🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنــــبه ۱۴ آذر ؛ اینکه گفته می‌شود یکی از موارد مصرف زکات عاملین و کارگزاران زکات هستند را توضیح دهید. 📖 پـــاســخ ؛ «عامل و کارگزار زکات» کسی است که از طرف امام(علیه السلام) یا نائب خاصّ حضرتش یا نائب عامّ ایشان (حاکم شرع)، مأمور شده تا زکات را جمع‌آوری و نگهداری نماید و به حساب آن رسیدگی کند و آن را به امام(علیه السلام) یا نائب ایشان یا فقرا و مستحقّین آن برساند و در إزای کارش به عنوان اجرت و حقّ الزّحمه، از زکات به او پرداخت گردد. شایان ذکر است، مؤسّسات خیریّه و مانند آنکه افرادی را برای جمع‌آوری زکات استخدام می‌نمایند، نمی‌توانند زکات را بدون اجازۀ امام(علیه السلام) یا نائب خاص یا عام ایشان، در این مورد مصرف نمایند و به عنوان اجرت و حقّ الزّحمه به چنین افرادی پرداخت کنند. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۷۸ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز شنبه ۱۷ آذر ؛ اینکه گفته می‌شود یکی از موارد مصرف زکات «المؤلّفة قلوبهم» هست را توضیح دهید. 📖 پـــاســخ ؛ یکی از موارد مصرف زکات کسانی هستند که با دادن زکات به ایشان زمینۀ گرایش آنان به اسلام یا مذهب حقّ فراهم می‌شود. این سهم در موارد ذیل مصرف می‌شود: الف. کفّاری که اگر به آنان زکات بدهند، به دین اسلام رغبت پیدا می‌کنند یا در جنگ یا غیر آن به مسلمانان کمک می‌کنند. ب. مسلمانانی که ایمان آنان به بعضی از آنچه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) آورده‏اند، ضعیف است و چنانچه زکات به آنان داده شود، موجب تقویت ایمانشان می‌گردد. ج. مسلمانانی که ایمان به ولایت و امامت حضرت امیر المؤمنین(علیه السلام) و سایر ائمّۀ هدیٰ(علیهم السلام) ندارند و اگر به آنان زکات داده شود، به ولایت و امامت رغبت پیدا می‌کنند و به آن ایمان می‌آورند. شایان ذکر است، مالک مال زکوی یا سایر افراد، نمی‌توانند زکات را بدون اجازۀ امام(علیه السلام) یا نایب خاصّ حضرتش یا نایب عامّ ایشان (حاکم شرع)، در این مورد مصرف نمایند. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۷۹ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۱۸ آذر ؛ یکی از موارد مصرف زکات بدهکاران (غارمین) است . احکام مربوط به آن را توضیح دهید. 📖 پـــاســخ ؛ کسی که بدهکار است و جزء «غارمین» می‌باشد و زیر بار قرض رفته و نمی‌تواند بدهی خود را بپردازد، هرچند مخارج سال خود را داشته باشد، می‌توان برای پرداخت قرض و دیونش به وی زکات داد یا بدهیش را از زکات ادا نمود (مثل کسی که در آتش‌سوزی، سیل، غرق کشتی و حوادث طبیعی دیگر، هستی و دارایی خود را از دست داده‏ است یا آنکه در تجارت و معاملات متضرّر شده و ورشکست شده است)، مشروط به آنکه آن فرد شرایط ذیل را دارا باشد: ✓ الف.مالی را که قرض کرده، در معصیت خرج نکرده باشد. ✓ ب.بنابر احتیاط واجب، بدهی وی بدون مدّت بوده یا اگر مدّت‌دار بوده، سررسید ادای آن فرا رسیده باشد. ✓ ج.طلبکار امید نداشته باشد که بدهکار بدهیش را به تدریج به او ادا کند، ولی چنانچه طلبکار راضی به پرداخت تدریجی بدهی توسط بدهکار باشد و او هم بتواند بدون سختی فوق‌العاده که معمولاً تحمّل نمی‌شود (حَرَج)، بدهی خویش را بدهد، بنابر احتیاط واجب، پرداخت زکات به او جایز نیست. ✓ د.بدهی مذکور شرعاً ثابت باشد. بنابراین، پرداخت زکات به کسی که ادّعا دارد بدهکار است، جایز نیست؛ مگر آنکه به یقین یا اطمینان یا حجّت معتبر دیگر، بدهکاری او ثابت گردد. 💠 دو نکته : ✔️ کسی که بدهکار و غارم است و نمی‌تواند بدهی خود را بدهد، هرچند نفقات و مخارج او بر انسان واجب باشد، می‌توان با رعایت شرایط گذشته برای ادای بدهی و قرضش به او زکات داد، یا بدهی و قرضش را از زکات ادا نمود، هرچند ادای دین بدون اطلاع وی باشد. همچنین، اگر انسان از شخص مذکور طلبکار باشد و از طرفی زکات بدهکار باشد، می‌تواند طلبش را بابت زکات حساب نماید. ولی انسان نمی‌تواند به او برای نفقاتش زکات بپردازد، با توضیحی که در مسألۀ «۹۹۴» از جلد ۲ رساله جامع ذکر می‌شود. ✔️ اگر انسان به کسی که خود را بدهکار و غارم و ناتوان از پرداخت بدهی‌هایش معرّفی کرده، برای ادای قرض و بدهیش زکات بدهد، بعد بفهمد قرض را در معصیت مصرف کرده یا آنکه اصلاً بدهکار نبوده یا طلبکار طلبش را – قبل از ادای دین از زکات – بخشیده، شخص مذکور ضامن است و باید زکات را برگرداند. البتّه اگر شخص مذکور، شرعاً فقیر باشد و سایر شرایطی را که در فصل بعد برای مستحقّین زکات گفته می‌شود، دارا باشد، انسان می‌تواند آنچه را که به او داده، بابت سهم فقرا حساب کند. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۸۰ الی ۹۸۲ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۱۹ آذر ؛ یکی از موارد مصرف زکات «فی سبیل اللّه‏»است.مصادیق آن را توضیح دهید. 📖 پـــاســخ ؛ منظور از «فی سبیل اللّه»‏ که یکی از مصارف زکات می‌باشد، کارهایی است که نفعش به عموم مسلمین می‌رسد مثل ساختن مسجد و مدرسه‏ای که علوم دینی ‌در آن ‌تحصیل می‌شود یا تأسیس بیمارستان‌ها یا کتابخانه‌های عمومی یا چاپ کتاب‌های مذهبی مفید برای جامعه یا نظافت شهر و آسفالت راه‌ها و توسعۀ آنها و مانند اینها از آنچه مسلمانان به آن احتیاج دارند و از مصالح عمومی مسلمین محسوب می‌شود؛ ولی نمی‌توان این سهم را در امور یا کارهایی که مصلحت عمومی ندارد مصرف نمود، هرچند فرد دریافت کنندۀ سهم، نتواند آن کار را بدون دریافت سهم مذکور، انجام دهد. شایان ذکر است، صاحبان اموال زکوی یا مؤسّسات خیریّه و مانند آن، بنابر احتیاط لازم نمی‌توانند زکات را بدون اذن حاکم شرع یا نمایندۀ وی، در این مورد مصرف نمایند. 💠 چند نکته ؛ 1⃣ نکته اول ؛ انسان نمی‌تواند سهم «سبیل اللّه» ‏را در موارد ذیل مصرف کند : ✔️ انسان نمی‌تواند از سهم «سبیل اللّه» ‏قرآن یا کتاب دینی یا کتاب دعا بخرد و وقف نماید، مگر آنکه مصلحت عمومی اقتضای این کار را داشته و از حاکم شرع یا نمایندۀ وی، بنابر احتیاط لازم اجازه بگیرد. ✔️ پدر نمی‌تواند از سهم «سبیل اللّه»، کتاب‌های علمی و دینی که مورد احتیاج فرزندش است بخرد و در معرض استفادۀ او قرار دهد، مگر آنکه مصلحت عمومی اقتضای این کار را داشته باشد و از حاکم شرع یا نمایندۀ وی، بنابر احتیاط لازم اجازه بگیرد. ✔️ انسان نمی‌تواند از زکات، ملک، باغ و بستان و مانند آن، خریداری نماید و بر اولاد خود، یا بر کسانی که مخارج آنان بر او واجب است، وقف نماید تا محصول و درآمد آن را به مصرف مخارج خود برسانند. 2⃣ نکته دوم؛ انسان می‌تواند برای رفتن به حج و زیارت و مانند اینها از سهم سبیل اللّه‏ زکات بگیرد، هرچند فقیر نباشد یا اینکه به مقدار خرج سالش زکات گرفته باشد؛ ولی این امر در صورتی است که رفتن او به حج یا زیارت و مانند اینها دارای منفعت و مصلحت عمومی باشد و بنابر احتیاط واجب، لازم است از حاکم شرع یا نمایندۀ وی برای صرف زکات در این مورد اجازه گرفته شود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۸۳ الی ۹۸۷ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۲۰ آذر ؛ یکی از موارد مصرف زکات «ابن السّبیل (مسافر در راه مانده)»است .آن را توضیح دهید. 📖 پـــاســخ ؛ مسافری که خرجی او تمام شده یا وسیلۀ نقلیّه‌اش از کار افتاده (ابن سبیل)، با وجود شرایط ذیل می‌تواند زکات مال بگیرد، هرچند در وطن خود فقیر نباشد: الف. سفر او، سفر معصیت نباشد. ب. مالی نداشته باشد که بتواند با واگذاری آن به فروش و مانند آن خود را به مقصد برساند. ج. نتواند برای رسیدن به مقصد قرض بگیرد یا قرض گرفتن مشقّت زیادی دارد که معمولاً قابل تحمّل نیست (حَرَج)؛ ولی اگر بتواند در جای دیگر با قرض کردن یا فروختن چیزی مخارج سفر خود را فراهم کند، فقط به مقداری که به آنجا برسد، می‌تواند زکات بگیرد و بنابر احتیاط واجب اگر بتواند با فروش یا اجارۀ مالی در وطن خود، خرج راه را تهیّه کند، نباید زکات بگیرد. ➖مسافری که در سفر درمانده شده و زکات گرفته، بعد از آنکه به وطنش رسید، اگر چیزی از زکات زیاد آمده باشد، چنانچه نتواند آن را به دهندۀ زکات برساند، باید به حاکم شرع یا نمایندۀ وی بدهد و اطلاع دهد مال مذکور، زکات می‌باشد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۸۸ و ۹۸۹ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنــــبه ۲۱ آذر ؛ آیا پرداخت زکات به فقیه جامع الشّرایط واجب است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ در زمان غیبت امام عصر(عجل الله تعالی فرجه)، پرداخت زکات به فقیه جامع الشرایط واجب نیست، هرچند این کار مطابق با احتیاط مستحب می‌باشد؛ البتّه، همان طور که قبلاً ذکر شد، در مورد سوّم(عاملین و کارگزاران زکات) و چهارم(المؤلّفة قلوبهم) از مصارف زکات، بنابر فتوی و در مورد هفتم(فی سبیل اللّه‏)، بنابر احتیاط واجب، فرد باید زکات را به فقیه جامع الشرایط تحویل دهد یا از فقیه جامع الشرایط برای مصرف آن اجازه بگیرد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۹۰ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز پنجشنبه ۲۲ آذر ؛ آیا زکات گیرنده باید شیعۀ دوازده امامی باشد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ کسی که انسان می‏تواند زکات خود را به او بدهد، باید شیعۀ دوازده امامی باشد؛ بنابراین، اگر انسان کسی را شیعه بداند و به او زکات بدهد، بعد معلوم شود شیعه نبوده، باید دوباره زکات بدهد، حتّی اگر تحقیق کرده یا به حجّت شرعی (مثل بیّنه) استناد کرده باشد، بنابر احتیاط واجب، باید دوباره زکات را بپردازد.[شایان ذکر است، اگر مسلمانی که شیعه نیست زکات مالش را به کسانی که هم مذهب و هم عقیده با وی هستند داده باشد، چنانچه مستبصر شده و شیعۀ دوازده امامی شود، آنچه بابت زکات پرداخت کرده کافی نیست و باید دوباره آن را بپردازد؛ امّا اگر آن را به شیعیان دوازده امامی دارای شرایط استحقاق داده باشد کافی است] ➖اگر شیعۀ فقیر، بچّۀ نابالغ یا دیوانه باشد، انسان می‌تواند به ولیّ شرعی او زکات بدهد، به قصد اینکه آنچه می‌دهد ملک طفل یا دیوانه باشد و می‌تواند خودش یا به وسیلۀ یک نفر امین زکات را به مصرف طفل یا دیوانه برساند؛ ولی نباید این کار با حقّ حضانت (سرپرستی) کسی که بچّه را نگهداری می‌کند یا ولایت فردی که ولیّ شرعی او است منافات داشته باشد و باید موقعی که زکات را به مصرف آنان می‌رساند، نیّت زکات کند. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۹۱ و ۹۹۲ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز پنجشنبه ۲۳ آذر ؛ آیا در زکات گیرنده شرط است که گناه کار نباشد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ شرط است که زکات گیرنده زکات را در مسیر حرام مصرف نکندوبنابر احتیاط واجب پرداخت زکات کمک به گناه یا تشویق بر کار قبیح و ناپسند برای گیرندۀ آن محسوب نشود و همچنین بنابر احتیاط واجب شراب‌خوار و بی‌نماز نبوده و آشکارا معصیت نکند توضیح بیشتر : به کسی که زکات را صرف‌ در‌ گناه و معصیت می‌کند – مانند اینکه آن را صرف در خرید وسایل قمار یا ابزار موسیقی حرام یا انگشتر طلای مردانه می‌کند – نمی‌توان زکات داد؛ بلکه اگر پرداخت زکات کمک به معصیت او باشد یا موجب تشویق و ترغیب وی بر کار قبیح و زشت گردد، احتیاط واجب آن است که به او زکات ندهند، هرچند آن را صرف در معصیت ننماید. به شخصی که عادل نیست یا عادل بودن او نامعلوم است، می‌توان زکات داد؛ البتّه احتیاط واجب آن است که به فردی که شراب می‌خورد یا نماز نمی‌خواند و یا گناه و معصیت را آشکارا به‌جا می‌آورد و متجاهر به فسق است، زکات ندهند.. شایان ذکر است موارد مذکور (شارب الخمر نبودن و…)، باید احراز گردد. البتّه، اگر معلوم است سابقاً شخص موانع مذکور را دارا نبوده و شک در تحقّق بعدی آن است به چنین شکّی اعتنا نمیشود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۹۳ + ۸۳۴و۸۳۵ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز شنبه ۲۴ آذر ؛ آیا در زکات گیرنده شرط است که واجب النّفقۀ زکات دهنده نباشد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ انسان نمی‌تواند مخارج و نفقات لازم کسی را که مثل اولاد یا پدر و مادر یا زن دائمی خویش، که نفقه و مخارجش بر او واجب است از زکات بدهد.شایان ذکر است، حکم مذکور در مورد اجداد و جدّات – هر چه بالا روند – و نیز نوه‌ها – هر چه پایین آیند – بنابر احتیاط واجب می‌باشد. 💠 دو نکته : 1⃣ بنابر احتیاط واجب، نباید زکات خود را به فردی ‌که واجب النّفقۀ او محسوب می‌‌شود، بدهد که در نفقات توسعه‌‌ای ‌غیر واجبش صرف نماید، در صورتی ‌که فرد توانایی داشته باشد آن را از مالش مجّاناً بدهد.البتّه این حکم در موردی است که پرداخت زکات، به عنوان فقر باشد؛ امّا اگر زکات را به عنوان دیگری به او بدهد، اشکال ندارد؛ مثل اینکه آن فرد، «غارِم و بدهکار» یا «ابن السبیل» باشد و از جهت مذکور استحقاق دریافت زکات را داشته باشد. 2⃣ اگر فرد تمکّن و توانایی نداشته باشد نفقات کسی را که مسؤولیّت تأمین نفقات وی بر عهدۀ اوست بدهد (از انفاق عاجز باشد)، می‌تواند زکات خویش را – با رعایت سایر شرایط استحقاق – به وی بپردازد، هرچند احتیاط مستحب ترک این کار است. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۹۴ و ۹۹۵ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۲۵ آذر ؛ آیا پرداخت زکات به واجب النفقه جهت تأمین نفقات دیگران جائز است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر مسؤولیّت تأمین نفقات افرادی بر عهدۀ فردی باشد که خود واجب النفقۀ شخص دیگر است، ولی آن افراد واجب النفقۀ شخص مذکور محسوب نشوند و تأمین نفقات آنان بر وی واجب نباشد، چنانچه فرد مذکور توانایی تأمین نفقات آن افراد را نداشته باشد، آن شخص می‌تواند – با رعایت سایــــر شرایط استحقاق – زکاتش را به فرد مذکــور بدهــد که به مصــرف آنان برسانــد. جهت توضیح حکم مذکور، چند مثال ذکر می‌شود: ✔️ مثال اوّل: اگر فرزند انسان فقیر باشد و نتواند مخارج همسر دائمیش (عروس انسان) را بپردازد، انسان می‌تواند زکات خویش را – با رعایت سایر شرایط استحقاق – به پسرش داده تا آن را صرف نفقات همسرش نماید. ✔️ مثال دوّم: اگر پدر انسان فقیر باشد و نتواند مخارج همسر دائمیش (زن پدر یا نامادری انسان) را بپردازد، فرزند می‌تواند زکات خویش را – با رعایت سایر شرایط استحقاق – به پدرش داده تا آن را صرف نفقات همسرش نماید. ✔️ مثال سوّم: اگر زوجۀ انسان، سرپرستی فرزندانی را که از شوهر سابقش دارد عهده‌دار باشد و شوهر سابق یا کسی که نفقۀ اولاد بر او واجب است، مخارج اولاد را ندهد و زوجه نیز فقیر باشد و نتواند مخارج فرزندانش را بدهد، انسان می‌تواند زکات خویش را – با رعایت سایر شرایط استحقاق – به همسرش داده تا آن را صرف نفقات اولادش از شوهر سابق نماید. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۹۶ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei

🌺 روزی یـــک دقیـــقه بــا احکــــام آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۲۶ آذر ؛ آیا پرداخت زکات به فقیری که مسؤولیّت تأمین نفقاتش بر عهده شخص دیگر است جائز است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ پرداخت زکات به زن فقیری که همسر دائمی[1] فردی است و شوهرش نفقۀ او را می‌پردازد، جایز نیست؛ بلکه اگر شوهرش می‌تواند نفقۀ همسرش را بدهد، ولی از پرداخت نفقه امتناع می‌ورزد، چنانچه بتوان او را - بدون مشقّتی که معمولاً تحمّل نمی­شود (حَرَج) - مجبور به پرداخت نفقه کرد، (هر چند با مراجعه به مراکز دولتی و حکومتی)، نمی‌توان به چنین زنی زکات داد؛ امّا اگر شوهر نمی‌تواند مخارج او را بدهد یا با وجود اینکه توانایی دارد آن را نمی‌دهد و مجبور کردن او به پرداخت نفقه امکان ندارد یا حَرَجی است، می‌توان با رعایت سایر شرایط استحقاق به وی زکات داد. ➖ در موارد دیگر - غیر از مورد زنی که عقد دائم شوهرش است که حکم آن بالا بیان شد - اگر فقیری واجب النّفقۀ شخص یا اشخاصی باشد و آن شخص یا اشخاص آمادگی داشته باشند نفقۀ وی را بپردازند، چنانچه مطالبۀ نفقه از آنان با منّتی که معمولاً قابل تحمّل نیست (حَرَج) همراه نباشد، پرداخت زکات به فقیر مذکور بنابر احتیاط واجب جایز نیست. امّا اگر آن شخص یا اشخاص عاجز و ناتوان از پرداخت نفقۀ وی باشند یا نفقه دادن آنان با منّتی همراه باشد که به‌طور معمول غیر قابل تحمّل (حَرَجی) است یا با وجود تمکّن مالی حاضر به تأمین نفقات وی نیستند و عمداً امتناع می­ورزند، در چنین مواردی، می‌توان با رعایت سایر شرایط استحقاق به فقیر مذکور زکات داد، چه اینکه اجبار آنان بر پرداخت نفقه ممکن باشد و چه ممکن نباشد. ➕پاورقی ها ؛ [۱] این حکم شامل زنی که عقد موقّت است و پرداخت نفقات وی به سبب شرط ضمن عقد ازدواج و مانند آن بر شوهرش واجب شده نیز می‌شود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۹۹۷ و ۹۹۸ #زکات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک دقیقـــه بــا احکـــام آیـــت الله سیستـــانـــے @ahkamsistanei