۶.مبهوت شدن قدریه1⃣ با جمله ی ایاک نستعین عبدالملک مروان به سوی حاکم مدینه شخصی را فرستاد که امام باقر (ع) را نزدم بفرست و او را خشمگین مکن و نترسان و حاجاتش را برآور، شخصی از طایفه قدریه به شام آمده و اهل شام را جمع کرده و همه‌ی آنها را در بحث مغلوب کرده بود. عبد الملک گفت: حریف این شخص فقط محمد بن علی الباقر(ع) است. لذا نامه‌ای به حاکم مدینه نوشت که حضرت را به سویم بفرست. حاکم مدینه نامه ی عبدالملک را خدمت امام (ع)برد: امام باقر (ع) فرمود: من پیری سالخورده‌ام و نمیتوانم از شهر خارج شوم این جعفر(ع) پسرم را به جای من بفرست وقتی حضرت امام صادق (ع) نزد عبدالملک آمد به خاطر سن کم ایشان حضرت را کوچک شمرد و اکراه داشت که ایشان را به مجلس آن قدریه ببرد و می‌ترسید که نکند امام(ع) مغلوب شود و نمی‌خواست مردم شام به خاطر دشمنی که با قدریه دارند خبر آمدن حضرت را بشنوند فردا که مردم بخاطر دشمنی با آن قدریه جمع شده بودند. عبد الملک به امام صادق (ع) عرض کرد ما در بحث با این قدریه ناتوانیم و به شما نامه نوشتیم که با او بحث کنید چون کسی نمانده مگر آنکه مقابل این شخص قرار گرفته است. حضرت فرمود: خداوند ما را بس است. راوی می‌گوید: همه جمع شدند شخص قدری به امام(ع) گفت: از هر چه می‌خواهی بپرس امام (ع) فرمود: سوره‌ی حمد را بخوان قدریه خواند راوی میگوید عبدالملک به من گفت: مگر در سوره‌ی حمد چیست؟ انا للّه وانا الیه راجعون (کنایه از این که ما مغلوب شدیم). قدریه سوره‌ی حمد را خواند تا به ایاک نستعین رسید امام به او فرمود: بر روی کلمه‌ی ایاک نستعین (از تو یاری میجویم خواندنت) را قطع کن؟! اگر تو اختیار کامل داری( اختیار کامل جز عقاید قدریه میباشد) و خدا نقشی در زندگیت ندارد. بگو نیاز تو به کمک او چیست؟ اینجا بود که آنکه کفر ورزیده بود مبهوت ماند و خداوند قوم ستمکار را هدایت نمی‌کند. ______ 1⃣ عقیده قدریه این است که افعال اختیاری انسان از دایره تقدیر الهی بیرون است. قدریه به کسانی اطلاق می‌شود که منکر تقدیر الهی در کارهای اختیاری انسان بودند، به عبارت دیگر خدا هیچ کاری با بنده‌اش پس از اینکه او را خلق کرد، ندارد و به خودش واگذارش کرده است. 📚تفسیر العیاشی، ج ۱، ص ۳۷. #اختیار #جبر #تفویض #حاجت #یاری #خدا #امام @ahadiis

💠 #ذخیره به قدر #حاجت💠 💎و باید #فقیر زیادتر از قدر حاجت خود را ذخیره نکند. پس اگر کسی باشد که زیادتر از #قوت یک شبانه روز را ذخیره نکند، از جمله #صدیقین خواهد بود. و اگر از قوت چهل روز زیادتر ذخیره نکند از جمله #متقین خواهد بود. و اگر از قوت سال خود زیادتر ذخیره نکند از #صالحین خواهد بود. و اگر از قوت سال زیادتر ذخیره نماید از زمره فقرا خارج خواهد شد. و از #فضیلت_فقر محروم است. 📚متقی هند، علی بن حسام، کنز العمال، ج۶، ص۴۷۰، خ ۱۶۵۸۹ @ahadiis