برخی از مدعیان طب سنتی معتقدند برای درمان، باید داروهای شیمیایی و روش‌های پزشکی رایج به‌طور کامل کنار گذاشته شوند. این دیدگاه تا چه اندازه پشتوانه علمی دارد؟ شکرریز: ادعای اینکه برای درمان باید همه روش‌های دیگر و داروهای شیمیایی را کنار گذاشت، ادعایی بی‌پشتوانه و فاقد مبنای علمی است. حتی در متون کلاسیک خودمان نیز چنین توصیه‌ای وجود ندارد؛ برای نمونه، ابن سینا تأکید می‌کند که باید از هر روش مؤثر و عقلانی برای درمان بهره برد. این نگاه‌های افراطی یکی از چالش‌های جدی در این حوزه است؛ که معمولاً چند ویژگی مشترک دارند: بی‌اعتمادی مطلق به پزشکی مدرن، تبلیغ اغراق‌آمیز درمان‌های طبیعی، و ادعای درمان قطعی بیماری‌های جدی مانند سرطان، دیابت پیشرفته یا بیماری‌های قلبی، بدون ارائه شواهد علمی معتبر. در حالی‌که هیچ نظام پزشکی معتبری در جهان -حتی کشورهایی مانند چین که طب سنتی فعالی دارند- پزشکی مدرن را کنار نمی‌گذارد، بلکه از رویکردهای سنتی در کنار درمان‌های رایج استفاده می‌کند. طبق گفته سازمان بهداشت جهانی، طب سنتی می‌تواند نقش مکمل و حمایتی داشته باشد، نه اینکه جایگزین درمان‌های ضروری شود. آیا اتخاذ چنین رویکردی می‌تواند سلامت و جان بیمار را با خطر مواجه کند؟ شکرریز: بله، خطر اصلی این رویکرد، از دست رفتن «زمان طلایی» درمان است. برخی بیماران با تصور بی‌خطر بودن درمان‌های گیاهی، درمان اصلی را به تعویق می‌اندازند و زمانی مراجعه می‌کنند که فرصت مؤثر مداخله از بین رفته است. افزون بر این، طبیعی بودن به معنای بی‌عارضه بودن نیست؛ مصرف نادرست یا بی‌رویه گیاهان دارویی می‌تواند آسیب‌های جدی به کبد، کلیه یا قلب وارد کند.جایگاه طب‌های سنتی در جهان چگونه است؟ متخصصان طب سنتی چه مسیری را تا ورود به نظام درمان طی می‌کنند و حدود اختیارات و توصیه‌های آن‌ها چگونه تعریف می‌شود؟ خامه‌چی: در کشورهایی مانند چین و هند، توسعه طب سنتی زودتر برنامه‌ریزی شده است. هند حتی وزارتخانه مستقلی به نام Ministry of AYUSH دارد. چین نیز طی حدود ۷۰ سال توانسته طب سنتی را در کنار طب مدرن ادغام کند. امروز بیش از ۹۵ درصد خدمات بیمارستان‌های عمومی چین در مراکزی ارائه می‌شود که هر دو مکتب درمانی را دارند و در کنار بخش‌های درمانی رایج، بخش طب سنتی چینی نیز فعال است. در این کشورها، سطوح مختلف آموزشی برای فعالان این حوزه تعریف شده است و همه افراد لزوماً پزشک نیستند؛ بلکه اختیاراتشان متفاوت است. برای مثال، همان تفاوت میان کارشناس و متخصص رادیولوژی مطرح می‌شود؛ برخی افراد صرفاً مجری درمان هستند و تصمیم‌گیری نهایی بر عهده پزشک متخصص است. در سطح جهانی، هدف حذف طب مدرن نیست. سازمان بهداشت جهانی طب سنتی را به‌عنوان رویکردی مکمل در نظام سلامت می‌پذیرد. در برخی کشورها مانند هند حتی ویزای جداگانه برای درمان در حوزه طب سنتی وجود دارد. در ایالات متحده نیز سالانه حدود ۲۵۶ میلیون دلار برای پژوهش در حوزه طب‌های مکمل هزینه می‌شود. میزان استقبال مردمی نیز بالا است؛ به‌طوری‌که استفاده از داروهای گیاهی در داروخانه‌ها در کانادا حدود ۷۰ درصد، فرانسه ۴۹ درصد، نیوزیلند ۴۳ درصد، انگلستان نزدیک ۵۰ درصد و آلمان حدود ۷۰ درصد گزارش شده است. در کشورهایی مانند چین، کره جنوبی، ژاپن و هند این ارقام حتی بیشتر است و در چین تا حدود ۹۸ درصد استفاده گزارش شده است. و ایران؟ خامه‌چی: در ایران نیز روند صعودی بوده است. در سال ۱۳۸۲ دو پژوهش جمعیتی نشان داد ۳۸ تا ۴۲ درصد مردم تهران از طب‌های سنتی و مکمل استفاده می‌کردند؛ این رقم در پژوهش سال ۱۳۹۸ به حدود ۷۹ درصد رسید. در مجموع، استقبال از این حوزه در جهان روندی افزایشی داشته است. در طی این سال‌هایی که مشغول به فعالیت هستید، شاخص‌ترین خاطره‌ای که داشتید، چه بوده است؟ یا عجیب‌ترین چیزی که از سوی مراجعانتان شنیده‌اید؟ شکرریز: گاهی برخی بیماران با این تصور که می‌توانند صرفاً با درمان‌های طبیعی بیماری را کنترل کنند، از درمان‌های اصلی بازمی‌مانند. بدترین خاطره‌ای که دارم مربوط به چند سال پیش است: خانمی مبتلا به سرطان پستان، به توصیه یکی از مدعیان طب سنتی، شیمی‌درمانی را کنار گذاشته و به‌جای آن شربتی حدود چهار میلیون تومانی -به پیشنهاد آن فرد- مصرف کرده بود. متأسفانه بیماری پیشرفت کرده بود و زمانی که او را دیدم، وضعیت بسیار وخیمی داشت. به آنکولوژیست ارجاعش دادم، اما عملاً کار زیادی نمی‌شد انجام داد. ضروری است مردم بدانند هر درمانی جایگاه خود را دارد. ما در مراحل ابتدایی بیماری‌ها، در بیماری‌های مزمن و حتی در آموزش‌های پیشگیرانه می‌توانیم بسیار کمک‌کننده باشیم؛ اما در برخی بیماری‌های خاص، کنار گذاشتن درمان اصلی خطرناک است. سرطان پستان اگر در مراحل اولیه تشخیص داده شود، درمان‌پذیر است، اما در مراحل پیشرفته، عملاً گزینه‌های درمانی بسیار محدود می‌شود.

این یکی از تلخ‌ترین تجربه‌های حرفه‌ای من بود.در نهایت، توصیه شما به مردم برای انتخاب پزشک معتبر در حوزه طب سنتی چیست و چگونه می‌توانند متخصصان مورد تأیید را شناسایی کنند؟ خامه‌چی: با توجه به گسترش فضای مجازی، مردم بهتر است برای انتخاب پزشک طب سنتی به منابع معتبر مراجعه کنند. پیشنهاد می‌شود به وب‌سایت انجمن علمی طب سنتی ایران مراجعه و در بخش جست‌وجوی پزشکان، متخصصان مورد تأیید را پیدا کنند. در این سامانه اطلاعات حدود ۴۲۰ متخصص طب ایرانی که همگی پزشک و دارای مدرک تخصصی معتبر هستند، ثبت شده است. افراد می‌توانند بر اساس استان، شهر، جنسیت پزشک و حوزه تخصصی مورد نیاز خود جست‌وجو کنند. آینده طب سنتی را در ایران چگونه ارزیابی می‌کنید و چه اقداماتی می‌تواند به توسعه علمی و کاربردی آن کمک کند؟ شکرریز: در مورد آینده طب سنتی، اگر شرایطی فراهم شود که ورود پزشکان عمومی به آموزش‌های آکادمیک این حوزه آسان‌تر شود، می‌تواند به رشد این رشته کمک کند. کاهش طول دوره تحصیل، تسهیل انجام پایان‌نامه‌ها و افزایش فعالیت پژوهشی می‌تواند علاقه‌مندی به این حوزه را بیشتر کند. در حال حاضر دوره‌هایی وجود دارد که پزشکان عمومی پس از گذراندن آن‌ها می‌توانند برخی خدمات طب سنتی را به‌صورت رسمی انجام دهند، اما برخی اقدامات فقط در صلاحیت متخصصان این رشته است. خامه‌چی: با نگاه به گذشته، جایگاه علمی و مقبولیت اجتماعی طب سنتی نسبت به قبل بسیار بهتر شده است، اما هنوز راه زیادی پیش رو داریم. ایران اکنون چهارمین تولیدکننده دانش طب سنتی و مکمل در جهان است؛ جایگاهی که بر اساس رتبه‌بندی سایمگو (Scimago) برای چهار سال متوالی حفظ شده است. همچنین انجمن علمی طب سنتی ایران در رتبه‌بندی وزارت بهداشت، بین بیش از ۲۰۰ انجمن علمی حوزه بهداشت و درمان، رتبه دوم را کسب کرده است. برای آینده بهتر، لازم است همه کادر درمان از جمله پزشکان، داروسازان، ماماها، پرستاران، متخصصان تغذیه و دندانپزشکان در آموزش‌های آکادمیک و دوره‌های مهارتی مورد تأیید وزارت بهداشت مشارکت کنند. به عبارتی، راه نجات و رشد طب سنتی در کشور ما، مداخله کادر درمان در این حوزه است؛ که هم به ارتقای کیفیت درمان کمک می‌کند و هم می‌تواند از آسیب دیدن بیماران در مواجهه با افراد غیرمتخصص جلوگیری کند. 🔘پایان @Aghmiun ❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

شعر معروف علی ای همای رحمت اثر ماندگار محمد حسین بهجت تبریزی معروف به شهریار در بهمن ماه سال 1316 توسط این شاعر بزرگ آذری سروده شده است. تصویری از نسخه اولیه این شعر به دستخط این شاعر .

علی-ای-همای-رحمت. @Aghmiun ❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

. ‌ای حضرت علی که همانند پرندۀ سعادت­بخش هما، به دیگران بخشش می‌کنی، تو عجب نشانه ­ای برای وجود خداوند هستی. ۲. ‌ای انسان اگر می‌­خواهی خدا را بشناسی، فقط به چهرۀ حضرت علی نگاه کن. به خدا قسم می­‌خورم که من خدا را از طریق حضرت علی (ع) شناختم. ۳. ‌ای ابر رحمت الهی (ای حضرت علی) مگر این­که در روز قیامت، تو شفاعت ما را بکنی، وگرنه آتش جهنم تمام موجودات را می‌­سوزاند. ۴. ‌ای گدای بیچاره برای گدایی به خانۀ حضرت علی برو، زیرا آنقدر بخشنده است که انگشتری شاهانه‌اش را به گدا می‌­بخشد. (اشاره به داستان حضرت علی و گدا در مسجد) ۵. به غیر از حضرت علی چه کسی به پسرش می­‌گوید حالا که قاتل من اسیر توست، با او به نرمی رفتار کن. (اشاره به داستان حضرت علی و ابن ملجم قاتل ایشان) ۶. به جز حضرت علی چه کسی پسری پرورش می‌­دهد که خالق شگفتی­‌ها باشد؟ و شهیدان کربلا را به دنیا معرّفی­ کند. ۷. از میان انسان­‌های عاشق چه کسی می‌­تواند مانند حضرت علی، وقتی پیمانی می‌­بندد، به پیمانش وفادار باشد؟ ۸. نه می‌­توانم بگویم حضرت علی خداست و نه می‌­توانم او را انسان بنامم، حیرت زده­ ام که پادشاه سرزمین جوانمردی را چه بنامم که در خور ایشان باشد؟ ۹.‌ ای نسیم بخشنده آگاه باش، که از کوچۀ حضرت علی گرد و غباری را به عنوان توتیا (داروی چشم) برای چشم من بیاوری. ۱۰. به این امید که شاید پیغام­‌های من به تو برسد هر روز صبح، پیام‌­هایی را با سوز دل به باد صبا می­‌سپارم تا به تو برساند. ۱۱. [ای حضرت علی] حالا که تو سرنوشت را عوض می­‌کنی، تو را به دعای انسان­‌های فقیر قسم می­‌دهم ­که سرنوشت بد را از ما دور کن. ۱۲. چرا هر لحظه مثل نی، از اشتیاق او سخن بگویم در حالی­ که حافظ شیرازی این سخن را بهتر گفته­ است: ۱۳. (بیت از حافظ شیرازی) تمام شب‌­ها به این امید هستم که باد ملایم صبحگاهی با پیغام عشقی که از طرف معشوق می­‌آورد، مرا خوش­حال کند. ۱۴. ‌ای شهریار به ناله ­های انسان­‌های شب‌­زنده­‌دار گوش­ کن و ببین در نیمه­ های شب، غم دل را به دوست گفتن چقدر لذت­بخش است.

🔘مداح مردمی زنده یاد موذن زاده @Aghmiun ❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

🌷﷽🌷 🌱‌🌹من کنت مولاه فهذا علی مولاه 🌹🌱الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🌹 🌱 باسلام و احترام عیدسعید غدیر، عیدالله الاکبر، سالروز اِكمال دين و تتمیم نعمت الهےراخدمت حضرتعالی و خانواده محترم تبريك و تهنیت عرض مى نمایم. به حق امیرالمؤمنین علی علیه السلام خودتون و خانواده محترمتان حاجت روا و عاقبت به خیر بشید ان شاءالله ملتمس دعای خوبان رضا ممتازآذری

@Aghmiun ❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌❥‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را که به ماسوا فکندی همه سایه هما را دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین به علی شناختم من به خدا قسم خدا را به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند چو علی گرفته باشد سر چشمه بقا را مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را برو ای گدای مسکین در خانه علی زن که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب که علم کند به عالم شهدای کربلا را چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان چو علی که میتواند که بسر برد وفا را نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت که ز کوی او غباری به من آر توتیا را به امید آن که شاید برسد به خاک پایت چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را «همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی به پیام آشنائی بنوازد آشنا را» ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا #شهریار https://eitaa.com/virastya_1

غدیر خم شد و شیعه خروشید تعصب از  رگ  مردانه  جوشید عّلم شد بیرق فتح نبوت ز جام مصطفی مولا بنوشید غدیر آمد که شد اتمام حجت ، پیامبر دست مولا را ببوسید حسودان زمان بنگر در این دهر برای حب خود یوسف فروشید برای سد راه شیعه هر دم شیاطین زمان هر لحظه کوشید از این دریای جوشان ولایت لباس فخر را سیفی بپوشید ✍ علی سیفی 🌴 @sarayesheroghazal

علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را که به ماسوا فکندی همه سایه هما را دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین به علی شناختم من به خدا قسم خدا را به خدا که در دو عالم اثر از فنا نماند چو علی گرفته باشد سر چشمه بقا را مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ به شرار قهر سوزد همه جان ماسوا را برو ای گدای مسکین در خانه علی زن که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را بجز از علی که گوید به پسر که قاتل من چو اسیر تست اکنون به اسیر کن مدارا بجز از علی که آرد پسری ابوالعجائب که علم کند به عالم شهدای کربلا را چو به دوست عهد بندد ز میان پاکبازان چو علی که میتواند که بسر برد وفا را نه خدا توانمش خواند نه بشر توانمش گفت متحیرم چه نامم شه ملک لافتی را بدو چشم خون فشانم هله ای نسیم رحمت که ز کوی او غباری به من آر توتیا را به امید آن که شاید برسد به خاک پایت چه پیامها سپردم همه سوز دل صبا را چو تویی قضای گردان به دعای مستمندان که ز جان ما بگردان ره آفت قضا را چه زنم چونای هردم ز نوای شوق او دم که لسان غیب خوشتر بنوازد این نوا را «همه شب در این امیدم که نسیم صبحگاهی به پیام آشنائی بنوازد آشنا را» ز نوای مرغ یا حق بشنو که در دل شب غم دل به دوست گفتن چه خوشست شهریارا #شهریار @Aghmiun