eitaa logo
انسان شناسی
3.3هزار دنبال‌کننده
171 عکس
143 ویدیو
31 فایل
📚این کانال تاملاتی است درباره: 🔷 انسان؛ اوصاف و احوال آن. ✍️احمد شه گلی:(دکتری فلسفه-عضو هیئت علمی) 🆔 @a_shahgoli آدرس سایت https://ahmadshahgoli.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📌ترجمه: را که خداوند برای بعضی از شما بر بعضی دیگر قرار داده آرزو نکنید! 🔰عبارت فوق بخشی آیه ۳۲ سوره نساء است. شان نزول آیه مربوط به اعتراض تعدادی از زنان برای تفضیل مردان بر آنها است. 🔹به مقتضای عمومیت آیه، هم شامل امتیازی های تشریعی و هم برتری های تکوینی میشود. 🔸بر اساس قواعد تفسیر می توان مفاد بخش اول آیه را عام و تام دانست در این صورت تمنای تفضیل زن و مرد نسبت به همدیگر یکی از مصادیق این حکم کلی است. بنابراین آیه شامل نهی از تمنای همه افراد نسبت به یکدیگر می شود. 💢 ها به جای تمنای داشتن توانایی ها و تفاوت های خلقتی دیگران، توانایی ها خود را در مسیر درستی بکار گیرند. ☀️آیه شریفه به طور تلویحی در صدد تنبه بشر به حکمت وجود و به تعبیر قرآنی تفضیل برخی افراد بر برخی دیگر است این امر لازمه کمال و حیات اجتماع است. 📌از آیه چنین استفاده می شود که خداوند متعال بر اساس حکمت، ها را در توانایی ها، ، مهارت ها و اوصاف روحی و جسمی متفاوت خلق کرده و آنها را بر همدیگر از جهات مختلف داده است. ✍️ر.ک: ،احمد، مسئله در انسان،مشکات.👇👇 👉http://mishkat.islamic-rf.ir/article_109369.html 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
1⃣در اثر مشاهده موجودات باور به قدرت و حکمت افزایش می یاید. 2⃣مواجهه معقول با اصل و اینکه تفاوت و تنوع انسان ها با یکدیگر لازمه حیات انسانی است. 3⃣فهم این نکته که هر دارای توانمندی خاصی است که ممکن است در سایرین نباشد و در دیگران نیز توانایی هایی است که ممکن است در من نباشد. 4⃣بر اساس این رویکرد، متولیان و تربیت نباید تحت تاثیر رسانه ای، مشاغل خاصی را هدف همه افراد قرار دهند. بلکه باید متنوع انسانی را در عرصه های مختلف به رسمیت بشناسند و افراد را بر اساس توانمندی در جایگاه واقعی قرار دهند. 5⃣در یک جامعه ، دینداران علاوه بر وجود اشتراک در اصول و مبانی، نحوه فعالیت دیندارنه هر یک متناسب با روحیات خاص متدینین است. این تفاوت ها تا زمانیکه مبتنی بر اصول و مبانی است، مشکلی ندارد و گروه دینداران نباید همدیگر را طرد و نفی کنند. 6⃣هر کسی استعداد و روحیه خاصی دارد. فعالیت های تربیتی نیز باید مناسب با ظرفیت و افراد باشد. در فعالیت های تنوع در بیان و تنوع در انتقال پیام در هدایت انسان تاثیر گذار است. 7⃣ ها به لحاظ و حافظه قابلیت های متفاوتی دارند. هر نظام آموزشی که بتواند اصل استعدادهای انسانی را بهتر اجرا کند، کارآمدتر است. ✍️ر.ک: ، مسئله تنوع در انسان،مشکات.👇👇 👉http://mishkat.islamic-rf.ir/article_109369.html 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰 انسان در تنگنای زندگی ماشینی ✅بر اساس آنچه بیان شد ، لازمه پویایی جامعه انسانی است. این سنت الهی در زندگی ماشینی در تنگنا قرار می گیرد و گرفتار چهارچوب ها و ساختارهای خشک و یکسان زندگی ماشینی می شود. در زندگی ماشینی تنوع علایق و استعدادهای انسانی تحت سیطره شدن رو به زوال است. ✅ساختارها و چهارچوب های جامعه مدرن به اشکال مختلف با سنت ناسازگاری دارد تنوع موجود در این نحوه از حیات، بیش از آنکه با ابعاد حقیقی انسان سازگار باشد ناشی از اقتضائات نظام تکنیکی است. نظام تکنیکی، با سازی سبک زندگی، فرهنگ ، زبان، هنر و معماری و تضعیف سایر فرهنگ ها، سبک زندگی ها و زبان ها ... سنت انسانی را در ابعاد مختلفی سرکوب می کند و با غالب کردن چهارچوب های یکسان در سیستم های تربیتی، آموزشی و فرهنگی، تنوع انسان ها را در ابعاد مختلف تضعیف می کند. ✅امروزه تحت سیطره پروپاگاندای رسانه ای و غلبه فرهنگ غربی، سایر صورت های زندگی در یک صورت خاص هضم شده است و فرهنگ های ملل و اقوام مختلف در حال هضم شدن در فرهنگ غالب غربی هستند. ✅زبان به عنوان یکی از بارزترین نمونه های ، اکنون شاهد زوال گونه های متعدد هستیم و زبان های کلان جهانی نیز تحت سیطره یک یا چند زبان به محاق رفته اند. ✅حیات امروزی، زندگی از شده است که نقش فعالانه انسان در این زندگی در اسارت ساختارهای از قبل طراحی‌شده، محبوس می‌شود. انسان وقتی در این نظام قرار می‌گیرد، گویا مهمان در خانه غریبی است که نقشی در شکل‌دهی آن ندارد و صرفاً باید تابع وضع موجود باشد. قرار گرفتن در این نظام قدرت را از سلب می‌کند و امکان انتخاب آزادانه انسان را محدود می کند. در این نظام انسان به تدریج عادت می‌کند موجودی مصرف‌کننده و اسیر ساختارهای از قبل طراحی شده باشد و به تعبیر «فرآیند ماشین در جهان تکنولوژی آزادی بشر و زندگی درونی او را نابود ساخته» (مارکوزه، انسان تک ساحتی، ص32) ✍یادداشت: 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰انسان ها استعدادهای مختلف و متنوع دارند. پذیرش انسانی، مستلزم هماهنگ سازی نظام آموزشی با این اصل مهم است. هر که بتواند تنوع استعدادهای انسانی را بهتر در مکانیسم اداری خود تعبیه کند، کارآمدتر است. 💢 قابلیت سنجش استعدادهای متنوع انسانی را ندارد. در این سیستم آموزشی بسیاری از صاحبان استعداد و نخبه ها تضعیف و یا حذف می شوند. ♻️دانش آموز، دانشجو و استاد در نظام آموزشی مدرن در اسارت ساختارها و برنامه های از قرار دارند که ظرفیت عظیم تنوع استعدادهای آنها در این در ابعاد مختلف نادیده گرفته می شود. 💠نظام آموزشی مدرن شدن و خواجه نصیر و امکان ظهور مولوی و بسیاری از بزرگان را بر نمی تابد. ابن سینا اگر در دروه مدرن بود، ابن سینا نمی شد. او چاره ای جزء شرکت در کلاسهای و تست زدن نداشت. ابن سینا که در هیجده سالگی همه علوم زمان خود را یاد گرفته بود اگر در دوره مدرن زندگی می کرد باید در هجده سالگی به دنبال پر کردن دفترچه می رفت و بعد از سی سال دوندگی در نظام بروکراسی، دکتری فلسفه دریافت می کرد و خبری از نبوغ خارق العاده او و آثار جهانی او نبود! 📌نظام آموزشی از جنبه های زیر استعدادهای متنوع انسان ها را سرکوب می کند: 1⃣وجود یکسان برای استعدادهای متنوع انسانی 2⃣وجود نامه_های یکسان برای استعدادهای متنوع انسانی 3⃣وجود یکسان برای استعدادهای متنوع انسانی 4⃣وجود های_سنجش یکسان برای ارزیابی استعدادهای متنوع انسانی (کنکور- تست) 5⃣قرار دادن و قدرت حفظ به عنوان محور ارزیابی ها و آزمون ها 6⃣برنامه ریزی در حد بشر و تضعیف استعدادهای برتر در سیستم آموزشی 7⃣هدایت کردن استعدادها به رشته های پردرآمد بدون در نظر گرفتن استعدادی افراد. ✍یادداشت 📌 فقط با و حفظ حق معنوی جایز است. 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰یکی از مباحث مهم انسان شناسی، شناخت چیستی «» انسان ها است. غفلت از مباحث بنیادین شناسی، سبب شده تا معیارهای سنجش و ارزیابی «استعداد» افراد مبتنی بر پیش فرض های نادرست باشد و این موضوع آثار ویرانگری در آموزشی برجای گذاشته است. 🔆مدل های مختلف سنجش « و » افراد، علاوه بر اینکه توسط محققان مورد انتقاد قرار گرفته، مبتنی بر پیش فرض های نادرست انسان شناسی است. 💠سنجش علمی افراد از طریق ، روشی ناقص، ناکارآمد،حافظه محور،کم فایده، پرهزینه، رقابتی و استرس آفرین است که موجب حذف بسیاری از استعدادها می شود. 🌀همه دارای و هوش هستند ولی های هوش و استعداد در آنها متفاوت است. ✍️یادداشت 📌 فقط با و حفظ حق معنوی جایز است. 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
📌 ✍️یادداشت ☀️یکی از درس های کاربردی پذیرش و باور قلبی امکان انحراف و اشتباه انسان های بزرگ است. ♨️برای ما انسان ها معمولا سخت است بپذیریم انسان بزرگ و خصوصا کسانی که به آنها ارادت داریم، منحرف می شوند. 🌀دستگاه نوع انسان ها چنین حالتی دارند. در برخی از افراد که این حالت خیلی شدید است چنان شیفته فرد میشوند که واضح ترین مسائل را نیز انکار می کنند این اشخاص فرد را معیار می دانند نه حق را معیار افراد. این افراد از آن جا که شدت تعجب و انکار آنها خیلی زیاد است، دچار سردرگمی و حیرت و تردید در مواجهه با واقعیات می شوند. 🔴این ریشه در بسیار بزرگ دیدن فرد، دیگر بزرگ بینی و خودکوچک بینی، سادگی فرد نسبت به شناخت افراد، عدم تفکیک بین جنبه های شخصی افراد، عدم توجه به سرعت عوامل سقوط و در مجموع شخصیت زدگی فرد دارد. 🔹همان گونه که بارها دیده ایم، فردی سالم یکباره دچار مرگ یا بیماری خطرناک می شود در مسائل روحی نیز ممکن یک فرد خوب و ظاهر الصلاحی در یک آزمایش دچار شدیدترین سقوط ها شود و بعد از مدتی که ما با او ارتباط می گیریم مشاهده می کنیم اوضاع وی به کلی عوض شده است. این همان چیزی است که ما در روابط اجتماعی می گوییم اصلا فکر نمی کردیم این شخص چنین کاری انجام دهد. این موضوع مبانی دارد. 💢 در اینجا دو مسئله وجود دارد. سقوط انسان بزرگ و باور این سقوط. موضوع ما بحث دوم است. اگر باور این سقوط برای ما خیلی سخت باشد، در مواردی خود ما نیز سقوط می کنیم. ✔️راه حل این عیب، تفکر و تامل در تاریخ و بررسی سقوط انسان ها است. تاریخ درس صعود و سقوط انسان ها است. تامل در تاریخ پذیرش انسان ها را سهل می گرداند. 🔶اگر متون دینی نگفته بود هیچ وقت ما انسان ها باور نمی کردیم، چندین هزار سال خداوند را عبادت کرده و بعد از این همه عبادت گمراه شده است. 🔷شاید بگوییم شیطان از گروه جنیان بوده است و با ما انسان ها فرق دارد، ولی خداوند با ذکر را بر انسان ها تمام کرده است. خداوند در قرآن ما را به تامل در سرگذشت باعورا فرا می خواند. بلعم باعورا بر اساس نقلی از نوادگان حضرت لوط(ع) بوده، وی شخصی الدعوه، برخودار از ، دهنده، اخبار غیبی و خلاصه انسانی عارف و کامل بوده است. بر اساس تاریخ وی در سراسرمنطقه آن روزگار به تقوا و کرامات شهرت داشته است. در قرآن درباره وی گفته است «وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذي آتَيْناهُ آياتِنا»"و بر آنها بخوان سرگذشت آن کس را که آیات خود را به او دادیم ولی ( سرانجام ) خود را از آن تهی ساخت و شیطان در پی او افتاد ، و از گمراهان شد!" آیه می فرماید ما از جمله از خود را به داده ایم و برخی از مفسران گفته اند مراد از آیه اسم اعظم بوده است. در ادامه آیه آمده است به دنبال وی افتاد نه وی به دنبال شیطان بیفتد! 💭 بزرگ هستند اما اشتباهات و انحرافات آنها نیز بزرگ است. اگر صعود کنند مراتب بالایی پیدا می کنند و اگر سقوط کنند مانند افراد عادی سقوط نمی کنند بلکه بسیارشکننده تر و عمیق تر سقوط می کنند. 🔰بنابراین ما باید روی دستگاه باوری و شناختاری خود کار کنیم تا بپذیریم ممکن است خطای بزرگ داشته باشد و در اوج قله منکر وجود خدا شود و ممکن است بزرگی انحرافات شدیدی پیدا کند و بپذیریم کراماتی که داشته بسیاری از بزرگانی که گمراه می شوند، ندارد. تعبیر قرآن را مجددا مرور کنیم.«وَ اتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذي آتَيْناهُ آياتِنا» اصلاح این حالت فهم ما را در مواجهه با برخی از واقعیات تسهیل می بخشد و از تردید و حیرت ذهنی نجات می یابیم. اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰معرفی مقاله 📚 مقاله"ساختار و به مثابه الگویی برای نحوۀ مواجهه با طبیعت" ✍🏻 ، فصلنامه پژوهشی تحقیقات بنیادین علوم انسانی ✅ آیا ملاک و معیاری برای نحوه تصرف بشر در وجود؟ در این مقاله با رویکردی در صدد ارائۀ یک پیشنهاد هستیم. این رویکرد بر آن است تا با رجوع به ساختار و ، محورهای کلی تصرفات بشر در طبیعت را تبیین کند. 📌برای دریافت کامل مقاله ر.ک: 👇👇👇 https://frh.sccsr.ac.ir/article-1-177-fa.html 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰ارائه کرسی علمی: ساختار نفس و بدن به مثابه الگویی برای مواجهه با طبیعت 🎙ارائه دهنده: احمد شه گلی 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰 🏴(به مناسبت سالگرد شهادت سردار رشید اسلام ) 💠در طول تاریخ دو جبهه حق و باطل به صورت ها و در قالب افراد مختلف مبارزات و جنگ هایی علیه یکدیگر داشته اند. این جنگ ها گاه به اوج خود می رسید و صحنه های تاریخ سازی شکل می گرفت. از یک طرف آزاد مردان و انسان هایی الهی قرار داشتند که با رسالت های تاریخی خود زیباترین صحنه های انسانی را ترسیم می کردند و از طرف دیگر دنیاپرستان و مستکبران قرار داشتند که علیه جبهه حق انواع خونریزی ها و رذالت ها را بکار می گرفتند. 🔹 از ماجرای هابیل و قابیل، موسی و فرعون، امام علی(ع) و خوارج، امام حسین (ع) و یزید تا جریان داعش و سردار نمونه هایی از این فراز ها و فرودهای تاریخی جبهه حق و باطل هستند. 💢 به همان اندازه که یک طرف در اوج است به همان اندازه طرف مقابل در حضیض ذلت است. شهادت انسان های بزرگ دو جنبه از یک واقعیت است در یک طرف وجود شهید و در طرف دیگر خونخواران و ددمنشانی هستند که انسان های الهی را مانع استثمار خود می بینند. 🌀قتل انسان های الهی کار هر کسی نیست، انسان باید خیلی پست شده باشد تا بتواند انسانی که تمام عمر خود را در راه حق و حقیقت فعالیت کرده را به شهادت برساند. همان گونه که محبت اولیا الهی مرتبه ای از کمال است که انسان ها بهره های مختلفی دارند، قتل اولیا الهی نیز مرتبه ای از شقاوت است که انسان باید خیلی تنزل پیدا کرده تا بتواند چنین کاری کند. در نازل ترین درجه قاتلین حجت الهی قرار دارند که بر اساس روایات متعددی مسیر تولد قاتلان انبیا و حجج الهی (علیهم السلام) از مجرای حلال صورت نگرفته است. ♻️ نمونه والایی انسانیت در این قرن است و مقابل او قاتل آن قرار دارد که در صورت شبیه خوک و در سیرت بدتر از آن است. البته قاتل او فرد نبود بلکه جریان و سیستم فکری آمریکایی-اسرائیلی بود. ✅ یکی از محبوب ترین شخصیت بین المللی است. از محبوبیتش جهانی وی تا تقید و دینداری ایشان تا طرح ها و برنامه های شگفت آور و اعتراف دشمنان به مجد و بزرگی ایشان، از او شخصیتی استثنایی ساخته بود. ایشان نمونه والایی انسانی در قرن حاضر است که می تواند در ابعاد جهانی الگو قرار گیرد. 🔶(وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا.) 🔹 بخت بازآید از آن در که یکی چون تو درآید روی میمون تو دیدن در دولت بگشاید 🔹صبر بسیار بباید پدر پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید 🔹این لطافت که تو داری همه دل‌ها بفریبد وین بشاشت که تو داری همه غم‌ها بزداید ✍️یادداشت 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
📚معرفی کتاب ✍مولف: آیت الله مصباح یزدی ✔️این کتاب مباحث انسان شناسی را به زبانی ساده و روان از منظر قرآن بررسی کرده است. 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰این سخن علامه مانند بسیاری از سخنان ایشان خیلی عمیق است. تفکر و تدبر در کلام ایشان را به خواننده بصیر واگذار می کنیم و فقط به دو نکته اشاره می شود: 💠در تعداد قابل توجهی از آیات قرآن شرط پذیرش آیات الهی را سلامت نفس و تعقل ذکر کرده است.(یونس/6، بقره/164آل عمران/190) 🔶اکنون بحث خداناباوری و الحاد خیلی رایج شده است. از نگاه قرآن انکار خدا و معاد بیش از آنکه حاصل شبهه علمی و جهل معرفتی باشد، نتیجه طغیان و عصیان انسان است. (قیامت/5) 📌ساتر یکی از فیلسوفان ملحد قرن 19 می نویسد: «هيچ کفر و الحادي نيست که در نهايت نتوان کليدش را در نابساماني اجتماعي يافت»(سارتر، آنچه من هستم، ص 297) 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
📚 🔰کتاب انسان شناسی اسلامی ✍️رضا برنجکار. علی نقی خدایاری 💢ناشر: دفتر نشر معارف 🔰 این کتاب مباحث انسان شناسی را به زبان ساده و روان بر اساس آموزه های دینی بیان کرده است. ✔️برخی از عناوین کتاب عبارتند از: آفرینش انسان و عوالم وجودی،ساحت های وجودی انسان، فلسفه حیات انسان، کرامت انسانی، رابطه انسان با جهان و جامعه. 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
📚گزارشی از کرسی علمی ترویجی 🎙«ساختار به مثابه الگویی برای نحوه‌ی مواجهه انسان با طبیعت» ✅ گزارش مجمع عالی علوم انسانی: 🔰نهمین کرسی ترویجی مجمع عالی علوم انسانی اسلامی با ارائه‌ی دکتر احمد شه گلی، استادیار مؤسسه‌ی پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و با موضوع «ساختار نفس و بدن به مثابه الگویی برای نحوه‌ی مواجهه انسان با طبیعت»، پنجشنبه 11 دی ماه ۱۳۹۹ به صورت وبینار برگزار شد. برای دیدن متن گزارش و متن مقاله ر.ک:👇👇 👉http://scih.ir/ZkK9W 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
✅از آن جا که انسان عادت کرده، اشیا را از طریق حواس درک کند، تصور می کند آنچه که قابل درک حسی نیست، حقیقت ندارد. (ابن سینا تعلیقات، ص 32) 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🌎من در اسارت جهان خود هستم! 🔴«من» دارای اندیشه ها، باورها، عقاید، احساسات، تمایلات، علایق و ....هستم. گاه برخی از همین اندیشه ها و باورها و ....سبب اسارت «من» در بند خودم می شود. این نوع اسارت سخت ترین و پیچیده ترین اسارت انسانی است که عمدتا انسان ها در هنگام ابتلا، از آن آگاه نیستند. انسانی که وسواس دارد، یک حالتی دارد که سبب اسارت خود او شده است و دیگران که چنین حالتی ندارند از چنین اسارتی رها هستند. 🔴هر انسانی در اسارت چیزی قرار دارد؛ اسارت اندیشه ها، باورها، امیال و.... کمال انسان در رهایی از اسارتی است که او را محاصره کرده است. 🔴 وقتی انسانی در اسارت خود است، به گونه ای سبب اسارت دیگران نیز می شود. 🔥پس علاوه بر خودم، دیگران هم نیز در اسارت جهان من هستند. : 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
🔰 📚چیستی انسان در اسلام ✍محمد تقی سهرابی فر 🔰این کتاب با قلمی ساده در عین حال دقیق به مسائل مربوط به انسان با محوریت فطرت پرداخته است. 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
تبیین فلسفی از رابطه غذا با روح و اندیشه.pdf
603.7K
📚 ✍️نویسنده: احمد شه گلی 🔰مجله انسان پژوهشی دینی ✅آیا غذا بر اندیشه تاثیر می گذارد؟ 🔵این گفتار تبیین فلسفی از چگونگی تاثیر غذا بر اندیشه است. 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
✅در باطن و درون جنبهٔ جسمانی هر انسانی، حیوانی انسانْ صفت وجود دارد که با همه اعضا و حواس و نیروهایش هماهنگ با اوست.او الان موجود است و با مرگ بدن عنصریِ دارای گوشت و استخوان نمی میرد.بلکه هموست که روز قیامت محشور شده و ثواب و عقاب می بیند. 📚ملاصدرا،شواهدالربوبیه،مشهد چهارم،شاهد دوم،اشراق ششم،ص۳۰۰ 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
کرسی ترویجی با موضوع: از منظر دین :دکتر احمد شه گلی : دکتر مهدی ذاکری دبیر علمی:دکتر رسول احمدی زمان : یکشنبه سوم اسفند ساعت 18:30 2)آنلاین: لینک کرسی ترویجی 👇👇👇👇 https://marref.ir/ikq2 🌐 🆔@ahmad_shahgoli
📚لیستِ مطالب کانال ||هشتگ مورد نظر را لمس کنید|| (1) (2) (1) » 🌐 ✍🏻احمد شه گلی (دکتری فلسفه_عضو هیئت علمی) 🌹 🌿 🌾💐 🍃☘️🍄 💐🌾🌺🍃🌱🌴🆔@ahmad_shahgoli