🎙#استاد_شهید_مرتضی_مطهری 🔰 هدف اصلی امام حسین مبارزه با ظلم و جهل مردم بود مهمترين علت شهادت امام حسين و مهمترين علت گرويدن مردم به امويان، جهالت مردم بود. ما مى‏ دانيم که امام حسين با يزيد مبارزه نمى ‏كرد؛ او بالاتر از اين بود كه هدفش شخص و فرد باشد؛ هدف او اصولى و كلى بود. درحقيقت امام حسين با ظلم و جهل مبارزه مى ‏كرد، چنانكه در زيارت به ما تلقين و تعليم كرده ‏اند كه هدف اين مبارزه از بين بردن جهل و گمراهى است چنانكه در #زيارت_اربعين است: «وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فيكَ لِيَسْتَنْقِذَ عِبادَكَ مِنَ الْجَهالَةِ وَ حَيْرَةِ الضَّلالَةِ» «1» . اكنون توضيح مى ‏دهم كه مقصود از جهالت مردم اين نبود كه چون مردم بى‏ سواد بودند و درس نخوانده بودند، مرتكب چنين عملى شدند و اگر درس خوانده و تحصيل كرده مى ‏بودند، اینچنین نمى ‏كردند. نه، در اصطلاح دين «#جهالت» بيشتر در مقابل «#عقل» گفته مى‏ شود و مقصود آن #تنبّه_عقلى است كه مردم بايد داشته باشند، و به عبارت ديگر قوّه تجزيه و تحليل قضاياى مشهود و تطبيق كليات بر جزئيات است و اين چندان ربطى به سواد و بى ‏سوادى ندارد. علم، حفظ و ضبط كليات است و عقل قوّه تحليل است. به عبارت ديگر امام حسين شهيدِ فراموشكارى مردم شد، زيرا مردم اگر در تاريخ پنجاه شصت ساله خودشان فكر مى ‏كردند و قوّه تنبّه و استنتاج و #عبرت_گيرى در آنها مى ‏بود و به تعبير #سيدالشّهداء كه فرمود: «#ارْجِعوا_الى‏_عُقولِكُمْ» اگر به عقل و تجربه پنجاه شصت ساله خود رجوع مى‏ كردند و جنايتهاى ابوسفيان و معاويه و ابن زياد در #كوفه و خاندان اموى را اصولًا فراموش نمى ‏كردند و گول ظاهر فعلى معاويه را نمی خوردند، اینچنین نمی شد. مجموعه ‏آثار استاد شهيد مطهرى، ج‏17، ص451 #ما_ملت_امام_حسینیم #حب_الحسین_یجمعنا #علم_جهل #زیارت_اربعین #شهید_مطهری #ثامن @ahlolbasar

🔵 حضرت زینب(س) خطاب به یزید: تو حقیرتر و کوچک‌تر از این هستی که من تو را مخاطب خودم قرار بدهم 🌹 سالروز ولادت عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری سلام الله علیها مبارک باد! 🔸اگر برای زن جبن به معنای یک خوی و خلق اخلاقی، خوب بود، حضرت زینب(س) می‌بایست از همه زن‌های دیگر ترسوتر و بی‌شخصیت‌تر باشد و به اصطلاح معروف سرش از لاک خودش بیرون نیاید. مگر دم دروازه کوفه کسی زینب را مجبور کرده بود که بیاید سخنرانی بکند؟ مگر سخنرانی قابل اجبار است؟! یا در مجلس ابن زیاد مگر کسی زینب را مجبور کرده بود که آنچنان در مقابل ابن زیاد بایستد و حتی به او ناسزا بگوید که واقعاً خطر کشته شدن خودش و کسانش وجود داشت؟! 🔹و بالاتر از این، در مجلس یزید است با آن طنطنه و دبدبه که خیلی با مجلس ابن زیاد فرق می‌کرد، چون اولا ابن زیاد حاکم بود و یزید خلیفه، و ثانیاً ابن زیاد در کوفه بود و یزید در شام، و شام به اعتبار اینکه مجاور با بیزانس (قسطنطنیه آن وقت) بود شکوه خاصی داشت. ولی این زن اصلا اینها را به چیزی نمی‌گیرد، به یزید می‌گوید: تو حقیرتر و کوچک‌تر از این هستی که من تو را مخاطب خودم قرار بدهم، تو ارزش اینکه من تو را مخاطب خودم قرار بدهم نیز نداری. 🔸آیا یک زن ترسو می‌تواند این کار را بکند؟ نه. در آنجا حداکثر این بود که جان زینب در خطر بود؛ در خطر باشد. از دادن جان که نمی‌ترسید. عزت و شرفش در خطر نبود، برعکس بر عزت و شرفش با این شجاعت افزوده می‌شد. 📝 استاد مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، ص۱۲۴-۱۲۳ #شهید_مطهری @ahlolbasar

بسم الله الرحمن الرحیم خدا را شاکریم که توفیق داد تا یک گام دیگر در مسیر افزایش بینش اعتقادیمان حرکت کنیم و کتاب "آزادی بندگی" از *سیر مطالعاتی شهید مطهری* را به اتمام برسانیم. ان‌شاءالله از هفته آینده،مطالعه و مباحثه کتاب بعدی با عنوان *"خدا در زندگی انسان"* را شروع می‌کنیم. عزیزانی که تمایل دارند شرکت کنند، نهایتاً تا ۲۰ تیر به آیدی زیر در ایتا اعلام بفرمایند. آی‌دی ایتا: Imansaffarian@ (استفاده از ماسک برای حضور در جلسه الزامی است) استاد راهنما: جناب آقای ملکوتی *تاریخ شروع: ۲۰ تیر* *زمان جلسه: یکشنبه ها، بعد از نماز مغرب و عشا* مکان : خمینی شهر- خیابان ۱۶ متری(شهید ابراهیمی) - حسینیه بیت‌الرضا-علیه السلام. #شهید_مطهری #بینش_مطهر #سیر_مطالعاتی #نشست_اعتقادی

◾️نماز نمی‌خوانم، به جای آن برای دستگاه امام حسین(ع) نوکری می‌کنم! معلوم‌ می‌شود نه خدا را شناخته‌ای و نه امام حسین(ع) را #شهید_مطهری @ahlolbasar

اومانیسم اسلامی و غیراسلامی _________________ 🏷 به تعبیر شهید مطهری و رهبر انقلاب، هم اسلام و هم غرب، هر دو قائل به «اومانیسم» و «انسان‌محوری» هستند، لکن انسان‌محوری در اسلام به کلی با انسان‌محوری در غرب متفاوت است. «انسان‌محوری» در غرب یعنی انسانْ منهای خدا، منهای معنویت، یعنی فقط توجه به حیات مادی بشر. «انسان‌محوری» در اسلام یعنی انسان ذیل ولایت و قانون خدا. یعنی توجه به روح و جسم انسان. یعنی توجه به ماده و ماوراء ماده. ⇱ غرب و اسلام هر دو قائل هستند که تربیت انسان به صورت فردی و جزئی اتفاق نمی‌افتد و تنها مدل تربیتی که در عالم امکانِ تحقق دارد، تربیت ساختاری/ تربیت محیطی/ تربیت در جامعه است، یعنی در حقیقت این ساختارها هستند که انسان‌ها را تربیت می‌کنند. تفاوت اسلام و غرب در ساختارسازی، در مبانی و جهان‌بینی است. «ارزش‌های ساختاری» در اسلام و غرب متفاوت است، چون جهان‌بینی این دومکتب متفاوت است. ⇱ ساختار‌سازی، بدون تشکیل و ایجاد حکومت امکان پذیر نیست. این حکومت‌ها هستند که ساختار‌ها را می‌سازند. باز مدل «حکمرانی» اسلام با مدل «حکمرانی» غرب به‌کلی متفاوت است. ⇱ در اسلام، حکومت به کمک تشکیلات مردمی و حضور مردم به وجود می‌آید و حفظ می‌شود. پس نقش تشکل‌های مردمی و بلکه جبهه‌ی مردمی، در بنا و بقای حکومت دینی کاملاً برجسته است. #شهید_مطهری #انسان_شناسی @ahlolbasar

#شهید_مطهری #تمدن_غرب @ ahlolbasar

#ابتذال_استغناء - مرد برخلاف آنچه ابتدا تصور می‌رود، در عمق روح خویش از ابتذال زن و از تسلیم و رایگانی او متنفر است. + مرد همیشه عزت و استغناء و بی‌اعتنایی زن را نسبت به خود ستوده است. 📗مسئله #حجاب، ص۶۵ #شهید_مطهری @ahlolbasar

قابل توجه کسانی که زیارت کربلا را یک ثواب کنار کارهای خوب دیگه تصور میکنن... انسان شدن، به عشق و محبت رسیدن سختی داره درد داره مریضی داره .... #شهید_مطهری #محرم @ahlolbasar

🔻اربعینِ سکولار، اربعینِ انقلابی! ۱. استاد شهید آیت‌الله مطهری بر این باور بود که: گاهی یک جریان موج‌خیز و حرکت‌زای اجتماعی‌، روح خود را از دست می‌دهد و از آن جز یک سلسله "آداب و تشریفات بی‌‌اثر" باقی نمی‌ماند. ... عزاداری سنتیِ امروز امام حسین، تبدیل حرکت به بنیاد است. این عزاداری که به‌حقّ درباره‌اش گفته شده: من بکی او ابکی او تباکی‌ وجبت له الجنه؛ که حتّی برای تباکی (خود را شبیه گریه‌کن ساختن) هم‌ ارزش فراوان قائل شده، در اصل، فلسفه‌اش تهییج احساسات علیه یزیدها و ابن‌زیادها و به سود حسین ها و حسینی ها بوده. در شرائطی که حسین به‌صورت‌ یک مکتب در یک زمان حضور دارد و سمبل راه و روش اجتماعی معیّن و نفی‌‌کنندۀ راه و روش موجودِ معیّن دیگری است، یک قطره اشک برایش ریختن،‌ واقعاً نوعی سربازی است. در شرائط خشن یزیدی، در حزب حسینی‌ها شرکت‌‌کردن و تظاهر به گریه‌کردن بر شهدا، نوعی اعلام وابسته‌بودن به گروه اهل حقّ‌ و اعلان جنگ با گروه اهل باطل و در حقیقت، نوعی از خود گذشتگی است. اینجا است که عزاداری حسین‌بن‌علی یک "حرکت" است، یک "موج" است، یک "مبارزۀ اجتماعی" است. امّا تدریجاً، روح و فلسفۀ این دستور فراموش می‌شود و محتوای این ظرف‌ بیرون می‌ریزد و مسأله، شکل یک "عادت" به خود می‌گیرد که مردمی دور هم جمع‌ بشوند و به مراسم عزاداری مشغول شوند، بدون اینکه نمایانگر یک "جهت‌گیری‌ خاصِ اجتماعی" باشد و بدون آنکه از نظر "اجتماعی"، عمل معنی‌داری به شمار رود، فقط برای کسب ثواب - که البتّه دیگر ثوابی هم در کار نخواهد بود - مراسمی را "مجرّد از وظائف اجتماعی" و "بی‌رابطه با حسین های زمان" و "بی‌رابطه‌ با یزیدها و عبیدالله‌های زمان" به‌پا دارند. اینجا است که حرکت تبدیل به‌ بنیاد یعنی عادت شده و محتوای ظرف، بیرون ریخته و ظرف، خالی باقی مانده‌ است. در چنین مراسمی است که اگر شخص یزیدبن‌معاویه هم از گور به در آید حاضر است که شرکت کند، بلکه "بزرگ‌ترین مراسم" را به پا دارد! در چنین مراسم‌ است که نه‌تنها "تباکی" اثر ندارد، اگر "یک مَن اشک" هم نثار کنیم‌ به جائی برنمی‌خورد (مرتضی مطهری، نهضت‌های اسلامی در صد سالۀ اخیر، صص۸۲-۸۳). پس مراقبت کنیم که راهپیمایی اربعین: به "آداب و تشریفات بی‌‌اثر" تبدیل نشود! فقط برای "کسب ثواب" نباشد! "مجرّد از وظائف اجتماعی" نباشد! "بی‌رابطه با حسین های زمان" و "بی‌رابطه‌ با یزیدها و عبیدالله‌های زمان" نباشد! یک "حرکت" باشد! یک "موج" باشد! یک "مبارزۀ اجتماعی" باشد! نمایانگر یک "جهت‌گیری‌ خاصِ اجتماعی" باشد! و در یک کلام، "انقلابی" باشد، نه "سکولار"! #اربعین #شهید_مطهری @ahlolbasar

♦️افراد مذهبی که «دوست دشمنان» و «دشمن دوستان شان» هستند! #شهید_مطهری #جنگ_شناختی #جهاد_تبیین @ahlolbasar

🔴انـــــــــــــــــــدکی تامـــــــــــــل🤔 📣یک ملاک بی نظیر برای آزادی 🔄هر کسی برای آزادی تفسیری دارد 🔄هر کسی برای آزادی مصداقی بیان می کند. ⬅اما به نظر می رسد همگان باور دارند که آزادی یعنی اسیر نبودن⚠ حتی اسیر خود هم نباشیم⚠. تحت تأثیر نباشیم . تحت تأثیر فضای جامعه، فضای دانشگاه، فضای مجازی و ... ✅اما مگر می شود که تحت تاثیر هیچ چیز و هیچ کس و هیچ جناح و هیچ حزب و ... نباشیم؟؟ ! 🔰برویم سراغ عقل کل ببینیم او نظرش چیست؟ ✳قرآن می گوید : من نه سنت گرایی را ملاک درستی می دانم نه سنت شکنی را؛ بلکه ملاک اصلی، آزادی فکر است. هر کدام از سنت یا مدرنیته در هر مصداقی موافق تفکر آزاد منطقی شد، همان مصداق درست است. ❇به نظر می رسد تفکر آزاد منطقی در زندگی ما خیلی زیاد قابل تشخیص است و ما به همان هایی که تشخیص می دهیم که درست است هم هنوز عمل نکرده ایم . پس دنبا ل چه میگردیم ؟ راه حل نزد خود ماست فقط باید مرتب چک کنیم که مطلبی که دارد تبدیل به اعتقاد من میشود تحت تأثیر تفکر آزاد باشد نه جو سازی و تأثیر شرایط و محیط و... ✴امام صادق فرمودند: اگر یک گردو در دست تو باشد و خودت بدانی که گردوست و همه مردم بپرسند: «این گوهر را از کجا آورده‌ای؟» آیا بایدباور کنی که واقعا گوهر داری؟! و اگر یک گوهر در دست تو باشد و همه مردم بگویند: «این گردو را از کجا خریده‌ای؟» آیا تو کم کم باید باور کنی که گردو داری؟! ‼مردی با گوسفندی که همراهش بود وارد ده شد. یک عده عیار با هم تبانی کردند که این گوسفند را از دست او در بیاورند. اولی به او رسید و گفت: «این سگ را کجا همراه خودت می‌بری؟». گفت: «مردک! تو دیوانه‌ای؟! این سگ نیست گوسفند است». دومی به او رسید و همان سؤال را پرسید و او هم همان جواب را داد. سومی، چهارمی، پنجمی... و او کم کم باورش شد که همراه خودش سگی را می‌برد. گردن گوسفند را باز کرد و او را رها کرد. آنها هم گوسفند را بردند و خوردند. ⬅⬅انسان نباید تحت تأثیر افکار دیگران باشد به گونه‌ای که گوسفندش را بگویند سگ است و سگش را بگویند گوسفند است و او باور کند. 📖اصلا روش قرآن و بیان های قرآن و حتی کلماتی که استفاده می کند بیشتر از همۀ کتاب ها بیشتر از همۀ مدعیان، شعار آزادی است. هم شعار آزادی دارد هم هدف آزادی می دهد هم راهکار آزادی ارائه میدهد همان آزادی ی که گمشدۀ بشر امروز است. #آزادی #سبک_زندگی #شهید_مطهری @ahlolbasar

اگر برهنگی تمدن است😟 پس حیوانات 🐒متمدن ترین اند👌 #شهید_مطهری ره #محرم #حجاب #امام_حسین علیه السلام ایتا و روبیکا @ahlolbasar