eitaa logo
اغثنا ....
50 دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.9هزار ویدیو
66 فایل
المستغاث بک یا صاحب الزمان عج https://eitaa.com/joinchat/3877830715C57349b16ee
مشاهده در ایتا
دانلود
17.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📹 🔶🔸 🔹بررسی چگونگی روی کار آمدن دولت یازدهم و دوازدهم (بخش سوم) 🔸آیا تابعیت انگلیسی دارند؟ حسن روحانی یا حسن فریدون! 🔹چرا مسئولین جمهوری اسلامی، رئیس جمهور فعلی که روی کار آمده است، وبیش از هفتاد سفر به انگلستان داشته است، نباید رفت و آمد ایشان به را مورد بررسی قرار می دادید؟ در مقطعی که ایشان بالاترین مقام امنیتی را داشته است؟ 🔸 های از پایان نامه ی دکترای آقای روحانی 🎙 (مدرس، پژوهشگر حوزه علوم استراتژیک و رئیس اندیشکده راهبردی فتح) ✅کانال رسمی اندیشکده راهبردی فتح 🆔 @Mastermahdiamini
🔺شکافتن اتم را کنار گذاشتیم تا بین سگ زرد و شغال شکاف بیندازیم. اما اروپا برای آمریکا همچنان دُم تکان می‌دهد. وکیل‌مدافع شیطان برای استیلای غرب وحشی، قانون جنگل را می‌شناسد نه برجام را. دنیا، منطق قدرت را می‌فهمد نه زبان مذاکره را. اقتصاد ما با غسل ارتماسی در دریای دیپلماسی از لوث دلار پاک نمی‌شود. به پر قبای ایتالیایی کسی برنخورد، با بست‌نشینی نمی‌توان اقتصاد مقاومتی را بسط داد. چشم‌آبی‌های بی‌چشم‌ و رو چشم ندارند که ببینند ایران با چشم‌بادامی‌ها چشم‌انداز ٢۵ ساله روابط اقتصادی امضا کرده است. تحریم‌های گازانبری را می‌توان با پیمان‌های راهبردی دوجانبه لوله کرد. باج‌گیران جهانی و خراج‌گیران روانی چرخش ایران به شرق را باج سبیل جا می‌زنند تا سنبه‌ فشار حداکثری را پرزورتر کنند. پنجره‌ی فرصت غرب که بسته شود، دیگر باد مزاحم کارت بازی شرق را با خود نمی‌برد. تپاله‌های ضدانقلاب، از ترَکه‌ی رضاپالان با سابقه‌ی کاپیتولاسیون گرفته تا لخت‌و‌پتی‌های وطن‌فروش درجه‌چندمی هالیوود به تحریک بوق‌های فارسی‌زبان پارسی‌ستیز و تطمیع پول‌های کثیف شیخ‌نشین‌های نفت‌خیز، همه نگران استقلال ایران شده‌اند. از درخت اقتصاد چین در باغ ایران قلمه می‌زنیم، اما قلم‌به‌مزدان، خاک ایران را به توبره می‌کشند. به شرق عالم نظر می‌کنیم و از غرب، آخ و ناله بلند می‌شود. 🔻اینجا سرزمین شجره‌ مبارکه‌ زیتون است. درون‌زای برون‌نگر همان نه‌ شرقی و نه غربی است که ارتباط می‌گیرد اما انقیاد نمی‌پذیرد. تک نمی‌افتد تا پاتک نخورد و تکیه نمی‌کند تا از تکانه در امان باشد. اینجا است. ✍ زهرا محسنی‌فر
🔷 و را ميتوان حاصل انديشه های حضرت (ره) دانست و از اين رو، رجوع به آن انديشه های (به عنوان يكی از منابع انديشه سياسی اسلام) ميتواند پاسخگوی بسياری از مسائل و معضلاتی باشد كه جامعه ما در حوزه‌ی انديشه سياسی با آن مواجه شده است. 💠جمع بندی و استنتاجات نظری 🔷از بخشهای پيشين ميتوان نتيجه گرفت كه به دموكراسی و ، برآمده از تفكرات ايشان و مبتنی بر اصول اسلامی و است. در ديدگاه دينی حضرت امام، انسان دارای منزلت است؛ (برگرفته از آيه شريفه و لقد كرمنا بنی آدم) و دارای قوه‌ی اختيار. بر همين اساس، انسان مسلمان و مؤمن، قطعاً عزيز است و محترم و انتخاب او نيز دارای عزت و حرمت است. از اين روست كه به عنوان ابزاری لازم در جهت حركت انسان به سوی رشد و كمال، بايد و ارزش قائل شود و همين نكته است كه زيربنای حضرت امام را تشكيل ميدهد. 🔷بر پايه‌ی چنين نگرشی به انسان است كه ديدگاه سياسی حضرت امام شكل ميگيرد و حكومت مطلوب تصوير ميشود. (ره)، ، حالتی است كه تضمين كننده‌ی كرامت انسان و قدرت انتخاب اوست؛ كرامت و اختياری كه هديه‌ی خداوند و شريعت مقدس به انسان (خصوصاً انسان مسلمان و مؤمن) است. لازمه‌ی تحقق چنين نگرشی به مردم سالاری، و است و اگر بخش عمده ای از يك تجمع مدنی اراده كند كه زندگی جمعی خود را بر پايه‌ی چنين نگرشی از مردم سالاری استوار سازد، راه برای تحقق حكومت مطلوب حضرت امام فراهم می آيد و طبيعی است كه حد و مرز مردم سالاری در جامعه‌ی اسلامی، همانا خطوط قرمز معين شده از خداوند است و ابزاری است برای نيل انسان به كمال و سعادت معرفی شده از سوی دين. 🔷بنا به فرموده‌ی حضرت امام، مردم سالاری برگرفته از دين، در برخی نقاط، شباهت هايی به دموكراسی رايج در جهان معاصر دارد. اما ميان دو نگرش ناشی از اين حقيقت است كه دموكراسی رايج در جهان كنونی، مردم محور است. اما و برگرفته از دين، و نيز دموكراسی رايج در خدمت انسان است و مردم سالاری مطلوب حضرت امام، در خدمت و او است. مردم سالاری مطلوب حضرت امام با هر آنچه به ضعف و ذلت انسان بينجامد و قدرت اختيار و انتخاب خداداد او را سلب كند مقابله ميكند، خواه به شكل سرمايه داری و سرمايه محوری باشد و خواه به شكل تبعيض و بی‌عدالتی. 🔷بر اين اساس است كه مردم سالاری مطلوب امام، علاوه بر نگرش عام به همه‌ی شهروندان، نگاهی خاص به دارد و تجلی مردم داری را در حمايت از طبقات ضعيف جامعه جستجو ميكند. نقد دموكراسی رايج در مغرب زمين نيز بر اساس نگرش فوق صورت گرفته است. حضرت امام با تكيه بر چنين نگرشی، را خالی از محتوا و در بردارنده‌ی صورتهايی از ميداند؛ صورتهايی كه به انقياد و سلب آزادی های خداداد انسان و اسارت او در بند هياهو و تبليغات انجاميده است. نویسنده: محمدصادق‌کوشکی (تأملاتی در انديشه سياسی امام خمينی ره) منبع: وبسایت‌مرکزمطالعات وپاسخگویی‌به‌شبهات