💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۲۶) ⚪️ آثار و نتایج ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۵ هفتمين اثر، عذاب الهی و هلاكت و نابودی است. پيغمبر‌ اكرم صلّی الله‌ عليه‌ و آله‌ و سلّم در چند حدیث فرمودند: هيچ گروه و جامعه‌ای نيست كه جلوی چشمشان منكرات رايج باشد و اينها ببينند و متوجّه باشند و در مقام تغییر و مبارزه‌ با منكر برنيايند، مگر اينكه در معرض کیفر الهی قرار می‌گیرند. خدای متعال همه‌ی آن جامعه را با عقاب و كيفری از جانب خود يک‌جا فرو خواهد گرفت. يا امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر می‌كنيد و يا اگر نكرديد عذاب الهی همه‌ی جامعه‌‌ی شما را از، خوب و بد، در برخواهد گرفت. هنگامی ‌كه امّت من، يعنی امّت اسلامی، امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر را ترک كنند، بايد برای عذابی از جانب خدای متعال آماده باشند. و هنگامی ‌كه در جامعه‌ی اسلامی مردم مسؤوليّت امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر را گردن هم می‌اندازند و به يكديگر حواله می‌دهند بايد برای عذاب الهی آماده باشند. 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۳۷) ⚪️  آثار و نتایج ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۶ هشتمين اثری كه در روايات برای ترک امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر نقل شده، هم‌منزل شدن با ظالمان و مفسدان در دوزخ است. اباعبدالله‌‌الحسين عليه‌السّلام در بياناتشان از پيغمبر اكرم صلّی الله‌ عليه‌ و آله‌ و سلّم نقل كرده‌اند: هركس فرمانروای ستمگری را ببيند كه حلال الهی را حرام می‌كند، حرام الهی را حلال می‌كند، عهد و ميثاق الهی را می‌شكند و در بين بندگان خدا با گناه و ستمگری حكومت می‌كند و اين فردِ بيننده در مقام تغيير ‌دادن اوضاع برنيايد و به غيرت نيايد که با عمل یا زبان اوضاع را دگرگون کند، حقّ خدای متعال است که چنين تماشاچی بی‌تفاوتی را در قيامت در همان جایگاه دوزخی آن سلطان ستمگر وارد کند. در آغاز زيارت عاشورا در كنار لعنت به جانيانی كه حادثه‌ی عاشورا را آفريدند و اين نخبگان تاريخ خلقت را با آن شقاوت به شهادت رساندند، مي‌گوييم: لَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ لعنت خدا بر آن تماشاچی‌های بی‌تفاوتی كه با سكوت خود اين جرأت را به آن ستمگران دادند كه چنين جنايتی را بيافرينند. يعنی در كنار لعن بر شمر و عمر‌سعد و يزيد بن‌ معاويه، تماشاچی‌های بی‌تفاوت را نيز لعن می‌كنيم و برای هر دو، يک منزل قائليم. در سلسله مباحث عاشورایی عرض کرده‌ام که مطابق برخی مقاتل، روز عاشورا در ساعاتی كه اباعبدالله علیه‌السّلام را به شهادت می‌رساندند، يك عدّه از افراد قبائل اطراف كربلا در حاشيه‌ی ميدان ايستاده بودند و صحنه را تماشا می‌كردند و های‌های‌ گريه می‌كردند؛ امّا یکی از اين بی‌غيرت‌ها جلو نیامد تا از امام حسين عليه‌السّلام دفاع كند! امیدوارم ما جزو چنین افرادی نباشیم و سکوت و بی‌تفاوتی پیشه نکنیم. ادامه دارد .... استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۲۷) ⚪️ آثار و نتایج ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۶ هشتمين اثری كه در روايات برای ترک امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر نقل شده، هم‌منزل شدن با ظالمان و مفسدان در دوزخ است. اباعبدالله‌‌الحسين عليه‌السّلام در بياناتشان از پيغمبر اكرم صلّی الله‌ عليه‌ و آله‌ و سلّم نقل كرده‌اند: هركس فرمانروای ستمگری را ببيند كه حلال الهی را حرام می‌كند، حرام الهی را حلال می‌كند، عهد و ميثاق الهی را می‌شكند و در بين بندگان خدا با گناه و ستمگری حكومت می‌كند و اين فردِ بيننده در مقام تغيير ‌دادن اوضاع برنيايد و به غيرت نيايد که با عمل یا زبان اوضاع را دگرگون کند، حقّ خدای متعال است که چنين تماشاچی بی‌تفاوتی را در قيامت در همان جایگاه دوزخی آن سلطان ستمگر وارد کند. 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۳۸) ⚪️  علل ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۱ به برخی از آثار مهم ترک امر به معروف و نهی از منکر اشاره کردیم. اکنون ببينيم چرا افراد از امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر دست می‌كشند؟ آيات و روايات علّت اصلی ترک امر به معروف و نهی از منكر را محافظه‌كاری شخص به‌خاطر ترس از خطر يا نگرانی محروم شدن از امتيازات مادّی می‌دانند كه همه‌ی اينها ميوه‌ی محبّت دنيا و اسارت محبّت دنياست. اباعبدالله‌‌الحسين عليه‌السّلام در جريان عاشورا می‌فرمايد: اَلنّاسُ عَبِيدُ الدُّنْيا وَ الدِّينُ لَعِقٌ عَلىٰ أَلْسِنَتِهِمْ ... مردم بنده‌ و نوكر و اسير دنيا هستند و دين لقلقه‌ی زبان آنهاست. تا وقتی كه در كنار اين حرف‌ها زندگی مادّیشان به روال طبيعی می‌گذرد از دين هم سخن می‌گويند. امّا وقتی با بلا و سختی محک می‌خورند و امتحان می‌شوند، آنجا اشخاص متدیّن بسیار اندکند. گويا حضرت جامعه‌ی امروز ما را می‌بينند و سخن می‌گویند. اين ريش من و آن عمامه‌ی او، كت و شلوار اين، مقنعه و چادر او، هيچ‌یک دليل ديانت نيست! گویا دین فقط براى سخنرانى و تدريس و حقّ‌التدريس گرفتن، يا فقط براى منبر رفتن و حقّ منبر گرفتن، يا براى كتاب نوشتن و كتاب فروختن، فقط براى همين‌ها خوب است. خدا می‌داند که دلم خون است از جاهايى كه مى‌روم و مى‌بينم چه‌ها مى‌گذرد! ريش در ريش، سبيل در سبيل، عمامه در عمامه، ديگر چه بگويم! مى‌نشينند و يک امر فاسد و مغاير با دين را به‌صراحت تماشا مى‌كنند و حتّى تأييد و مدّاحى مى‌كنند! چرا؟ نگرانند! نكند ترم بعد تدريس مرا كم بگذارند یا پايان‌‌نامه به من ندهند و درآمدم كم شود! نكند فردا رئيس اين مجموعه با من درافتد و هزارويک جور بدرفتاری كند! حال من با زبان حرفه‌ی معلّمى خودم گفتم، ديگران هم در حرفه‌ی خودشان ببينند. خدا شاهد است كه انسان چه‌ها مى‌بيند! ادامه دارد .... استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۲۸) ⚪️ علل ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۱ آيات و روايات علّت اصلی ترک امر به معروف و نهی از منكر را محافظه‌كاری شخص به‌خاطر ترس از خطر يا نگرانی محروم شدن از امتيازات مادّی می‌دانند كه همه‌ی اينها ميوه‌ی محبّت دنيا و اسارت محبّت دنياست. اباعبدالله‌‌الحسين عليه‌السّلام در جريان عاشورا می‌فرمايد: مردم بنده‌ و نوكر و اسير دنيا هستند و دين لقلقه‌ی زبان آنهاست. 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۳۹) ⚪️  علل ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۲ گفتیم علّت اصلی ترک امر به معروف و نهی از منكر محافظه‌كاری شخص به‌خاطر ترس از دست دادن موقعیّت‌های دنیوی است. امام ‌باقر عليه‌السّلام در حديث نسبتاً بلندی در همین رابطه، گويا از امروز گزارش می‌دهند.  می‌فرمایند: يَكُونُ فِی آخِرِ الزَّمانِ قَوْمٌ يُتَّبَعُ فِيهِمْ قَوْمٌ مُراءُونَ يَتَقَرَّءُونَ وَ يَتَنَسَّكُونَ حُدَثاءُ سُفَهاءُ در آخرالزّمان قومی هستند كه مورد تبعيّت قرار می‌گيرند؛ امّا اوّلاً انسان‌هايی رياكارند؛ ثانياً دائماً قرآن می‌خوانند و اهل قرائت قرآن هستند؛ ثالثاً اهل نُسک و عبادت و ذكر و نماز شب هم هستند؛ امّا اینان تازه به دوران ‌رسيده‌های ابلهند! امام ‌باقر عليه‌السّلام به كسی بی‌ادبی نمی‌كنند. واقعيّت‌های باطنی آن‌ها را می‌گويند. لا يُوجِبُونَ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ وَ لا نَهْياً عَنْ مُنْكَرٍ إِلّا إِذا أَمِنُوا الضَّرَرَ يَطْلُبُونَ لِأَنْفُسِهِمُ الرُّخَصَ وَ الْمَعاذِيرَ اينها امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر را واجب نمی‌دانند؛ مگر هنگامی ‌كه از ضرر در امان باشند. و برای در امان ماندن خودشان دائماً دنبال توجيهات و گريزگاه‌هايی می‌گردند كه این مسؤوليّت سنگين را انجام ندهند و خود را از اين امر معاف بدانند. يَتَّبِعُونَ زَلّاتِ الْعُلَماءِ وَ فَسادَ عِلْمِهِمْ اين عبارت دوگونه معنا می‌شود. معنای اوّل: اينها جاهايی را كه علماء دچار لغزش می‌شوند، معيار و ملاک و جواز کار خود می‌دانند و عمل‌های فاسد آنها را تبعيّت می‌كنند. معنای دوّم: اينها مخالف علماء هستند و می‌گردند كه يک نقطه‌ی ضعف از علماء پيدا كنند تا آن‌ها را خراب كنند. البتّه معنای اوّل بيشتر با اين روايت تناسب دارد. حضرت در ادامه می‌فرمایند: اين‌ها به نماز و روزه تا زمانی ‌كه اندكی به جان و مالشان ضرر و لطمه‌ای نمی‌زند، روی می‌آورند. امّا اگر نماز به مال و دارايی آن‌ها يا رفاه و راحتی آن‌ها اندكی ضرر بزند، نماز را هم رها می‌كنند همان‌طور كه برترين و بلندترين واجب الهی يعنی امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر را رها كردند. در چنين شرايطی است كه زمينه‌ی غضب الهی برای اين قوم تكميل می‌شود و عذاب الهی همه‌ی آن‌ها را فرا می‌گيرد. نيكان آنها در خانه‌ی بدهايشان و كوچک‌ها در خانه‌ی بزرگان هلاک می‌شوند. سپس فرمودند: پس ای مؤمنين با دل‌های خودتان باطل را انكار كنيد. يعنی با تمام وجود از باطل، بدی‌ها و ضدّ ‌ارزش‌ها منزجر باشيد و با زبانتان بر سر مفسدان و ترويج‌گران بدی در جامعه، پرخاش كنيد و به صورت آنها بكوبيد و از سرزنش هيچ سرزنش‌گری در راه خدا هراس به خود راه ندهيد. بر صورت افرادی بكوبيد كه به‌ظاهر خودشان را دين‌مدار و دين‌باور، اهل تنسّک و قرائت قرآن و عبادت نشان می‌دهند، ولی بويی از حقيقت دين در وجودشان نيست. آنگاه فرمودند: اگر این افراد موعظه‌ی شما را پذيرفتند و به مسير حق برگشتند، ديگر به آنها انتقاد و اعتراضی نیست. سپس حضرت اين آيه را قرائت كردند: إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَ يَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولٰئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ اعتراض به كسانی وارد است كه به مردم ستم می‌كنند و در زمين به غير حق تجاوزگری می‌كنند. عذاب دردناک الهی برای اين‌هاست. هُنالِكَ فَجاهِدُوهُمْ بِأَبْدانِكُمْ وَ أَبْغِضُوهُمْ بِقُلُوبِكُمْ غَيْرَ طالِبِينَ سُلْطاناً وَ لا باغِينَ مالاً وَ لا مُرِيدِينَ بِالظُّلْمِ ظَفَراً در چنين شرايطی با بدن‌هايتان با آن‌ها جهاد كنيد و با قلب‌هايتان به آن‌ها كينه بورزيد و به ميدان دشمنى با آن‌ها بروید؛ امّا خودتان دنبال رياست‌ طلبی نباشيد كه اين رئيس فاسد را بركنار كنم و خودم رئيس شوم! دنبال اين نباشيد كه فشاری به اين رئيس بياوريد تا يک امتياز مالی از او بگيريد. و با روش‌های ظالمانه در پی کسب پيروزی نباشيد. يعنی روش شما در اين كار، روش عادلانه و الهی و خدا‌پسندانه‌ای باشد. حَتّىٰ يَفِيئُوا إِلىٰ أَمْرِ اللّٰهِ وَ يَمْضُوا عَلىٰ طاعَتِهِ تا اينكه در اثر اين مجاهده و مبارزه‌ی شما آن‌ها مجبور شوند به فرمان خدا گردن نهند و در مسير طاعت الهی گام بسپرند. این مجاهده یک وظیفه است؛ امّا ترس از دست دادن موقعيّت‌های مادّی و در معرض خطر قرار گرفتن، اشخاص را از آن بازمی‌دارد. ادامه دارد .... استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۲۹) ⚪️ علل ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۲ امام ‌باقر عليه‌السّلام در حديث نسبتاً بلندی گويا از امروز گزارش می‌دهند. می‌فرمایند: در آخرالزّمان قومی هستند كه مورد تبعيّت قرار می‌گيرند؛ امّا اوّلاً انسان‌هايی رياكارند؛ ثانياً دائماً قرآن می‌خوانند و اهل قرائت قرآن هستند؛ ثالثاً اهل نُسک و عبادت و ذكر و نماز شب هم هستند؛ امّا اینان تازه به دوران ‌رسيده‌های ابلهند! اينها امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر را واجب نمی‌دانند؛ مگر هنگامی ‌كه از ضرر در امان باشند. و برای در امان ماندن خودشان دائماً دنبال توجيهات و گريزگاه‌هايی می‌گردند كه این مسؤوليّت سنگين را انجام ندهند و خود را از اين امر معاف بدانند. اين‌ها به نماز و روزه تا زمانی ‌كه اندكی به جان و مالشان ضرر و لطمه‌ای نمی‌زند، روی می‌آورند. امّا اگر نماز به مال و دارايی آن‌ها يا رفاه و راحتی آن‌ها اندكی ضرر بزند، نماز را هم رها می‌كنند همان‌طور كه برترين و بلندترين واجب الهی يعنی امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر را رها كردند.... 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۴۰) ⚪️  علل ترک امر به معروف و نهی از منکر - ۳ در توضیح مهمترین علّت اصلی ترک امر به معروف و نهی از منكر که ترس از دست دادن موقعیّت‌های دنیوی است، به یک روایت اشاره می‌کنیم و آنگاه این سلسله مباحث را با سخنی از پیامبر گرامی اسلام صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله و سلّم به پایان می‌بریم. امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: أَيُّهَا النّاسُ آمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ فَإِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَمْ يُقَرِّبا أَجَلاً وَ لَمْ يُباعِدا رِزْقاً ای مردم امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر كنيد؛ چرا كه امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر نه مرگ كسی را نزديک‌تر می‌كند و نه رزق كسی را دور می‌كند. يعنی ترس شما از اين است كه به دردسر و مرگ و زندان و تحمّل سختی بيفتيد، يا اينكه مال، ثروت، دارايی و رزق شما از دست برود؛ امّا نگران نباشيد! کسی نمی‌تواند بدون اذن خدا به شما آسیب بزند. پيامبراكرم صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله در کلامی حاکی از تأسّف و سرزنش فرموده‌اند: بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ لا يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ لا يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ قومی كه امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر نمی‌كنند چه قوم بدی هستند! بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ يَقْذِفُونَ الْآمِرِينَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّاهِينَ عَنِ الْمُنْكَرِ قومی كه امر‌كنندگان به معروف و نهی‌كنندگان از منكر را متّهم می‌سازند چه قوم بدی هستند! بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ لا يَقُومُونَ لِلّٰهِ تَعالىٰ بِالْقِسْطِ قومی كه برای خدا به عدالت قيام نمی‌كنند، چه قوم بدی هستند! بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ يَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْقِسْطِ فِی النّاسِ قومی كه فرمان‌دهندگان مردم به عدالت را می‌كُشند چه قوم بدی هستند! در این سلسله مباحث چهارده‌گانه، سعی کردیم مروری داشته باشیم بر مهمترین مباحث امر به معروف و نهی از منکر؛ این اصل حیاتی که جامعه‌ی اسلامی ما، از بالاترین سطوح مدیریّت تا پایین‌ترین افراد، به‌شدّت به آن محتاج است؛ البتّه هر گروه با شیوه و ادبیات خاصّ خود. امیدواریم خدای متعال ما را شاگردان درس‌آموزی در مکتب چهارده معصوم صلوات‌ الله‌ علیهم‌ اجمعین قرار دهد و بتوانیم این اصل حیاتی را در صحنه‌ی عمل به‌درستی به کار بندیم و هم خودمان و هم جامعه‌مان از برکات دنیوی و اخروی آن بهره‌مند گردیم. آمین ربّ العالمین! پایان استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۳۰) ⚪️ علل ترک امر به معروف و نهی از منکر -۳ امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: ای مردم امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر كنيد؛ چرا كه امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر نه مرگ كسی را نزديک‌تر می‌كند و نه رزق كسی را دور می‌كند. پيامبراكرم صلّی‌ الله‌ علیه‌ و آله در کلامی حاکی از تأسّف و سرزنش فرموده‌اند: قومی كه امر ‌به‌ معروف و نهی از ‌منكر نمی‌كنند چه قوم بدی هستند!.... 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۱) ⚪️ ضرورت و اهمّیّت اصلاح‌طلبی و فسادستیزی در جامعه - ۱ 🔸 نکتۀ اوّل قرآن کریم سبب مشکلات زندگی فردی و اجتماعی بشر را رفتارهای خود انسان می‌داند. از نظر قرآن نه‌تنها مشکلات اجتماعی، حتّی مشکلاتی که جهان طبیعت در زندگی انسان‌ پیش می‌آورد، حاصل سوء‌عملکرد انسان‌هاست. قرآن تمام مشکلات و فسادهای جامعه‌ی بشری را، چه در جنبه‌های طبیعت چه در مسائل اجتماعی، حاصل عملکرد نادرست انسان‌ها می‌داند. در نقطه‌ی مقابل هم می‌فرماید: گشایش‌ها، فراوانی‌ها، راحتی‌ها، شادی‌ها و برکات، میوه‌ی ایمان و تقواست... 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۲) ⚪️ ضرورت و اهمّیّت اصلاح‌طلبی و فسادستیزی در جامعه - ۲ 🔸 نکتۀ دوّم اثر فساد یک شخص فاسد فقط به خود او برنمی‌گردد؛ بلکه به کلّ جامعه آسیب می‌زند. این تفکّر لیبرالیستی که هرکس باید آزاد باشد تا هر کاری می‌خواهد بکند، امر به معروف و نهی از منکر سلب آزادی‌های فردی است، در جامعه هرکس باید به هر روشی که خودش دوست دارد، زندگی کند،... با تفکّر الهی و انسانی صحیح منافات دارد. اسلام چنین تفکّری را نمی‌پذیرد! چون اوّلاً آزادی مطلق در محضر الهی معنا ندارد؛ ثانیاً رفتار فرد بر جامعه اثر می‌گذارد ولذا امر به معروف و نهی از منکر یک ضرورت اجتماعی است. اساساً امر به معروف و نهی از منکر ناظر بر جنبه‌های تأثیر اجتماعی رفتار اشخاص است و اگر تصوّر کنیم رفتاری جنبه‌ی اجتماعی ندارد و بر دیگران اثر نمی‌گذارد، تصوّر کوتاهی است. واقعاً می‌توانیم یک رفتار انحرافی پیدا کنیم که تأثیرش به دیگران منتقل نشود؟! بحث آزادی به هیچ وجه ضرورت امر به معروف و نهی از منکر را نفی نمی‌کند؛ چون آزادی مطلق فرد، به کلّ جامعه آسیب می‌زند... 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel

💠 اصلاح‌طلبی، امر به معروف و نهی از منکر - (۳) ⚪️ ضرورت و اهمّیّت اصلاح‌طلبی و فسادستیزی در جامعه - ۳ 🔸 نکتۀ سوّم از دیدگاه قرآن همۀ مردم به‌خصوص افراد آگاه، دانا، فهمیده و صاحب درک، در مقابل فساد جامعه مسؤولند. صلاح و فساد، رسیدن نعمت و سلب نعمت، هر دو محصول عملکرد افراد جامعه است. اگر افراد جامعه اهل صلاح باشند، هم خود آن افراد و هم جامعه در مسیر تعالی قرار می‌گیرند و فرجام نیکی از آن ایشان خواهد بود. به سخن دیگر، فقط افراد مصلح و جوامع مصلح اهل نجات هستند و فرجام نیکی دارند. نجات محصول مبارزه با فساد و محصول اصلاح‌طلبی و ظلم‌ستیزی است و این برنامه و آرمانی است که همۀ انبیاء داشتند. قرآن می‌فرماید فقط جوامعی كه مصلح باشند امکان بقا دارند و نابود نمی‌شوند؛ جوامع ديگر فرو می‌پاشند. دیدگاه قرآن این است که آن‌چه جامعه را به فروپاشی می‌کشاند، پوسیدگی از درون است! جامعه‌ای که اصلاح‌طلبی در آن باشد، جامعه‌ای که امر به معروف و نهی از منکر در آن باشد، مبارزه با فساد و آلودگی در آن باشد، آن جامعه دچار پوسیدگی درونی نمی‌شود؛ لذا فروپاشی هم نخواهد داشت؛ هرچه هم دشمن بیرونی قوی باشد! ... 🎤 استاد مهدی طیّب #اصلاح‌_طلبی #امر_به_معروف @ahlevela_channel