#حفظ_موضوعی۳۱ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ج) فلسفه آسایش کفار در دنیا(چرا کفار در آسایش و رفاه هستند؟) ۱. بی ارزشی دنیا ۲. عذاب استدراجی ۳. مهلت برای توبه یا در صورت انتخاب غلط کافران، افزایش گناهان و استحقاق عذاب و محرومیت کامل از رحمت ۴. عدم قابلیت دنیا برای مجازات کامل #آیه وَلَو يُؤَاخِذُ ٱللَّهُ ٱلنَّاسَ بِظُلمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيهَا مِن دَآبَّة وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُم إِلَىٰ أَجَل مُّسَمࣰّى فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُم لَا يَستَـٔۡخِرُونَ سَاعَة وَلَا يَستَقدِمُونَ٦١‮ #ترجمه و اگر خداوند مردم را به خاطر ظلمشان مؤاخذه مى‌كرد هيچ جنبنده‌اى را بر روى اين (زمين) باقى نمى‌گذاشت، و لكن آنها را تا مدتى معين مهلت مى‌دهد پس چون مدتشان سرآيد ساعتى تأخير نمى‌كنند و نمى‌توانند ساعتى هم پيش بيفتند. #تفسیر گر حكم شود كه مست گيرند...! بعد از ذكر جنايات وحشتناك مشركان عرب درزمينۀ بدعتهاى زشت و زنده به گور كردن دختران ممكن است اين سؤال براى بعضى پيش آيد كه چگونه خداوند بندگان گنهكار را بااين‌همه ظلم و جنايت فجيع سريعا كيفر نمى‌دهد؟! اين آيه در مقام پاسخ به همين سؤال است، مى‌گويد: «اگر بنا شود خداوند مردم را به ظلمها و ستمهايى كه مرتكب مى‌شوند كيفر دهد، جنبنده‌اى بر پشت زمين باقى نخواهد گذارد»! (وَ لَوْ يُؤٰاخِذُ اَللّٰهُ اَلنّٰاسَ بِظُلْمِهِمْ مٰا تَرَكَ عَلَيْهٰا مِنْ دَابَّةٍ‌) .و هنگامى كه انسانها از ميان بروند، فلسفۀ وجود جنبندگان ديگر، نيز از ميان خواهد رفت و نسل آنها قطع مى‌شود.سپس قرآن به ذكر اين نكته مى‌پردازد كه خداوند به همۀ ظالمان و ستمگران مهلت مى‌دهد «و تا اجل مسمى (زمان معينى) مرگ آنها را به تأخير مى‌اندازد» (وَ لٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى) .«اما هنگامى كه اجل آنها سررسد، نه ساعتى تأخير مى‌كنند، و نه ساعتى پيشى مى‌گيرند» (فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ لاٰ يَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَةً وَ لاٰ يَسْتَقْدِمُونَ‌) . بلكه درست در همان لحظۀ موعود، مرگ دامانشان را فرامى‌گيرد و لحظه‌اى پيش و پس نخواهد داشت.(برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2083

#حفظ_موضوعی۳۲ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ج) فلسفه آسایش کفار در دنیا(چرا کفار در آسایش و رفاه هستند؟) ۱. بی ارزشی دنیا ۲. عذاب استدراجی ۳. مهلت برای توبه یا در صورت انتخاب غلط کافران، افزایش گناهان و استحقاق عذاب و محرومیت کامل از رحمت ۴. عدم قابلیت دنیا برای مجازات کامل (تاکنون گفتیم...) 🟢 #عدم_غفلت_خداوند_از_اعمال_ستمگران #آیه وَلَا تَحسَبَنَّ ٱللَّهَ غافِلًا عَمَّا يَعمَلُ ٱلظَّـٰلِمُونَۚ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُم لِيَوم تَشخَصُ فِيهِ ٱلأَبصَارُ٤٢‮ #ترجمه و هيچ‌گاه خدا را از آنچه ستمكاران انجام مى‌دهند غافل مپندار؛ جز اين نيست كه آنها را مهلت مى‌دهد براى روزى كه چشم‌ها در آن روز (از هول محشر) خيره مى‌گردد. #تفسیر (آيه ۴۲) روزى كه چشم‌ها از حركت بازمى‌ايستد: از آنجا كه در آيات گذشته سخن از «روز حساب» به ميان آمد، به همين مناسبت در اينجا وضع ظالمان و ستمگران را در آن روز مجسم مى‌سازد. ضمنا با بيان اين بخش از مسائل معاد، بخش‌هاى توحيدى گذشته تكميل مى‌گردد.نخست با لحنى تهديدآميز (تهديدى نسبت به ظالمان و ستمگران) چنين آغاز مى‌كند: اى پيامبر! گمان مبر كه خداوند، از آنچه ظالمان انجام مى‌دهند، غافل است» (وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَللّٰهَ غٰافِلاً عَمّٰا يَعْمَلُ اَلظّٰالِمُونَ‌) .اين سخن در حقيقت پاسخى است به سؤال كسانى كه مى‌گويند اگر اين عالم خدايى دارد، خدايى عادل و دادگر، پس چرا ظالمان را به حال خود رها كرده است‌؟ قرآن در برابر اين سؤال مى‌گويد: خدا هرگز غافل نيست، اگر به فوريت آنها را مجازات نمى‌كند به خاطر آن است كه اين جهان ميدان و محل آزمايش و پرورش انسانهاست، و اين هدف بدون آزادى ممكن نيست.سپس مى‌گويد: «خدا مجازات آنها را به روزى تأخير مى‌اندازد كه در آن روز، چشمها (از شدت ترس و وحشت) از حركت مى‌ايستد و به يك نقطه دوخته شده، بى‌حركت مى‌مانند» (إِنَّمٰا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ اَلْأَبْصٰارُ)؛(برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2114

#حفظ_موضوعی۳۳ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ج) فلسفه آسایش کفار در دنیا(چرا کفار در آسایش و رفاه هستند؟) ۱. بی ارزشی دنیا ۲. عذاب استدراجی ۳. مهلت برای توبه یا در صورت انتخاب غلط کافران، افزایش گناهان و استحقاق عذاب و محرومیت کامل از رحمت ۴. عدم قابلیت دنیا برای مجازات کامل #عدم_غفلت_خداوند_از_اعمال_ستمگران (تاکنون گفتیم) 🟢 ۵. ثروت برای کفار مایه‌ی عذاب در دنیا #آیه سوره توبه فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُمْۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَٰفِرُونَ(٥٥) #ترجمه پس (فزونى) مال‌ها و فرزندانشان تو را به شگفت نياورد! جز اين نيست كه خداوند مى‌خواهد آنان را به وسيلۀ (تحصيل و حفظ) آنها در زندگى دنيا عذاب كند و جانشان درآيد در حالى كه كافرند. #تفسیر (آيه ۵۵) در اين آيه روى سخن را به پيامبر كرده، مى‌گويد: «فزونى اموال و اولاد آنها نبايد تو را در شگفتى فروبرد» و فكر كنى كه آنها با اين كه منافقند چگونه مشمول اين‌همه مواهب الهى واقع شده‌اند (فَلاٰ تُعْجِبْكَ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ‌) .چرا كه اينها به ظاهر براى آنها نعمت است اما در حقيقت «خدا مى‌خواهد به اين وسيله آنان را در زندگى دنيا معذب كند، و به خاطر دلبستگى فوق‌العاده به اين امور [و عدم استفاده از فرصت اصلاح و بازگشت با اصرار بر کفر] در حال كفر و بى‌ايمانى بميرند» (إِنَّمٰا يُرِيدُ اللّٰهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهٰا فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ كٰافِرُونَ‌) . در واقع آنها از دو راه به‌وسيلۀ اين اموال و اولاد (نيروى اقتصادى و انسانى) معذب مى‌شوند: نخست اين كه اين گونه افراد معمولا فرزندانى ناصالح و اموالى بى‌بركت دارند كه مايۀ درد و رنجشان در زندگى دنياست، شب و روز بايد براى فرزندانى كه مايۀ ننگ و ناراحتى هستند، تلاش كنند، و براى حفظ اموالى كه از طريق گناه به دست آورده‌اند جان بكنند، و از طرف ديگر چون به اين اموال و فرزندان دلبستگى دارند و به سراى وسيع و پرنعمت آخرت و جهان پس از مرگ ايمان ندارند چشم‌پوشى از اين‌همه اموال برايشان مشكل است تا آنجا كه ايمانشان را روى آنها گذاشته و با كفر از دنيا مى‌روند، و به سخت‌ترين وضعى جان مى‌دهند؟ مال و فرزند اگر پاك و صالح باشد موهبت است و سعادت و مايۀ رفاه و آسايش و اگر ناپاك و ناصالح باشد رنج و عذاب اليم است. [البته همه‌ی اینها طبیعت و اقتضای انتخاب غلط خود آنهاست] (برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2245

#حفظ_موضوعی۳۴ معرفت و شناخت خداوند #صفات_الهی رابطه‌ی #عدل_الهی_و_بلاها ج) فلسفه آسایش کفار در دنیا(چرا کفار در آسایش و رفاه هستند؟) ۱. بی ارزشی دنیا ۲. عذاب استدراجی ۳. مهلت برای توبه یا در صورت انتخاب غلط کافران، افزایش گناهان و استحقاق عذاب و محرومیت کامل از رحمت ۴. عدم قابلیت دنیا برای مجازات کامل #عدم_غفلت_خداوند_از_اعمال_ستمگران (تاکنون گفتیم) ۵. ثروت برای کفار مایه‌ی عذاب در دنیا ۶. امتحان و آزمایش #آیه وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِۚ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْر وَأَبْقَىٰ (١٣١ طه) #ترجمه و ديدگانت را مدوز به آنچه اصنافى از آنها را از آن برخوردار كرده‌ايم (از اموال و اولاد و رياست) كه شكوفه و زينت‌هاى زندگى دنياست تا آنها را در آن بيازماييم، و روزى پروردگارت (كتاب و دين) بهتر و پايدارتر است #تفسیر (آيه ۱۳۱) در اينجا دستوراتى به پيامبر داده شده كه در حقيقت منظور از آن عموم مسلمانان است، و تكميلى است براى بحثى كه درزمينۀ «شكيبايى» در آيه گذشته خوانديم.نخست مى‌گويد: «و هرگز چشمان خود را به نعمتهاى مادى كه به گروههايى از آنها (كفار و مخالفان) داده‌ايم ميفكن!» (وَ لاٰ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلىٰ مٰا مَتَّعْنٰا بِهِ أَزْوٰاجاً مِنْهُمْ‌) .آرى! اين نعمتهاى ناپايدار، «شكوفه‌هاى زندگى دنياست» (زَهْرَةَ اَلْحَيٰاةِ‌ اَلدُّنْيٰا) . شكوفه‌هايى كه زود مى‌شكفد و پژمرده مى‌شود و پرپر مى‌گردد و بر روى زمين مى‌ريزد، و چند صباحى بيشتر پايدار نمى‌ماند.در عين حال اينها همه «براى آن است كه ما آنان را در آن بيازماييم» (لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ‌) .و به هر حال «آنچه پروردگارت به تو روزى داده بهتر و پايدارتر است» (وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ‌) .خداوند انواع مواهب و نعمتها را به تو بخشيده است، ايمان و اسلام، قرآن و آيات الهى، روزيهاى حلال و پاكيزه و سرانجام نعمتهاى جاودان آخرت اين روزی‌ها پايدارند و جاودانى. (برگزیده تفسیر نمونه) https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2292

#حفظ_موضوعی۳۵ #نبوت بعثت انبیاء ، اتمام حجت بر بندگان #آیه رسُلا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةُۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيما (١٦٥ نساء) #ترجمه [بر]فرستادگانى بشارت‌رسان و بيم‌دهنده [وحی کردیم]، تا مردم را بر خدا (در روز قيامت) پس از (آمدن) اين فرستادگان حجتى نباشد، و خداوند همواره مقتدر شكست‌ناپذير و حكيم (در همه امور) است. #تفسیر ... رشته وحى هميشه در ميان بشر بوده است و چگونه ممكن است ما افراد انسان را بدون راهنما و رهبر بگذرانيم و در عين حال براى آنها مسئوليت و تكليف قائل شويم‌؟ لذا «ما اين پيامبران را بشارت‌دهنده و انذاركننده قرار داديم تا به رحمت و پاداش الهى، مردم را اميدوار سازند و از كيفرهاى او بيم دهند تا اتمام حجت بر آنها شود و بهانه‌اى نداشته باشند» (رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ‌ لِئَلاّٰ يَكُونَ لِلنّٰاسِ عَلَى اَللّٰهِ حُجَّةٌ بَعْدَ اَلرُّسُلِ‌) .خداوند برنامه ارسال اين رهبران را دقيقا تنظيم و اجرا نموده، چرا چنين نباشد با اين كه: «او بر همه چيز توانا و حكيم است» (وَ كٰانَ اَللّٰهُ عَزِيزاً حَكِيماً) .حكمت او ايجاب مى‌كند كه اين كار عملى شود و قدرت او راه را هموار مى‌سازد. (برگزیده تفسیر نمونه) #حفظ_موضوعی_قرآن 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2364

#حفظ_موضوعی۳۶ #نبوت #عصمت‌انبیاء #هدایت‌انبیاء‌توسط‌خداوند 🍃 #آیه أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقتَدِهۡۗ قُل لَّآ أَسـَٔلُكُم عَلَيهِ أَجرًاۖ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلعَالَمِينَ (انعام ٩٠‮) #ترجمه آنها (طايفۀ انبيا) كسانى‌اند كه خداوند آنها را هدايت نموده، پس به هدايت و راه و روش آنها اقتدا كن. (و به مردم) بگو: من بر اين (ابلاغ رسالت) مزدى از شما نمى‌طلبم، اين (قرآن) جز تذكرى براى جهانيان نيست. #تفسیر (آيه ۹۰) در اين آيه، برنامۀ اين پيامبران بزرگ را به عنوان يك سرمشق عالى هدايت به پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله معرفى كرده، و مى‌گويد: «اينها كسانى هستند كه مشمول هدايت الهى شده‌اند، پس به هدايت آنها اقتدا كن» (أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ هَدَى اَللّٰهُ‌ فَبِهُدٰاهُمُ اِقْتَدِهْ‌) .اين آيه بار ديگر تأكيد مى‌كند كه اصول دعوت همۀ پيامبران الهى يكى است، گرچه آيينهاى بعدى كامل‌تر از آيينهاى قبلى بوده است.«هدايت» مفهوم وسيعى دارد كه هم توحيد و ساير اصول اعتقادى را شامل مى‌شود و هم صبر و استقامت، و هم ساير اصول اخلاق و تعليم و تربيت.سپس به پيامبر صلّى اللّه عليه و آله دستور داده مى‌شود كه «به مردم بگو: من هيچ‌گونه اجر و پاداشى در برابر رسالت خود از شما تقاضا نمى‌كنم» همان‌طور كه پيامبران پيشين چنين درخواستى نكردند، من هم از اين سنت هميشگى پيامبران پيروى كرده و به آنها اقتدا مى‌كنم (قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً) .«به علاوه اين قرآن و رسالت و هدايت يك بيدارباش و يادآورى به همۀ جهانيان است» (إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِكْرىٰ لِلْعٰالَمِينَ‌) .و چنين نعمت عمومى و همگانى، همانند نور آفتاب و امواج هوا و بارش باران است كه جنبۀ عمومى و جهانى دارد، و هيچ‌گاه خريدوفروش نمى‌شود و كسى در برابر آن اجر و پاداشى نمى‌گيرد. (برگزیده تفسیر نمونه) #حفظ_موضوعی_قرآن 🍃 https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۳۷ #نبوت #عصمت‌انبیاء #هدایت‌انبیاء‌توسط‌خداوند #وظیفه‌ی_ما_در_برابر_انبیاء ١_ ایمان و اطاعت 🍃 #آیه ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدࣲ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَاۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ(٢٨٥ بقره) #ترجمه فرستادۀ ما بدانچه از جانب پروردگارش به سوى او نازل شده ايمان آورده و مؤمنان همگى به خدا و فرشتگان و كتاب‌ها و فرستادگان او ايمان آورده‌اند (و گفتند) ميان هيچ يك از فرستادگان او فرق نمى‌گذاريم، و گفتند: شنيديم و اطاعت كرديم، پروردگارا عفوت را مى‌طلبيم، و بازگشت (همه) به سوى توست. #شأن_نزول: هنگامى كه آيۀ سابق نازل شد كه اگر چيزى در دل پنهان داريد يا آشكار كنيد خداوند حساب آن را مى‌رسد، گروهى از اصحاب ترسان شدند (و مى‌گفتند: هيچ‌كس از ما خالى از وسوسه‌هاى باطنى و خطورات قلبى نيست و همين معنى را خدمت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله عرض كردند). آيه نازل شد و راه و رسم ايمان و تضرع به درگاه خداوند و اطاعت و تسليم را به آنان آموخت. #تفسیر راه و رسم ايمان سورۀ بقره با بيان بخشى از معارف و اعتقادات حق آغاز شد و با همين معنى كه در اين آيه و آيۀ بعد مى‌باشد نيز پايان مى‌يابد و به اين ترتيب آغاز و پايان آن هماهنگ است.به هر حال قرآن مى‌فرمايد: «پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به آنچه از طرف پروردگارش نازل شده است ايمان آورده» (آمَنَ اَلرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ‌) .و اين امتيازات انبياى الهى است كه عموما به مرام و مكتب خويش ايمان قاطع داشته و هيچ‌گونه تزلزلى در اعتقاد خود نداشته‌اند، قبل از همه خودشان مؤمن بودند، و بيش از همه استقامت و پايمردى داشتند.سپس مى‌افزايد: «مؤمنان نيز به خدا و فرشتگان او و كتابها و فرستادگان وى همگى ايمان آورده‌اند (و مى‌گويند) ما در ميان پيامبران او هيچ‌گونه فرقى نمى‌گذاريم» و به همگى ايمان داريم (وَ اَلْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ مَلاٰئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ‌ وَ رُسُلِهِ لاٰ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ‌) .سپس مى‌افزايد كه مؤمنان علاوه بر اين ايمان راسخ و جامع، در مقام عمل نيز «گفتند: ما شنيديم (و فهميديم) و اطاعت كرديم پروردگارا! (انتظار) آمرزش تو را (داريم) و بازگشت (همۀ ما) به‌سوى توست» (وَ قٰالُوا سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَكَ رَبَّنٰا وَ إِلَيْكَ اَلْمَصِيرُ) .به اين ترتيب ايمان به مبدأ و معاد و رسولان الهى با التزام عملى به تمام دستورات الهى همراه و هماهنگ مى‌گردد.(برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 #حفظ_موضوعی_قرآن https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2451

#حفظ_موضوعی۳۸ #نبوت #عصمت‌انبیاء #هدایت‌انبیاء‌توسط‌خداوند #وظیفه‌ی_ما_نسبت_به_انبیاء ۱. ایمان و اطاعت ۲. پیشی نگرفتن از پیامبران 🍃 #آیه يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيْنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمࣱ(١) #ترجمه اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، بر خدا و فرستادۀ او تقدم نجوييد (در احكام دينى پيش از شنيدن از آنها رأى ندهيد و در امور ولايى و قضايى جلوتر از آنها حكم نكنيد)، و از خدا پروا كنيد، كه خدا شنوا و داناست. #تفسیر (آيه ۱) شأن نزول: در مورد نزول نخستين آيۀ اين سوره نقل شده كه: پيامبر صلّى اللّه عليه و آله به هنگام حركت به‌سوى «خيبر» مى‌خواست كسى را به جاى خود در «مدينه» نصب كند، عمر شخص ديگرى را پيشنهاد كرد آيه نازل شد و دستور داد بر خدا و پيامبر پيشى مگيريد. تفسير: چنانكه در محتواى سوره اشاره كرديم در اين سوره يك‌رشته از مباحث مهم اخلاقى و دستورات انضباطى نازل شده كه آن را شايستۀ نام «سورۀ اخلاق» مى‌كند، در آغاز سوره به دو قسمت از اين دستورات اشاره شده است: نخست تقدم نيافتن بر خدا و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله، و ديگرى در محضر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله سر و صدا و قال و غوغا راه نينداختن.در مورد اول مى‌فرمايد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! چيزى را بر خدا و رسولش مقدّم نشمريد (و پيشى مگيريد) و تقواى الهى پيشه كنيد، كه خداوند شنوا و داناست» (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ إِنَّ اَللّٰهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌) .منظور از مقدم نداشتن چيزى در برابر خدا و پيامبر پيشى نگرفتن بر آنها در كارها، و ترك عجله و شتاب در مقابل دستور خدا و پيامبر صلّى اللّه عليه و آله است. (برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2485

#حفظ_موضوعی۳۹ #نبوت #عصمت‌انبیاء #هدایت‌انبیاء‌توسط‌خداوند #وظیفه‌ی_ما_نسبت_به_انبیاء #آثار_پیروی_از_انبیاء ۱. برخورداری از حیات طیبه 🍃 #آیه يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْۖ وَٱعْلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَقَلْبِهِۦ وَأَنَّهُۥٓ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ(٢٤ انفال) #ترجمه اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، خدا و فرستادۀ او را اجابت نماييد هنگامى كه شما را به سوى چيزى مى‌خواند كه به شما زندگى مى‌بخشد، و بدانيد كه خدا (طبق قدرت بالغه‌اش به گرفتن آثار از هر مؤثر) ميان مرد و قلب او (ميان نفس و صفاتش از حبّ و بغض و ايمان و كفر) حايل مى‌شود (جدايى مى‌افكند) و همۀ شما (در آخرت) به سوى او گردآورى مى‌شويد. #تفسیر دعوت به‌سوى حيات و زندگى: در تعقيب آيات گذشته كه مسلمانان را به علم و عمل و اطاعت و تسليم دعوت مى‌كرد در اينجا همان هدف از راه ديگرى دنبال مى‌شود.نخست مى‌گويد: «اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! اجابت كنيد دعوت خدا و پيامبر را به هنگامى كه شما را به چيزى مى‌خواند كه شما را زنده مى‌كند» (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِسْتَجِيبُوا لِلّٰهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذٰا دَعٰاكُمْ لِمٰا يُحْيِيكُمْ‌) . آيۀ فوق با صراحت مى‌گويد كه دعوت اسلام، دعوت به‌سوى حيات و زندگى در تمام زمينه‌هاست؛ و مردم عصر جاهليت تنها از حيات مادى و حيوانى برخوردار بودند. سپس مى‌گويد: «و بدانيد كه خداوند ميان انسان و قلب او حائل مى‌شود، و اين كه همۀ شما نزد او در قيامت اجتماع خواهيد كرد» (وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَللّٰهَ يَحُولُ بَيْنَ‌ اَلْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‌) . خداوند در همه جا حاضر و ناظر و به همۀ موجودات احاطه دارد، در عين اين كه با موجودات اين جهان يكى نيست از آنها جدا و بيگانه هم نمى‌باشد، مرگ و حيات، علم و قدرت، آرامش و امنيّت، توفيق و سعادت همه در دست او و به قدرت اوست و به همين دليل انسان نه چيزى را مى‌تواند از او مكتوم دارد و نه كارى را بى‌توفيق او انجام دهد و نه سزاوار است به غير او روى آورد و از غير او تقاضا كند، چرا كه او مالك همه چيز و محيط به تمام وجود انسان است! (برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2551

#حفظ_موضوعی۴۰ #نبوت #عصمت‌انبیاء #هدایت‌انبیاء‌توسط‌خداوند #وظیفه‌ی_ما_نسبت_به_انبیاء #آثار_پیروی_از_انبیاء ۱. برخورداری از حیات طیبه (در پیامهای قبل گفته شد) ۲. جلب محبت الهی 🍃 #آیه و #ترجمه قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْۚ وَٱللَّهُ غَفُورࣱ رَّحِيمࣱ(٣١) بگو: خدا و فرستادۀ او را اطاعت كنيد. پس اگر روى گردانيدند پس (بدانند كه) حتما خداوند كافران را دوست ندارد.(۳۱) قُلْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَۖ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَٰفِرِينَ(٣٢) بگو: اگر خدا را دوست مى‌داريد پس پيروى از من كنيد تا خدا نيز شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشايد، و خدا بسيار آمرزنده و مهربان است.(۳۲) #تفسیر (آيه ۳۱) شأن نزول: جمعى در حضور پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله ادعاى محبت پروردگار كردند، در حالى كه «عمل» به برنامه‌هاى الهى در آنها كمتر ديده مى‌شد، اين آيه و آيۀ بعد نازل شد و به آنها پاسخ گفت. تفسير: محبت واقعى اين آيه مفهوم دوستى واقعى را تبيين مى‌كند، نخست مى‌فرمايد: «بگو: اگر خدا را دوست مى‌داريد از من پيروى كنيد تا خدا شما را دوست بدارد و گناهانتان را ببخشد كه خدا آمرزندۀ مهربان است» (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ‌ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اَللّٰهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌) .يعنى محبت يك علاقۀ قلبى ضعيف و خالى از هرگونه اثر نيست، بلكه بايد آثار آن، در عمل انسان منعكس باشد.اين آيه نه تنها به مدعيان محبت پروردگار در عصر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله پاسخ مى‌گويد، بلكه يك اصل كلى در منطق اسلام براى همۀ اعصار و قرون است؛ آنها كه شب و روز دم از عشق پروردگار يا عشق و محبت پيشوايان اسلام و مجاهدان راه خدا و صالحان و نيكان مى‌زنند اما در عمل، كمترين شباهتى به آنها ندارند، مدعيان دروغينى بيش نيستند. (آيه ۳۲) در اين آيه بحث را ادامه داده مى‌فرمايد: «بگو: اطاعت كنيد خدا و فرستادۀ او را» (قُلْ أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ اَلرَّسُولَ‌) .بنابراين، چون شما مدعى محبت او هستيد بايد با اطاعت از فرمان او و پيامبرش اين محبت را عملا اثبات كنيد.سپس مى‌افزايد: «اگر آنها سرپيچى كنند، خداوند كافران را دوست ندارد» (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْكٰافِرِينَ‌) .سرپيچى آنها نشان مى‌دهد كه محبت خدا را ندارند. بنابراين، خدا هم آنها را دوست ندارد؛ زيرا محبت يك‌طرفه بى‌معنى است. (برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran

#حفظ_موضوعی۴۱ #نبوت #عصمت‌انبیاء #هدایت‌انبیاء‌توسط‌خداوند #وظیفه‌ی_ما_نسبت_به_انبیاء #آثار_پیروی_از_انبیاء... پيامبر خاتم محمد صلی الله علیه و آله بعثت پیامبر نعمت خدا بر بندگان 🍃 #آیه لَقَد مَنَّ ٱللَّهُ عَلَى ٱلمُؤمِنِينَ إِذ بَعَثَ فِيهِم رَسُولٗا مِّن أَنفُسِهِم يَتلُواْ عَلَيهِم ءَايَٰتِهِۦ وَيُزَكِّيهِم وَ يُعَلِّمُهُمُ ٱلكِتَٰبَ وَٱلحِكمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبلُ لَفِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ #ترجمه يقيناً خدا بر مؤمنان منّت نهاد كه در ميان آنان پيامبرى از خودشان برانگيخت كه آيات او را بر آنان مى خواند و [از آلودگى‌هاى فكرى و روحى] پاكشان مى كند، و كتاب و حكمت به آنان مى‌آموزد، و به راستى كه آنان پيش از آن در گمراهى آشكارى بودند. #تفسیر (آيه ۱۶۴) - بزرگترين نعمت خداوند! در اين آيه، سخن از بزرگترين نعمت الهى يعنى نعمت «بعثت پيامبر اسلام» به ميان آمده است و در حقيقت، پاسخى است به سؤالاتى كه در ذهن بعضى از تازه‌مسلمانان، بعد از جنگ احد خطور مى‌كرد، كه چرا ما اين‌همه گرفتار مشكلات و مصائب شويم‌؟ قرآن به آنها مى‌گويد: «خداوند بر مؤمنان منت گذارد (نعمت بزرگى بخشيد) هنگامى كه در ميان آنها پيامبرى برانگيخت» (لَقَدْ مَنَّ اَللّٰهُ عَلَى اَلْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً) . سپس مى‌فرمايد: يكى از مزاياى اين پيامبر اين است كه: «او از جنس خود آنها و از نوع بشر است» (مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌) . سپس مى‌گويد: اين پيامبر سه برنامۀ مهم را دربارۀ آنها اجرا مى‌كند نخست اين كه «آيات پروردگار را بر آنها بخواند و (ديگر اين كه) آنان را پاك كند و كتاب و حكمت بياموزد هرچند پيش از آن در گمراهى آشكار بودند» (يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيٰاتِهِ‌ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ إِنْ كٰانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلاٰلٍ مُبِينٍ‌) . تعليم، يعنى وارد ساختن حقايق دين در درون جان آنها و به دنبال آن تزكيۀ نفوس و تربيت ملكات اخلاقى و انسانى و از آنجا كه هدف اصلى و نهايى تربيت است در آيه، قبل از تعليم ذكر شده، در حالى كه از نظر ترتيب طبيعى، تعليم بر تربيت مقدم است. مردم دنيا به‌ويژه مردم جزيرة العرب در زمان بعثت پيامبر اسلام صلّى اللّه عليه و آله در ضلالت و گمراهى روشنى بودند، سيه‌روزى و بدبختى، جهل و نادانى، و آلودگيهاى گوناگون معنوى در آن عصر، تمام نقاط جهان را فراگرفته بود، و اين وضع نابسامان بر كسى پوشيده نبود. (برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2604

#حفظ_موضوعی۴۲ #نبوت #عصمت‌انبیاء #هدایت‌انبیاء‌توسط‌خداوند #وظیفه‌ی_ما_نسبت_به_انبیاء #آثار_پیروی_از_انبیاء... #پيامبر_خاتم_محمد (ص) #بعثت_پیامبر_نعمت_خدا_بر_بندگان (عناوین پیام‌های قبل) 💌 #لزوم_اطاعت_از_پیامبر (ص) 🍃 #آیه مَّن يُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا(٨٠ نساء) #ترجمه هر كه از فرستادۀ خدا اطاعت كند در حقيقت خدا را اطاعت كرده، و هر كه روى برتابد ما تو را نگهبان بر (اعمال) آنها نفرستاده‌ايم. 🍃 #تفسیر سنت پيامبر همچون وحى الهى است! در اين آيه موقعيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در برابر مردم و «حسنات» و «سيئات» آنان، بيان شده است. 🔺نخست مى‌فرمايد: «هركس اطاعت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله كند اطاعت خدا كرده است» (مَنْ يُطِعِ اَلرَّسُولَ فَقَدْ أَطٰاعَ اَللّٰهَ‌) . 👈بنابراين اطاعت خدا از اطاعت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نمى‌تواند جدا باشد، زيرا پيامبر صلّى اللّه عليه و آله هيچ گامى برخلاف خواست خداوند برنمى‌دارد. 🔹سپس مى‌فرمايد: «اگر كسانى سرپيچى كنند و با دستورات تو به مخالفت برخيزند مسئوليتى در برابر اعمال آنها ندارى و موظف نيستى كه به حكم اجبار آنها را از هر خلاف‌كارى بازدارى، وظيفۀ تو تبليغ رسالت و امربه‌معروف و نهى از منكر و راهنمايى افراد گمراه و بى‌خبر است» (وَ مَنْ تَوَلّٰى فَمٰا أَرْسَلْنٰاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً). 👈بايد توجه داشت كه اين آيه يكى از روشن‌ترين آيات قرآن است كه دليل بر حجيت سنت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و قبول احاديث او مى‌باشد، و هنگامى كه مى‌بينيم پيامبر صلّى اللّه عليه و آله طبق حديث ثقلين، صريحاً احاديث اهل بيت عليهم السّلام را سند و حجت شمرده است استفاده مى‌كنيم كه اطاعت از فرمان اهل بيت نيز از اطاعت فرمان خدا جدا نيست.(برگزیده تفسیر نمونه) 🍃 https://eitaa.com/aqquran https://eitaa.com/aqquran/2673