#کتک_کودک #دیه ❓ کتک‌زدن بچه‌ها دیه داره؟ ‌✍️⁩ آیات عظام رهبری، سیستانی و مکارم: بله. اگه کبود یا قرمز بشه یا بچه آسیب ببینه، دیه داره. ❓دیه را به چه کسی پرداخت کنیم؟ ‌✍️⁩ آیت الله خامنه ای: دیه باید به ولیّ داده شود و اگر ضارب(زننده) خود ولی است دیه را باید برای کودک نگه داری کند. ‌✍️⁩آیت الله سیستانی: به خود کودک باید داده شود و می تواند اموالی که پدر بر ایشان روزانه خرج می کند از دیه حساب کند. ‌✍️⁩آیت الله مکارم شیرازی: در صورتی که سرخی یا کبودی پایدار حاصل شود، دیه را باید به خود آن فرزند بپردازند، یا مثلاً در حسابی که به نام او است بریزند. پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

#پاکی_محل_سجده #سجده #مکان_نمازگزار ❓حکم نجس بودن محل نمازگزار چیه؟ ✍️ طبق نظر همه مراجع: فقط محل سجده‌ی فردی که نماز میخواند باید پاک باشد(روی مهری که سجده می‌کنیم)،. و اگه بقیه مکان نماز گزار، نجس باشد اشکالی ندارد و نماز صحیح است. 💢نکته: نجاست بقیه جاها باید به گونه ای باشد که نجاست قابل انتقال و سرایت به لباس و بدن نمازگزار نباشد( مرطوب نباشد). پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

#فاطمیه #عقد_در_فاطمیه ❓حکم برگزاری مراسم عقد و عروسی در ایام فاطمیه؟ ‌✍️⁩آيت الله خامنه اي: مناسب است روز شهادت (۱۳ جمادی الاول و ۳ جمادی الثانی) و یکی دو روز قبل و بعد از آن را به عنوان ایام حزن و عزای صدیقه کبری (سلام الله علیها) مراعات کنند. ‌✍️⁩آیت‌الله مکارم: سه روز ۱۳ و ۱۴ و ۱۵ جمادی الاول و سه روز ۱و ۲ و ۳ جمادی الثانی بنابر معمول به «فاطمیه» اختصاص دارد ولی در بین این دو برگزاری مراسم عقد و عروسی (با رعایت تمام موازین شرعی) مانعی ندارد. پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

#ایام_فاطمیه ❓چرا ایام فاطمیه ۲۰ روز است؟ 💢در مورد سالروز شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) دو روایت است : 🔹یکی اینکه ایشان ۷۵ روز بعد از رحلت پیغمبر اکرم (ص) به شهادت رسیدند که می شود ۱۳ جمادی الاول. 🔹 و دیگری اینکه ۹۵ روز بعد از رحلت پیغمبر به شهادت رسیدند که می شود ۳ جمادی الثانی و طول این ۲۰ روز را ایام فاطمیه نامیده اند. پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

#استوری #حضرت_زهرا (س) #حضرت_فاطمه (س) 😭انگار نه انگار... ⁦🎙️⁩ #مهدی_رسولی شیمن گراف رو به دوستانتون معرفی کنید 👇 https://eitaa.com/sheymangeraf پیشنهاد عضویت👆

#شکیات_نماز 🔸شکیات نماز ۲۳ قسم است 🔸 ۸ قسم شک های مبطل. 🔸 ۶ قسم شک هایی که نباید به آن اعتنا کرد. 🔸 ۹ قسم شک هایی صحیح 🔻 شک های مبطل: شک هایی که نماز را باطل می‌کند: ‌1️⃣⁩ شک در رکعت های نماز دو رکعتی، مانند نماز صبح و نماز مسافر. ولی شک در شماره ی رکعت های نماز احتیاط دو رکعتی باطل کننده نیست. ‌2️⃣⁩ شک در رکعت های نماز ۳ رکعتی (مغرب). ‌3️⃣⁩ شک در نماز چهار رکعتی هرگاه یک طرف شک، یک باشد، مثل این که شک کند یک رکعت خوانده یا سه رکعت. ‌4️⃣⁩شک در نماز چهار رکعتی پیش از تمام شدن سجده‌ی دوم در حالی که یک طـرف شک دو باشد، مانند شک دو و سه، قبل از اتمام دو سجده. ‌5️⃣⁩شک بین دو و پنج یا بیشتر از پنج. ‌6️⃣⁩ شک بین سه و شش یا بیشتر از شش. ‌7️⃣⁩ شک بین چهار و شش یا بیشتر از شش. ‌8️⃣⁩ شک در عدد رکعت های نماز که اصلاً نداند چند رکعت خوانده است. 📌توجه 👈اگر نمازگزار در تعداد رکعات نمازش شک کند، مانند اینکه نداند سه رکعت خوانده یا چهار رکعت، باید ابتدا کمی فکر کند، اگر یقین یا گمان به یک طرف شک پیدا کرد، مطابق همان نماز را ادامه ­دهد و نمازش صحیح است و اگر یقین یا گمان به یک طرف پیدا نکرد، به دستورهایی که در مورد شک گفته شده، عمل کند. 👈 اگر یکی از شک ­هایی که نماز را باطل می کند، برای نمازگزار پیش آید، بنابر احتیاط نمی تواند بلافاصله نماز را رها کند؛ بلکه باید قدری فکر کند تا شک پابرجا شود (یعنی یقین یا گمان به یک طرف پیدا نکند) آنگاه می‌تواند نماز را رها کند. ادامه دارد... 📚منبع: رساله آموزشی آیت‌الله خامنه‌ای پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

#شکیات_نماز 🔻 شکهایی که اعتبار ندارد: ‌1️⃣⁩ شک بعدازمحل، مثل این که بعد از داخل شدن در رکوع، شک در حمد و سوره کند. ‌2️⃣⁩ شک بعد از سلام. ‌3️⃣⁩ شک بعد از گذشتن وقت نماز. ‌4️⃣⁩ شک کثیر الشک یعنی کسی که زیاد شک می‌کند. ‌5️⃣⁩ شک امام و مأموم. ‌6️⃣⁩ شک در نمازهای مستحبی. 💢مسائل متفرقه 👈اگر شخصی بعد از چند سال شک کند که نمازهایش صحیح بوده یا نه، به شک خود اعتنا نکند؛ (زیرا به شک بعد از عمل اعتنا نمی‌شود). 👈کثیرالشک باید بنابر انجام کاری بگذارد که در آن شک کرده است، مگر آن که موجب بطلان نماز شود که در این صورت بنابر عدم انجام آن می‌گذارد، بدون این که در این مورد فرقی بین رکعتها و افعال و اقوال نماز باشد (مثلاً اگر شک کند سجده یا رکوع به جا آورده یا نه، بنا بگذارد که به جا آورده است، هر چند از محل آن نگذشته است، اما اگر شک کند نماز صبح را دو رکعت خوانده یا سه رکعت بنا بگذارد که دو رکعت خوانده است). 👈شک در اقوال و افعال نافله همان حکم شک در اقوال و افعال نماز فریضه را دارد یعنی اگر از محل آن تجاوز نکرده است به آن اعتنا می‌شود و اگر از محل انجام آن تجاوز کرده است به آن اعتنا نمی‌شود (مثلاً اگر شک در حمد یا رکوع کند، چنانچه از محل آن نگذشته است باید به جا آورد و اگر از محل آن گذشته است اعتنا نکند). 🔹ادامه دارد... 📚منبع: رساله آموزشی آیت‌الله خامنه‌ای پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

🍁آغـاز می کنیـم ✨جمعه ای دگر از 🍁کتـاب زندگیمـان را ✨با ذکـر مقـدس 🌼بسْم اللّٰه الرَّحْمٰن الرَّحیم 🌼 🍁و مُهـر می زنیم ✨به نام پر برکت صاحب لحظه ها 🍁امــام زمــان(عج) پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

#شکیات_نماز 🔻شک های صحیح: 💢شک در عدد رکعتهای نمازهای چهار رکعتی در ۹ صورت صحیح است: ⁦1️⃣⁩ شک میان دو و سه بعد از سر برداشتن از سجده‌ی دوم. ⁦2️⃣⁩ شک میان دو و چهار بعد از سر برداشتن از سجده‌ی دوم. ⁦3️⃣⁩شک میان دو و سه و چهار بعد از سر برداشتن از سجده‌ی دوم. ⁦4️⃣⁩شک میان چهار و پنج بعد از سر برداشتن از سجده‌ی دوم. ⁦5️⃣⁩شک میان سه و چهار در هر جای نماز. ⁦6️⃣⁩ شک میان چهار و پنج در حال ایستاده. ⁦7️⃣⁩ شک میان سه و پنج در حال ایستاده. ⁦8️⃣⁩ شک میان سه و چهار و پنج در حال ایستاده. ⁦9️⃣⁩شک میان پنج و شش در حال ایستاده. 📌دو نکته در ارتباط با شکیات نماز 🔹تعداد رکعتهای نماز احتیاط(که برای شک در رکعتهای نماز به جا آورده می‌شود) به تعداد کمبود احتمالی در نماز است، بنابراین در شک بین دو و چهار، دو رکعت نماز احتیاط، واجب است، و در شک بین سه و چهار، یک رکعت نماز احتیاط ایستاده یا دو رکعت نشسته واجب است. 🔹اگر کلمه‌یی از ذکرهای نماز یا آیات قرآنی یا دعاهای قنوت، سهواً غلط خوانده شود سجده‌ی سهو واجب نیست. 📚منبع: رساله آموزشی آیت‌الله خامنه‌ای پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin

#غسل ❓حکم شستن‌موهای بلند در غسل؟ ‌✍️⁩ امام خمینی (ره ) : در غسل بايد موهاي كوتاهي را كه جزء بدن حساب مي شود، بشويد و بنابراحتیاط #شستن_موهاي_بلند هم لازم مي باشد. ‌✍️⁩ آیت الله اراكي :  شستن موهاي بلند واجب نيست. ‌✍️⁩ آیات عظام گلپايگاني، خوئي، تبريزي، سيستاني، وحید، صافي :  شستن موهاي بلند واجب نيست، بلكه اگر آب را طوري به پوست برساند كه آنها تر نشود، غسل صحيح است ولي اگر رساندن آب به پوست بدون شستن آنها ممكن نباشد، بايد آنها را بشويد كه آب به بدن برسد. ‌✍️⁩ آیات عظام خامنه ای، مکارم شیرازی :  بنابراحتياط واجب شستن موهاي بلند و زير آنها هر دو لازم است. ‌✍️⁩ آیت الله بهجت : لزوم شستن موهاي كوتاه كه پوست از لاي آنها ديده مي شود و در موقع غسل كردن خالي از قوت نيست، ولي موهاي بلند لازم نيست. ‌✍️⁩ آیت الله زنجاني :  در غسل شستن موهاي بلند لازم نيست بلكه اگرآب را طوري به پوست برساند كه موها تر نشود،#غسل صحيح است، ولي اگر رساندن آب به پوست بدون شستن آنها ممكن نباشد ، بايد آنها را بشويد تا آب به بدن برسد. پیوستن به احکام مبین 👇 https://eitaa.com/ahkammobin