🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۲۸ بهمن ؛ آیا زکات گیرنده باید عادل باشد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ به کسی که فطریّه را در معصیت مصرف می‌کند، نباید زکات فطره داده شود.همچنین، بنابر احتیاط واجب، نباید پرداخت زکات فطره به وی، کمک به گناه یا تشویق بر کار قبیح و ناپسند محسوب شود. ➖ فقیری که فطریّه به او می‌دهند، لازم نیست عادل باشد، ولی همان طور که در زکات مال ذکر شد، احتیاط واجب آن است که به شراب‌خوار و بی‌نماز و کسی که معصیت را آشکارا به‌جا می‌آورد و متجاهر به فسق است، فطریه ندهند. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۰ و ۱۰۸۱ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۶۵ 📝 متــن عــربی حدیــث : الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ شُعْبَةَ فِی تُحَفِ الْعُقُولِ عَنِ الصَّادِقِ فِی حَدِیثٍ قَالَ: وَ یَخْرُجُ مِنَ الْإِیمَانِ بِخَمْسِ جِهَاتٍ مِنَ الْفِعْلِ کُلُّهَا مُتَشَابِهَاتٌ مَعْرُوفَاتٌ الْکُفْرِ وَ الشِّرْکِ وَ الضَّلَالِ وَ الْفِسْقِ وَ رُکُوبِ الْکَبَائِرِ فَمَعْنَی الْکُفْرِ کُلُّ مَعْصِیَةٍ عُصِیَ اللَّهُ بِهَا بِجِهَةِ الْجَحْدِ وَ الْإِنْکَارِ وَ الِاسْتِخْفَافِ وَ التَّهَاوُنِ فِی کُلِّ مَا دَقَّ وَ جَلَّ وَ فَاعِلُهُ کَافِرٌ وَ مَعْنَاهُ مَعْنَی کُفْرٍ مِنْ أَیِّ مِلَّةٍ کَانَ وَ مِنْ أَیِّ فِرْقَةٍ کَانَ بَعْدَ أَنْ یَکُونَ بِهَذِهِ الصِّفَاتِ فَهُوَ کَافِرٌ.... إِلَی أَنْ قَالَ فَإِنْ کَانَ هُوَ الَّذِی مَالَ بِهَوَاهُ إِلَی وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الْمَعْصِیَةِ بِجِهَةِ الْجُحُودِ وَ الِاسْتِخْفَافِ وَ التَّهَاوُنِ فَقَدْ کَفَرَ وَ إِنْ هُوَ مَالَ بِهَوَاهُ إِلَی التَّدَیُّنِ بِجِهَةِ التَّأْوِیلِ وَ التَّقْلِیدِ وَ التَّسْلِیمِ وَ الرِّضَا بِقَوْلِ الْآبَاءِ وَ الْأَسْلَافِ فَقَدْ أَشْرَکَ ✍ تــرجمـــه حدیــث : درکتاب تحف العقول ازامام صادق علیه السلام روایت شده که در اثر پنج کار که به هم شبیه و معروف اند مومن از ایمان خارج می‌شود: کفر، شرک، گمراهی، فسق و انجام گناهان کبیره. معنی کفر، همان نافرمانی از دستورات خدا است (لجبازی) که از راه سرپیچی و انکار و سبک شمردن و بی اعتنایی نسبت به هر چیز کوچک و بزرگ که در دینه، صورت می‌گیرد و مرتکب آن کافر به شمار آید و این معنای کفر می‌باشد. هر کس، از هر آیین و گروهی باشد، اگر راه و روش او مطابق این توضیحات باشد به طور قطع کافر است.... تا اینجا که فرمودند: پس اگر این نافرمانی و گمراهی، بر اساس سرپیچی و سبک شمردن و سهل انگاری بر هوای نفس باشد در آن صورت کفر ورزیده است و اگر بر اساس تدین تأویل و تقلید و تسلیم و اظهار رضایت به گفته پدران و گذشتگانش چنین روشی را در پیش گیرد، شرک ورزیده است. 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۲ : بَابُ ثُبُوتِ الْکُفْرِ وَ الِارْتِدَادِ بِجُحُودِ بَعْضِ الضَّرُورِیَّاتِ وَ غَیْرِهَا مِمَّا تَقُومُ الْحُجَّةُ فِیهِ بِنَقْلِ الثِّقَاتِ / حدیث شماره : ۱۵ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ➕ متن کامل حدیث از منبع اصلی : • متن عربی: وَ قَدْ يَخْرُجُ مِنَ اَلْإِيمَانِ بِخَمْسِ جِهَاتٍ مِنَ اَلْفِعْلِ كُلُّهَا مُتَشَابِهَاتٌ مَعْرُوفَاتٌ اَلْكُفْرُ وَ اَلشِّرْكُ وَ اَلضَّلاَلُ وَ اَلْفِسْقُ وَ رُكُوبُ اَلْكَبَائِرِ فَمَعْنَى اَلْكُفْرِ كُلُّ مَعْصِيَةٍ عُصِيَ اَللَّهُ بِهَا بِجِهَةِ اَلْجَحْدِ وَ اَلْإِنْكَارِ وَ اَلاِسْتِخْفَافِ وَ اَلتَّهَاوُنِ فِي كُلِّ مَا دَقَّ وَ جَلَّ وَ فَاعِلُهُ كَافِرٌ وَ مَعْنَاهُ مَعْنَى كُفْرٍ مِنْ أَيِّ مِلَّةٍ كَانَ وَ مِنْ أَيِّ فِرْقَةٍ كَانَ بَعْدَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُ مَعْصِيَةٌ بِهَذِهِ اَلصِّفَاتِ فَهُوَ كَافِرٌ وَ مَعْنَى اَلشِّرْكِ كُلُّ مَعْصِيَةٍ عُصِيَ اَللَّهُ بِهَا بِالتَّدَيُّنِ فَهُوَ مُشْرِكٌ صَغِيرَةً كَانَتِ اَلْمَعْصِيَةُ أَوْ كَبِيرَةً فَفَاعِلُهَا مُشْرِكٌ وَ مَعْنَى اَلضَّلاَلِ اَلْجَهْلُ بِالْمَفْرُوضِ وَ هُوَ أَنْ يَتْرُكَ كَبِيرَةً مِنْ كَبَائِرِ اَلطَّاعَةِ اَلَّتِي لاَ يَسْتَحِقُّ اَلْعَبْدُ اَلْإِيمَانَ إِلاَّ بِهَا بَعْدَ وُرُودِ اَلْبَيَانِ فِيهَا وَ اَلاِحْتِجَاجِ بِهَا فَيَكُونَ اَلتَّارِكُ لَهَا تَارِكاً بِغَيْرِ جِهَةِ اَلْإِنْكَارِ وَ اَلتَّدَيُّنِ بِإِنْكَارِهَا وَ جُحُودِهَا وَ لَكِنْ يَكُونُ تَارِكاً عَلَى جِهَةِ اَلتَّوَانِي وَ اَلْإِغْفَالِ وَ اَلاِشْتِغَالِ بِغَيْرِهَا فَهُوَ ضَالٌّ مُتَنَكِّبٌ عَنْ طَرِيقِ اَلْإِيمَانِ جَاهِلٌ بِهِ خَارِجٌ مِنْهُ مُسْتَوْجِبٌ لاِسْمِ اَلضَّلاَلَةِ وَ مَعْنَاهَا مَا دَامَ بِالصِّفَةِ اَلَّتِي وَصَفْنَاهُ بِهَا فَإِنْ كَانَ هُوَ اَلَّذِي مَالَ بِهَوَاهُ إِلَى وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ اَلْمَعْصِيَةِ بِجِهَةِ اَلْجُحُودِ وَ اَلاِسْتِخْفَافِ وَ اَلتَّهَاوُنِ كَفَرَ ⬇️ ادامه در پست بعدی

⬆️ ادامه پست قبلی وَ إِنْ هُوَ مَالَ بِهَوَاهُ إِلَى اَلتَّدَيُّنِ بِجِهَةِ اَلتَّأْوِيلِ وَ اَلتَّقْلِيدِ وَ اَلتَّسْلِيمِ وَ اَلرِّضَا بِقَوْلِ اَلْآبَاءِ وَ اَلْأَسْلاَفِ فَقَدْ أَشْرَكَ وَ قَلَّمَا يَلْبَثُ اَلْإِنْسَانُ عَلَى ضَلاَلَةٍ حَتَّى يَمِيلَ بِهَوَاهُ إِلَى بَعْضِ مَا وَصَفْنَاهُ مِنْ صِفَتِهِ - وَ مَعْنَى اَلْفِسْقِ فَكُلُّ مَعْصِيَةٍ مِنَ اَلْمَعَاصِي اَلْكِبَارِ فَعَلَهَا فَاعِلٌ أَوْ دَخَلَ فِيهَا دَاخِلٌ بِجِهَةِ اَللَّذَّةِ وَ اَلشَّهْوَةِ وَ اَلشَّوْقِ اَلْغَالِبِ فَهُوَ فِسْقٌ وَ فَاعِلُهُ فَاسِقٌ خَارِجٌ مِنَ اَلْإِيمَانِ بِجِهَةِ اَلْفِسْقِ فَإِنْ دَامَ فِي ذَلِكَ حَتَّى يَدْخُلَ فِي حَدِّ اَلتَّهَاوُنِ وَ اَلاِسْتِخْفَافِ فَقَدْ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ بِتَهَاوُنِهِ وَ اِسْتِخْفَافِهِ كَافِراً وَ مَعْنَى رَاكِبِ اَلْكَبَائِرِ اَلَّتِي بِهَا يَكُونُ فَسَادُ إِيمَانِهِ فَهُوَ أَنْ يَكُونَ مُنْهَمِكاً عَلَى كَبَائِرِ اَلْمَعَاصِي بِغَيْرِ جُحُودٍ وَ لاَ تَدَيُّنٍ وَ لاَ لَذَّةٍ وَ لاَ شَهْوَةٍ وَ لَكِنْ مِنْ جِهَةِ اَلْحَمِيَّةِ وَ اَلْغَضَبِ يُكْثِرُ اَلْقَذْفَ وَ اَلسَّبَّ وَ اَلْقَتْلَ وَ أَخْذَ اَلْأَمْوَالِ وَ حَبْسَ اَلْحُقُوقِ وَ غَيْرَ ذَلِكَ مِنَ اَلْمَعَاصِي اَلْكَبَائِرِ اَلَّتِي يَأْتِيهَا صَاحِبُهَا بِغَيْرِ جِهَةِ اَللَّذَّةِ وَ مِنْ ذَلِكَ اَلْأَيْمَانُ اَلْكَاذِبَةُ وَ أَخْذُ اَلرِّبَا وَ غَيْرُ ذَلِكَ اَلَّتِي يَأْتِيهَا مَنْ أَتَاهَا بِغَيْرِ اِسْتِلْذَاذٍ وَ اَلْخَمْرُ وَ اَلزِّنَا وَ اَللَّهْوُ فَفَاعِلُ هَذِهِ اَلْأَفْعَالِ كُلِّهَا مُفْسِدٌ لِلْإِيمَانِ خَارِجٌ مِنْهُ مِنْ جِهَةِ رُكُوبِهِ اَلْكَبِيرَةَ عَلَى هَذِهِ اَلْجِهَةِ غَيْرُ مُشْرِكٍ وَ لاَ كَافِرٍ وَ لاَ ضَالٍّ جَاهِلٌ عَلَى مَا وَصَفْنَاهُ مِنْ جِهَةِ اَلْجَهَالَةِ فَإِنْ هُوَ مَالَ بِهَوَاهُ إِلَى أَنْوَاعِ مَا وَصَفْنَاهُ مِنْ حَدِّ اَلْفَاعِلِينَ كَانَ مِنْ صِنْفِهِ. • ترجمه ؛ پنج چيز ممكن است مؤمن را از ايمان خارج كند كه همه همانند و معروفند: ۱-كفر۲-شرك۳-ضلالت(گمراهى)۴-فسق ۵-و گناهان بزرگ. كفر عبارت است از هر گناهى كوچك و يا بزرگ كه از سر انكار،استخفاف،و بى‌اعتنائى(بدين)انجام گيرد كه مرتكب آن كافر ،و حقيقت آن(عمل)كفر است،و كسى كه گناهى با اين اوصاف از او سرزند اهل هر آيين و فرقه‌اى باشد كافر است. شرك عبارت است از هر گناهى كه به نام دين(و به عنوان بدعت)انجام شود، كوچك باشد يا بزرگ مرتكب چنين معصيتى مشرك است(زيرا در مقابل آيين الهى دين تراشيده،و مقام قانونگذارى دينى را كه خاص خداست اشغال كرده). ضلالت عبارت است از جهل به واجبات،يعنى:يكى از واجبات بزرگى را كه (از اركان ايمان است و)بنده جز با انجام آنها شايستۀ نام مؤمن نيست،پس از ورود بيان (از جانب شرع)و ابلاغ به مسلمانان،ترك كند اما نه از روى انكار حكم خدا يا بدعت به حذف آن از دين،بلكه از روى سستى،غفلت و اشتغال به كارهاى ديگر،چنين كس گمراه است و از جادۀ ايمان منحرف،و جاهل به(حقيقت)ايمان،و خارج از آن،و مادامى كه به اين حالت باشد مستوجب اسم ضلالت و گمراهى است،و اگر سرانجام كارش به آنجا كشد كه معصيت را به عنوان انكار،استخفاف وبى‌اعتنائى(بدين)انجام دهد كافر خواهد بود،و اگر به عنوان دين و از روى تأويل(حقايق مذهب)و تقليد،و تسليم،و رضايت به حرف نياكان و پيشينيان دست به گناه زند مشرك است.و كمتر اتفاق افتد كسى مدتى «گمراه»باشد و(اندك اندك)هوى(و تمايلات)او را به آن صورت كه گفتيم(يعنى كفر و شرك)در نياورد. فسق عبارت است از ارتكاب هر گناه كبيره‌اى از جهت كامرانى و شهوت و عشق و علاقۀ مفرط‍‌ . مرتكب اين گناه فاسق،و تحت عنوان فسق از ايمان خارج است،و اگر به اين معصيت‌كارى ادامه دهد تا به سرحد بى‌اعتنائى و استخفاف رسد به ناچار كافر خواهد شد. و اما ارتكاب گناهان بزرگ كه باعث فساد ايمان شود،اين است كه بدون انكار،يا بدعت،يا كامجوئى و شهوت تنها از سر حميت(تعصب)و غضب بى‌پروا به گناهان بزرگ اقدام كند،مانند:تهمت،دشنام،قتل،غصب اموال خلق،خوددارى از پرداخت حقوق مردم،و ساير گناهان بزرگى كه نه از روى لذت و شهوت انجام مى‌دهند.و همچنين است:سوگند دروغ، رباخوارى و غيره كه لذتى(مانند زنا)ندارد.و باز از همين قبيل است:شراب،زنا، لهو(سرگرميهائى چون ساز و آواز و ذكر اين سه مثال با اينكه از نمونه‌هاى روشن فسق است شايد براى اين باشد كه گاه گناهى از دو جهت باعث خروج از ايمان است) اينها همه مايه خرابى ايمان و خروج از آن است بدون اينكه موجب شرك يا كفر يا ضلالت گردد،بلكه جهالت است و نادانى،ولى چنانچه گرايشى به صفات نامبردگان(در گروههاى بالا)پيدا كند ناگزير به آنها خواهد پيوست. • آدرس ؛ تحف العقول عن آل الرسول علیهم السلام ج ۱، ص۳۳۰ #ابواب_مقدمه_العبادات @vasayeloshie

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۲۹ بهمن ؛ آیا در زکات فطریه هم به مانند زکات مال ، زکات گیرنده نباید واجب النفقه زکات دهنده باشد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ فقیری که زکات فطره به او داده می‌شود نباید، واجب النّفقۀ زکات دهنده باشد . تفصیل احکام این مطلب همانند زکات مال است که در « مسائل ۹۹۴ به بعد از جلد ۲ رساله جامع » ذکر شد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۲ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۳۰ بهمن ؛ حداقل و حداکثر مقدار زکات فطریه داده شده به فقیر چقدر باید باشد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ احتیاط واجب آن است که بیشتر از کسری مخارج یک سال[منظور از سال، بنابر احتیاط واجب «سال قمری» است] به فقیر، زکات فطره ندهند، هرچند در یک دفعه باشد؛ بلکه اگر زکات فطره را به تدریج به وی بدهند تا به اندازۀ مخارج یک سال او و خانواده‌اش گردد، بیشتر از آن بنابر فتویٰ نمی‌توان به وی زکات فطره پرداخت نمود. احتیاط مستحب آن است که به یک فقیر کمتر از «یک صاع» (تقریباً ۳ کیلوگرم) فطریّه ندهند، مگر اینکه به فقرایی که جمع شده‌اند نرسد؛ ولی اگر چند صاع فطریّه به یک فقیر بدهند، اشکال ندارد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۳ و ۱۰۸۴ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنبه ۱ اسفند ؛ آیا میتوان بخشی از زکات فطریه را به عاملین ( جمع کنندگان زکات ) اختصاص داد ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر مؤسّسۀ خیریّه، افرادی را برای جمع‌آوری زکات فطره ارسال کنند و با آنان قرارداد ببندند، هر مقدار زکات فطره جمع‌آوری کردند، مثلاً ۵‌‌ درصد آن زکات فطره را بابت «سهم العاملین علیها» به عنوان حقّ الزحمۀ خویش بردارند، این عمل جایز نیست. زیرا همان طور که گذشت، مصرف زکات فطره فقط «فقرای شیعه» هستند و بنابر احتیاط واجب نمی‌توان آن را در سایر مصارف زکات مال مانند «سهم العاملین علیها» هزینه کرد؛ حتّی در زكات مال هم که این کار جایز است،‌ صرف زكات در مورد «عاملین» باید تحت نظر امام(علیه‌السلام) ‌یا نائب خاص یا عامّ او صورت بگیرد. بنابراین، مؤسّسات خیریّه چنین اختیاری ندارند. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۵ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز شنبه ۴ اسفند ؛ آیا لازم است هنگام پرداخت زکات فطریه به فقیر به او گفته شود که زکات فطریه است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ چیزی را که انسان بابت زکات فطره به فقیر می‌دهد، لازم نیست به او بگوید که زکات فطره است، بلکه اگر فقیر خجالت بکشد، مستحب است مال را به قصد زکات فطره به او داده و زکات بودنش را اظهار ننماید. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۶ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز یکشنبه ۵ اسفند ؛ آیا زکات فطریه پرداخت شده به فردی که بعداً معلوم می‌‌شود فقیر نبوده مجزی است ؟ 📖 پـــاســخ ؛ اگر انسان به خیال اینکه کسی فقیر است به او فطریّه بدهد و بعد بفهمد فقیر نبوده، یا از جهت دیگری دارای شرایط استحقاق نبوده ( مانند اینکه فرد مذکور واجب النفقۀ فطریّه دهنده بوده یا سیّد باشــد در حالــی که زکات دهنــده غیر سیّد است ) حکم آن مانند زکات مال است که در مسألۀ «۹۷۴» بیان شد. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۷ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز دوشنبه ۶ اسفند ؛ احکام تلف شدن زکات فطریه را بیان کنید. 📖 پـــاســخ ؛ اگر مالی را که فرد به عنوان زکات فطره کنار گذاشته از بین برود، حکم تلف شدن آن همانند تلف شدن زکات مال می‌باشد که تفصیل احکام مربوط به آن، در مسألۀ «۱۰۱۵» بیان شده است. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۸ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز سه شنبه ۷ اسفند ؛ احکام انتقال زکات فطره از شهر یا روستا به شهر یا روستای دیگر را بیان کنید ؟ 📖 پـــاســخ ؛ انتقال زکات فطره به سوی امام(علیه‌السلام) یا نائب خاصّ آن حضرت یا نائب عامّ ایشان یعنی حاکم شرع، جایز است، هرچند فرد برای انجام این کار مجبور شود آن را به شهر دیگری ببرد و این در حالی باشد که در شهر محلّ سکونت فرد (محلّی که فطریه را از مالش جدا نموده است) مستحقّ زکات وجود دارد؛ امّا در غیر این مورد، اگر فرد بتواند - هرچند با جستجو و تحقیق - در محل یا شهر خودش مستحقّ پیدا کند، احتیاط واجب آن است که فطریّه را به جای دیگر نبرد؛ ولی چنانچه برده و به مستحقّ رسانده، کافی است و نیاز به پرداخت مجدّد زکات فطره نمی‌باشد، هرچند خلاف احتیاط واجب رفتار نموده و در همین صورت، اگر به جای دیگر ببرد و تلف شود، باید عوض آن را بدهد. شایان ذکر است، مراد از محل و شهر خود فرد، شهر یا روستایی است که وی پس از فرا رسیدن زمان وجوب زکات فطره، زکاتش را در آنجا کنار گذاشته و عزل نموده است. بنابراین، اگر مسافر یا زائری که از شهر خویش به مشهد مقدّس برای زیارت حضرت امام رضا‌‌(علیه‌السلام) ‌مشرّف شده و زکات فطره‌اش را از مالش در مشهد کنار گذاشته، احتیاط واجب آن است که آن را به مستحقّین شهر مشهد بپردازد و به شهر خودش یا شهر دیگر انتقال ندهد. ➖راه حل ها: اگر فرد بخواهد زکات فطره‌اش را به مستحقّی که در شهر یا روستای دیگر است بپردازد، می‌تواند به یکی از شیوه‌های ذیل عمل نماید: ✓ الف. زکات فطره‌اش را از مال خویش عزل و جدا نماید و با کسب وکالت از مستحقّ، آن را بابت زکات فطره از طرف وی تملّک کند، سپس عین همان مال را برایش ارسال نماید یا به وکالت از وی، مال مذکور را از طرف مستحقّ به خود قرض دهد، سپس بدهیش به مستحقّ را به حساب وی واریز کند.این واریز می‌تواند به صورت کارت به کارت کردن و نقل اعتباری از شماره حساب بانکی زکات دهنده، به شماره حساب بانکی مستحقّ انجام شود. ✓ ب. بدون عزل و جداسازی زکات فطره از مالش، مبلغ آن را به حساب بانکی مستحقّ واریز کند و وی را وکیل در قبض مبلغ از بانک و عزل و پرداخت زکات فطره از طرف او نماید و مستحقّ پس از دریافت مبلغ مذکور از بانک، آن را به وکالت از طرف او بابت زکات فطره کنار گذاشته و عزل کند و بعد برای خود قبول و تملّک نماید. ✓ ج. بدون واریز مبلغ به حساب مستحقّ، وی را وکیل در عزل و پرداخت زکات فطره نماید تا مستحقّ، مبلغ زکات فطره را از مال خودش، بابت زکات فطرۀ موکّلش از طرف او کنار گذاشته و عزل کند و بعد برای خود قبول و تملّک نماید و چون ادای زکات از طرف موکّل به صورت مجّانی و تبرّعی نبوده، از وی معادل آن را طلبکار می‌شود، سپس موکّل بدهیش به مستحقّ را به حساب بانکی وی واریز کند. شایان ذکر است، این امور لازم است با رعایت وقت مقرّر شده برای عزل یا ادای زکات فطره انجام شود. همچنین استفاده از شیوه‌های مذکور اختصاص به مستحقّین خارج از شهر یا روستا ندارد و شامل غیر آنان نیز می‌شود. 📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۸۹ و ۱۰۹۰ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے

🌺 روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت اللـــه سیســـتانـــے از رســـاله جامـــع در قــالب ســؤال و جـــواب ❅❁❅┅┅┅┄┄ ❓پـــرسـش امـــروز چهارشنبه ۸ اسفند ؛ برخی از مستحبات مربوط به زکات فطریه را بیان کنید ؟ 📖 پـــاســخ ؛ پرداخت زکات فطره بر فقیر، واجب نیست؛ امّا مستحب است زکات فطره را بپردازد و چنانچه فقط به اندازۀ یک صاع (تقریباً ۳‌ کیلوگرم) گندم، نان، و مانند آن در نزد فقیر موجود باشد و افرادی هم نان‌خور او باشند - مثل اعضای خانواده‌اش - و بخواهد فطریّۀ آنان را هم بدهد، می‌تواند به قصد فطریّه، آن یک صاع را به یکی از آنان بدهد و او هم به همین قصد به دیگری بدهد و این عمل تکرار شود تا به نفر آخر برسد و بهتر است نفر آخر، چیزی را که می‌گیرد، به قصد فطریّه، به کسی بدهد که از خودشان نباشد؛البتّه اگر یکی از آنان صغیر یا دیوانه باشد، ولیّ او به جای وی، آن را می‌گیرد و احتیاط مستحب آن است که به قصد او نگیرد، بلکه ولیّ، آن را برای خودش بگیرد و آنچه را برای خود گرفته، برای صغیر یا دیوانه، به عنوان زکات فطره به دیگری بپردازد. مستحب است فرد در پرداخت زکات فطره، خویشان و فامیل و همسایگان فقیر خود را بر دیگران مقدّم دارد و سزاوار است که اهل علم و دین و فضل را در دادن زکات فطره، بر دیگران مقدّم دارد.  📓 آدرس ؛ رســــاله جـــامع / جلــــد ۲ / مســـاله ۱۰۹۱ و ۱۰۹۲ 📌 لینک دسترسی به پرسش و پاسخ های مرتبط با بحث « زکات فطریه » ارائه شده تا بدین جا در کانال #فطریه ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ روزی یـــک مسأله شرعی مطابق با نظر آیـــت الله سیستـــانـــے