#ادامه... ❓پرسش: اگر بعضى از واجبات از مكلف به سبب شركت در مجالس عزادارى فوت شود مثلًا نماز صبح قضا شود آيا بهتر نيست بعد از اين در مجالس عزا شركت نكند؟ ✅ پاسخ: نماز واجب مقدم بر فضيلت شركت در عزادارى است و ترك نماز به بهانه شركت در عزادارى جايز نيست ولى شركت در عزادارى مستحب است. (1) ❓پرسش: در مورد زنجيرزنى كه منجر به سياه شدن يا مجروح شدن بدن مى‏شود، نظر شما چيست؟ ✅ امام خمينى رحمه الله: مانعى ندارد، مگر اينكه موجب ضرر فاحش بر بدن شود. (2) ❓پرسش: سينه زدن با تيغ و يا زنجيرزدن با زنجيرى كه داراى چاقو و يا تيغ مى‏باشد و منجر به زخمى شدن بدن و جارى شدن خون مى‏شود چه حكمى دارد؟ ✅ پاسخ: كيفيت عزادارى بايد چنان باشد كه بهانه‏اى به دست دشمنان اسلام ندهد و موجب سوء استفاده از آن نشود. (3) ❓پرسش: نظر مبارك را در رابطه با كيفيت مطلوب عزادارى سالار شهيدان عليه السلام بيان فرماييد. ✅ پاسخ: بهترين شيوه عزادارى، تشكيل مجالس با شكوه و ذكر اهداف مقدس امام حسين عليه السلام و تاريخچه كربلا و تحليل فرازهاى آن و مراسم سوگوارى و همچنين تشكيل دستجات عزادارى با شكوه، توأم با شعارهاى بيدار كننده و سازنده و پخش جزوه‏ها و پوسترهاى حساب شده و پرمحتوا و استفاده از پلاكاردها و شعارهاى جالب و جذاب و روشن كننده اهداف عزادارى حضرت سيدالشهداء عليه السلام و مانند آن است. (4) -------------- 1. اجوبة الاستفتائات آية اللَّه خامنه‏اى، ج 2، ص 128. 2. استفتائات امام خمينى( ره)، ج 3، ص 580، س 34. 3. استفتائات جديد مكارم، ج 1، ص 158، س 57؛ استفتائات امام خمينى قدس سره، ج 3، س 37 و 34؛ اجوبة الاستفتائات، ج 1، ص 1441. 4. استفتائات جديد مكارم، ج 1، س 575. 📚 احكام مناسبت ها، ص: 18 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

#ادامه 🔰 احکام تربت 🖌 مسأله: محل برداشتن تربت به طور متيقّن همان قبر شريف و آنچه كه عرفاً به آن ملحق است مى‏باشد. (1) 👈 علّامه حلى مى‏فرمايد: تربتى كه خوردن آن جايز است لازم نيست از قبر مطهر برداشته شده باشد بلكه كافى است از حرم تا فاصله چهار #فرسخ باشد. (2) 👈 شهيد ثانى مى‏فرمايد: جايز است برداشتن از تربت حرم مطهر آن حضرت گرچه از فاصله دور باشد هرچه به ضريح مطهر نزديكتر باشد فضيلت بيشترى دارد. (3) 🖌 مسأله: مستحب است #مسافر مقدارى از تربت امام حسين عليه السلام همراه داشته باشد. (4) 🖌 مسأله: احترام و بزرگ داشت تربت امام حسين عليه السلام واجب و #نجس كردن آن حرام مى‏باشد و هرگاه نجس شود تطهير آن واجب است. (5) 🖌 مسأله: #ذكر گفتن با تسبيح تربت فضيلت بسيار دارد و حتى در روايات آمده است در دست داشتن تسبيح تربت هر چند ذكر نگويد ثواب ذكر الهى براى او نوشته مى‏شود. (6) 🖌 مسأله: از جمله غسلهاى مستحبى، #غسل كردن براى برداشتن تربت امام حسين عليه السلام در كربلا است. (7) 🖌 مسأله: #بوييدن و #بوسيدن تربت امام حسين عليه السلام مستحب است و حتى #دست كشيدن بر آن و بر ساير اعضاى بدن ماليدن نيز ثواب دارد. (8) 🖌 مسأله: مستحب است #افطار روز عيد فطر با تربت امام حسين عليه السلام. (9) ---------------- 1. تحرير الوسيله كتاب الاطمعه و الاشربة القول فى غير الحيوان. 2. المهذب البارع، ج 4، ص 220. 3. دروس، ص 159، جواهر، ج 36، ص 368. 4. عروة الوثقى، ج 1، فى آداب السفر. 5. عروة الوثقى، ج 1، فى احكام النجاسات، عروة الوثقى، ج 1، ص 90، م 25. 6. بحارالانوار، ج 98، ص 133 و 140. 7. عروة الوثقى، ج 1، ص 263. 8. عروة الوثقى، ج 1، ص 263. 9. مفاتيح الجنان، در اعمال عيد فطر، ص 513. 📚 احكام مناسبت ها، ص: 41 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰#ادامه احکام صلوات 🔸7. موقع #نوشتن نام مبارك حضرت رسول صلى الله عليه وآله وسلم مستحب است صلوات هم نوشته شود و نيز بهتر است هر وقت آن حضرت را #ياد مى‏كنند، صلوات بفرستند. (1) 🔹8. هرگاه در حال خواندن تشهد نام مبارك پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم را بشنود مستحب است صلوات بفرستد و صلوات تشهد به تنهايى كافى نيست. (2) 🔸9. مناسب است ابتدا و انتهاى #قنوت با صلوات باشد و در بين دو صلوات حاجات خود را طلب نمايد. 👈 روايت است كه خداوند صلوات را مستجاب مى‏كند و بعيد است از رحمت الهى خداوند كه دعاى بين اين دو صلوات را مستجاب نكند. (3) 🔹10. مستحب است هنگام ياد كردن از انبيا و امامان معصوم عليهم السلام بر آنان صلوات فرستاده شود. 🖌 البته هنگام صلوات بر انبيا مستحب است ابتدا بر پيامبر اكرم و آل او صلوات فرستاده شود سپس بر آنان، مگر حضرت ابراهيم كه بر خودش صلوات فرستاده مى‏شود. (4) 🔸11. مستحب است بر #مأموم در نماز جماعت #ظهر و عصر در حال قرائت نماز مشغول به خواندن تسبيح و تحميد و صلوات باشد. (5) 🔹12. صلوات در هر #شرايطى مستحب است چه در نماز و چه در غير نماز. (6) ---------------- 1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 1125. 2. عروة الوثقى، ج 1، فصل 37، ص 705. 3. همان، ص 545، م 5 .. 4. عروة الوثقى، ج 1، فصل 37، ص 705. 5. همان، فصل فى احكام الجماعة و الصلاة على محمد وآله. 6. همان، ج 1، م 1124؛ تحريرالوسيله، ج 1، ص 149؛ منهاج الصالحين خويى، ج 1، ص 192 احكام دو دقيقه اى (همراه)، ج‏2، ص: 154 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 غذا دادن به ديگران از نظر احكام شرعى ♦️اطعام مستحب #ادامه 🔸ب) وليمه عروسى‏ 👈 جايگاه رفيع ازدواج و آثار آن در ابعاد اخلاقى، اجتماعى و فرهنگى، موجب شده است اسلام براى آن و تشريفات جنبى‏اش، احترام ويژه، بلكه نوعى تقدس قائل شود. 🔸ج) وليمه خريدن خانه و ... (1) 👈 پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به حضرت على عليه السلام فرمود: يا على لا وليمة الا فى خمسٍ فى عُرس او خُرس او عِذار او وِكاز او رِكاز: فالعرس التزويج و الخرس النفاس بالولد و العذار الختان و الوكاز الرجل يشترى الدار و الركاز الرجل يقدم من مكة (2) 🖌 اى على جز در پنج مورد وليمه‏اى نيست، 1. عروسى 2. تولد نوزاد 3. ختنه كردن كودك 4. ساختن يا خريد خانه 5. بازگشت از سفر حج. 🖌 البته اطعام با همه ارزشى كه دارد، بايد در راه #خدا و براى خدا باشد و قصد سير كردن شكمى گرسنه و يا شاد كردن برادر مؤمن يا تقويت رابطه‏هاى‏ خويشاوندى و صله رحم باشد نه براى خودنمايى. گاهى اصل ميهمانى دادن رياكارى است و گاهى نوع غذا و محل اطعام و كيفيت سفره‏آرايى تظاهر و خودنمايى است. 🔸د) وليمه نوزاد (3) 👈 منهال قصاب مى‏گويد: به قصد مدينه، از مكّه بيرون آمدم، در مسير خود وقتى به أبواء رسيدم كه در آن جا، موسى عليه السلام پسر امام صادق عليه السلام به دنيا آمده بود. من پيش از امام صادق عليه السلام وارد مدينه شدم و ايشان، يك روز پس از من وارد شهر شد و مردم را (به ميمنت تولد فرزند و به عنوان وليمه آن) اطعام نمود. (4) ---------------- 1. عروة الوثقى، ج 2، ص 798 2. وسائل الشيعه، ج 16، ص 456؛ من لايحضره الفقيه، ج 3، ص 402 3. عروة الوثقى، ج 2، ص 798 4. وسائل الشيعه، ج 21، ص 401 📚 آداب و احكام خوردنى ها، ص: 97 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 غذا دادن به ديگران از نظر احكام شرعى ♦️اطعام مستحب #ادامه 🔸ه) اطعام در تولد و شهادت معصومين عليهم السلام‏ 🔸و) اطعام فقرا و مساكين و گرسنگان. (1) قرآن يكى از كارهاى برجسته را اطعام به فقرا و مساكين مى‏داند و مى‏فرمايد: وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‏ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً (2) و غذاى خود را با اينكه به آن علاقه و نياز دارند به مسكين و يتيم و اسير مى‏دهند. 🔸ز) اطعام روزه داران‏ امام صادق عليه السلام فرمود: فِطرك لِاخيك و ادخالك السرور عليه اعظم مِن اجرِ صيامك‏ (3) افطارى دادن تو به برادر دينى‏ات و خوشحال ساختن او برتر از روزه‏دارى توست. همچنين فرمود: مَن فَطَرَ صائماً فَلَهُ اجرُ مثله‏ (4) هركه روزه‏دارى را افطارى دهد همانند ثواب او را مى‏برد. ----------------- 1. ماعون/ 3؛ بلد/ 13، حاقه/ 33؛ فجر/ 18؛ آثار الصادقين، صادق احسان بخش، ج 11، ص 502 2. دهر/ 8 3. آثار الصادقين، ج 11، ص 301 4. همان 📚 آداب و احكام خوردنى ها، ص: 98 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 غذا دادن به ديگران از نظر احكام شرعى ♦️اطعام مستحب #ادامه 🔸ح) اطعام اهل خانه #ميت‏ مستحب است تا سه روز براى اهل خانه ميت غذا بفرستند و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مكروه است. (1) 👈 برخى از علما فرموده‏اند: اگر اطعام به نيت روضه امام حسين عليه السلام باشد، مكروه نيست. (2) هنگامى كه جعفر بن ابى طالب به شهادت رسيد پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود: سه روز جهت بازماندگان جعفر غذا فراهم سازند و از آن تاريخ سنت شد كه تا سه روز مردم به بازماندگان ميت غذا دهند. (3) 🔸ط) #عقيقه كردن براى فرزند يكى از مستحبات مؤكد آن است كه براى طفل عقيقه كنند. كسانى كه قدرت مالى ندارند، هرگاه توانستند آن را انجام دهند و اگر هيچ گاه نتوانستند عقيقه كنند، اشكالى ندارد. و در استحباب عقيقه فرقى بين فرزند پسر و دختر و نوزاد اول و دوم و غيره نيست. (4) 👈 در ارزش و اهميت اين عمل مستحب، همين بس كه امام صادق عليه السلام فرمود: كُلُّ مَولُودٍ مُرتَهَنٌ بِعَقيقَتِهِ‏ (5) هر مولودى در گرو عقيقه خود است. به عبارت ديگر، اگر عقيقه نكند، در #معرض انواع بلاهاست. ---------------- 1. توضيح‏المسائل مراجع، ج 1، م 632؛ تحريرالوسيله، ج 1، ص 170؛ جواهر، ج 4، ص 328 2. استفتائات گرامى، ج 2، ص 71، س 90 3. بحارالانوار، ج 21، ص 54؛ معارف و معاريف، مصطفى حسينى، ج 5، ص 270 4. جامع المسائل فاضل، ج 2، م 1025 5. وسائل الشيعه، ج 21، كتاب النكاح، ابواب احكام الاولاد، ص 414 📚 آداب و احكام خوردنى ها، ص: 99 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰چند نكته درباره نذر #ادامه 🔸7. #منافع نذر بايد به مصرف نذر برسد، مانند پشم گوسفند نذرى اگر زياد شود. (1) 🔹8. كسى كه نذر صحيح انجام دهد، نمى‏تواند آن را #تغيير دهد و نمى‏تواند به هم بزند. (2) ❓پرسش: آيا مادام كه حاجتم برآورده نشده، مى‏توانم مقدار و نوع و محل اداى نذرم را تغيير دهم؟ ✅ پاسخ: اگر صيغه نذر خوانده ايد جايز نيست. (3) 🔹9. نذر كننده اگر شرايط لازم را داشته باشد مى‏تواند از نذر خود #استفاده كند، مثلًا اگر گوسفندى براى عزادارن امام حسين عليه السلام يا براى امامزاده‏اى نذر كرده، خود نيز مى‏تواند از آن استفاده كند. (4) 🔸10. نذرى كه هميشگى است، مثلًا نذر كننده، نذر كرده هر روز كارى را انجام دهد، اگر مخالفت كرد، يك بار كفاره دارد. (5) 🔹11. اگر نذر كننده، #امكان عمل به نذر خود را نداشت، در صورتى كه صيغه نذر را خوانده باشد، صبركند تا در فرصتى ديگر آن را انجام دهد. (6) 🔸12. شخصى كه نذر كرده و از دنيا رفته بايد از #اصل مال او نذرش ادا شود. (7) ------------------- 1. همان، م 2664؛ استفتائات امام خمينى، ج 2، ص 480، س 62. 2. استفتائات تبريزى، ص 390، س 1733؛ هداية السائل الى اجوبة المسائل، سيد صادق حسينى شيرازى، س 725. 3. استفتائات جديد مكارم، ج 1، س 1013 و ج 3، ص 307، س 811 .. 4. استفتائات جديد مكارم، ج 1، س 1012. 5. استفتائات امام خمينى، ج 2، ص 479، س 59 و 61. 6. همان، ص 472، س 42. 7. تحريرالوسيله، ج 2، ص 107، نذر 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه)، ج‏2، ص: 145 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰احكام صلوات بر پيامبر (ص) #ادامه 🔹7. موقع نوشتن نام مبارك حضرت رسول صلى الله عليه وآله وسلم مستحب است صلوات هم نوشته شود و نيز بهتر است هر وقت آن حضرت را ياد مى‏كنند، صلوات بفرستند. (1) 🔸8. هرگاه در حال خواندن تشهد نام مبارك پيامبر صلى الله عليه وآله وسلم را بشنود مستحب است صلوات بفرستد و صلوات تشهد به تنهايى كافى نيست. (2) 🔹9. مناسب است ابتدا و انتهاى قنوت با صلوات باشد و در بين دو صلوات حاجات خود را طلب نمايد. 👈 روايت است كه خداوند صلوات را مستجاب مى‏كند و بعيد است از رحمت الهى خداوند كه دعاى بين اين دو صلوات را مستجاب نكند. (3) 🔸10. مستحب است هنگام ياد كردن از انبيا و امامان معصوم عليهم السلام بر آنان صلوات فرستاده شود. 👈 البته هنگام صلوات بر انبيا مستحب است ابتدا بر پيامبر اكرم و آل او صلوات فرستاده شود سپس بر آنان، مگر حضرت ابراهيم كه بر خودش صلوات فرستاده مى‏شود. (4) 🔹11. مستحب است بر مأموم در نماز جماعت ظهر و عصر در حال قرائت نماز مشغول به خواندن تسبيح و تحميد و صلوات باشد. (5) 🔸12. صلوات در هر شرايطى مستحب است چه در نماز و چه در غير نماز. (6) --------------- 1. توضيح المسائل مراجع، ج 1، م 1125. 2. عروة الوثقى، ج 1، فصل 37، ص 705. 3. همان، ص 545، م 5 .. 4. عروة الوثقى، ج 1، فصل 37، ص 705. 5. همان، فصل فى احكام الجماعة و الصلاة على محمد وآله. 6. همان، ج 1، م 1124؛ تحريرالوسيله، ج 1، ص 149؛ منهاج الصالحين خويى، ج 1، ص 192 .. 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه)، ج‏2، ص: 155 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰احكام تربت امام حسين عليه السلام #ادامه 🔖 7. كالايى را كه به‏جايى مى‏فرستند، مستحب است مقدارى تربت هم همراه آن بگذارند. مانند جهيزيه دختر. (1) 👈 امام رضا عليه السلام هرگاه مى‏خواست لباس يا چيز ديگرى را براى كسى بفرستد قدرى تربت امام حسين عليه السلام لابه لاى آن مى‏گذاشت و مى‏فرمود: تربت باعث محفوظ ماندن است به اذن خداوند. (2) 🔖 8. محل برداشتن تربت به طور متيقّن همان قبر شريف و آنچه كه عرفا به آن ملحق است مى‏باشد.(3) 👈 علّامه حلى مى‏فرمايد: تربتى كه خوردن آن جايز است لازم نيست از قبر مطهر برداشته شده باشد بلكه كافى است از حرم تا فاصله چهار فرسخ باشد. (4) 🔖 9. مستحب است مسافر مقدارى از تربت امام حسين عليه السلام همراه داشته باشد. (5) 🔖 10. ذكر گفتن با تسبيح تربت فضيلت بسيار دارد و حتى در روايات آمده است در دست داشتن تسبيح تربت هر چند ذكر نگويد ثواب ذكر الهى براى او نوشته مى‏شود. (6) 🔖 11. بوييدن و بوسيدن تربت امام‏حسين عليه السلام مستحب است و حتى دست كشيدن بر آن و بر ساير اعضاى بدن ماليدن نيز ثواب دارد. (7) ------------------- 1. وسائل الشيعه، ج 1، ص 210. 2. كامل الزيارات، ص 278؛ بحار الانوار، ج 101، ص 124 .. 3. تحرير الوسيله كتاب الاطعمه و الاشربة القول فى غير الحيوان، م 9. 4. المهذب البارع، ج 4، ص 220. 5. عروة الوثقى، ج 1، فى آداب السفر. 6. بحار ا لانوار، ج 98، ص 133 و 140. 7. عروة الوثقى، ج 1، ص 263 📚احكام دو دقيقه اى (همراه)، ج‏2، ص: 100 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰احكام آسان‏ #ادامه 🔻 🔹8. در برخى از احكام براى آسان شدن تكليف اجازه #تبديل داده شده است مانند كسى كه آب براى او ضرر دارد، اجازه تيمم بدل از وضو يا غسل داده شده است. (1) 🔸9. سخت نگرفتن بر #بدهكار تنگ دست. (2) 🔹10. آب #استنجاء (آبى كه براى شستن خود در دستشويى استفاده مى‏شود) با شرايطى پاك است، ولو آب قليل باشد. 🔸11. شستن #زخم‏هاى خونى بدن در صورتى كه شستن آن مشكل باشد، نياز نيست. 🔹12. مجموعه احكامى كه در رساله‏ها به صورت #تدريجى آمده است و در هر مرحله تخفيفى داده شده است. مانند كسى‏كه نمى تواند ده نفر را سير كند، سه روز روزه بگيرد و ... . -------------- 1. فرهنگ فقه، ج 2، ص 210. 2. بقره/ 280 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه) ؛ ج‏3 ؛ ص16 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 ده نكته درباره تماس بدنى با نامحرم‏ #ادامه 🔹6. دست دادن به زنان كهنسال نامحرم، حرام است. (1) 🔸7. دست دادن به دختران نابالغ مميز جايز نيست. (2) 🔹8. مردان بنا بر احتياط واجب نبايد دختران نامحرم شش سال به بالا را بغل كنند و روى پا بگذارند يا ببوسند. (3) 🔸9. نشستن در كنار نامحرم در تاكسى و وسايل نقليه ديگر اگر به قصد لذت و ريبه نباشد و بر آن مفسده‏اى مترتب نشود، اشكال ندارد. (4) 🔹10. برخورد دست زن به دست مرد نامحرم هنگام پول دادن در خريد و فروش‏ها ولو در حد برخورد انگشتان دست حرام است. (5) -------------------- 1. عروة الوثقى، ج 2، نكاح، م 35؛ صراط النجاة، تبريزى، ج 2، س 1695. 2. احكام نگاه و پوشش، نشر معارف، ص 79. 👈 (برخى از مراجع تقليد همچون آية الله تبريزى وسيستانى فرموده‏اند: اگر #بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد اشكال ندارد؛ منهاج الصالحين، ج 3، نكاح، م 23). 3. عروة الوثقى، نكاح، م 36؛ تحريرالوسيله، نكاح، م 25. 4. عروة الوثقى، نكاح، م 47. 5. استفتائات مكارم، ج 2، ص 32، س 1027 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه)، ج‏3، ص: 60 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 تفاوت‏هاى ازدواج دائم و موقت‏ #ادامه 🔸6. زنى‏كه صيغه شده، مى‏تواند بدون #اجازه_شوهر از خانه بيرون برود، و در ازدواج دائم، اگر به واسطه بيرون رفتن زن، حق شوهر از بين مى‏رود بيرون رفتن او حرام است. (1) 🔹7. در پايان مدت ازدواج موقت، #رجوع ممكن نيست مگر به عقد جديد، ولى در ازدواج دائم با طلاق رجعى در مدّت عدّه، رجوع ممكن است. 🔸8. در ازدواج دائم، #تعدد زوجات محدوديت دارد ولى در ازدواج موقت محدوديت ندارد. (2) ----------------- 1. توضيح المسائل مراجع، م 2427. 2. عروة الوثقى، ج 1، فصل فيما يجوز من عد الازواج، ص 777 . 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه)، ج‏3، ص: 92 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari