سیر ایجاد تذبذب در یک استاد جوان حوزوی قسمت اول بنده از ابتدای دهه نود وارد مؤسسه‌ای شدم که با نام و شعار تمدن‌سازی خود را معرفی می‌کرد و داعیه فقاهت و تمدن‌سازی داشت؛ بسیار ایده‌آل‌گرایانه در اندیشه پرورش مجتهد تمدنی -نه مجتهد صرفا احکام فردی- طی ۵ یا نهایت ۶ سال بود؛ در مذمت علمای سلف و کوتاهی ایشان در مبارزه با طاغوت -طی سالیان متمادی مخصوصا دو قرن اخیر- سخن‌فرسایی می‌کرد؛ کتب فقهی و اصولی رایج را مصداق تضییع عمر طلبه می‌دانست و با اینکه بسیار در مؤسسه گفته می‌شد کلاسهای متداول فقهی-اصولی را هم ببینید و با دروس خود مقایسه کنید، اما آنچنان جو منفی نسبت به دروس و اساتید حوزه در آن مؤسسه بود که کمتر کسی رغبت حضور در دروس مرسوم را داشت. اکثر طلابی که جذب مؤسسه می‌شدند با این نگاه وارد می‌شدند که اینجا داعیه تحول مطلوب حوزوی که مد نظر امامین انقلاب هست را دارد؛ اصلا تبلیغات مؤسسه بر همین مبنا و منوال بود. مدیر مؤسسه جوانی حوزوی و خوشفکر و تا حدی تیزهوش بود که خالصانه و مجاهدانه می‌خواست به اهداف خویش برسد؛ اما برخی ویژگی‌های شخصیتی باعث شد آرام‌آرام طلابی که گرد او جمع آمده بودند یکی‌یکی و بعدتر گروه‌گروه از اطراف وی متفرق شوند و او را با اندیشه‌های خویش تنها بگذارند. این ویژگی‌ها بر اساس شناخت چند ساله از ایشان که مورد تأیید دیگر دوستانم نیز هست عبارتند از: 1️⃣ عجول‌ بودن بر اساس روحیه پردغدغه‌ای که می‌خواست به انقلاب خدمت کند، سرمایه‌ها و فرصت‌های زیادی را تلف‌شده می‌دید و تحمل ازدست‌رفتن بیش از اینِ فرصت‌ها را نداشت. می‌خواست هرچه زودتر حوزه متحول شود، نظامات فقهی اصولی طراحی شود، علوم انسانی اسلامی شود و حتی یک روز هم بعد از این ۴۰ سال تلف نشود؛ ولی این حلم را نداشت که حتی علوم انسانی مسموم و پرمفسده‌ی غرب آرام‌آرام و به تدریج طی چهارصدسال شکل گرفت؛ نه دفعتا و دستوری. 2️⃣ ضعف در مبانی از همان ابتدا ایشان شبهات متعددی به رهبری و انقلاب و نظام داشت؛ شبهاتی که با مطالعه برخی کتب سودار و مستندهایی مثل بی‌بی‌سی و بعدها همنشینی با امثال مهدی نصیری و ... روزبروز تقویت و ریشه‌دارتر هم شد. اما در دوگانگی بین انقلابی‌ماندن یا مغلوب شبهات شدن، آن روز چهره انقلابی وی غلبه داشت و امروز بعکس.... 3️⃣ ورود در مسائل متنوع سیاسی مسائل سیاسی را بسیار بسیط و خطی می‌دید و تحلیل می‌کرد، همین باعث می‌شد با توهم فهم مسائل سیاسی، به تحلیل وقایع بپردازد؛ و با انضمام روحیه عجولانه‌ای که داشت درنتیجه در مسائل و وقایع گوناگون سیاسی اجتماعی ابراز نظر یا انتشار بیانیه‌های سیاسی داشت. 4️⃣ عدم انتقاد‌پذیری شاگردان حلقه اول او که در کارهای فکری و اجرایی مؤسسه به او کمک می‌کردند، بزرگترین و بهترین حامیان دلسوز وی بودند؛ که اتفاقا همان‌ها زمینه‌های مطرح‌شدن وی در قم و تهران و فضای مجازی را مطرح کردند و فضا را مهیا ساختند برای تبدیل‌شدن او به یک چهره علمی رسانه‌ای حوزوی. غالبا همین حلقه نزدیک وی مانع انتشار بسیاری از واکنش‌های «عجولانه، احساسی، رنگارنگ سیاسی، عدالتخواهانه‌ و در عین حال ناپخته یا غیرمربوط به وظیفه او» بودند. کم‌کم وزن انتقادات از وی که بین همین حلقه شاگردانش بالاتر گرفت و شنیدن این حرف برای ایشان سنگین بود که: «شما اصلا شناخت دقیق و درستی از فضای پیچیده سیاسی ندارید و جریان‌های سیاسی اجتماعی را خیلی بسیط و سطحی می‌بینید و از عمق و پیچیدگی آنها بهره‌ای ندارید و مطالعه‌ای هم نداشته‌اید» بر همین اساس عذر افراد دلسوز و نزدیک خود را خواست؛ برای اینکه به تعبیر خودش دیگر با این حرف‌ها (انتقادات) تحقیر نشود. 5️⃣ روحیه فردی و تشکیلات‌گریز انضمام موارد فوق باعث شد تا این روحیه در وی جلوه کند که ایشان در مؤسسه و اقداماتِ حوزوی-اجتماعی و سیاسی خویش صرفا می‌خواهد فکر و سلیقه‌ی خودش حاکم باشد و دیگران فقط اجراکننده‌ی افکار و عقاید وی باشند؛ همین امر هم روز بروز وی را بین دوست‌دارانش منزوی‌تر کرد تا جایی که بازوان قوی خویش را برای همیشه از دست داد! 6️⃣ نخبگی نارِس وی خود را نخبه می‌دید؛ هوش بدی هم نداشت؛ اما آفت مهمی که مبتلابه نخبگان هست و در بسیاری از نخبگان -اگر علاج نکنند- محسوس است این است که چیزی که می‌فهمند را خیال می‌کنند حرف آخر و حقِ مطلق است. همین هم منجر به بروز آفات دیگری در فرد می‌شود... ادامه دارد... #اکبرنژاد #حوزه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

سیر ایجاد تذبذب در یک مدرّس جوان حوزوی قسمت دوم 7️⃣ استاد نداشتن اگر نگاهی به زندگی خودنوشت ایشان -که تا این لحظه به تیغ حذف و سانسور ایشان مبتلا نشده است- بیاندازید؛ در کل حیات تحصیلیِ خویش استاد حاذق و قابلی نداشته است. شش سال مقدمات را در کمتر از دو سال خوانده است و دروس سطح را هم به نحوی دیگر... اینجاست که ترکیب نخبگی و حس فهمیدن همه‌چیز و عجول‌بودن موجب احساس استغناء در افراد می‌شود؛ مخصوصا وقتی که مطالعه دروس مرسوم آن هم به شکل رایج را عبث و مصداق اتلاف عمر بدانی. در صورتی که اگر استاد و بزرگتری برای خود قائل بود، حتما در بسیاری از لغزش‌های فکری و اجتماعی یا هجوم شبهاتی که بر وی عارض شد دستش را می‌گرفت و از این مهلکه شوم نجاتش می‌داد؛ هرچند امیدوارم هنوز هم که هنوز است متوجه اشتباهاتش شود و بیش از این خود را و آینده خویش را تباه نسازد. 8️⃣ خود بزرگ‌بینی گاه برخی طلاب دلسوز به وی توصیه می‌کردند در اوان جوانی محاسن بسیار بلند علمایی نگذارد یا مرتبه خاصی برای خود قائل نباشد، اما نمی‌پذیرفت. برای مثال از این ناراحت می‌شد که چرا اساتید مطرح حوزه حاضر به مناظره با وی نمی‌شوند؛ اما اگر فردی از اساتید گمنام یا معمولیِ سطوح عالی می‌خواست با وی مناظره کند، نمی‌پذیرفت و خود را خیلی بالاتر از اساتید سطوح عالی می‌دانست؛ با این توجیه که چند کتاب تألیف کرده است پس بسیار برتر از اساتید معمولی است. برای مثال یکی از اساتید مطرح کفایه قبول کرده بود با ایشان مناظره کند، به شرط اینکه فرد سومی از بین حوزویان را به عنوان داور مناظره قرار دهند، داور هم هرکسی به میل خودشان قبول داشتند باشد، اما ایشان هیچ‌کسی را درون حوزه و بیرون از مؤسسه‌اش اصلا قبول نداشت!! 9️⃣ امید به حمایت‌های خاص باتوجه به شعارها و تألیفاتی که داشت بسیار امیدوار بود مورد حمایت‌های خاص مادی و معنوی رهبری قرار بگیرد. حتی برای انتخابات خبرگان در سال ۹۴ کاندید شد و امید داشت بگونه‌ای اجتهاد وی تأیید شود؛ چرا که به امتحان اجتهاد نمی‌خواست تن بدهد و تا آخر هم تن نداد. حال آنکه وی اخیرا مطلبی منتشر کرد و با عوام‌فریبی عدم حضورش در انتخابات خبرگان را این عنوان کرد که فرایند انتخابات خبرگان کانالیزه است و دست‌پرورده‌ها فقط انتخاب می‌شوند!! عجیب اینکه کسی که خودش می‌خواست کانالیزه وارد شود و نتوانست، چنین تهمت ناروایی را به نظام اسلامی می‌زند! با کدام حجت شرعی؟!! 🔟 بی‌تجربگی و خامی همه موارد فوق، در کنار بی‌تجربگی و خامی در مسائل اجرایی و مطالبه‌گری‌های حوزوی اجتماعی، برخی مشکلات شخصی، به همراه طرد دوستان دلسوز، کم‌کم هویتی جدید را از وی در حوزه بروز داد؛ آن هم #تحول‌خواهی_رادیکال بود؛ چیزی که به شدت از جانب امامین حوزه نهی شده بود. تحریم انتخابات مجمع نمایندگان، تحریم امتحانات مرکز مدیریت، بی‌حرمتی نسبت به برخی بزرگان حوزه و بی‌حرمتی به حوزه و تمثیل آن به پیرزن و بسیاری موارد دیگر که در ادبیات جدید وی عیان شد، شاهدی بر چهره جدید رادیکال وی بود. چهره‌ای که فکر می‌کرد مرجعیت اجتماعی بین طلاب پیدا کرده و با اهرم تحریم‌هایی که إعمال کرد، حوزه را فلج خواهد ساخت تا به خواست او تن دهد؛ اما خیلی زود عیان شد وی مورد اعتنای بدنه حوزوی نیست و در طراحی حرکات اجتماعی بسیار خام و بی‌تجربه‌تر از آن چیزی است که فکر می‌کند. جالب و عجیب اینکه یک روز در گعده خصوصی دوستان مؤسسه، یکی از رفقا پیش‌بینی‌ای با این مضمون داشت که: «ایشان اگر به تهران برود و عظمت مدرنیته را ببیند خودش را خواهد باخت!» پیش‌بینی‌ای که خیلی زود محقق شد و ایشان از یک مصلح حوزوی تبدیل به چهره‌ای رادیکال و آرام‌آرام غیرانقلابی شد. همه این موارد که در روحیات و عملکرد وی به مرور بروز کرد باعث شد همه طلابی که با دغدغه‌های ولایی و انقلابی گرد او جمع شده بودند به مرور او را با توهمات و تخیلات و شبهات و انگاره‌هایش تنها گذاشتند؛ گرچه ریشه‌های خالصانه و دغدغه‌مندی در او بسیار دیده می‌شد، اما اینها کافی نبود؛ چراکه به این سادگی کسی در این تراز خامی و ضعف مبانی، صلاحیت ورود به عرصه‌های اجتماعی -آن هم به عنوان مصلح و راهبر- را ندارد. #اکبرنژاد #حوزه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🔻 چند نکته در رابطه با صحبت‌های عوام‌فریبانه این فرد: 🔹 رهبر انقلاب از سیاست‌های کلان مقاومت و دفاع از هویت و حیثیت محور مقاومت و جریان‌های منطقه دفاع می‌کنند یا اینکه پیگیر میزان تورم و بیکاری و خون‌دماغ شدن افراد در کشورهای منطقه هستن؟! 🔹 مگر نه این است که پیگیری برای حل مشکلات سایر مسلمین و شیعیان، سیره حضرت فاطمه و دیگر اهل‌بیت(علیهم‌السلام) بوده است؟! 🔹 شما به‌عنوان یک معمّم، مرزهای اندیشه‌تان جغرافیایی است یا دینی؟! دفاع رهبری از ملت‌های آزاده بر مبنای تعصب قومی و زبانی است یا بر مبنای یک رسالت دینی و تمدنی؟ 🔹 آیا همواره رهبر انقلاب نسبت به ریزترین مسائل داخلی و دغدغه‌های عمومی(اقتصادی، سیاسی، معیشت، عدالت و...) موضع‌گیری و اقدام نداشته‌اند؟! 🔹 چرا انتظار دارید رهبر انقلاب تاوان ضعف و فساد در مجلس، دولت، ق قضائیه، بانک مرکزی، و سایر نهادها و سازمان‌ها را بدهد؟! از ولی‌فقیه انتظار کارهایی را دارید که انبیای الهی نیز از انجامش معذور بودند! 🔹 شما اولین کسی نیستی که به وعده ولیّ الهی ایمان نداری و نزدیک شدن به قله را باور نداری. ما از انحراف جنابعالی خوشحال نیستیم ولی آدم هایی از مسیر حق منحرف شده‌اند که شما در مقابل آن‌ها رقمی محسوب نمی‌شوید. بار دیگر تاریخ انبیای الهی را مرور کنید، بلکه به وعده‌های نائب امام زمان ایمان بیاورید. #مذبذبین_حوزوی #اکبرنژاد کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

🎙 حجت الاسلام رئوفی، استاد سطوح عالی: ♨️ نقد و بررسی تطبیق‌های غلط تاریخ اهل بیت(ع) بر انقلاب اسلامی ◽️ اشتباهات تطبیقی در مقایسه فتح مکه توسط پیامبر(ص) و انقلاب اسلامی ایران ◽️ تفاوت‌های موقعیت جمهوری اسلامی با موقعیت مکه و پیامبر(ص) #اکبرنژاد #حوزه کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

❗️نقد تنش با تنش 🔹 در مورد رویه جناب اکبرنژاد صحبت و نقد بسیار است، اما مسئله مهم اینکه وی تمام شهرت فعلی‌اش را از مسیر تنش‌آفرینی به‌دست آورده است. 🔹 ایشان از ۱۰ سال قبل که به شکل جدی به کُنش‌گری پرداخت، چنان بر علیه ارکان و بزرگان حوزه شورید که از ایشان به‌عنوان عنصر انتحاری حوزه علمیه یاد می‌شُد! 🔹 اکبرنژاد ملاحظه هیچ‌کس را نکرد و تاکتیک او ادبیات خشن و نفی همگان بود. حتی برخی از بزرگان حوزه به او توصیه کردند که اگر حرفی دارید در فضای آرام و علمی بزنید، چرا این همه تند و بدون رعایت حرمت افراد آشوب می‌کنید؟! اما به خرجش نرفت که نرفت... حتی همین الان که موضوع صحبت‌هایش تنش‌زادیی است آن را با جار و جنجال و شکستن خطوط قرمز و در اوج التهاب‌آفرینی مطرح می‌کند. 🔹 حقیقتا ده برابر سنگین‌تر از این حرف‌های آقای اکبرنژاد را می‌شود زد؛ اما این حجم از عصبانیت، جنجال و التهاب‌آفرینی را نداشته باشد. کما اینکه حرف‌های به مراتب جدی‌تر از این مباحث در فضاهای منطقی با ادبیات مدبرانه توسط اندیشمندان مطرح شده است. تدبیر در مواجهه و کنش‌گری چیزی است که متأسفانه هرگز در ایشان وجود نداشته است. 🔹 حرف این است آقای اکبرنژاد! با تنش‌آفرینی و جنجال‌آفرینی نمی‌شود از استراتژی تنش‌زدایی پیامبران الهی حرف زد، چون اولین کسی که این را رعایت نکرده و نمی‌کند شخص شما هستید...؛ لم تقولون ما لا تفعلون؟! #مذبذبین_حوزوی #اکبرنژاد کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

❗️ درد را از هر طرف بخوانی درد است 🔹 اکبرنژاد از همان روز اولی که رسانه‌اش را در ایتا تأسیس کرد، می‌دانست که دیر یا زود با مسجد ضرارش برخورد خواهد شد؛ چرا که حرف‌هایش از ابتدا رنگ و بوی مباحث علمی و صرفا انتقادی نداشت. 🔹 اما وی با دو نیت فعالیت رسانه‌ای‌ خود را گسترش داد؛ یکی تحت تأثیر قرار دادن بدنه حوزه و دیگری ایجاد شکاف در بین جبهه انقلاب و به‌تبع آن، جامعه‌ای که هر روزه با جنگ شناختی-رسانه‌ای دشمن مواجهه است. 🔹 آنچه که مهم است نباید نوع مواجهه با عملیات روانی اکبرنژادها و به‌طور کلی مکتب نصیریسم، موجب بروز اختلاف در جبهه انقلاب گردد؛ چرا که این مسئله فقط مطلوب همین جماعت مذبذب‌پیشه است! 🔹 برای مقابله با پدیده اکبرنژادیسم و نصیریسم، هم برخورد قانونی بازدارنده نیاز است و هم مقابله علمیِ مستدل و مستمر که این دومی وظیفه نخبگان حوزوی است که بسیار باید جدی‌تر و پررنگ‌تر از فضای فعلی دنبال شود. ✍️ محمد ابراهیم‌زاده #اکبرنژاد کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze

ترفند خوبیه؛ اول به نظام و رهبری توهین کنی، بعد یه مدت بری زندان معروف بشی، آخرش هم آزاد بشی و حمایت مالی جمع کنی! #اکبرنژاد کانال #احوال_حوزه را دنبال کنید 📌@ahvaalehowze