❓ آیا «مرگ» پایان زندگی است؟ ✍️ چکیده: آیا لحظه مرگ لحظه وداع با همه چیز است؟ آیا لحظه پایان راه زندگی و لحظه بیگانگی ابدی و جدائی مطلق از این جهان و تجزيه و بازگشت مواد ترکیبی بدن انسان به عالم طبیعت است؟ یا لحظه تولد ثانوی، بیرون شتافتن از رحم دنیا به جهان وسیع و پهناور دیگر، شکسته شدن یک زندان وحشتناک، آزاد شدن از یک قفس کوچک و تنگ، و گشوده شدن دریچه ای به سوی جهانی وسیع و روح پرور، دور از آلايش ماده این جهان، پاک از غم‌ها و اندوهها و رنج‌ها و خصومت‌ها، و دروغ‌ها، و بی‌عدالتی‌ها، و ستمگری‌ها، و تن به ستم دادن‌ها، و تنگ چشمي‌ها، و کوته نظري‌ها، و کینه توزی‌ها و جنگ‌ها و آنچه در این جهان محدود و زندگی پر دردسر رخ می‌دهد و با جان و سرشت آدمی بیگانه است؟ کدامیک؟ قطع نظر از اینکه کدام یک از این دوچشم انداز به حقیقت و منطق نزدیک‌تر است، اولی چقدر تاریک و وحشت‌زا و هول انگیز و دردآلود است، و دومی چقدر زیبا و دلپذیر و دل اگیز و آرام‌بخش! ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0419590 #مرگ #معاد #قیامت #آخرت #برزخ #دنیا #بهشت #جهنم __________________

«عمران و آباداني» و «اتمام حجت» هدف از هبوط آدم(ع) به زمین ✍️ متن اجمالی: امام علی(ع) در خطبه 91، به هدف از فرستادن آدم(ع) به زمین اشاره کرده می فرماید: «خداوند آدم(ع) را بعد از توبه از بهشت فرو فرستاد تا با كمك نسل خود، زمين را آباد سازد و حجّت را بر بندگانش، اقامه كند». تعبير به عمران و آبادسازى به وسيله آدم(ع) و نسل او نشان مى دهد كه بايد هدف همه انسان ها عمران و آبادى زمين باشد، نه تخريب آن با جنگ ها و اختلافات ويرانگر. نكته ديگر مسئله اتمام حجّت بر بندگان است. گر چه خداوند به انسانها عقل داده ولى به آن اكتفا نفرموده و با فرستادن پيامبران و نزول كتاب هاى آسمانى، حجّت را بر بندگانش تمام كرده است. ✍️ متن تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0415780 📖 مطالعه بیشتر در شاخه حضرت آدم(ع): makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27398 #امام_علی #حضرت_آدم #بهشت #زمین #هبوط #اتمام_حجت #آبادانی _________________

❓ نظر حضرت علی(ع) درباره «انفاق» بعد از درخواست فقير؟ ✍️ پاسخ اجمالی: امام صادق(ع) فرمود: اميرمؤمنان(ع) براى نيازمندى، پنج بار شتر خرما فرستاد و او شخصى آبرومند بود كه جز از امام(ع) از ديگرى سؤال نمى‌ كرد. يك نفر خدمت حضرت بود، گفت: يا علی(ع) آن مرد از شما تقاضايى نكرد، وانگهى يك بار شتر او را كفايت مى كرد. امام فرمودند: «اگر به كسى كمك كنم بعد از آن كه سؤال نمايد، در اين صورت آن ‌‌چه به او داده ‌ام قيمت همان آبروى اوست كه ريخته است! هر كس چنين كارى با برادر مسلمان خود بنمايد، به خداى خويش دروغ گفته؛ زيرا براى همان برادر دينى خود درخواست بهشت مى ‌كند؛ ولى از كمك مختصرى به مال بى ‌ارزش دنيا مضايقه مى‌ نمايد». ✍️ پاسخ تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0417240 📖 مطالعه بیشتر درباره انفاق: makarem.ir/maaref/fa/category/articles/27311 #انفاق #حضرت_علی(ع) #فقير #امام_صادق(ع) #اميرمؤمنان(ع) #بهشت #دعا #آبرو #مسلمان ______________

❗️ آفرينش برای دوزخ! ⁉️ با توجه به اينکه بسياری از انسانها به کمال مطلوب نمی رسند و طبق آيه 179 سوره اعراف عاقبت آنها دوزخ است، آيا چنين آفرينشی با حکمت و عدل الهی سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: 🔹 اولا: طبق این آيه، هدف اصلی و اوّليّه آفريننده انسان، جهنّم بردن او نيست، بلکه اقتضای خصوصيات، سبک زندگي، اختيار و عمل بعضي از انسانها جهنّمی شدن آنهاست. وضع انسانهايی که در اين آيه آمده (انسانهايي که فکر نمی کنند و گوش و چشم خود را بسته اند و در نتيجه هيچ بهره ای از هدايت نمي گيرند)، به چوب های بی ارزشی می ماند که جز سوزانده شدن هيچ سرنوشت ديگری ندارند. 🔹 ثانيا: اينکه طبق آيات قرآن و واقعيت موجود در انسانها، تنها عده کمی به مراتب بالای کمال می رسند به اين معنی نيست که ديگران به هيچ مرتبه اي از کمال نرسيده اند و نيز اينطور نيست که اکثر انسان ها جهنّمي شوند؛ بلکه فقط آنها که با علم به بطلان يک عقيده از آن پيروي کنند چنين سرنوشتي خواهند داشت. خيلی از انسان ها مستضعف فکری به شمار می روند. 🔹 ثالثا: منحصر شدن آفرينش خداوند به انسان های بهشتی به معنای پديد آمدن جبر است؛ زيرا بايد انسان هايی را تصور کنيم که جز خوبی چيزی را انتخاب نکنند و الا محکوم به عدم می باشند. بديهی است که در چنين وضعيتی، اختيار معنا نخواهد داشت و همگی آن ها مجبور به بهشت رفتن خواهند بود. ✍️ پاسخ تفصیلی: http://maaref.makarem.ir/l/0419019 📖 مطالعه بیشتر درباره حکمت الهی: makarem.ir/maaref/fa/category/specials/111645 #آفرينش #خلقت #دوزخ #جهنم #عدل #بهشت #حکمت #انسان #خلق #کمال #جبر #اختیار ________

⁉️ انحصار گرایی شیعه در نجات و مسئله عدل الهی؟! آیا اینکه تنها مذهب شیعه برحق باشد و کسانی که پدر و مادر شیعه دارند بهشتی شده و دیگران جهنمی شوند، بی عدالتی نیست؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: دین ارثی از هیچ کس قبول نیست و بر همه واجب است بعد از بلوغ نسبت به اعتقادات خود تحقیق کند، حتی اگر شیعه باشد. شیعیان نیز اگر ایمان محکمی نداشته باشند، اعمال صالح نداشته و اهل گناه باشند، سرنوشت بدی خواهند داشت. ثانیا: خداوند فقط انسانهای کافر و لجوج را وارد جهنم خواهند کرد؛ یعنی فقط آنهایی که با علم به بطلان یک آئین از آن پیروی می کنند و به همین صورت از دنیا می روند اهل جهنّم خواهند بود. ثالثا: خداوند حکیم، هر شخصی را با توجه به دانش و امکاناتی که در اختیار او قرار داده، مورد تکلیف و بازخواست قرار خواهد داد. لذا بر مستضعفین فکری، و لو غیر شیعه که حق ستیز نیستند، حرجی نیست. ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0420252 #مستضعف_فکری #تکلیف #شیعه #شیعه_ارثی #تحقیق #نجات #حقانیت #بهشت #جهنم #عدل_الهی #عمل_صالح #گناه #وسع #دانش #اگاهی ___________

❗️ مسأله عدل الهی در زمینی شدن انسانها، به خاطر گناه حضرت آدم(ع)! اینکه حضرت آدم در بهشت آفریده شد اما فرزندانش به خاطر خطای او به زمین آورده شده اند بی عدالتی نیست؟! چرا نوع بشر باید تاوان گناه پدر را بدهند؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اولا: بنابر تفسیر صحیح و مستند به دلایل نقلی و عقلی، آدم نه در بهشت برین که در یکی از باغ های سرسبز «زمین» آفریده است؛ بنابراین هم او و هم ما فرزندانش از این لحاظ که در کره «زمین» آفریده شده ایم، تفاوتی با هم نداریم. ثانیا: خطای او نیز جرم و گناه مصطلح نبوده است تا تبعات آن به فرزندانش سرایت کند؛ عمل او نوعی ترک اولی بود که با توجه به شأن و جایگاهش بهتر بود از او سر نمی زد. ثالثا: حضور در زمین و مواجهه با آزمون های خداوند و پیروزی در آن آزمون ها، زمینه رسیدن به مقامی والاتر از مقام آدم و بهشتی بهتر از آنجا که آدم در آن بود را فراهم می کند. رابعا: همه انسان ها در بهره بردن از نعمت های خدا، دچار شدن به امتحانات الهی و وسوسه های شیطان و اختیار یکسانند؛ بنابراین هیچ تبعیضی بین آدم و فرزندانش صورت نگرفته و به هیچ وجه عدل الهی نقض نمی گردد. ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0420334 #حضرت_آدم #ابوالبشر #بهشت #زمین #هبوط #عدل_الهی #مجازات #حوا #اختیار #بهشت_برین #جاودانگی #کمال #ترک_اولی #درخت_ممنوعه #گناه #وسوسه #امتحان #شیطان ______________

🌹روایاتى از رسول خدا (ص) درباره امام حسین(ع)، در منابع اهل سنت🌹 ✍️ پاسخ اجمالی: کتابهاى اهل سنت سرشار از فضائل آن حضرت از زبان پيامبر(ص) است، مانند؛ پیامبر(ص) فرمود: «حسن و حسين دو ريحانه من از اين دنيايند»؛ «حسن و حسين فرزندان من هستند، هرکس آن دو را دوست بدارد مرا دوست داشته و هرکس مرا دوست بدارد خدا را دوست داشته است و هرکس اين دو را دشمن بدارد مرا دشمن داشته»؛ «حسن و حسين دو آقاى جوانان اهل بهشتند و پدرشان از آن دو بهتر است»؛ پیامبر(ص) حسين را در بغل گرفته و مى فرمود: «بار خدايا! من او را دوست دارم، تو نيز او را دوست بدار». ✍️ پاسخ تفصيلی: makarem.ir/maaref/l/0325129 #رسول_خدا #امام_حسین #اهل_سنت #ريحانه #فرزندان #محبت #بهشت #جوانان #میلاد_امام_حسین _____________

❓ جايگاه و اهمیت «قصد قربت» در عبادات؟ ⁉️ آیا انجام عبادات به قصد رفتن به بهشت و نجات از دوزخ، با «قصد قربت» سازگار است؟! ✍️ پاسخ اجمالی: «قصد قربت» یکی از لوازم «عبادت» است و انجام «عبادت» براى رسيدن به پاداش و ترس از آتش دوزخ، با «قصد قربت» منافاتی ندارد؛ زیرا در سرتاسر قرآن براى تشويق مؤمنان به اطاعت پروردگار از نعمت هاى بهشتى سخن گفته شده و براى نهى از مخالفت، از عذاب هاى دوزخ انذار شده است. البته شكی نيست که اگر عبادت پروردگار تنها براى اداى شكر و شايستگى حق پروردگار باشد، عبادتى در حد بسيار اعلا انجام شده است، اما بدان معنی نيست كه طمع در جنت و خوف از عذاب و يا رسيدن به مواهب مادى، با خلوص نيت مخالفت داشته باشد. ✍️ پاسخ تفصيلی: http://mk6.ir/SdWfC #قصد_قربت #عبادت #خلوص #بهشت #دوزخ #جهنم #عذاب #خوف #طمع #شکرگزاری _______

🌹 بهشت‌؛ پاداش روزه داران خداوند درباره مجاهدانى كه با جان و مال خود از آيين خدا دفاع كرده ‏اند در سوره توبه سخنى دارد: «إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَ أَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْقُرْآنِ وَ مَنْ أَوْفى‏ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ‏ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ؛ خداوند از مومنان جانها و اموالشان را خريدارى مى‏كند كه (در برابرش) بهشت براى آنان باشد (به اين گونه كه) در راه خدا پيكار مى‏كنند، مى‏كشند و كشته مى‏شوند، اين وعده حقى است بر او كه در تورات و انجيل و قرآن ذكر فرموده، و چه كسى از خدا به عهدش وفادارتر است، اكنون بشارت باد بر شما به داد و ستدى كه با خدا كرده‏ايد و اين پيروزى بزرگى (براى شما) است. * (مومنان كسانى هستند كه) توبه كنندگانند، و عبادتكاران، و سپاس‏گويان و سياحت كنندگان، و ركوع كنندگان، و سجده‏ آوران، و آمران به معروف، و نهى كنندگان از منكر، و حافظان حدود (و مرزهاى) الهى و بشارت بده (به اينچنين) مؤمنان!». در آیه اول خداوند خودش را خريدار و مجاهدان را فروشنده و ثمن اين معامله را بهشت برين قرار مى‏دهد و به آن ها درباره چنين معامله پرسودى تبريك مى‏گويد. در دومين آيه مورد بحث مؤمنان را كه فروشنده‏گان جان و مال به خدا هستند با نه صفت بارز معرفى مى‏كند؛ از جمله اینکه آن ها از يك كانون عبادت و پرستش به كانون ديگرى رفت و آمد دارند؛ (السَّائِحُونَ‏). «سائح» را بسيارى از مفسران به معناى‏ «صائم» و روزه‏دار تفسير كرده ‏اند؛ زيرا روزه يك كار مستمر در سراسر روز است، در حديثی مى‏خوانيم كه پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) فرمود: «إِنَّ السّائِحِیْنَ هُمُ الصّائِمُونَ‏؛ سائحان روزه‏دارانند». و نيز حديث معروف «الصَّومُ جُنَّةٌ مِنَ النّارِ؛ روزه سپرى است در برابر آتش دوزخ»، اشاره به همين موضوع است. در تفسير «مجمع البيان» از «معاذ بن جبل» چنين نقل شده كه در غزوه «تبوك» در خدمت رسول خدا(صلّى اللّه عليه و آله) بودم، عرض كردم: اى رسول خدا(صلّى اللّه عليه و آله)! عملى به من بياموز كه مرا وارد بهشت كند، و از آتش دوزخ دور سازد. فرمود: «...و تصوم شهر رمضان؛ و ماه رمضان را روزه بگير». هم چنین در حديث ديگرى از پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) مى ‏خوانيم: «انَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً یُدْعَی الرَّیَّانَ لَا یَدْخُلُ مِنْهُ الَّا الصَّائِمُونَ‏؛ بهشت درى دارد به نام «ريان» (سيراب شده) كه تنها روزه‏ داران از آن وارد مى‏شوند». درهاى بهشت يعنى آن وسائل كه انسان را به‏ بهشت‏ مى ‏رساند، روزه‏، اينجا عمل است و در قيامت يك درب مخصوص روزه‏داران «ريّان» به سوى بهشت است؛ يعنى پر آب و سيراب در مقابل عطش دنيا، خداوند درب سيراب شده از مغفرت و عفوش را به او مى‏دهد. مرحوم صدوق در «معانى الاخبار» در شرح اين حديث مى ‏نويسد: «انتخاب اين نام براى اين در بهشت‏ به خاطر آن است كه بيشترين زحمت روزه‏ دار از ناحيه تشنگی و عطش است، هنگامى كه روزه‏داران از اين در وارد مى‏شوند چنان سيراب مى‏گردند كه بعد از آن هرگز تشنه نخواهند شد». 📚 برگرفته از تفسیر نمونه آیت الله مکارم شیرازی #ماه_مبارک_رمضان #آیت_الله_مکارم_شیرازی #امر_به_معرف #نهی_از_منکر #مجاهدان #روزه_داران #شهید #روزه #بهشت _____

🔰 پاداش «روزه» از منظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدّ ظلّه العالی ✍️ اشاره: درباره روزه‏ گرفتن در گرما روايات فراوانى از ائمه(ع) وارد شده است؛ به عنوان نمونه امام صادق(عليه السلام) فرموده است: «مَنْ صَامَ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ یَوْماً فِی شِدَّةِ الْحَرِّ فَأصَابَهُ ظَمَأٌ وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ ألْفَ مَلَکٍ یَمْسَحُونَ وَجْهَهُ وَ یُبَشِّرُونَهُ حَتَّى إِذَا أفْطَرَ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ لَهُ مَا أطْیَبَ رِیحَکَ وَ رَوْحَکَ مَلَائِکَتِی اشْهَدُوا أنِّی قَدْ غَفَرْتُ لَه‏؛ كسى كه براى خداوند يك روز گرم روزه بگيرد و تشنه شود خداوند هزار فرشته را بر او مى‏ گمارد تا اينكه صورت او را مسح كنند و او را مژده بدهند، تا اينكه افطار بكند و خداوند مى ‏فرمايد: چقدر پاكيزه است بوى تو و روح تو و به ملائكه مى‏ فرمايد: شاهد باشيد كه من او را آمرزيده ‏ام». همچنین آن امام همام فرموده اند: «أفضَلُ الجِهادِ الصَّومُ في الحَرِّ؛ برترين جهاد، روزه گرفتن در هواى گرم است». ✍️ عناوین یادداشت: مغفرت و پاداش عظیم خداوند برای روزه داران / بهشت‌؛ پاداش روزه داران / پاداش روزه داری در گرما / 7 پاداش خدا برای روزه دار به روایت پیامبر(ص) / پاداش؛ استحقاق یا تفضل!‌ 📖 مطالعه یادداشت: http://mk6.ir/TeRnH #پاداش #روزه #مغفرت #بهشت #رسول_خدا #رحمت #روزه_داری #گرما #ثواب _

تفاوت «خدای قرآن» با خدای «تورات» و «انجيل»؟ نگاهى كوتاه به عهدين كافى است تا بر ميزان سستى توصيفات خدا در تورات دست يابيم، كه او را در حدّ بى ارزش ترين مخلوقات تنزّل مى دهد و در ساحت قدسى و والاى او دست اندازى هايى نامربوط دارد. اين داستان آغاز آفرينش است كه در «سفر تكوين» به گونه اى زشت و تحريف شده آمده است و خداى آفريننده و برتر را در آنجا در رقابتى سخت با مخلوق خود و تلاشى نافرجام مى يابيم: «پس خداوند خدا آدم را گرفت و او را در باغ عدن گذاشت تا كار آن بكند و آن را محافظت نمايد. و خداوند خدا آدم را فرموده گفت از همه درختان باغ بى‌ممانعت بخور؛ اما از درخت معرفت نيك و بد زنهار نخورى؛ زيرا روزى كه از آن خوردى هر آينه خواهى مرد». تورات اين سخن خداوند را دروغى مى داند كه آدم و حوّا را بدان فريب داد تا مانند او آگاه از امور نشوند و در حكومت و حكمرانى بر جهان با او رقابت نكنند؛ اما «شيطان» حقيقت را در اين ماجرا به آنها گفت: «مار به زن گفت هر آينه نخواهيد مرد؛ بلكه خدا مى داند در روزى كه از آن بخوريد چشمان شما باز شود و مانند خدا عارف نيك و بد خواهيد بود»! اما قرآن دليل نهى از خوردن ميوه از درخت را خطر رنج و سختى در زندگى مى داند كه در صورت خوردن از درخت در انتظار آنها بود؛ دستورى ارشادى كه به مصلحت خود آنها بود: «مباد كه شما را از بهشت بيرون كند تا به رنج افتيد [يعنى در سختى ها و مشقت هاى زندگى؛ پس از اين عيش و نوش و آسايش كنونى]». و اين شيطان بود كه به ايشان خدعه زد و دروغى رسوا به كار بست: «شيطان گفت: پروردگارتان شما را از اين منع نكرد، جز براى آن كه مبادا دو فرشته گرديد يا از جاودانان شويد * و براى آن دو سوگند ياد كرد كه من قطعاً از خيرخواهانِ شما هستم * پس آن دو را با فريب به سقوط كشانيد؛ پس چون از آن درخت [ممنوع] چشيدند، برهنگى هاشان بر آنان آشكار شد و به چسبانيدن برگ هاى [درختان] بهشت بر خود آغاز كردند». بنابراين، آن كه دروغ گفت و رسوا شد شيطان بود؛ چنان كه در قرآن آمده است؛ اما تورات عكس اين را مى گويد. تفاوت ديگر اين است كه بنابه گزارش قرآن، آدم و حوّا پيش از آن كه شيطان گمراهشان سازد تا لباسشان را بركَند و عورت هايشان را بديشان بنماياند، تن پوشى داشتند كه آنها را مى پوشاند. به عكس تورات ـ البته تورات ساختگى ـ كه آنها را برهنه فرض مى كند كه خود نيز نمى دانستند برهنه‌اند، و وقتى از درخت خوردند فهميدند، و در پى پوشاندن خود با برگ هاى بهشتى برآمدند. گويا خدا ايشان را چنان آفريده بود كه چونان حيوانات، بى هيچ احساس شرمى، برهنه باشند، و شيطان بود كه آنها را از اين غفلت و بى خبرى به درآورد. تفاوت سوم در اين است كه قرآن خداى را ارج مى نهد كه رحمت او بر سر همه بندگان گسترده است، حتّى بر سر كسانى كه به خويش ستم كرده اند كه نبايد از رحمت او نوميد شوند. قرآن مى گويد: «إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ». و آدم را نيز بخشوده و با همه كوتاهى كه در از ياد بردن توصيه خدا و تخلف از آن داشت، او را برگزيده است؛ «ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَ هَدَى». همچنين او را وعده فرموده كه در طول زندگى خود و فرزندانش در زمين مشغول رحمت پيوسته و عاقبت فراگيرشان گرداند؛ «فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَا هُمْ يَحْزَنُونَ». اين همه به معناى آن است كه بركات الهى بر زمينيان تا ابد ادامه دارد؛ برخلاف آنچه در تورات آمده كه آدم مورد خشم هميشگى خداوند است، و زمين براى آدم و همسر و فرزندانش تا ابد نفرين شده خواهد بود؛ «پس به سبب تو زمين ملعون شد». آرى خداوند در توصيف قرآن، با بندگان خود بخشش و مهربانى و مهرورزى روا مى دارد؛ اما در توصيف تورات با ايشان كينه ورزى و عناد و انتقام دارد. پس كجاست آن همسانى خيالى كه اثبات مى كند سخنان ساختگى يهود منبع اصلى قرآن است؟ 📖 مطالعه تفصیلی: makarem.ir/maaref/l/0419885 #خدا #آدم #حوا #بهشت #زمین #قرآن #تورات #انجیل #عهدین #میوه_ممنوعه #علم #شیطان #غضب #رحمت #مهربان #رنج __

❗️نجات و بهشت رفتن انسان گنهکار به صرف گریه بر امام حسین(ع)! ⁉️پرسش: چه توجیهی دارد که یک نفر تمام عمر گناه و معصیت کند و با گریستن برای امام حسین(ع) و یک اشک به بهشت برود؟! ✍️ پاسخ اجمالی: اینکه آدمی مشمول شفاعت و درک ثواب عزاداری امام حسین(ع) باشد، شرایط و ضوابطی دارد که مهم ترین آنها رعایت «تقوای الهی» است. یعنی حدود الهی را که چیزی جز «انجام واجبات و ترک محرمات» نیست، رعایت کند. هیچ عمل مستحبی ولو دارای ثواب زیاد، نمی تواند خسران ترک واجب یا ارتکاب حرام را جبران کند؛ به خصوص اگر در این بین «حق الناس» ضایع شود. اصولا ثواب هاى‏ عظيم و پاداش‏هاى فوق العاده ای که در احادیث برای عزاداری امام حسین(ع) بیان شده، از آن كسانى است كه عارف به حق ایشان باشند و بدانند آن حضرت براى چه هدفى قيام كرد و در چه راهى شربت شهادت نوشيد و در مسير اهداف آن بزرگوار قرار گيرند. ضمن اینکه «مداومت» بر گناه به امید واهی جبران آن در عزاداری و امید واهی به شفاعت، بعد از مدتی ممکن است «توفیق عزاداری» را نیز از او سلب کند. بسیاری از گناهان انسان را از جاده مستقیم الهی خارج می سازند و به کوره راه های كفر و عناد با اهل بیت(ع) می کشانند. ✍️پاسخ اجمالی: makarem.ir/maaref/l/0418549 #امام_حسین(ع) #عزاداری #محرم عدد #گریه #تقوا #واجبات #محرمات #حدود_الهی #نجات #آمرزش #بخشش #بهشت #گناه #حق_الناس #ثواب #شفاعت #کفر #عناد #پیروی #اهل_بیت #واجب #مستحب