روز پیش با مادرم در مورد همین توصیه‌های پزشکیان صحبت می‌کردیم و بحثمون همین بود که واقعا این حرف‌هاش درسته اصلا این توصیه را بارها امام شهید هم خطاب به مردم داشتند، نمونه‌ش در بیانات نوروزی سال ۱۴۰۲:«بعضی عیوب هم در خود ما مردم هست که اینها را هم باید برطرف کنیم. در بین ما مردم بعضی از عیوب وجود دارد که اتّفاقاً مرتبط با مسائل اقتصادی است؛ یکی‌اش اسراف است. ما اسراف میکنیم؛ آب را اسراف میکنیم، نان را اسراف میکنیم، برق را اسراف میکنیم، گاز را اسراف میکنیم؛ مسرفانه عمل میکنیم. بعضی از کشورهایی که چند برابر ما جمعیّت دارند، مصرف گازشان از ما کمتر است، مصرف بنزینشان از ما کمتر است. مصرف بنزین ما بالا است، مصرف گاز ما بالا است؛ مسرفانه عمل میکنیم. آب را هدر میدهیم، نان را دور میریزیم؛ این عیب بزرگی است؛ این را باید برطرف کنیم. من چند سال قبل از این، روی این به طور خاص تکیه کردم. یکی از مشکلات دیگر بین ما مردم تجمّل‌گرایی افراطی است؛ تجمّل‌‌‌گرایی. همین است که ازدواجها مشکل شده؛ جوان در سنّ ازدواج ــ چه دختر، چه پسر ــ قادر به ازدواج نیست؛ چرا؟ چون پدر و مادرش دچار رودربایستی قوم‌وخویش‌ها هستند؛ مهریّه‌ی فلان‌جور، جهیزیّه‌ی فلان‌جور، تجمّلات فلان‌جور، مهمانی فلان‌جور! هزینه‌های ازدواج بالا رفته. از این مسابقه‌ی تجمّل‌گرایی باید بیرون بیایید؛ یک عدّه‌ای در تجمّل‌گرایی مسابقه راه انداخته‌اند؛ باید خودتان را از این مسابقه خارج کنید. این یکی از عیوب کار ما است.» @aghletarif

وقتی فهمی از تفاوت‌های جنسیتی در نهادهای انقلابی وجود نداشته باشد، وقتی این ارگان‌ها نسبت به سیاست‌های نهفته در پشت ترویج موتورسواری بانوان جهل دارند، وقتی درکی ندارند که چه مضرات فرهنگی در پس چنین نمایش‌های مضحکی وجود دارد، وقتی توان درک این مسئله را ندارند که فراهم آوردن عرصه برای موتورسواری بانوان یک انحراف جدی است، آن وقت باید شاهد چنین صحنه‌های چیپ باشیم که نه تنها کرامت زن را حفظ نمی‌کند بلکه زمینه را برای تحقیر زن فراهم می‌کند. کاش می‌فهمیدیم و دست از مردواره کردن زن برمی‌داشتیم. معمولا در کلاس‌هایی که با دختران نوجوان دارم و حول مباحث زنان صحبت می‌کنم تلاش می‌کنم از سیاست‌هایی بگویم که پشت پرده‌ی موتورسواری زنان وجود دارد بعد وقتی با این ندانم‌کاری‌های ارگان‌های انقلابی مواجهه می‌شوم، آه از نهادم بلند می‌شود. @aghletarif