🍁ادامه تفسیر آیه 6️⃣و7️⃣ سوره #الاعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔻آيه شريفه با سياقى كه دارد خالى از تاييد گفتار بعضى از مفسرين نيست كه گفته اند: رسول خدا (ص) هر وقت جبرئيل بر او نازل مىشد قرآن را مى خواند تا مبادا چيزى از آن را فراموش كرده باشد، به طورى كه هيچ گاه نمى شد كه جبرئيل #وحى را به آخر برساند، و آن جناب شروع به خواندن از اولش نكرده باشد، ولى همين كه اين آيه نازل شد رسول خدا (ص) از اين دلواپسى در آمد، و چيزى را فراموش نكرد. 🔻و اين معنا به ذهن نزديك مى رسد كه بگوييم آيه شريفه مورد بحث يعنى آيه🔅" سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى" 🔅قبل از آيه🔅" لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَ قُرْآنَهُ فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ" 🔅، و اين آيه قبل از آيه🔅" وَ لا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً" 🔅، نازل شده باشد. 🔅" إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفى"🔅- كلمه" #جهر" به معناى #ظهور هر چيزى در حد كمال براى حاسه اى از حواس آدمى است، يا حاسه #باصره كه در آيه🔅" فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً" 🔅، به اين معنا آمده. و يا حاسه #سامعه كه در آيه🔅" إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ" 🔅، منظور شده است، اين بود معناى جهر. 🔻 و اما در آيه مورد بحث كه سخنى از ديدن و شنيدن نرفته منظور مطلق هر چيزى است كه براى ادراك ظاهر باشد، به قرينه مقابل آن يعنى جمله" و ما يخفى" كه آن را نيز مقيد به سمع و بصر نكرده. 🔻و اين جمله در مقام تعليل براى مضمون جمله🔅" سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى"🔅 است، و معنايش اين است كه ما به زودى خاطرت را در تلقى وحى و حفظ آن آسوده مى كنيم، به علت اينكه ما هم به ظاهر اشيا آگهى داريم، و هم به باطن آنها، در مورد تو نيز هم از ظاهر حالت خبر داريم و هم از باطنت، و مىدانيم كه در دل چقدر اهتمام به امر وحى دارى، و تا چه حد بر اطاعت پروردگارت در آنچه دستورت مى دهد حريصى. 🔻و در جمله🔅" إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ ..." 🔅التفاتى از تكلم مع الغير" ما به زودى چنين و چنان مى كنيم" به غيبت (مگر آنچه خدا بخواهد)، بكار رفته، و نكته آن اشاره به حجت و دليل استثنا است، مى فهماند كه اگر گفتيم ما كه به پيامبر (ص) علم و حفظ قرآن را افاضه مى كنيم، قدرت بر خلاف آن را از خود سلب نمى كنيم، علتش اين است كه خداى تعالى مستجمع جميع صفات كمال است، كه يكى از آنها قدرت مطلقه است، و عين اين علت در جمله" انه يعلم" نيز جريان دارد، يعنى اگر در آن هم التفات بكار رفته براى اشاره به علت مذكور است. __________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a