انتشار واجب 📣📣📣 ✏️متن سوال: شخصی عقیده‌اش این است که روزه برای او ضرر ندارد، اگر روزه بگیرد و بعد از مغرب بفهمد روزه برایش ضرر داشته، تکلیف او چیست؟ 🔍موضوع: گرفتن روزه با عقیده به عدم ضرر و کشف خلاف آن مرجع: 📝اطلاعات پاسخ (امام خمینی (رحمة الله علیه)) روزه صحيح نيست و بايد قضاي آن را به جا آورد. تحرير الوسيله، ج1، ص 293، شرائط صحت لاوجوب و294، م1 توضيح المسائل، ص248، م1745 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)) روزه‌اش صحيح است. توضيح المسائل، ص313، م1778 العروةالوثقي، ج2، ص47، السادس 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)) در صحّت روزه‌اش اشكال است. پس احتياط (واجب) به قضا، ترك نشود. 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)) در صحت روزه‌اش اشكال است اگرچه ضرر به حد حرام نباشد. بنابر احتياط واجب بايد قضاي آن را بجا آورد. توضيح المسائل، ص258، م1754 منهاج الصالحين، ج1، ص279، م1031 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)) روزه‌ی او صحیح است و قضا ندارد. توضیح المسائل، ص392، با استفاده از م 1814 و 1815 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)) روزه‌اش باطل است و باید قضای آن را به جا آورد. رساله نماز و روزه، ص91، م 792 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله خویی (رحمة الله علیه)) روزه‌اش صحیح است مگر در صورتي كه ضرر به مرتبه‌اي باشد كه با علم و عمد، ارتكاب آن حرام است، بنابر احتياط واجب بايد قضاي آن را بجا آورد.(یعنی ضرر قابل اعتنا باشد) توضيح المسائل، ص299، م1754 منهاج الصالحين، ج2، ص306، م1031 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)) روزه او صحیح نیست و باید قضای آن را به جا آورد. توضیح المسائل، ص334، م 1399 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله صافی (رحمةالله علیه)) بنابر احتياط واجب بايد قضاي آنرا بجا آورد. توضيح المسائل، ص292، م1754 هدايةالعباد، ج1، ص228،م 1353 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)) بنابر احتياط واجب بايد قضاي آن را بجا آورد. توضيح المسائل،ص289 و290، م1795 العروةالوثقی مع تعلیقات، ج2، ص45 و 46، السادس 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)) بنابر احتياط واجب بايد قضاي آن را بجا آورد. توضيح المسائل،ص296، م1754 هدایةالعباد، ج1، ص269، م1354 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)) احتياط (واجب) آن است كه قضاي آن را بجا آورد. توضيح المسائل، ص272، م1466 العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص50 و 51، السادس 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)) بايد قضاي آن را بجا آورد. توضيح المسائل، ص335، م1741 #روزه @ahkamesharei 💫💫💫

انتشار واجب 📣📣📣 ❓متن سوال: اگر فرد جنب در ماه رمضان عمدّاً غسل نکند تا وقت تنگ شود و با تیمّم وارد صبح شود حکم روزه اش چیست؟ 🔍موضوع: ترک عمدي غسل جنابت در سحر ماه رمضان و انجام تيمم در ضيق وقت مرجع: 📝اطلاعات پاسخ (امام خمینی (رحمة الله علیه)) روزه‌اش صحيح است ولی گناه کرده است.                                             توضيح المسائل، ص 92، با استفاده از م 678 و ص214، م1621  تحریرالوسیله، ج1، ص 109، با استفاده از م 12 و ص282،م4 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)) روزه‌اش صحيح است ولی گناه کرده است. توضيح المسائل، ص 125، م 673 و ص293، م1656 العروةالوثقي، ج1، ص 356، با استفاده از م 26 و ج2، ص23، م48، الثامن 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)) روزه‌اش صحيح است ولی گناه کرده است.   توضيح المسائل، ص257، م1307 وسیلةالنجاة، ص303، م4(1090) 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)) روزه صحيح است. توضيح المسائل، ص 108، با استفاده از م 687 و ص241، م1630  منهاج الصالحين، ج1، ص269، بااستفاده از م987 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)) روزه‌اش صحیح است. توضیح المسائل، ص374، بااستفاده از م 1716 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)) بسمه تعالي. روزه اش صحيح است، گرچه در فرض سؤال مرتكب معصيت شده است. 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله خویی (رحمة الله علیه)) روزه صحيح است. العروة‌الوثقی مع تعلیقه، ج2، ص 21، الثامن منهاج‌الصالحین، ج1، ص265، م987 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)) روزه اش صحیح است ولی معصیت کرده است. توضیح المسائل، ص 319، م 1289 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)) روزه صحيح است، هر چند گناهكار است. توضيح المسائل جامع، ج1، ص557، م1998 العروةالوثقی مع تعلیقات، ج2، ص424، الثامن 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله شبیری (دام ظله العالی)) روزه‌اش صحیح است ولی گناه کرده است. توضيح المسائل، ص 123، با استفاده از م 575 و ص328، م1632 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله صافی (دام ظله العالی)) معصيت كرده و روزه را بگيرد و بنابر احتیاط واجب بعداً  قضا نماید. پاسخ كوتاه به 570 پرسش از احكام، ص80، س233 هدایةالعباد، ج1، ص 83، با استفاده از م 484 و ص219، م1284 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)) روزه‌اش صحيح است ولی گناه کرده است . توضيح المسائل، ص 113، با استفاده از م 673 و ص272، م1677 العروةالوثقي مع تعليقات، ج1، ص 337، با استفاده از م 26 و ج2، ص24، م51 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)) معصيت كرده اما روزه صحيح است. توضيح المسائل، ص277، م1630 هدايةالعباد، ج1، ص257، با استفاده از م1285  📝اطلاعات پاسخ (آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)) مرتكب كار خلافي شده ولي روزه اش صحيح است اما براي نماز بايد غسل كند 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)) روزه صحيح است اما معصيت كرده است. توضيح المسائل، 1389، ص315، م1618 التعليقات علي كتاب العروةالوثقي، ص184، م51 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)) معصیت کرده و بنابر احتياط واجب تيمم كند و روزه بگيرد و قضاي آن را هم به جا آورد. توضيح المسائل، ص125، با استفاده از م 686 و ص285، م1629  منهاج الصالحین، ج2، ص295، م987، پاورقی 594 #جنابت #رمضان #غسل @ahkamesharei 💫💫💫

انتشار واجب 📣📣📣 🔍موضوع : آروغ زدن عمدي در روزه ❓متن سوال: روزه‌داری به خاطر درمان درد معده مجبور به آروغ زدن عمدی می‌باشد. اگر مقداری غذا وارد دهان شود حکم روزه او در موارد زیر چیست؟ الف) یقین دارد با آروغ زدن چیزی وارد دهان می شود. ب) یقین دارد چیزی وارد دهان نمی‌شود، درصورتی که چیزی وارد دهان شود و بی اختیار پایین رود. 📝پاسخ (امام خمینی (رحمة الله علیه)) الف) روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. تحریرالوسیله، ج1، ص522، م 16 و ص261، العاشر توضیح المسائل، ص217، م 1651 و 1652 📝 پاسخ (آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)) الف) روزه باطل است و بنابر احتیاط واجب کفاره دارد. ب) روزه صحیح است. العروةالوثقی، ج2، ص 31، م 78 توضیح المسائل، ص 297، م 1684 📝 پاسخ (آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)) الف) نباید آروغ بزند و روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. وسیلةالنجاة، ج1، ص 307، م 16، العاشر و ص 311، م1 توضیح المسائل، ص 206، م 1326 و 1327 📝 پاسخ (آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)) الف) روزه باطل است و کفاره دارد. ب) روزه صحیح است. منهاج الصّالحین، ج1، ص 272، م 1001، العاشر و ص 274، الفصل الثالث، کفاره الصوم توضیح المسائل، ص 245، م 1660 و 1661 📝 پاسخ (آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)) الف) روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. رساله منتخب الاحکام، ص 208، م 1042 و 1043 📝 پاسخ (آیت الله خویی (رحمة الله علیه)) الف) روزه باطل است و کفاره دارد. ب) روزه صحیح است. العروة الوثقی، ج2، ص 26، العاشر، م 69 و ص 32، فصل فی کفارة الصوم توضیح المسائل، ص 282، م 1660 و 1661 📝 پاسخ (آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)) الف) روزه او باطل می‌شود و باید قضا کند ب) روزه صحیح است. توضیح المسائل، ص 332، با استفاده از م 1314 و 1315 و ص 324، با استفاده از م 1331 📝 پاسخ (آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)) الف) روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. منهاج الصالحین، ج1، ص 305، الفصل الثالث، کفاره الصوم العروةالوثقی مع تعلیقه، ج2، ص 430، م 74، پاورقی 107 توضیح المسائل جامع، ج1، ص 562، م 2024 و 2025 📝 پاسخ (آیت الله شبیری (دام ظله العالی)) الف) روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. توضیح المسائل، ص 332، 333 و 337، م 1660 و 1661 احکام و استتفائات روزه، ص 121، س 193 📝 پاسخ (آیت الله صافی (رحمة الله علیه)) الف) بنابر احتیاط واجب روزه باطل است و کفاره نیز دارد. ب) روزه صحیح است. هدایةالعباد، ج1، ص 222 و 224، م 1308 و 1318 توضیح المسائل، ص 323، م 1660 📝 پاسخ (آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)) الف) روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. العروة الوثقی مع تعلیقات، ج2، ص 30، م 78، پاورقی 2 و ص 34، فیما یوجب الکفاره توضیح المسائل، ص388، م 1615 و 1616 📝 پاسخ (آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)) الف) روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. هدایةالعباد، ج1، ض 261، م 1309 توضیح المسائل، ص 263، م 1319 و ص 2181 و 282، م 1660 و 1661 📝پاسخ (آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)) الف) آنچه وارد فضای دهان شده است، بیرون بریزد و روزه صحیح است. ب) روزه صحیح است العروةالوثقی مع تعلیقات، ج2، ص 33، م 78، پاورقی2 📝پاسخ (آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)) الف) روزه باطل است و کفاره ندارد. ب) روزه صحیح است. التعلیقات علی کتاب العروةالوثقی، ص 187، فصل المفطرات المکوره 📝 پاسخ (آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)) الف) بنابر احتیاط واجب روزه‌اش صحیح نیست و در ماه مبارک رمضان و قضاء آن در بعد از ظهر، بنابر احتیاط واجب ادامه دهد سپس روز دیگری را بنابر احتیاط واجب بگیرد. ب) روزه صحیح است. استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات توضیح المسائل، ص 496، م 1659 و 1660 #روزه #آروغ @ahkamesharei 💫💫💫

انتشار واجب 📣📣📣 📍عنوان سوال: استفاده از بُخور و ريختن قطره در بيني و چشم در حال روزه ✏️متن سوال: : الف) بُخور دادن برای روزه دار چه حکمی دارد؟ ب) ریختن قطره در بینی برای روزه دار چه حکمی دارد؟ ج) ریختن قطره در چشم در حال روزه چه حکمی دارد؟ 🔍موضوع: استفاده از بُخور و ريختن قطره در بيني و چشم در حال روزه مرجع: 📝اطلاعات پاسخ (امام خمینی (رحمة الله علیه)) الف) در صورتي كه بخار غلیظ به صورت آب در دهان درآيد و آن را فرو دهد، روزه را باطل مي‌كند. ب) مكروه است و درصورتي كه به حلق برسد، موجب بطلان روزه مي‌شود. ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد. تحريرالوسيله، ج1، ص223، (الثامن) با استفاده از منهای پنجم، القول فيما يكره للصائم ارتكابه و ص263 توضيح المسائل، ص230، م1605، و ص236 با استفاده از م1657 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)) الف) بنا بر احتياط واجب از رساندن بخار غليظ به حلق اجتناب شود. ب) در صورتي كه علم ندارد به حلق مي رسد مكروه است، و اگر علم دارد به حلق مي رسدجايز نيست. ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد. المسائل الواضحه، 1372،ج1، ص281، م1640، ص287، م1690 توضيح المسائل، ص291، م1640 و ص298، با استفاده از م1690 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)) الف) در صورتي كه بخار غليظ نباشد مبطل روزه نيست، احتياط مستحب اجتناب است. ب) مكروه است. و در صورتي كه بداند به حلق مي رسد و به حلق نيز برسد، موجب بطلان روزه مي شود. ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد. وسيلة النجاة، ص307، الثامن، (1104)، ص309، م1114 و 1111 توضيح المسائل، ص263، م1347 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)) الف) احتياط واجب آن است كه روزه‌دار بخار غليظ را به حلق نرساند. ب) اگر نداند كه به حلق مي‌رسد، مكروه است و اگر بداند به حلق مي‌رسد، جايز نيست. ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد.   توضيح المسائل، ص248 و ص240، م1666و با استفاده از م 1614 منهاج الصالحين، ج1، ص272، بااستفاده از م1004 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)) الف) بخار غلیظ روزه را باطل نمی‌کند، مگر این که در فضای دهان به نم یا قطره آبی تبدیل شود و به حلق فرو رود. ب) اگر به حلق برسد (حتی از راه غیرمتعارف) مبطل روزه است. ج) مبطل نیست هر چند در حلق اثر آن را حس کند ولی مکروه است. توضیح المسائل، ص366 و 371 و 383، م 1660، 1693،1766، مورد 7 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)) الف) اگر از طريق دهان و بيني چيز مبطلي وارد حلق نمي‌شود، مانعي ندارد. ب) اگر وارد حلق نشود مانعي ندارد. ج) اگر بو يا مزه آن به حلق برسد، کراهت دارد. با استناد به تحريرالوسيله، ج1، ص 260، الثامن و ص263، القول في ما يکره لصائم ارتکابه سؤال: آیا ریختن قطره در گوش مبطل روزه است؟ استفاده از قطره برای گوش در هنگام روزه تا زمانی که علم به رسیدن آن به حلق نداشته باشد اشکال ندارد ولی از ورود به حلق باید جلوگیری شود. 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله خویی (رحمة الله علیه)) الف) احتياط واجب آن است كه روزه دار بخار غليظ را به حلق نرساند. ب) اگر نداند به حلق مي رسد مكروه است و اگر بداند به حلق مي رسد جايز نيست. ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد. العروةالوثقي مع تعليقه، 1421ه.ق، ج2، ص17،السادس و ص31، مكروهات، الخامس ‌ توضيح المسائل، 1422ه.ق، ص283، م1666، ص276، م1614 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)) الف) احتیاط واجب آن است که روزه‌دار بخار غلیظ به حلق نرساند. ب) اگر به حلق برسد مبطل است. ج) ریختن دارو در چشم مبطل روزه نیست و اگر مزه یا بوی آن به حلق برسد مکروه است. توضیح المسائل، ص317، م 1276 و 1278 و ص 322، با استفاده از م 1319، قسمت سوم استفتائات، ج1، ص128، س396 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)) الف) در صورتي كه بخار در دهان به صورت آب در آيد و داخل حلق شود و عرفاً صدق شرب كند، مبطل است والاّ بنابر احتياط مستحب مبطل است. ب) اگر نداند كه به حلق مي‌رسد و قصد رساندن آن را به حلق نداشته باشد باطل نمی¬کند ولی مكروه است و اگر بداند به حلق مي‌رسد، جايز نيست. ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد. العروةالوثقي مع تعليقه، ج2، ص421، السادس و ص437، الخامس توضيح المسائل جامع، ج 1، ص 549، 554 و 564، م 1959، 1985 و 2032 #روزه #بخور @ahkamesharei 💫💫💫

انتشار واجب 📣📣📣 📍عنوان سوال: استفاده از بُخور و ريختن قطره در بيني و چشم در حال روزه ❓متن سوال: : الف) بُخور دادن برای روزه دار چه حکمی دارد؟ ب) ریختن قطره در بینی برای روزه دار چه حکمی دارد؟ ج) ریختن قطره در چشم در حال روزه چه حکمی دارد؟ 🔍موضوع: استفاده از بُخور و ريختن قطره در بيني و چشم در حال روزه 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله شبیری (دام ظله العالی)) الف) اگر اطمينان داشته كه به حلق نمي رسد روزه اش صحيح است و اگر احتمال عقلائي مي داده كه به حلق مي رسد، بنا بر احتياط مستحب آن روزه باطل مي شود. ب و ج) اگر می داند قطره در حلق فرو می رود که معمولاً چنین نیست، روزه باطل می شود ولی مجرد احساس مزه آن در حلق، ضرری به روزه نمی زند. توضيح المسائل، ص335، م1615 احکام و استفتائات روزه، ص62، س48 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله صافی (دام ظله العالی)) الف) اگر مواظبت نكند و غبار يا بخار و... داخل حلق شود، چنانچه اطمينان داشته كه به حلق نمي‌رسد، روزه‌اش صحيح است. ب) مكروه است و اگر به حلق برسد، روزه باطل مي‌شود. ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد. توضيح المسائل، ص316، م1615 و ص324، م1666 هدايةالعباد، ج1، با استفاده از م 1314،ص223 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)) الف) بنابر احتياط واجب بخار غليظ مبطل روزه است (مقصود بخاري است كه مانند دود است و از نزديك ديده مي‌شود و مشتمل بر ذرّات آب است، مانند بخار سماور در حال جوش و امثال آن، و اما بخار غیرغلیظ مانند بخار داخل حمام معمولي مانعي ندارد.) ب) اگر نداند به حلق مي‌رسد، مكروه است و اگر بداند به حلق مي‌رسد، جايز نيست. ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد. العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص19، السادس و ص33، الخامس توضيح المسائل، ص270، م1659 و ص276، م1710 جامع المسائل، ج1، ص147، س551 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)) الف) اگر مواظبت نكند و غبار يا بخار و... داخل حلق شود، چنانچه اطمينان داشته كه به حلق نمي‌رسد، روزه‌اش صحيح است. ب) مكروه است و اگر به حلق برسد، روزه باطل مي‌شود. ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد. توضيح المسائل، ص278، م 1615 العروةالوثقی، ج2، ص 34، الخامس 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)) الف) بنابر احتياط واجب اگر بخار غليظ به حلق برسد، روزه باطل مي‌شود ولی رفتن به حمام اشکال ندارد. ب) اگر نمي داند به حلق مي‌رسد، مكروه است و در صورتي كه مي‌داند به حلق مي‌رسد، جايز نيست. ج) مكروه است؛ اما اگر یقین دارد به فضای حلق می‌رسد و فرو می‌رود، برای روزه اشکال دارد. العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص37، فصل يكره للصائم و فصل احكام المفطرات المذكورة استفتائات جديد، ج2، ص148، م427، قسمت ب توضيح المسائل، ص254و ص259، م 1362 و1398 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)) الف) بنابر احتياط واجب بخار غليظ مبطل است. ب) در صورتي كه علم ندارد به حلق مي رسد مكروه است و اگر مي داند به حلق مي رسد جايز نيست. ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد التعیقات علی کتاب العروةالوثقي ، ص183، م29، السادس و ص186، فصل يكره للصائم امور توضيح المسائل، 1389، ص320، م1654 📝اطلاعات پاسخ (آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)) الف) احتياط واجب آن است كه روزه دار بخار غليظ را به حلق نرساند. ب) انفيه كشيدن اگر نداند كه به حلق مي رسد مكروه است و اگر بداند به حلق مي رسد جايز نيست. ج) دوا ريختن در چشم در صورتي كه مزه يا بوي آن به حلق برسد كراهت دارد. توضيح المسائل، 1389، ص284، م1613، ص290، مكروهات1و 3 منهاج الصالحین، ج2، ص 295، الثالث #روزه #بخور @ahkamesharei 💫💫💫