ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂🌼🍂 ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂🌼🍂 ـ⁣⁣⁣⁣🍂🌼🍂﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🌼🍂 ـ⁣⁣⁣⁣🍂 #منبر_رمضان4 #اختصاصی_بانوان4 🌺نشانه بلوغ دختران ۱ ✅الف_نشانه بلوغ در دختران یکی از این سه مورد است: 🌷1- روییدن موی درشت زیر شکم (بالای عورت) 🌷2- خروج منی 🌷 3- تمام‌شدن 9 سال قمری. (حضرت امام(ره)، امام خامنه ای، آیت الله مکارم) (۹ سال قمری معادل ۸ سال و ۸ ماه ۲۲روز می باشد) ✅ب_نشانه بلوغ در دختران، تمام‌شدن 9 سال قمری است. (آيت الله سیستانی) 🌺حکم خون دیده شده قبل از نه سالگی چنانچه دختری که هنوز به سن تکلیف نرسیده، خونی مشاهده نماید آیا باید احکام حیض را انجام دهد؟۲ 🌺استحاضه است. (حضرت امام) 🌺خون حیض و استحاضه نیست و حکم خاصی ندارد؛ و در صورتی که قصد نماز دارد فقط تطهیر ظاهر بدن کافی است. (آیت الله سیستانی) 🌺خونى را كه دختر پيش از تمام شدن نه سال مشاهده می کند، و شرایط حيض را ندارد، اگر مربوط به زخم و جراحتى نباشد، استحاضه است. (آیت الله مکارم) 🌺شک در بلوغ 🌷دختری که نمی‌داند 9 سالش تمام شده یا نه، اگر خونی با شرایط ببیند حکم آن خون چیست؟۲ ✅الف: اگر خون صفات حیض را دارد: 🌺حکم به حیض‌ بودن و أماره بودن آن برای بلوغ محل اشکال است، مگر آنکه اطمینان به حیض بودن آن داشته باشد که در این صورت حیض است و معلوم می شود که نه سال او تمام شده است. (حضرت امام، امام خامنه ای) 🌺در فرض مذکور حکم به حیض بودن آن محلّ اشکال است؛ البتّه اگر اطمینان حاصل شود به اینکه حیض است، هرچند این اطمینان با استفاده از وسایل علمی جدید حاصل شود، در این صورت معمولاً اطمینان پیدا می‌شود که نُه سال او تمام شده است. (آیت الله سيستاني) 🌺اگر صفات حیض را داشته باشد، و اطمینان حاصل کند که حیض است، دلیل بر این است که نُه سالش تمام و بالغ شده است. (آیت الله مکارم) ✅ب: اگر خون صفات حیض را ندارد: حیض نیست. (حضرت امام، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم) 📚منابع: ۱_توضیح‌المسائل مراجع، ج2، ص375، م 2252؛ توضیح‌المسائل، سیستانی، ص362، م2211 و منهاج‌الصالحین، ج1، ص74، الفصل الثانی؛ امام خامنه ای، استفتاء خصوصی شماره استفتاء: 424330 تاریخ استفتاء: 1392/12/21 ۲- امام تحریر الوسیله، فصل فی الحیض درسنامه عروه جلد اول ص ۵۰ ، آیت الله سیستانی توضیح المسائل جامع، م596. سایت آیت الله مکارم: https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45162&mid=257398 ۳_العروه‌الوثقی، ج1، فصل فی الحیض، ص221، م1؛ توضیح‌المسائل مراجع، م438؛ احكام بانوان، ج2،‌واحد پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا ،‌ ص20؛ سیستانی، توضیح‌المسائل جامع، م470؛ مکارم، توضیح‌المسائل، ص83، م431؛ کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartablig

#منبر_رمضان5 #مشترک_بانوان_آقایان5 ❤️روزه دخترانی که تازه به سن بلوغ رسیده اند(2) ✍ در قسمت گذشته حکم روزه دختر بچه ها بیان شد،در ادامه به چند نکته تکمیلی پرداخته می شود: 🔹توضیح مقدار سختی و معیار تشخیص آن 🌺 عسر و حرجی رافع تکلیف است که عادتا تحمّلش ممکن نباشد؛ اما سختی‌ای که به این حدّ نیست، رافع تکلیف نیست. به عنوان نمونه صاحب عروه در بحث روزه می‌گوید ضعف مادامی که عادتا تحمل می‌شود؛ مانعی برای صحت روزه نیست هر چند ضعفی شدید باشد، بله اگر ضعف در حدی باشد که عادتا تحمل نمی شود؛ مکلف در ماه رمضان جایز است افطار نماید. 🔹لزوم ترک فعالیت و تصحیح برنامۀ غذایی 🌺ترک فعالیت روزانه، تصحیح برنامۀ غذایی و چنین مواردی اگر باعث گردد دختر بتواند روزه بگیرد او موظف به رعایت این امور و گرفتن روزه است و اگر با این امور حرج برداشته شود، حق ندارد به بهانۀ حرج روزه نگیرد. 🔹مقدار خوردن و آشامیدن 🌺دختری که تازه بالغ شده وقتی به سبب سختی و مشقت زیاد که قابل تحمل نبوده روزه را باز کرده آیا خوردن و آشامیدنش باید به حد ضرورت باشد یا خیر⁉️ 👈خیر؛ می‌تواند بیشتر بخورد. زیرا بعد از باطل کردن روزه دیگر نیازی نیست به حالت روزه‌دار باشد و خوردن و آشامیدن در طول روز اشکال ندارد.(آیت الله خامنه ای) 👈 به احتیاط واجب، خوردن و آشامیدن، باید به حد ضرورت باشد. بله اگر دوباره مشقت و سختی زیادی پیش بیاید مکلف می‌تواند دوباره به همان حد ضرورت بخورد و آب بخورد؛ بنابراین برطرف شدن تشنگی و گرسنگی باشد و در ادامۀ روز مانند روزه‌دار از خوردن و آشامیدن خودداری کند مگر اینکه باز همان حالت سختی زیاد پیش آید که می‌تواند مجدد بخورد و بیاشامد و البته در ادامه روز باز احتیاط واجب این است که مثل شخص روزه‌دار از تمام مبطلات روزه خودداری کند.(آیت الله سیستانی) 🔹قضای روزۀ دختربچه درصورت عدم‌ توانایی تا سال بعد 🌺 دختربچۀ تازه بالغ شده که به‌ سبب سخت بودن روزه، در ماه رمضان روزه نگرفته‌؛ باید قضایش را بگیرد ⁉️ 👈باید قضای این روزها را بعدا بگیرد.(آیات خامنه ای،سیستانی) 👈 اگر کلا قادر بر انجام روزه نباشند، انجام آن براي آن‌ها واجب نيست؛ و اگر تا ماه رمضان سال بعد قادر بر قضای آن‌هم نباشند، قضا نيز ندارد، ولي برای هرروز بايد فقيری را سير کنند.(آیت الله مکارم) 📚العروة الوثقى، ج‌1، ص216؛ اجوبة الاستفتائات، س۷۳۱؛ سایت، احکام روزه، س8، 9،10، 12 و 77 توضیح المسائل جامع،م 1914؛منهاج الصالحین، مسئلۀ۱۰۳۰؛مکارم،سایت https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45812&mid=258652 کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸 #منبر_رمضان5 #اختصاصی_بانوان5 🌺از شرایط حیض، رسیدن به سن بلوغ برای دختران است. جهت اینکه مسئله بهتر فهمیده شود، نمونه تمرین کاربردی را از کتاب #درسنامه_عروه(ترجمه و تبیین احکام بانوان)کاری از مرکز ملی پاسخگویی مشهد را بیان می کنیم. ✅تمرین کاربردی 🌺موضوع: شک در بلوغ کارشناس:سلام علیکم بفرمایید مخاطب :سلام ببخشید یک سوال داشتم. کارشناس:از کی تقلید می کنید؟ مخاطب:آیت الله خامنه ای خانوم، دختر من هشت سالشه چند وقت پیش دردهایی زیر دلش داشت که بعد از سونوگرافی فهمیدن که رحمش کیست داره .دکتر یک سری داروها داد وگفت این باعث میشه رحم خونریزی کنه و کیست‌ها از بین بروند. حالا یک هفته است دارو را شروع کرده الان دو روزه خونریزی داره حکم این خون چیه؟ کارشناس: ببینید دختر در سن هشت سال و هشت ماه و۲۲ روز، نه سال قمریش کامل می‌شه و به بلوغ می‌رسه. البته روييدن موى درشت زير شكم بالاى عورت و بيرون آمدن منى هم جزو نشانه‌های بلوغ است. اما در مورد دختران در سنین نه سال، غالبا پیش نمی‌آید. برای همین است که بلوغ را غالبا با همان سن 9سالگی تبیین می‌کنن. اگر هنوز دخترتان هشت ساله است و نه سال قمری نشده خونی که دختر قبل از بلوغ می‌بیند هر چند شرایط و صفات حیض را داشته باشد حکم حیض را نداره . البته اگر می‌خواهد نماز بخواند، در صورتیکه دختران نزدیک بلوغش است و از لحاظ بدنی هم به گونه‌ای است که اطمینان دارید این همان خون متعارف بانوان است که از رحم خارج می‌شود و این را اطمینان دارید، این خون استحاضه است. مخاطب: یعنی چکار کنه خانوم؟ کارشناس :یعنی اگر قصد نماز دارد ( ولو اینکه نمازش بهش واجب نیست) برای نمازش اعمال استحاضه را انجام دهد. مثلا اگر قلیله هست برای هر نماز یک وضو بگیرد و بنابر احتیاط پنبه‌ای که گذاشته تا خون خارج نشود بین دو نماز تعویض کند. مخاطب :بله متوجه شدم ممنونم کارشناس:خواهش می کنم. موفق باشید .۱ 📚📚منابع: ۱_درسنامه عروه(ترجمه و تبیین احکام بانوان)جلد اول ،ص ۵۱. 🌷لازم به ذکر است جلد اول و جلد دوم کتاب درسنامه عروه به ترتیب در شانزدهمین و هجدهمین فراخوان آثار پژوهشی حوزه خراسان در سال ۱۴۰۰ و ۱۴۰۲ از بین حدود ۴۰۰۰ اثر موفق به کسب رتبه دوم پژوهشی شد.این‌ کار توسط حجت‌الاسلام والمسلمین سید عباس دیانت مقدم و گروه فقه خواهران مرکز ملی به رشته تحریر درآمد. 🌸 کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh 🎊🌸 🌸🎊🌸 🎊🌸🎊🌸 🌸🎊🌸🎊🌸

#منبر_رمضان6 #مشترک_بانوان_آقایان6 ❤️❤️حکم روزه خانم شیرده ⁉️خانمی که در ایام شیردهی قرار دارد آیا باید ماه رمضان روزه بگیرد ؟ ⁉️در صورتی که بتواند با دادن شیرخشک و مانند آن،بچه را سیر کند آیا چنین کاری واجب است ؟ 👈 زنى كه بچه شير مى‌دهد و شير او كم است؛ اگر روزه براى بچه‌ یا برای خودش، ضرر دارد روزه بر او واجب نيست. اما اگر كسى پيدا شود كه بى‌اجرت بچه را شير دهد، يا براى شير دادن بچه از پدر يا مادر بچه يا از كس ديگرى كه اجرت او را بدهد اجرت بگيرد، احتياط واجب آن است كه بچه را به او بدهد و روزه بگيرد.(امام خمینی) 👈اگر زن شیرده (خواه مادر بچّه یا دایه، با اجرت باشد یا بدون اجرت) به دلیل ترس از کم یا خشک شدن شیر، می‌ترسد روزه برای کودک یا خودش ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست؛ ضمن اینکه استفاده ازشیرخشک و مانند آن لازم نیست (آیت الله خامنه ای) 👈 زنى كه بچه شير مى‌دهد و شير او كم است؛ اگر روزه براى بچه‌ یا برای خودش، ضرر دارد روزه بر او واجب نيست. اما بنابر احتیاط واجب، این حکم اختصاص به موردی دارد که شیر دادن بچّه، تنها همین راه را داشته باشد، امّا اگر راه دیگری برای شیر دادن بچّه باشد، مثلاً چند زن در شیر دادن او شرکت کنند، یا بتواند از شیرهای جایگزین مثل شیر خشک، کمک بگیرد، بنابر احتیاط واجب روزه نگرفتن برای چنین زنی جایز نیست؛ البتّه اگر دایۀ دیگری غیر مادر نباشد و خوردن شیر خشک (و مانند آن) برای کودک هرچند در آینده موجب ضرر قابل توجّه باشد، مانند نوزادی که در ماه‌های اول شیرخواریش باشد و خوردن شیر خشک سبب شود بعد از ماه رمضان از خوردن شیر مادر امتناع ورزد و این امر برای نوزاد ضرر قابل توجّه داشته باشد، در این صورت همانند حالت اوّل روزه نگرفته و به جایش قضا و فدیه ثابت می‌شود.(آیت الله سیستانی) 👈 زنانى كه بچه شير مى‌دهند، اگر روزه گرفتن باعث كمى شير آن‌ها و ناراحتى بچه شود یا برای خودشان ضرر داشته باشد؛ روزه بر آنها واجب نيست [و] اگر كسى پيدا شود كه بدون اجرت، بچه را شير دهد يا شخصى پيدا شود كه اجرت دايه را بى‌منت بپردازد، در اين صورت روزه گرفتن واجب است.همچنین اگر استفاده از شیر خشک برای تغذیه فرزند او مشکلی نداشته باشد باید روزه بگیرد(آیت الله مکارم) 📚العروة الوثقی، کتاب الصوم، فصل فی موارد الجواز الفطار، الخامس؛توضيح المسائل مراجع، ج‌1، ص957، م1729؛ خامنه ای،رساله نماز و روزه، م۹۵۵؛ اختلاف فتاوی ارسالی سال 99از طرف دفتر معظم له ؛توضیح المسائل جامع، ج2، م205؛مکارم،توضیح المسائل م1454و1455،سایت معظم له https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=45836&mid=259036 ، 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸 #منبر_رمضان6 #اختصاصی_بانوان6 🌺یکی دیگرازشروط حیض این است که زن یائسه نباشد. 🌺نظر مراجع تقلید در سن یائسگی زنان ✅زنان غیر سیده بعد از 50 سالگی، و زنان سیده بعد از 60 سالگی یائسه می‌شوند. (حضرت امام)۱ در تعیین حد دقیق سن یائسگی بانوان جای تأمل است و آنها مي توانند به مجتهد جامع‌الشرایطی که فتوای مشخصی دارد مراجعه نمایند. (امام خامنه ای)۲ 🌷تبصره1: منظور از اینکه ایشان می فرمایند جای تامل است عبارتست از اینکه چنانچه به مجتهد اعلم بعد ایشان رجوع نشود، زنان مطلقا (قرشیه و غیر قرشیه)بعد از 50 سالگی چنانچه خونی ببینند (که شرعا قبل از 50 سالگی محکوم به حیضیّت بوده)نسبت به همان خون بنابر احتیاط واجب بین تروك حائض و اعمال مستحاضه جمع نمایند؛ و در صورتیکه خون ازده روز تجاوز کرد و صاحب وقت و عددمعینی است به میزان خونی که در وقت و به عدد دیده است جمع بین تروك حائض و اعمال استحاضه کند و در بیشتر از آن عمل به استحاضه نماید. 🌷تبصره 2: در خصوص سن یائسگی طبق نظر امام خامنه ای آیا رجوع به فالاعلم در تمام موارد خون است و یا فقط در خصوص سن یائسگی است؟ پاسخ: در تمام موارد رجوع شود مثل نقاء متخلل و ... .اما در سایر موارد مثل حکم استحاضه وتشخیص وملاک درانواع استحاضه مطابق با نظر امام خامنه ای عمل می شود. - ✅زنان مطلقا (سیده یا غیرسیده) بعد از تمام‌ شدن 60 سال یائسه می‌شوند. (آیت ‌الله سیستانی) ۳(سن یائسگی برای وجوب نگه داشتن عده: در صورتی که خانم بعد از گذشت 50 سال قمری خونریزی او قطع شود و نا امید از دیدن خون باشد عده ندارد.)۴ ✅خانم در سن پنجاه سالگی غالبا خون عادت ماهیانه نمی بیند و اگر خون مشکوکی ببیند حیض نیست ولی اگر بعد از این سن خونی با تمام شرایط و صفات حیض ببیند حیض است. (آیت ‌الله مکارم)‌۵ نکته: 50 سال قمری تقریبا 48 سال شمسی و 6 ماه است. (آیت الله مکارم)۶ ✅شک در یائسگی خانمی که شک دارد به سن یائسگی رسیده است یا خیر، باید بنا را بگذارد بر اینکه یائسه نشده است. (حضرت امام، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم)۷ منابع: ۱_ توضیح المسایل مراجع، ج1، م435 ۲_استفتائات، امام خامنه ای ، آرشیو، سایت www.lider.ir ، شماره 612638 و اجوب الاستفتائات سوال 216. اجوبه الاستفتائات سوال 216.؛ احکام بانوان، ج2، واحد پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا، ص23. ۳_منهاج‌الصالحین، ج1، کتاب الطهاره، غسل الحیض، الفصل الثانی،قبل از م214. لازم به ذكر است نظر ايشان در سن يائسگي در مبحث عده متفاوت است. ۴_توضیح المسائل جامع جلد اول، پاورقی مسأله 488 ۵_توضيح المسائل، مكارم، ص83، م428. ۶_توضیح المسائل، پاورقی مساله 428؛ ۷_العروه‌الوثقی، ج1، فصل فی الحیض، ص 243. توضیح‌المسائل مراجع، ج1، م439 ؛ 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#منبر_رمضان7 #مشترک_بانوان_آقایان7   ❤️❤️حکم روزه افراد سالمند ⁉️ آیا روزه برای افراد سالمند واجب است ؟ ⁉️در صورتی که معاف از روزه باشند آیا قضا و فدیه هم دارد ؟ 👈 كسى كه به واسطۀ پيرى نمى‌تواند روزه بگيرد، يا براى او مشقّت دارد، روزه بر او واجب نيست. ولى در صورت دوم (مشقت) بايد براى هر روز يك مد كه تقريباً ده سير است گندم يا جو و مانند اين‌ها به فقير بدهد و درصورت توانایی بدون مشقت، بنابر احتیاط واجب باید قضا کند. (امام خمینی) 👈پیرمرد و پیرزنی که گرفتن روزه برایشان مشقت دارد، گرفتن روزه بر آنان واجب نیست و باید برای هر روز یک مد طعام (مانند گندم، جو، برنج) به فقیر فدیه بدهند و اگر اصلاً توانایی روزه گرفتن ندارند، بنابر احتیاط باید فدیه بدهند و در هر دو صورت چنانچه پس از ماه رمضان بتوانند روزه بگیرند، بنابر احتیاط مستحب قضای روزه ها را بگیرند.(آیت الله خامنه ای) 👈 بر پیرمرد یا پیرزنی که روزه گرفتن به سبب پیری، برای وی ممکن نیست یا سختی فوق‌العاده­­ ای دارد که معمولاً تحمّل نمی‌شود، روزه واجب نیست و در صورت دوّم (سختی فوق‌العاده) باید برای هر روز یک مُدّ طعام (تقریباً 750 گرم) گندم یا جو یا نان و مانند اینها به فقیر بدهد و در صورت توانایی بدون مشقت، احتیاط مستحب است که قضا کند.(آیت الله سیستانی) 👈مرد و زن پير، که روزه گرفتن براى آن‌ها مشکل است مى توانند روزه را ترک کنند، ولى بايد براى هر روز يک مد (تقريباً 750 گرم) گندم يا جو و مانند اينها به فقير دهند و بهتر آن است به جاى گندم و جو نان را انتخاب کنند و در اين صورت احتياط واجب اين است به اندازه اى باشد که گندم خالص آن مقدار يک مد شود و در صورت توانایی بدون مشقت بنابر احتیاط واجب قضا کند. (آیت الله مکارم) 📚امام خمینی، توضيح المسائل مراجع، ج‌1، ص955‌، م1725؛ خامنه ای، رساله نماز و روزه، م958؛ سیستانی،توضیح المسائل جامع،‌ج2، م199؛مکارم ،توضیح المسائل،‌م1450 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#منبر_رمضان7 #اختصاصی_بانوان7 ✅ حداقل و حداکثر حیض 🌺حداقلِ حیض چند روز است؟1 🌷- حداقل آن سه روز است؛ بنابراین اگر خون زن حتی به مقدار مختصری (مثال یک ساعت) از سه روز کمتر باشد، حیض نیست. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم) 🌺حداکثر حیض چند روز است؟ - حداکثر آن ده روز است. پس اگر خانمی بیشتر از ده روز خون ببیند، قطعاً بخشی از این خونها حیض نیست؛ بنابراین بر او لازم است که بررسی کند تا خون حیض را از غیر آن تشخیص دهد که بتواند بر طبق وظایفش عمل کند. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم) 🌺منظور از روز در محاسبه حداقل و حداکثر حیض:2 🌷- فاصله بین طلوع فجر تا غروب است؛ بنابراین اگـر خانمی از طلوع فجـر روز اول تا غـروب روز سـوم، پشت سر هم خون ببیند، خون او حیض است. (حضرت امام، آیت الله مکارم) 🌷- فاصله بین طلوع آفتاب تا غروب است؛ بنابراین اگـر خانمی از طلوع آفتاب روز اول تا غـروب روز سـوم، پشت سر هم خون ببیند، خون او حیض است. (امام خامنه ای) 🌷- در اینکه پایان روز غروب آفتاب است یا مغرب مساله محل اشکال است و مقتضای احتیاط در این مورد ترک نشود. بنابراین خانمی که از اذان صبح تاغروب آفتاب خون دیده و تا مغرب ادامه پیدا نکرده است، در اینکه خون استحاضه است یا حیض محل اشکال است، چنانچه در این ایام نماز نخوانده، بنابراحتیاط واجب باید نمازها را قضا کند. (آیت الله سیستانی) تبصره: ناگفته نماند که بعضی از مراجع عظام مانند حضرت امام (ره)پایان وقت نماز ظهرین را مغرب میدانند؛ لیکن در این بحث تصریح به غروب دارند 1، العروه الوثقی، ج1، فصل فی الحیض، م6 توضیح المسائل مراجع، ج1، ص254، م440. امام خامنه ای، شماره استفتاء: 395381 تاریخ استفتاء: 07/09/1392 2، توضیح المسائل جامع، سیستانی، م،478، و پاورقی مساله 495 رساله جامع 4 جلدی, توضیح المسائل مراجع، ج1، م443، تحریرالوسیله، فصل فی دم الحیض، م10؛ اجوبه االستفتائات سایت، س: 218. 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#استفتاء #مقام_معظم_رهبری ✍ بیدار شدن برای نماز صبح ⁉️ کسی که می داند اگر بخوابد برای نماز صبح بیدار نمی شود، آیا واجب است وسیله ای برای بیدار کردن خود فراهم کند؛ مثلاً زنگ گوشی خود را روی هشدار قرار دهد یا به دیگران سفارش کند که وی را بیدار کند؟ 👈 باید با فراهم کردن اسباب بیداری کاری کند که اطمینان یابد برای نماز بیدار می‌شود. ✍شب بیداری سبب قضا شدن نماز ⁉️کسی که می داند (یا احتمال قوی می دهد) که به جهت شب نشینی، مطالعه و یا...نماز صبح او قضا می شود. آیا شرعاً مجاز است بخوابد؟ 👈 اگر اطمینان دارد که بیدار نمی شود، خوابیدن جایز نیست. 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#منبر_رمضان8 #مشترک_بانوان_آقایان8 ❤️❤️سفر اختیاری در ماه رمضان ⁉️آيا مسافرت عمدى در ماه رمضان هرچند برای فرار از روزه گرفتن باشد، جايز است؟ 🌺 مسافرت در ماه رمضان اشكال ندارد. ولى اگر براى فرار از روزه باشد مكروه است.(امام خمینی،آیت الله مکارم)۱ 🌺 مسافرت در ماه رمضان ولو اين‌که براى فرار از روزه باشد، جایز است البته بهتر است به سفر نرود مگر اینکه سفر برای کار نیکو و لازمی باشد.(آیت الله خامنه ای)۲ 🌺مسافرت در ماه رمضان اشکال ندارد؛ ولی مسافرت برای فرار از روزه، مکروه است؛ چه قبل از گذشتن بیست و سوّم ماه رمضان و چه بعد از آن باشد؛ بلکه به‌طور کلّی سفر در ماه رمضان کراهت دارد، مگر اینکه برای حج یا عمره یا به سبب ضرورتی باشد.(آیت الله سیستانی )۳ ❣❣معنای سفر شرعی 🌷 سفر شرعی سفری است که رفتن یا برگشتن و یا رفت و برگشت او روی هم هشت فرسخ باشد مشروط به این که رفتن او کمتر از چهار فرسخ نباشد. 🍃امام خمینی: 8 فرسخ حدود 45 کیلومتر است. 🍃آیت‌الله خامنه‌ای: 8 فرسخ تقریبا 41 کیلومتر است. (امام خمینی،آیت الله خامنه ای)۴ 🌷 سفر شرعی سفری است که [رفت یا برگشت و یا ] رفت و برگشت مسافر مجموعا هشت فرسخ (تقریبا 44 کیلومتر) است.(آیت الله سیستانی)۵ 🌷 كسى كه رفتن و برگشتن او هشت فرسخ (حدود 43 كيلومتر) است بايد نماز را شكسته بخواند.(آیت الله مکارم)۶ 📚 ۱_توضیح المسائل مراجع، م1715؛مکارم،توضیح المسائل،م 1441 ۲_خامنه ای، رسالۀ نماز و روزه، م936؛ ۳_سیستانی،توضیح المسائل جامع، ج2، م216؛ ۴_ توضيح المسائل مراجع، ج‌1، ص683، شرط اول نماز مسافر و م1272؛ خامنه‌ای، رساله نماز و روزه، م409 و 410 ؛ رسالۀ آموزشی ج1، درس51؛ استفتائات امام خمینی، ج2، ص324؛ ۵_سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج1،م1695 ۶_مکارم ،توضیح المسائل،م 1120 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸 #منبر_رمضان8 #اختصاصی_بانوان8 🌷محاسبه ایام حیض : حداقل حیض (3 روز) و حداکثر آن (10روز)را چگونه باید حساب کرد؟1 ✅الف ـ شروع خون دیدن زن، در طول شب (از مغرب تا طلوع فجر، یا طلوع شمس) باشد: ☘- غروب روز سوم حدّاقل حیض آن زن و غروب روز دهم، حدّاکثر حیض او می باشد. (حضرت امام، امام خامنه ای،آیت الله مکارم) ☘- نسبت به حداقل حیض: در اینکه پایان روز غروب آفتاب است یا مغرب مساله محل اشکال است و مقتضای احتیاط در این مورد ترک نشود. بنابراین خانمی که از اذان صبح تاغروب آفتاب خون دیده و تا مغرب ادامه پیدا نکرده است، در اینکه خون استحاضه است یا حیض محل اشکال است، چنانچه در این ایام نماز نخوانده، بنابراحتیاط واجب باید نمازها را قضا کند. اما نسبت به محاسبه ده روز(که بیشترین مقدار حیض است): اگر خونریزی در شب یازدهم نیز ادامه پیدا کند اما قبل از اذان صبح روز یازدهم قطع شود و خانم از خون پاک شود، این چند ساعت اضافه شب نیز حکم خون حیض را دارد و مصداق تجاوز خون از ده روز نیست. (آیت الله سیستانی) 🌺تبصره: لازمه تحقق خون حیض برای این دسته از زنها نسبت به اقل حیض آن است که شب دوم و سوم، خانم خون ببیند. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم)2 ✅ب ـ شروع خون دیدن زن در طول روز (بعد از طلوع فجر یا بعد از طلوع شمس تا غروب آفتاب) باشد: ☘- باید تا همان ساعت از روز چهارم خون ببیند، تا اقل حیض او کامل شود و اگر تا همان ساعت از روز یازدهم خون ببیند، حداکثر حیض او کامل میشود و در حقیقت به این نحوه محاسبه، محاسبه تلفیقی گفته میشود. 🌺تبصره: لازمه ی تحقق خون حیض برای این گروه از خانم ها این است که شبهای اول و دوم و سوم خون ادامه داشته باشد. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم)3 ✅ج - شروع خونریزی بین غروب تا مغرب باشد: ☘- در فرض مذکور حکم شروع در شب را دارد و مالک محاسبه از طلوع آفتاب فردای آن است. (حضرت امام، امام خامنه ای آیت الله مکارم)4 ☘- در آن فاصله باید احتیاط شود. (آیت الله سیستانی)5 📚 منابع: 1- توضیح المسائل مراجع، ج1، ص256، م443؛ توضیح المسائل جامع، 4جلدی، ج1، پاورقی مسئله 495 و 498 و 499. 2-توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 256، مسأله 443. 3-توضیح المسائل توضیح المسائل مراجع، ج 1، ص 256، مسأله 443. العروهالوثقی، ج1، کتاب الطهاره، فصل فی الحیض، م6 4- . توضیح المسائل مراجع، ج443 ،1؛ امام خامنه ای، استفتاء، ش 30630 موجود در آخر جزوه. توضیح المسائل جامع، م478، آیت الله مکارم، سایت معظم له: https://makarem.ir/main.aspx?typeinfo=21&lid=0&catid=44508&mid=253218 5 -استفتائات نجف ج 1، س 88 : حکم کلی غروب و مغرب در قصد ده روز، حیض و هر آنچه در احکام روز بودن موضوعیت دارد، آیا فاصله غروب و مغرب ملحق به شب است یا روز؟ جواب : در آن فاصله باید احتیاط شود. 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

#منبر_رمضان9 #مشترک_بانوان_آقایان8 ❤️❤️مسافرت قبل از ظهر در ماه رمضان ⁉️ اگر روزه‌دار در ماه مبارک رمضان قبل از ظهر مسافرت برود و قبل از اذان ظهر از حد ترخص گذشته باشد، روزه‌اش چه حکمی دارد؟ 🌺 اگر پيش از ظهر مسافرت كند، روزه باطل است(چه از شب نیت سفر داشته و چه قصد سفرش بعد از اذان صبح باشد).(امام خمینی،آیت الله مکارم)۱ 🌺 اگر پیش از ظهر مسافرت کند در صورتی که از شب قبل قصد سفر کرده باشد روزه اش باطل است. ولی اگر در روز قصد سفر کرده است، بنابر احتیاط واجب باید روزه بگیرد و پس از ماه رمضان هم آن را قضا کند.(آیت الله خامنه ای)۲ 🌺 بنابر احتیاط واجب، نمی‌تواند آن روز را روزه بگیرد، خصوصاً اگر از شب نیّت سفر داشته باشد.(آیت الله سیستانی)۳ ❤️❤️مسافرت بعد از ظهر در حال روزه ⁉️اگر روزه‌دار بعد از ظهر به مسافرت برود،روزه‌اش چگونه است؟ 🌸 هرگاه روزه دار بعد از ظهر مسافرت کند، باید روزه خود را نگهدارد.(امام خمینی، آیات خامنه ای، مکارم)۴ 🌸اگر روزه‏دار بعد‌ از اذان ظهر مسافرت نماید، بنابر احتیاط‌ واجب، باید روزۀ خود را تمام کند، خصوصاً اگر از شب نیّت سفر نداشته باشد و در صورتی که به این احتیاط واجب عمل کرده و روزه را تمام کند، قضای آن لازم نیست.(آیت الله سیستانی )۵ 📚۱_ توضیح المسائل مراجع، م1721؛ ۲_رسالۀ نماز و روزه، م939؛ ۳_ توضیح المسائل جامع، ج2، م222 ۴_ توضیح المسائل مراجع، م1721؛ العروة الوثقی، فصل فی شرائط وجوب الصوم، مسئلۀ۱؛ خامنه‌ای، رسالۀ نماز و روزه، م939؛ ۵_ توضیح المسائل جامع، ج2، م221 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh

ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸🎊🌸﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🎊🌸 ـ⁣⁣⁣⁣🌸 #منبر_رمضان9 #اختصاصی_بانوان9 ✅چهارمین شرط از شروط حیض: 🌺توالی سه روز اول است۰ ✅ اگر خانمی یک روز کامل خون ببیند و بعد پاك شود و بعد از آن دو روز کامل خون ببیند چه حکمی دارد؟1 ☘- این خون حیض نیست؛ زیرا یکـی از شرایـط تحقق حیـض آن است که سه روز اول متوالی باشد. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله سیستانی، آیت الله مکارم) ☘- توالی در سه روز اول لازم نیست و کافی است سه روز اول در یک دهه باشد. (آیت الله شبیری زنجانی) ☘- اگر سه روز اول حیض متوالی نباشد بنا بر احتیاط لازم جمع کند میان کارهای استحاضه و تروک حائض. (آیت الله صافی) 🌷نکته :از آنجا که در این مورد نظر آیت الله شبیری زنجانی و آیت الله صافی متفاوت با مراجع دیگر بود نظر ایشان ذکر شد. پنجمین شرط از شروط حیض : 🌺 استمرار سه روز اول است. ✅منظور از استمرار مقصود از استمرار خون در سه روز اول حیض چیست؟2 ☘- لازم نیست در تمام سه روز خون بیرون بیاید، بلکه اگر در فرج خون باشد کافی است و چنانچه در بین سه روز مختصری پاک شود و مدت پاک شدن به قدری کم باشد که بگویند در تمام سه روز در فرج خون بوده، باز هم حیض است. (حضرت امام، امام خامنه ای، آیت الله مکارم) ☘- شرط خون حیض آن است که در سه روز اوّل، خون استمرار داشته باشد و مجرا آلوده به خون باشد؛ به این معنا که هر گاه پنبه بگذارد و کمی صبر کند و بیرون آورد، خونی شود، هرچند به مقدار بسیار کم باشد و چنانچه در بین سه روز، مختصری در باطن پاک شود - طوری که در بین همه یا بعضی از زنان معمول و متعارف است]قطع استمرار خون وپاکی در ظاهر و باطن در اثنای سه روز نخست به مدّت اندک، مانند یک ربع یا نیم ساعت اشکال ندارد و امّا به مدّت چند ساعت مضرّ است. (آیت الله سیستانی) ✅عدم اضرار پاکی در فترات یسیرة به استمرار سه روز اول 🌺در کتاب العروة الوثقی آمده: »األقوی کفایة اإلستمرار العرفی و عدم مضریة الفترات الیسیرة« حال مقصود از فترات یسیره ای که مضرّ به استمرار نیست چه می باشد؟3 ☘- تشخیص به عهده خود مکلف است و لو با رجوع به عرف. (امام خامنه ای) ☘- قطع استمرار خون و پاکی در ظاهر و باطن در اثنای سه روز نخست به مدّت اندک، مانند یک ربع یا نیم ساعت اشکال ندارد و امّا به مدّت چند ساعت مضرّ است. (آیت الله سیستانی) ☘- هرگاه حدود 5 دقیقه فاصله شود مانعی ندارد. (آیت الله مکارم) 1_ توضیح المسائل مراجع، ج1، ص255، م441 العروه الوثقی، ج1، فصل فی الحیض، مسأله تحریرالوسیله، ج1، فصل فی الحیض، ص80، م9 2_العروه الوثقی، فصل فی الحیض، م6؛ توضیح المسائل مراجع، ج1، ص255، م442 ؛ استفتائات جامعه الزهراء، ج2، ص43؛ سیستانی، توضیح المسائل جامع، م485؛ و 4 جلدی، م 5 3 _استفتائات جامعه الزهراء ج2، ص43؛ توضیح المسائل جامع، م485؛ و همچنین 4 جلدی پاورقی م 503 ؛ مکارم: احکام بانوان، واحد پاسخ به سواالت جامعة الزهراء، ص44. 🌸کانال اختصاصی مبانی معارفی مبلغین 👇 https://eitaa.com/ahkamyartabligh