🌺سبک زندگی قرآنی :🌺 🍂از تکاثر بپرهیزید🍂 🔸أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ  حَتَّي زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ  (تکاثر/۱و۲) ✨تکاثر یعنی زیاده خواهی و فخرفروشی. 💫کسانی که مرتب در فکر افزایش دارائیهای خود هستند تا به این وسیله به دیگران پز بدهند و فخر بفروشند، بدانند که تکاثر، انسان را از معاد غافل میکند.😳 ⚡️و غفلت از معاد، باعث خراب شدن اعمال انسان می شود.😱 ✅پس مراقب باشید : 📣پز دادن و فخر فروشی در هر زمینه ای، مطلقا ممنوع. #سبک_زندگی_قرآنی https://eitaa.com/ahlghalam

🟠 یک حقیقت ! ⚡️🍃 توجّهات و فضل الهی است که نگهدار انسان است . آن آرامش نفسانی که در انسان موجود است و با آن در برابر حوادث استقامت می کند، مال خداست. خدای ناکرده اگر این آرامش از انسان گرفته شود ، از دیوانه بدتر است. این یک حقیقت است، ولی انسان آن را تجربه نکرده است. خدا نکند یک وقت آرامش از شما ها گرفته شود . این سکون و اطمینانی که در نفوس وجود دارد،از جانب خداست. ⚡️🍃 تمام برکات از خدای تعالی است. انسان خیال نکند ، این برکات مالِ خود اوست. انسان نباید مغرور شود که ما با دیگران خیلی فرق داریم. [ آیت الله بهاءالدینی ، نردبان آسمان ، ص 149 ]  ═══✼🍃💖🍃✼══ https://eitaa.com/ahlghalam

🕊 *زیارتنامه ی شهدا*🕊 🌹🌱🌹🌱 *اَلسَّلامُ عَلَیکُم یَا اَولِیاءَ اللهِ وَ اَحِبّائَهُ* ، *اَلسَّلامُ عَلَیکُم یَا اَصفِیَآءَ اللهِ وَ اَوِدّآئَهُ* ، *السَلامُ عَلَیکُم یا اَنصَارَ دینِ اللهِ* *، اَلسَلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ رَسُولِ اللهِ* ، *اَلسَلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ اَمیرِالمُومِنینَ* ، *اَلسَّلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسآءِ العالَمینَ* ، *اَلسَّلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ اَبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ الوَلِیِّ النّاصِحِ* ، *اَلسَّلامُ عَلَیکُم یا اَنصارَ اَبی عَبدِ اللهِ* ، *بِاَبی اَنتُم وَ اُمّی طِبتُم ، وَ طابَتِ الاَرضُ الَّتی فیها دُفِنتُم ، وَفُزتُم فَوزًا عَظیمًا* *فَیا لَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَاَفُوزَمَعَکُم**. 🌹🌱🌹🌱 ==================== https://eitaa.com/ahlghalam

✅عنوان سازی های رسانه‌ای 🔹«عنوان سازی» یکی از مهم‌ترین و در عین حال موثرترین روش های رسانه ای برای تاثیر مشخص بر مخاطب است. با این روش #رسانه می‌تواند به صورت «هدفمند»، مفهوم موردنظر خود را در ذهن مخاطب ایجاد و ضمن تکرار، آن را در ذهن نهادینه سازد. 🔹آنچه در این روش رخ می‌دهد، هدف‌گیری «ضمیر ناخودآگاه مخاطب» است. در «عنوان سازی»، رسانه با استفاده از کلماتی با «مفاهیم نزدیک به هم» اما متفاوت در معنا، وارد عمل می‌شود و «مخاطب» بدون در نظر گرفتن بار معنایی متفاوت واژه ها، تحت تاثیر آنها قرار می‌گیرد. 🔹به کلمات زیر دقت کنید و ببینید که به ظاهر همه آنها یک معنا دارند، در حالی که در واقع بار معنایی و روانی هر کدام از کلمات با دیگری تفاوت دارد. همین عنوان سازی باعث می‌شود ما فردی را شهید، اما بی بی سی کشته بخواند. همین روش باعث می‌شود ما برخی را منتقد، اما رسانه هایی آنها را معترض بنامند. در ظاهر برای مخاطب هر دو اینها یکی است اما در عمل با یکدیگر فرق دارند. ⬅️رزمنده ـ جنگجو ـ مبارز ⬅️دولت ـ نظام ـ رژیم ـ حکومت ــ حاکمیت ⬅️واکنش ـ تلافی ـ دفاع ⬅️عدم احراز صلاحیت ـ رد صلاحيت ⬅️سانسور ـ تحريف ⬅️معترض ـ آشوبگر ⬅️فرار ـ عقب نشينی ⬅️اعتصاب ـ تحصن ـ تجمع ـ راهپیمایی ـ تظاهرات ⬅️هلاکت ـ مرگ ـ وفات ـ شهادت و...... 🔹«واژه ها» در اخبار، بی دلیل انتخاب نمی‌شوند. هر واژه بر روی #مخاطب اثر خاص خود را دارد. حواسمان به واژه ها باشد. https://eitaa.com/ahlghalam

نقطه مشترک بازی هسته سخت اصلاحات و براندازان کجاست؟ این دو طیف می‌کوشد تا معنادارسازی اقدامات خود و نیز عملیات رسانه ای، انتخابات اخیر را آزمونی فیصله بخش برای جبهه انقلاب و حاکمیت تبدیل نماید. تقاطع‌گیری کنش های رسانه ای بخشی از جریان اصلاحات و جریان معاند بیانگر آن است که آنان به طور همزمان چند سوژه را جهت معنادار ساختن آنچه که فضای سیاسی- اجتماعی جامعه می دانند، دنبال می کنند. بر اساس احصاء صورت گرفته چند محور از سوی این طیف در حال نقطه زنی، تولید محتوا و برجسته سازی است. محورهایی همچون: 1- به چالش کشیدن و بی اعتبارسازیمحورهای ترسیم شده از سوی رهبر معظم انقلاب (محورهایی همچون ایران قوی، مهار تورم، حرام سیاسی در زمینه حجاب، پیشرفت ملت ایران و ...) 2- عملیات علیه اجرای طرح مقابله با بی حجابی 3- شدت گرفتن محدودیت ها در زمینه آزادی های اجتماعی و فرهنگی 4- برجسته سازی مخالفت دانشجویان با «حجاب اجباری» 5- افزایش لحظه ای قیمت ها 6-بی دولتی و لجام گسیختگی مدیریتی و شکست حاکمیت یکدست و... گفتنی است، این تلاش ها در شرایطی صورت می گیرد که طیف مزبور می کوشد تا ضمن قطبی سازی در خصوص مساله حجاب دامنه آن را تا انتهای تابستان افزایش داده و از جانب دیگر با درگیری سازی گروه ها، اصناف و طبقاتی همچون دانشجویان در دانشگاه ها، سوختی سیاسی برای بازسازی، نوسازی و هم سازی در بدنه اجتماعی خود برای کنش های سیاسی و در آستانه اننتخابات مجلس شورای اسلامی، تدارک ببینند. به تعبیر دیگر می توان گفت، این طیف می کوشد تا معنادارسازی اقدامات خود و نیز عملیات رسانه ای، انتخابات اخیر را آزمونی فیصله بخش برای جبهه انقلاب و حاکمیت تبدیل نماید.   https://eitaa.com/ahlghalam

🔻نسبت کشف حجاب با وضع نظام 🖊 مهدی جمشیدی ۱. یک قضاوت رایج دربارۀ انگیزۀ زنان مکشفه این است که «کشف حجاب‌»شان به علّت «فساد جمهوری اسلامی» و‌ نوعی واکنش اعتراضی به آن است. در این گزاره، میان «کشف حجاب» و «فساد نظام»، ربط علّی برقرار شده است. آیا به‌واقع، این کنش در ذهن خود مکشفه‌ها به معنای «اعتراض به فساد جمهوری اسلامی» هست؟ یعنی اگر بساط بی‌عدالتی و تبعیض از جمهوری اسلامی (البتّه بنا به فرض ناصوابی که مطرح شده است) جمع شود، اینان هم «محجبه» خواهند شد؟ اینان «حجاب خودشان» را مشروط به «اصلاح جمهوری اسلامی» کرده‌اند؟ پاسخ، منفی است. پس همبستگی و نسبت علّی وجود ندارد و کسانی که آگاهانه چنین نظری دارند، در پی دستاویزی برای توجیه نظر خود هستند و در این مسیر، کشف حجاب را بهانه کرده‌اند. ۲. تحلیلی که از آن یاد شد، هم «سیاست‌زده» است و هم «اقتصادزده»؛ چنان‌که نقشی را برای نگرش‌ها و امیال معطوف به «جهل» و «نفسانیّتِ» خود فرد در نظر نگرفته است. اینان از آغاز تصریح کرده‌اند که مسأله‌اشان «حجاب اختیاری» و «سبک زندگیِ لیبرال» و‌ «تملّک بدن» است و می‌خواهند مطابق سلایق خویش زندگی کنند. درعین‌حال، بعضی مکشفه‌ها می‌خواهند به لذّت‌پرستی و هوس‌بازی و بدن‌زدگی‌شان، «پوشش سیاسی» بدهند. نباید فریب «اظهارات فرافکنانه» را خورد. حداکثر این است که سلامت اقتصادیِ نظام، مواجهه با کشف حجاب را تسهیل می‌کند، ولی کشف حجاب را برطرف نمی‌کند. از قضا این نوع سبک زندگی در سایۀ رفاه و برخورداری و تنعّم، بیشتر مشاهده می‌شود. ۳. نظام، مبتلا به «فساد ساختاری» نیست و «فساد موردی» نیز اجتناب‌ناپذیر است. پس امری که مشروط به عدم‌تحّقق فساد موردی بشود، «نشدنی» خواهد بود. حال آیا معقول است که مکشفه‌ها به فسادهای موردی برای توجیه حرام شرعی و سیاسی خود استناد کنند؟ ۴. حقّ این است که هم با فساد موردی در حاکمیّت، برخورد قانونی شود و هم با فساد کشف حجاب در عرصۀ عمومی. سال‌هاست که مواجهۀ قطعی با فسادهای موردی در حاکمیّت، عملی شده است و ادامه نیز دارد. پس حتّی اگر معتقد به «مشروط‌بودن یکی به دیگری» یا «مواجهۀ همزمان» باشیم، باز باید حکم کنیم که تجدید مواجهۀ نیروی انتظامی با کشف حجاب رواست. ۵. نظام هرچه هم که عدالت را برقرار سازد، باز روند «روایت‌پردازی دشمن» متوقف نخواهد شد؛ چنان‌که حتّی فضیلت‌ها و پیشروی‌ها نیز معکوس جلوه داده می‌شود. پس «علاج واقعیّت»، همۀ کار نیست. واقعیّت، بردۀ روایت شده است. از این جهت است که رهبر انقلاب بر «تبیین» اصرار دارند. بیش از آن‌که «نظام»، محتاج اصلاح باشد، «تصوّر از نظام» باید اصلاح شود. رهبر انقلاب در همان آغاز اغتشاش تصریح کردند که نظام، «مظلوم» واقع شد. امّا در این مدّت، همواره بخشی از جبهۀ انقلاب به صد زبان گفتند که «متهم ردیف اوّل»، خود نظام است و وضع فرهنگیِ جامعه، گویای «باطن آلودۀ جمهوری اسلامی» است. یکی از حلقه‌های مفقودۀ جمهوری اسلامی، «یک‌صدا» و «یک‌حرف» نبودن نیروهای جبهۀ انقلاب است. اگر هم‌دل بودیم کار به اینجا نمی‌رسید. ۶. کسی موافق با «اصالت» یا «تقدّم» یا «کفایت» مواجهۀ انتظامی نیست. همۀ سخن در این است که چنین برخوردی نیز «لازم» است، حال‌آن‌که برخی، این «ضرورت» را انکار می‌کنند. علاج «اصیل» و «مقدّم»، اخلاق و تربیت و فرهنگ و معنا و تبیین و هویّت است، امّا مسأله این است که مکلّفان به این تکلیف، تاکنون «بی‌عمل» یا «کم‌عمل» بوده‌اند و با این حال، همچنان دعوت به کاری می‌کنند که خود نکرده‌اند. مدرسه و مسجد و هیأت و حوزه و دانشگاه و رسانۀ ملی و فضای مجازی و ... در اختیار بوده‌اند و در عین حال، تا حد زیادی خاموش نسبت به حجاب. در گذشته نگفتند و حتّی در این هفت ماه نیز نگفتند.‌ به جای «داعی» به کار فرهنگی، باید «عامل» به آن بود. وقتی در «بگو و بشنو» کوتاهی می‌کنند، «بگیر و ببند» از راه خواهد رسید. «زبان» که رفت، «زنجیر» می‌آید. «تبیین» نباشد، «تحکّم» صدرنشین است. اگر «دلیل» به تبعید رانده شود «علّت» غالب می‌گردد. این گره در بلندمدّت و به‌طور ریشه‌ای، با سرپنجۀ تبیین گشوده می‌شود و راهکار اصالی، «تحوّل وجودی» و «اتّفاق انفسی» است. باید ارزش‌های انقلابی در عمق «ذهنیّت جامعه»، بازسازی کرد. این است معنی بازسازی انقلابی در ساختار فرهنگیِ جامعه. کاری که امروز نیروی انتظامی بر عهده گرفته است، «ضروری امّا ناکافی» است و باید هرچه سریع‌تر، نیروها و نهادهای فرهنگی به میان بیایند و نقش خود را در کلان‌برنامۀ «بازسازی انقلابی در ساختار فرهنگی» مشخص نمایند. https://eitaa.com/ahlghalam

🌺نکته ای از آیات جزء بیست و هشت :🌺 🔸يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (منافقون/٩) ⚡️ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده ايد! اموال و اولادتان شما را از ياد خدا غافل نسازد و كسانى كه چنين كنند، آنان همان زيانكارانند. 🍁 عوامل بازدارنده از ياد خدا بسيار است، ولى مهم ترين و قویترین آنها، اموال و اولاد است. بنابراین در هنگام ارتباط با اموال و اولاد، باید بیشتر به خدا توجه کنیم. ☘لازمه ايمان، برترى دادن ياد خدا بر مال و فرزند است. 🚫خسارت واقعى، غفلت از ياد خدا است. #جزء_٢٨ https://eitaa.com/ahlghalam

#فضل_و_عنايت_خدا ⚡️🍃 همه مفت خور هستيم! خدا ما را مفت آفريده است و مفت به ما رزق مى دهد، بايد تشكر كنيم. همين كه درك كرديم خدا به ما مفت داده است شكر است؛ همين بس است. اگر گفتيد خدايا! خودت مى دانى مفت داده اى ما هم اقراركرديم، همين شكر است. خداوند با شما خيلى زيبا آمده است. با درك اين مطلب تمام نگرانى هايى كه در راه داشتى همه اصلاح شد. گذشته را هم مى توان اصلاح كرد چه رسد به الان! ⚡️🍃 ديدى همه را اصلاح كردى؟! خدا مى داند اگر يك مقدار يگانگى مجلسمان بيشتر شود، همين طور كه نشسته ايم، مثل خورشيد همه را نشانت مى دهند؛ در صُلب پدر، در رحم مادر و تا آمدن به اين دنيا. خدا تا به حال با لطافت دست به سرت كشيده است، بعد هم محبوب برايت درست كرده است؛ زن، شوهر و فرزند تا هم نَفَس تو باشند و خسته نشوى؛ همه يگانه. اينها سفره ى خداست، چه بگويم؟ باقى نگفتنى است. ان شاءالله خداوند در را باز مى كند تا بگوييد "چه بگويم". #طوباى_محبت مجالس حاج محمّد اسماعيل دولابى كتاب يك، مجلس چهاردهم صفحه ى ١٤٧-١٤٦ ═══✼🍃💖🍃✼══ https://eitaa.com/ahlghalam

🌿 علامه‌ حسن زاده آملے رحمه الله علیه : " به جای این که عابد باشی عبد باش شیطان هم قریب به ۶۰۰۰سال عبادت کرد عابد شد اما عبد نشد …تا عبد نشوی، عبادتت سودی به حالت ندارد ؛ عبد بودن یعنی : ببین خدایت چه می خواهد نه دلت… " https://eitaa.com/ahlghalam