#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #حمل_بر_صحت فایل صوتی🔊📣 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه چهارم 💠 خشم و غضب ۴ 🔹 حدیثی از امام هادی علیه السلام 🔹 خشم بر زیردستان نوعی پستی است. 🔹 راه فرو نشاندن خشم طبق آیه ۳۷ سوره شوری 🔹 داستان غلام سیاه و نجات غریق 🔹 کارهای مردم را حمل بر صحت نمودن ______________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۳ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #حمل_بر_صحت فیلم | بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه چهارم 💠 خشم و غضب ۴ 🔹 حدیثی از امام هادی علیه السلام 🔹 خشم بر زیردستان نوعی پستی است. 🔹 راه فرو نشاندن خشم طبق آیه ۳۷ سوره شوری 🔹 داستان غلام سیاه و نجات غریق 🔹 کارهای مردم را حمل بر صحت نمودن _________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۲۳ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیض #الکاظمین_الغیض #بخشش #بخشیدن #کنترل_خشم متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_چهارم 🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠 حدیثی از امام دهم سلام الله علیه نقل شده است که می فرماید: الغَضَبُ على مَن تَملِكُ لُؤمٌ : غضب کردن، عصبانی شدن بر زیر دستان یک نوع پستی است. 💠 غضب در قرآن: 🔹 در قرآن گاهی کلمه «غیظ»، گاهی کلمه «سخط»،گاهی کلمه «فظ» (ولو کنت فظا)،گاهی کلمه «غلظت» (واغلظ علیهم) اینطور کلمات ومشابه این ها درباره غضب فراوان به کار رفته است. و چون این کلمات گاهی درباره پیغمبران و گاهی در مورد خدای متعال به کار رفته، باید بگوییم که یک غضبی داریم «غضب خوب» و یک غضبی داریم که «غضب بد» است.وقتی می گوییم خدا بر یک عده غضب می کند، غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ(ممتحنه، ی 60)، غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ(حمد، ی 7) خوب این غضب، غضب خدای متعال است. اینکه قطعا بهترین چیز است. یا درباره موسی یا مثلا وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا(انبیاء، ی 87) اینجور غضب اشکالی ندارد خیلی هم خوب است. 💠 اما گاهی غضب، غضبی است که به آن می گوییم «خشم»، از کوره در رفتن: یک وقت آدم عصبی می شود دیگر نمی فهمد چه می گوید و چه کار می کند، کنترل خودش را از دست می دهد. 🔸این غضب، غضب مذموم است و امام دهم علیه السلام طبق این روایت می فرماید: اگر آدم به زیر دست خودش (حالا فرض کنید یک زمانی غلام و کنیز بود) الان مثلا به همسر خودش به بچه خودش غضب کند یا رئیس به زیردست خودش غضب کند یک آقایی دارد از کسی امتحان می گیرد از آن امتحان دهنده چیزی را پرسید او درست جواب نداد این غضب می کند، در چنین مواردی غضب کردن پستی است، لوم است. انسان، خیلی آدم بدی باید باشد که به زیر دست خودش غضب کند. 💠 کنترل خشم در قرآن اینکه قرآن می فرماید: وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ(شوری، ی37): از این آیه شریفه استفاده می شود اگر می خواهید غضب شما، خشم شما فرو بنشیند، راه آن بخشش است. یک کسی به شما فحش داد ببخشید 👈 یک کسی به امام باقر سلام الله علیه گفت: انت بقر (نعوذ بالله)، امام فرمود که: لا، انا باقر... امام هیچ عصبانی نشد. 🔹 کسی دیگر آمد به امام باقر علیه السلام عرض کرد که شما مادرت کنیز بوده، آشپز بوده، مادرت سیاه پوست بوده است. امام فرمود: باشد این ها که طوری نیست. زن باید هم آشپز باشد او گفت: مادرت فلان است و فلان است. امام باقر فرمود:اگر واقعا مادر من اینطوری است خدا مادر مرا ببخشد اگر که اینطوری نیست و شما دروغ می گویی، خدا تو را ببخشد. این بنده خدا گفت: یا ابن رسول الله نه، مادر شما اینطوری نیست من داشتم به مادرت توهین می کردم ببینم شما چکار می کنی؟ دیدم شما اینقدر حلم داری، بردباری داری، پس شما حجت خدایی. مسیحی بود مسلمان شد. 🔸اذا ما غضبوا هم یغفرون: زن شما به شما توهینی کرد راه فرو نشستن خشم این است که بگویید بخشیدم یک راهش این است که اگر ایستاده اید بنشینید، اگر نشسته اید، بایستید ... عصبانی شدید بروید چایی بخورید، یک وضویی بگیرید، یک بسم الله الرحمن الرحیم بگویید، اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بگویید، این ها راه فرو نشاندن خشم است. 💠 یکی از بزرگان را می گویند که یک وقت لب دجله بود دید که یک غلام سیاهی با یک زنی نشسته اند و یک جام شراب هم دستشان است می خواهند شراب بخورند. این آدم بزرگ حالا به جای اینکه بخواهد نهی از منکر کند، ابتدا به ذهنش خطور کرد که آیا من بهترم یا این ها بهتر هستند؟ بعد هم به ذهن خودش آمد که به هر حال من که الحمدلله شراب نمی خورم، با نامحرم نشست و برخواست نمی کنم پس علی القائده من بهتر از او هستم. 🔸در همین حین که داشت این صحنه را نگاه می کرد یک کشتی در دجله غرق شد و هفت نفر در آن کشتی بودند. 🔹غلام سیاه که ظاهرا داشت شراب می خورد فورا در آب پرید و بنا کرد این هفت نفری که در آب غرق شدند را نجات دهد و ۶ نفر را نجات داد اما نفر هفتم را نتوانست نجات دهد این شخص محترم هم همینطور ایستاده بود نگاه می کرد. 🔸 غلام که شش نفر را نجات داده بود آمد به او گفت: آقا تو داشتی فکر می کردی که تو بهتری یا من بهترم! ... خوب حالا تو بهتری؟! من که ۶ نفر را نجات دادم چرا تو نپریدی آن یکی را نجات بدهی؟ این خانم هم مادر من است و نامحرم نیست، شراب هم نمی خوردیم. ظرف، ظرف شراب بود اما در آن آب است داشتیم آب می خوردیم. غلام سیاه در ادامه به آن بزرگ گفت: دین می گوید هرچه که می بینید حمل بر صحت کنید تو یک گناه بزرگ انجام دادی یک آدم جلوی چشمت غرق شد هیچ عکس العملی نشان ندادی، بعد تازه داری فکر می کنی که تو بهتر از من هستی؟!! این آدم بزرگ فهمید که خیلی اشتباه کرده گفت:آقا تو شش نفر را نجات دادی بیا من یکی را هم نجات بده آن ۶ نفر در دریا داشتند غرق می شدند من هم در دریای افکار باطل خودم دارم غرق می شوم، مرا هم نجات بده. غلام گفت: اگر می خواهی نجات پیدا کنی راهش این است که هیچ وقت فکر نکن شما از کسی بهتری. هر کسی را هم می بینی کارش را حمل بر صحت کن. 💠 کسی که کار مردم را حمل بر صحت کند، عصبانی نمی شود. هرکس هر چیزی گفت، هرکاری کرد اگرحمل بر صحت کردیم دیگر عصبانیت ندارد. «الکاظمین الغیظ» هم همین است. (چهارشنبه 21 آذر 1401) 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیظ #حلم فایل صوتی🔊📣 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه پنجم 💠 خشم و غضب ۵ 🔹 خشم شأن انسان را پایین می آورد. 🔹 گناهانی که نتیجه خشم هستند. 🔹 خشم مادر گناهان 🔹 وجه مشترک غضب و شرابخواری 🔹 انسان، در حال خشم کنترلی بر خود ندارد. 🔹 راههای کنترل خشم. 🔹 فرق حلم و کظم غیظ. __________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۳۰ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیظ #حلم فیلم | 📺 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه پنجم 💠 خشم و غضب ۵ 🔹 خشم شأن انسان را پایین می آورد. 🔹 گناهانی که نتیجه خشم هستند. 🔹 خشم مادر گناهان 🔹 وجه مشترک غضب و شرابخواری 🔹 انسان، در حال خشم کنترلی بر خود ندارد. 🔹 راههای کنترل خشم. 🔹 فرق حلم و کظم غیظ. ______________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۳۰ آذرماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #کظم_غیض #تحلم #حلم #کنترل_خشم متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_پنجم 🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠 در میان اشعار عربی، در شعری آمده است: مردی را سگ گاز گرفته پایش را زخمی کرد طوری که در خانه بستری شد و پایش خیلی درد می کرد. 🔸 دخترش پرسید: «بابا آخه یک سگ تو رو گاز گرفت و تو هیچ کاری نکردی؟» 🔹 مرد به دخترش گفت: یعنی من هم با دندان هایم سگ را گاز می گرفتم؟! ... هم دهان خودم را نجس کرده هم پای سگ را در دهان خود می کردم؟!... سگ عصبانی شده و با خشم مرا گاز گرفت، شأن من بالاتر از آن است که بخواهم سگ را گاز بگیرم. 🔹 کسی که عصبانی می شود، به یکی توهین می کند در مقابل اگر فردی که به او توهین شده، او هم برگرد توهین کند یا ناسزا بگوید مثل این است که سگ کسی را گاز گرفته او هم برگردد سگ را گاز بگیرد. و هیچ آدم عاقلی این کار را نمی کند. انسان باید خود را بالاتر از آن بداند که وقتی کسی عصبانی شده به او توهین کرد او هم برگردد توهین کند. 💠 بدترین گناهان، در حالت غضب اتفاق می افتد 🔹 می گویند اگر یک آدمی بداند که خودش در حالت عصبانیت چکار می کند، هیچوقت عصبانی نمی شود. هیچ گناهی بدتر از آدم کشتن نیست. قذف، نسبت ناروا، نسبت حرامزادگی و اینگونه چیزها را به کسی نسبت دادن از بدترین گناهان است، کفر گفتن از بدترین گناهان است. و همه این گناهان، مال حالت غضب است. 🔸 کی انسان آدم بی گناهی را میکشد وقتی غضب کرده، کی فحش های رکیک می دهد موقع عصبانیت، کی مثلا فرض کنید که به خدا کفر می‌گوید یا به دین توهین می کند ؟ در حالت عصبانیت. 💠 در روایات غضب را با شراب خواری کنار هم ذکر کرده، برخی فرموده که شراب خواری بدترین گناهان است و بزرگ ترین گناهان در حالت شراب خواری است و بعضی از روایات فرموده بدترین گناهان در حال غضب است. 👈 مشترک بین شراب خواری و غضب این است که در هر دو صورت عقل شخص سرجایش نیست و عقلش بر او کنترل ندارد. آدمی که شراب خورده عقل او سرجایش نیست هر جنایتی انجام می دهد و کسی هم که غضب می کند همینطور. 💠 ذکر یک حادثه واقعی 🔹در همین شهر قم، چند سال پیش دو نفر دم در یک مغازه خیاطی دعوایشان شد. این خیاط صاحب مغازه کسی بود که هر وقت امام جماعت مسجد نمی آمد او امام جماعت می شد و مردم نمازشان را به او اقتدا می کردند. 🔸 این آقا که امام جماعت می شد، وقتی دید دم مغازه اش دو نفر دعوا می کنند در حالیکه قیچی خیاطی دستش بود آمد بیرون که آنها را جدا کند، خودش هم درگیر شد. وسط دعوا، شخصی فحشی به خیاط داد یا هولش داد، او هم قیچی که دستش بود را گذاشت گردن آن شخص و رگش را برید و آن فرد کشته شد. سه روز بعد، خیاط را که امام جماعت می شد دم همین مغازه به دار آویختند بخاطر چی؟ بخاطر اینکه لحظه ای عصبانی شد و کاری انجام داد که نباید. انسان در حالت غضب کنترل برخودش ندارد و از اینگونه گناهان انجام می دهد. 💠 راهکار عصبانی نشدن 🔹برای اینکه انسان غضب نکند دو راهکار وجود دارد اولی راه حلم است و راه دوم کظم غیظ. 🔸حلم یعنی اینکه کاری بکنیم عصبانی نشویم 🔹کظم غیظ یعنی اینکه اگر عصبانی شدیم عصبانیت خود را فرو بنشانیم 🔸فرق بین حلم با کظم غیظ در این است که حلم دفع غضب است و کظم غیظ، رفع غضب است. 🔹به عبارت دیگر مثلا یک وقت می گوییم شخصی عادل است یک وقت می گوییم فلانی تائب است توبه کرده است 🔸عادل یعنی اینکه یک حالتی دارد که اصلا گناه نمی کند به این خاطر عادل است. یه وقت می گوییم یک آدمی تائب است یعنی اینکه گناه کرده اما توبه می کند پاکش می کند از بین می‌برد 🔹توبه رفع گناه است ولی عدالت دفع گناه است و مسلم حلم از کظم غیظ بالاتر است 💠 معنای حلم این است که آدم اصلا غضب نکند، خشم نداشته باشد وحلم راه هایی دارد. 🔹یکی از راه هایش این است که کتاب مطالعه کند درباره ی زندگی علمایی که عصبانی نمی شدند 🔸کتاب هم هست درباره علمایی که عصبانی می شدند، در کتاب است که مثلا فلان آقا وقتی یک نفر اشکال می کرد به قدری عصبانی می شد که از منبر می آمد پایین با عصا دو تا میزد به این آقا که اشکال کرده دوباره می رفت بالا. 🔹این آدم اگر لحظه ای کار خودش را ببینید به خودش می خندد و می گوید چه کار زشتی است . 🔸 کتاب هایی است درباره اشخاص دارای کظم غیظ که وقتی که عصبانی می شوند چه کار می کنند، آدم هایی که حلم دارند چطوری اند. 💠 در روایات هست که اگر حلم ندارید تحلم داشته باشید تحلم در واقع همان کظم غیظ است. کظم غیظ معنی اش این است که اگر انسان عصبانی شد بتواند خود را کنترل کند عالمی بود که می گفت که هیچ کس نمی تواند مرا عصبانی کند این جور آدم ها چقدر آدم های خوب بودند @ahmad_aabedi ⬇️ ادامه متن در پست زیر 👇👇⬇️

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #پرخاش #لا_اکراه_فی_الدین #مدارا #مدارا_انگاری فایل صوتی بیانات بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم جلسه ششم 💠 خشم و غضب ۶ ✳️ مدارا و مدارا انگاری 🔹 معنای آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 نسبت آیات ارشاد و نهی از منکر با آیه «لا اکراه فی الدین» 🔹 فرق حقیقت و واقعیت. 🔹 چه کسانی پرخاش میکنند! 🔹 مدارا و مدارا انگاری ____________________________ بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۱۴ دیماه ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

#اخلاق #درس_اخلاق #خشم #غضب #مدارا #مدارا_انگاری #پرخاش #لا_اکراه_فی_الدین #جادلهم-بالتی_هی_احسن متن📜بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره خشم و غضب #جلسه_ششم 🔰بسم الله الرحمن الرحیم 💠 بحث درباره این بود که یکی از رذائل اخلاقی غضب و پرخاشگری است، کسانی که نمی توانند دیگران را تحمل کنند لذا جوش می کنند و عصبانی می شوند، یک حرفی می زنند یا کاری می کنند که نباید انجام می دادند. 🔹این آیه شریفه قرآن در آیه الکرسی که می فرماید«لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ»(بقره، ی 256) را معمولا معنا می کنند به اینکه اکراه یا اجباری در اصول دین نیست، یعنی کسی را به اجبار نمی شود مسلمان کرد. ولی احتمال این دارد که این آیه شریفه که فرموده «دین»، فقط اصول دین که دین نیست، فروعِ دین هم دین است، مسائل اخلاقی هم دین هستند. 🔹این آیه که نمی فرماید لا اکراه در اصول دین، بلکه لااکراه در مطلق دین، اگر مطلق باشد در فروع دین هم لا اکراه فی الدین است. اگر کسی مسلمان است اما نماز نمی خواند، آیا اینجا می‌شود اکراه کنیم به اینکه نماز بخواند؟ آیا اینجا درست است بگوییم لا اکراه فی الدین یعنی اجبار بر فروع دین هم نداریم؟ 🔹به عبارت دیگر روشن است که در دین دو چیز مسلم و واجب است: یکی نهی از منکر، یکی هم ارشاد جاهل واجب است. یعنی مسأله گفتن واجب است، مردم بایداحکام خدای متعال را یاد بگیرند ولی اگر کسی حالا نهی از منکر و ارشاد را انجام داد ولی در عین حال طرف مقابل منکر را انجام می دهد یا کسی واجب خودش را ترک می کند. این همین چیزی که در «تحریر الوسیله» هم هست می فرماید که نهی ازمنکر شرایط و مراتبی دارد. : اول انکار قلبی، دوم انکار با زبان، ولی سوم و چهارم که انکار ِ با «یَد» باشد(با دست بخواهیم جلوی کسی را بگیریم یا بزنیم یا بکشیم) این ها همه حکم حاکم می خواهد، 👈 بدون حکم حاکم که نمی شود کسی را کشت بگوییم داشت منکر انجام می داد. 🔹یعنی آن هایی که منع است و باید جلوی یک گناه را گرفت آن ها حکم حاکم می خواهد، قاضی باید حکم دهد قضاوت کند اما آن مقداری که وظیفه من و شماست: ارشاد جاهل واجب است و نهی از منکر هم نهی زبانی واجب است بیشتر از این نه. 💠 بیشتر از این ما باید اینطور بگوییم: یک چیزی حقیقت است و یک چیزی واقعیت است. 🔹حقیقت این است که حق اینست که باید خدا را پرستید، حق این است که باید نماز خواند باید باحجاب بود باید گناه نکرد، این حق است. 🔸اما واقعیت چیست؟ واقعیت اینست که بعضی مردم این کارها را انجام نمی دهند بعضی از مردم مقیّد به این واجبات یا ترک محرمات نیستند. آنچه که وظیفه داریم این است که باید مدارا کنیم با مردم به این معنا که خودمان را حق بدانیم «وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ»(یونس، ی 53) : بگو به خدا قسم همین حق است، اینکه باید حرف خدا را گوش کرد، دستورات خدا واجبات و محرمات، والله اینها درست است 👈 قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ. 🔸پس اگر بحث بر سر اینست که چه کسی برحق است و کی باطل؟ آنچه که خدای متعال و پیغمبر اکرم فرمودند این ها درست است و برحق است واقعیت است. اما اینکه حالا مردم چقدر به اینها عمل می کنند؟ واقعیت اینست که خیلی ها به این ها عمل نمی کنند. اگر بحث سرِ حق است، این ها حق است و غیر از این ها هم باطل است. اما اگر بحث سر اینست که حالا آنکه این ها را عمل نمی کند و حق هم نیست، آیا آن ها باید از حقوقشان هم محروم شوند. یعنی حقوق اجتماعی‌ آن ها باید سلب شود؟ نه اینطوری نیست، 🔹 اینکه مثلا قرآن می فرماید: «جادِلْهُمْ بِالَّتي‏ هِيَ أَحْسَنُ»(نحل، ی 125) جادلهم یعنی چی؟ یعنی اینکه با نرمی با لطافت با یک حرفی که آن ها بپذیرند با آنها حرف بزنیم، اینها همه معنی اش اینست که یعنی جوش نکنید یعنی عصبانی نشوید یعنی پرخاشگر نکنید. اگر شخصی گناهی می کند باید به او تذکر داد، انجام داد داد، نداد هم نداد دیگر ما که مسئول مردم نیستیم. وقتی می گوییم که لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ، یعنی لا اکراه در مطلق دین. @ahmad_aabedi ادامه متن در پست زیر 👇👇👇

#اخلاق #درس_اخلاق #تواضع 💠 بیانات اخلاقی استاد احمد عابدی درباره تواضع حضرت رسول الله _صلی الله علیه و آله_ 🔹 احترام پیامبر(ص) به مردم و مقدم داشتن آنها 🔹 تواضع بی بدیل رسول الله صلی الله علیه و آله 🔹 کجا جلوتر از مردم باشیم؟ __________________ بیانات اخلاقی استاد بعد از جلسه درس خارج فقه، چهارشنبه ۴ آبان ۱۴۰۱، حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها 🆔 @ahmad_aabedi

بسم الله الرحمن الرحیم #درس_اخلاق استاد احمد عابدی شرح حدیث امام سجاد علیه السلام درباره ملاک شناخت انسانهای راستین جلسه ۱ آذر1402 🔰 حدیثی در وسائل الشیعه، جلد 8، ص317، [حدیث 14 از باب 11](بحث نماز جماعت؛ اینکه امام جماعت باید عادل باشد) آمده است. آیت الله بروجردی به نماینده شان در دانشگاه الازهر (آیت الله قمی) گفتند این روایت را در همایشی بخوان! 🔹 این حدیث را طبرسی در احتجاج از امام رضا علیه السلام نقل نموده و امام هم از امام سجاد علیه السلام نقل فرموده است: 10777- 14: أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الطَّبْرِسِيُّ فِي كِتَابِ الْإِحْتِجَاجِ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع: 💠 إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ قَدْ حَسُنَ سَمْتُهُ وَ هَدْيُهُ وَ تَمَاوَتَ فِي مَنْطِقِهِ وَ تَخَاضَعَ فِي حَرَكَاتِهِ فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ، فَمَا أَكْثَرَ مَنْ يُعْجِزُهُ تَنَاوُلُ الدُّنْيَا وَ رُكُوبُ الْمَحَارِمِ‏ مِنْهَا لِضَعْفِ نِيَّتِهِ‏ وَ مَهَانَتِهِ وَ جُبْنِ قَلْبِهِ فَنَصَبَ الدِّينَ فَخلَّهَا فَهُوَ لَا يَزَالُ يَخْتِلُ النَّاسَ بِظَاهِرِهِ فَإِنْ تَمَكَّنَ مِنْ حَرَامٍ اقْتَحَمَهُ 🔹 پس اگر دیدید آدمی رویه و روشش خوب است و درست عبادت می کند و خیلی انسان متواضعی است، فریب نخورید، چه بسیار انسانها هستند که به دنیا دسترسی ندارند، شاید فریب و کلک باشد و میخواهد از راه دین به دنیا برسد. چنین انسانی با ظاهرش مردم را به اشتباه می اندازد. اگر دستش به #حرام برسد، آنرا می خورد(اما فعلا دستش نمی رسد) 💠 وَ إِذَا وَجَدْتُمُوهُ يَعِفُّ عَنِ الْمَالِ الْحَرَامِ فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ فَإِنَّ شَهَوَاتِ الْخَلْقِ مُخْتَلِفَةٌ فَمَا أَكْثَرَ مَنْ يَنْبُو عَنِ الْمَالِ الْحَرَامِ وَ إِنْ كَثُرَ وَ يَحْمِلُ نَفْسَهُ عَلَى شَوْهَاءَ قَبِيحَةٍ فَيَأْتِي مِنْهَا مُحَرَّماً فَإِذَا وَجَدْتُمُوهُ يَعِفُّ عَنْ ذَلِكَ فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ حَتَّى تَنْظُرُوا مَا عَقَدَهُ عَقْلُهُ. فَمَا أَكْثَرَ مَنْ تَرَكَ ذَلِكَ أَجْمَعَ ثُمَّ لَا يَرْجِعُ إِلَى عَقْلٍ مَتِينٍ فَيَكُونُ مَا يُفْسِدُهُ بِجَهْلِهِ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُهُ بِعَقْلِهِ 🔹 اگر دیدید شخصی دست به حرام دراز نمی کند مبادا فریب بخورید(و بگویید انسان خوبی است)، شهوتهای مردم مختلف است(شهوت که فقط مال حرام خوردن نیست) و شهوت او چیز دیگری است. 👈 مثلا چه بسا یکی را می خواهی دستش را ببوسی نمی گذارد اما فریب نخورید بعضی وقت ها خود این کلک هست چرا که نمی گذارد دستش را ببوسند تا دیگران بگویند عجب آدم خوبی است. #تواضع می کند که مردم به او ارادت بیشتر پیدا کنند. فریبی است تا به دنیا برسد. 💠 اینها دلیل بر آدم خوب بودن نیست. چه بسا زیاد هستند که دست به مال حرام دراز نمی کنند اما #فریب است. حتی اگر دیدید کسی حرامی انجام نمی دهد فریب نخورید! نگاه کنید ببینید عقلش چگونه است. فراوان هستند کسانی که گناه نمی کنند و حرام نمی خورند اما عقل درست و حسابی هم ندارند. یعنی به خاطر جهلش خرابی های زیادی دارد فارغ از #حرام خرابی هایشان بیش از آبادانی شان است. 💠 وَ إِذَا وَجَدْتُمْ عَقْلَهُ مَتِيناً فَرُوَيْداً لَا يَغُرَّنَّكُمْ حَتَّى تَنْظُرُوا أَ مَعَ هَوَاهُ يَكُونُ عَلَى عَقْلِهِ أَوْ يَكُونُ مَعَ عَقْلِهِ عَلَى هَوَاهُ، وَ كَيْفَ مَحَبَّتُهُ لِلرِّئَاسَاتِ الْبَاطِلَةِ وَ زُهْدُهُ فِيهَا فَإِنَّ فِي النَّاسِ مَنْ خَسِرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةَ بِتَرْكِ الدُّنْيَا لِلدُّنْيَا وَ يَرَى أَنَّ لَذَّةَ الرِّئَاسَةِ الْبَاطِلَةِ أَفْضَلُ مِنْ لَذَّةِ الْأَمْوَالِ وَ النِّعَمِ الْمُبَاحَةِ الْمُحَلَّلَةِ فَيَتْرُكُ ذَلِكَ أَجْمَعَ طَلَباً لِلرِّئَاسَةِ 🔹 گاهی شخص #تواضع می کند تا #ریاست را به دست بیاورد و اگر دیدید انسان #عاقل و متین است باز مبادا فریب بخورید. 👈 ببینید این آدم با عقلش علیه #هوای_نفس هست یا با هوای نفس علیه عقلش؟(دنبال عقل می رود یا دنبال هوای نفس)؟! 💠 اگر می خواهید ببینید چه کسی آدم خوبی است ببینید چه کسی دنبال #ریاست های باطل است، کدام شخص در ریاست ها #زهد دارد و چه کسی #طمع به ریاست ها دارد؟ برخی دنیا را ترک می کنند برای رسیدن به دنیا و ریاست.👈 زهد و تواضع را وسیله قرار می دهند. این دست کشیدن از دنیا برای رسیدن به دنیا است و لذت ریاست برای آنها از سایر لذات(اموال و نعمت های حلال) بالاتر و رسیدن به ریاست برایشان از همه چیز مهمتر است. خیلی چیزها را ترک می کند چون همین تواضع راه برای رسیدن به ریاست است.(ادامه مطلب در پست بعدی) #زهد_در_ریاست #اطاعت_خدا #ریاست_طلبی #تواضع #زهد_فروشی #فریب #ریا #ملاک #شناخت_انسان_ها ⊱┈┈┄┄┅┅❁┅┅┄┄┈┈⊰ 🇮🇷 @ahmad_aabedi ادامه در پست بعدی👇

🔶 بیانات استاد عابدی درباره شب قدر و امیرالمومنین علیه السلام: 💠 امیرالمومنین علیه السلام، سمبل توحید 💠 شب قدر و روز قیامت 💠 اعمال شب قدر 💠 بیشترین دعای پیامبر صلی الله علیه و آله در طول حیات مبارکشان 💠 معانی کلمه «حسنه» در آیه مبارکه ۲۰۱ سوره بقره 💠 خصوصیت انحصاری امیرالمومنین علیه السلام بت شکنی های حضرت امیر(ع) 💠 شعر دور گنبد حضرت علی علیه السلام 1400/02/11 دانشگاه قم #درس_اخلاق #ماه_رمضان #امیرالمومنین #شب_قدر #شهادت 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ کانال عمومی: 🆔 @ahmad_aabedi