. در خطبه‌ی ۳۳ #نهج_البلاغه می خوانیم که عبدالله بن عباس می گوید در «ذی قار» [پیش از جنگ جمل] نزد #امیرمؤمنان رفتم. آن حضرت مشغول پینه زدن کفش خود بود. چون مرا دید، گفت: «مَا قِیمَهُ هَذَهِ النَّعْلِ؛ بهای این کفش چقدر است؟» گفتم: «لَا قِیمَهَ لَهَا؛ بهایی ندارد» فرمود: «وَ اللَّهِ لَهِیَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ إِمْرَتِکُمْ إِلَّا أَنْ أُقِیمَ حَقّاً أَوْ أَدْفَعَ بَاطِلًا؛ به خدا سوگند این کفش بی ارزش نزد من محبوب تر است از #حکومت بر شما، مگر آن که به وسیله آن حقی را بر پا سازم یا باطلی را براندازم». همچنین در اواخر خطبه‌ی سوم نهج البلاغه آمده است: «در روز #بیعت فراوانیِ #مردم چون یال های پرپشت کفتار بود. از هر طرف مرا احاطه کردند تا آنکه نزدیک بود حسنین (ع) را لگد مال کنند و ردای من از هر دو  طرف پاره شود. سوگند به خدایی که دانه را شکافت و جان را آفرید اگر حضور فراوان بیعت کنندگان نبود و یاران حجت را بر من تمام نمی کردند، اگر خداوند از علما عهد و پیمان نگرفته بود که برابر شکم بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند، مهار شتر خلافت را بر کوهان آن انداخته رهایش می ساختم و آخر خلافت را به کاسه ی اول آن سیراب می کردم آنگاه می دیدید دنیای شما نزد من، از آب بینی بزغاله ای بی ارزش تر است». . پ.ن: حاکمی که #علی_علیه_السلام جایز می دانست حکمرانی‌اش را، اولاً خواست و رای عموم مردم را به همراه دارد؛ ثانیاً شایسته‌ترین است و با توانمندی‌اش قادر به ستاندن حق ظالم از مظلوم است و در اداره‌ی امور کشور، صالح‌ترین است؛ ثالثاً شیوه‌ و شکل حکمرانی‌‌اش از طریق حق خارج نیست؛ در حکومت مدنظر علی(ع) نمی توان با تمسک به ابزار و شیوه های باطل به هدفی متعالی و الهی رسید. . #اسلام #انقلاب #عدالت #شیعه #طالقانی #آیت_الله_طالقانی

. در خطبه‌ی ۳۳ #نهج_البلاغه می خوانیم که عبدالله بن عباس می گوید در «ذی قار» [پیش از جنگ جمل] نزد #امیرمؤمنان رفتم. آن حضرت مشغول پینه زدن کفش خود بود. چون مرا دید، گفت: «مَا قِیمَهُ هَذَهِ النَّعْلِ؛ بهای این کفش چقدر است؟» گفتم: «لَا قِیمَهَ لَهَا؛ بهایی ندارد» فرمود: «وَ اللَّهِ لَهِیَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ إِمْرَتِکُمْ إِلَّا أَنْ أُقِیمَ حَقّاً أَوْ أَدْفَعَ بَاطِلًا؛ به خدا سوگند این کفش بی ارزش نزد من محبوب تر است از #حکومت بر شما، مگر آن که به وسیله آن حقی را بر پا سازم یا باطلی را براندازم». همچنین در اواخر خطبه‌ی سوم نهج البلاغه آمده است: «در روز #بیعت فراوانیِ #مردم چون یال های پرپشت کفتار بود. از هر طرف مرا احاطه کردند تا آنکه نزدیک بود حسنین (ع) را لگد مال کنند و ردای من از هر دو  طرف پاره شود. سوگند به خدایی که دانه را شکافت و جان را آفرید اگر حضور فراوان بیعت کنندگان نبود و یاران حجت را بر من تمام نمی کردند، اگر خداوند از علما عهد و پیمان نگرفته بود که برابر شکم بارگی ستمگران و گرسنگی مظلومان سکوت نکنند، مهار شتر خلافت را بر کوهان آن انداخته رهایش می ساختم و آخر خلافت را به کاسه ی اول آن سیراب می کردم آنگاه می دیدید دنیای شما نزد من، از آب بینی بزغاله ای بی ارزش تر است». . پ.ن: حاکمی که #علی_علیه_السلام جایز می دانست حکمرانی‌اش را، اولاً خواست و رای عموم مردم را به همراه دارد؛ ثانیاً شایسته‌ترین است و با توانمندی‌اش قادر به ستاندن حق ظالم از مظلوم است و در اداره‌ی امور کشور، صالح‌ترین است؛ ثالثاً شیوه‌ و شکل حکمرانی‌‌اش از طریق حق خارج نیست؛ در حکومت مدنظر علی(ع) نمی

♨️ خطای اسد در باباعمروا و سوریه را تکرار نکنید: رزمندگان موسوم به مدافع‌حرم نخستین توجیه آموزشی‌شان غائله محله #بابا_عمروا حمص سوریه بوده‌است، و خود آنرا حماقت اسد می‌دانند. حدود ۱۱سال پیش سال۹۰ کودکان باباعمروا به تقلید اعتراضات بهار عربی _که اینجا بیداری اسلامی خواندند_، سال‌ها بغض علیه #دیکتاتوری حزب بعث اسد را با شعار نویسی علیه اسد مثل شعار «مرگ بر دیکتاتور» بروز دادند. ولی #حزب_بعث طبق روند دژخیمی خود آن کودکان وخانواده آنان را برای تنبیه بازداشت و زیر شکنجه برخی را تلف کرد. داغ سرکوب و بمباران حمص توسط پدر بشار (#حافظ_اسد) در ۳۰ سال قبل برای آن مردم زنده شد و پس از نمازجمعه، جمعه‌های خشم گرفتند، و چند مأمور امنیتی را شناسایی و به انتقام کشتگان‌شان تلف کردند! اسد انتقام سخت را در برنامه گذاشت که همان زمان رئیس‌جمهور #احمدی_نژاد به وی پیغام داد و #بشار_اسد را از انتقام و حضور نظامی در حمص برحذر داشت، و عفو عمومی و انتخابات زودرس و مشارکت دادن معترضان را چاره کار دانست، و هم به اسد و هم به فرماندهان اسد در ایران گفت که ‌ورودتان به فضای انتقام با خودتان است ولی خروجش دست خودتان نیست. و اسد توجهی نکرد و با تمام قوا و فرماندهانی بی‌رحم و سفاک عملیات باباعمروا را شروع کرد. به قدری حملات سهمگین بود که خبرنگار زن آمریکایی هنگام گزارش مستقیم در آنجا هدف توپ تانک‌ها قرار گرفت و بازتاب جهانی یافت. توپخانه و نیروهوایی اسد، باباعمروا را شهر سوخته کردند و تصاویر کشتار زن و بچه و خانوارهای آنجا به شدت در جهان و منطقه منتشر شد و البته فرمانده ارتش سوریه اعلام کرد که اگر سردار کنار ما نبود ما موفق به مهار فتنه باباعمروا نمی‌شدیم، پس این حرکت جوانان تونس و مصر و الجزایر و ... که در هیجان بهار عربی بودند را به پیوستن به تحریر الشام برای کمک به مظلومان سوریه و دشمنی با تشیع و محور مقاومت تحریک کرد و ... 🔻طبیعی است که مردم معترضی که با دست خالی و شعار به میدان آمده‌اند، اگرچه به زعم حکومت اغتشاشگرند، ولی معترضی مدنی هستند، ولی وقتی با توپ و تانک و گلوله مواجه می‌شوند به جای رنگ اسپری سلاح دست گرفته و میلیشیای دفاعی تشکیل دهند و با اپوزیسیون خشن همراه شوند. و از طرفی هم اسد مجبور شد برای ادامه سرکوب، نظامیان مرزها را به مرکز بیاورد و مرزها به ترکیه و ... برای ورود #داعش واگذار شد و حاصلش میلیون‌ها سوری آواره در اروپا و کشوری ویران و تحت سلطه‌ی روسیه شده است، که البته جبهه تحریر شام اخیرا مجدد قدرت گرفته و شهرهای شمالی را دست گرفته است و... 🔺 آقایان دقیقا شما وارد همین دام امنیتی شده‌اید، که با پافشاری بر سناریوی تکراری خود سناریوهای مقابل در خبرسازی و فضاسازی به بهانه‌ی اعمال خلاف شرع و قانون ماموران‌تان را دامن می‌زنید، و با تنگ‌تر کردن فشارها با #گشت_ارشاد و فاجعه #مهسا_امینی و اتفاقات اخیر و عدم انعطاف در مقابل اعتراضات دهه هشتادی ها و مملو کردن #اوین و بازداشتگاه ها از معترضان و ورود به دانشگاه‌ها و مدارس و عدم اراده شنیدن اعتراضات و خوراک دادن به ماشین جنگ روانی بیگانگان هم زمان در تهدید مرزی کشور توسط ترکیه و آذربایجان و طالبان با گسترش اعتراضات مجبور می‌شوید نیروهای دفاعی را از مرزها به شهرها بیاورید و دقیقا #سوریه را بازسازی کنید. 🔻بله ما هم موافقیم که این روند به سوریه سازی کشور ختم می‌شود، با این تفاوت که دیگر ایرانی نیست که به کمک حکومت بیاید و #روسیه هم طبق معمول زیرپاکشی می‌کند، ولی یادتان باشد مقصر اصلی در سوریه حکومت بود که به جای سیره #امیرمؤمنان علیه‌السلام و عفو در هنگام قدرت، به تنبیه سخت و مقاومت کور مقابل مردمش دست زد. 🔻 آقای احمدی‌نژاد در حاشیه اجلاس مجمع‌تشخیص‌مصلحت‌نظام از #محسنی_اژه‌ای خواسته تا درباره بازداشت شدگان رأفت و گذشت و ملایمت اعمال شود، امیدوارم اشتباه اسد تکرار نشود.

🔴 امیرمؤمنان خوارج را هم محارب نمی‌دانست./ این ساختارها و رفتارها را با علی علیه‌السلام مقایسه نکنید. ✍ حجت الاسلام #مسعود_شفیعی_کیا 🔸 از #دی۹۶ تا #آبان۹۸ تا اتفاقات تلخ اخیر ۱۴۰۱ ظلم مضاعفی به #امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌کنند، و در توجیه اقدامات خود گویند که علی هم خوارج را اینچنین از دم تیغ گذراند. 🔸بارها گفته‌ام، ولی این ختم کلام است: خوارج سال‌ها در میان سخنرانی مولانا علی علیه‌السلام و زمان خلافتش فریاد «مرگ بر علی» بلند می‌کردند و حتی میان خطبه‌هایش او را منافق و کافر می‌دانستند ولی تعقیب و زندان و از بیت المال محروم نشدند. 🔸خوارج قسم به براندازی علی خوردند ولی محارب شناخته نشدند، تا اینکه امیرمؤمنان وقتی خوارج حکم کشتار تمام #مردم را به عنوان گنهکار و تارک «نهی‌ازمنکر» دادند و خانواده عبدالله بن خباب و زن آبستن و جنینش را مثله کردند، آنجا هم امیرمؤمنان ابتداءاُ با آنان نجنگید، بلکه روزها کنار اردوی‌شان در #نهروان اردو زد و خود و اصحاب بزرگ مانند ابن عباس با آنان گفتگو کردند و خیرخواهانه به صلاح دعوت‌شان کرد، و سرانجام از چهارده هزار نفر، ده‌هزار نفر آنان آگاه شده و جدا شدند و چهار هزار نفر جاهل و متعصب ماندند و گفتند بین ما و تو شمشیر حکم می‌کند. و آنگاه حضرت برابر و شرافتمندانه با آنان جنگید، نه اینکه حکومت تا دندان مسلح باشد و آنان با دست خالی یا قمه و ... 🔸همان چهار هزار نفر را هم مولانا امیرمؤمنان علیه‌السلام از دم تیغ نگذراند و حتی باقیمانده‌شان را هم عفو کرد، و عنوان #محارب به آنان نداد، و حتی با علم به اینکه ابن‌ملجم از آنان قاتلش خواهد بود او را هم عفو کرد، چون همانطورکه به امام‌حسن علیه‌السلام پس از ضربت خوردن از ابن‌ملجم وصیت کرد، خوارج را جویندگان حقی می‌دانست که نادانند و راه را غلط رفته‌اند، و احکام محارب بر آنان اجرا نکرد. 🔸حال شما که این جوانان و معترضان را به گلوله می‌بندید و یا برای‌شان حکم #محاربه می‌دهید، چقدر مانند آن ابر مرد برای‌شان وقت گذاشتید و با آنان گفتگو کردید؟! 🔸بدتر از خوارج هم باشند این سزای‌شان نیست، فرمود که عفو کن در حین قدرت. 🇮🇷

نمونه ای دیگر از حکومت داری علوی 👈درحکومت داری علوی اساس عدل است نه مصلحت، شخص یا حزب و جناح حضرت #امیرمؤمنان علیه‌السلام در دوران خلافتش زره‌اش را دست مردم مسیحی دید نزد قاضی رفت و در دادگاه علنی علی(ع) نتوانست بینه بیاورد، قاضی دولت علی علیه‌السلام حق را به مردم مسیحی داد، و نگفتند که مرد مسیحی از طرف اتاق فکر دشمن دنبال تحقیر امام مسلمین بود و جاسوس است و باید اعدام شود، بلکه مرد مسیحی با زره رفت، ولی تحت تأثیر این عدالت و مهربانی👈مسلمان شد @ahmdinzhadihaianghlabi